Генерал Инь-Тигр

Глава 13: первый день пути Тан Сань-цзана. В то время он еще не имею этого имени — оно станет его духовным именем позже. Сейчас он лишь монах, отправляющийся на запад по императорскому указу, в сопровождении двух слуг, следовавших за ним из Чанъаня. Трое всадников шли несколько дней, пока не углубились в дикие горы и не достигли места под названием «Хребет Двух Вил». С наступлением ночи, в гуще лесов, внезапно подул зловещий ветер, и из темноты выпрыгнули трое демонов. Возглавлял их тигр-оборотень, именующий себя Генералом Инь-Тигром, а по бокам от него стояли Повелитель Медвежьей Горы и Помещик Бык. Двое слуг были схвачены и съедены на месте; Тан Сань-цзан рухнул на землю, охваченный смертельным ужасом. Это был первый раз во всей истории паломничества, когда Тан Сань-цзан лицом к лицу столкнулся со страхом «быть съеденным», и первый раз, когда читатель осознал: путь на Запад — это не благочестивое путешествие, а кровавая дорога, вымощенная человеческими жизнями.

Три демона Хребта Двух Вил: первый ужас одинокого Тан Сань-цзана

Слово «Инь» в имени Генерала Инь-Тигра прямо указывает на его сущность — в двенадцати земных ветвях «Инь» соответствует Тигру. Он занимает первое место среди трех демонов Хребта Двух Вил и является предводителем этого случайного союза. Двое других — Повелитель Медвежьей Горы, который является Духом Черного Медведя, и Помещик Бык, Духом Дикого Быка, — подобно Генералу Инь-Тигру, являются лишь лесными монстрами с определенным уровнем культивации, но далеко не «великими демонами».

У Сюнь Уэна очень тонкий расчет в том, когда вывести этих троих на сцену. 13-я глава — это отправная точка, где Тан Сань-цзан официально вступает на путь паломничества. До этого он находился в Чанъане, получил поручение от императора Тайцзуна, взял Императорский Дорожный Пропуск и был торжественно проведен до городских ворот монахами и чиновниками. Все эти сцены придавали его отъезду ореол величия и высокого предназначения: государственная миссия, личное прощание императора — честь невероятного масштаба. Но Сюнь Уэн тут же разбивает этот ореол тремя демонами Хребта Двух Вил: какой толк от почестей? В глуши диких гор демоны не признают твой пропуск и им плевать, чьим «братом» ты являешься. Они видят лишь троих людей — три порции еды.

Угроза Генерала Инь-Тигра совершенно иная, чем у великих демонов, встретившихся на пути позже. Демон Желтого Ветра желал плоти Тан Сань-цзана ради бессмертия, Великий Царь Золотой Рог захватывал его в рамках организованного плана, Дух Скорпиона похитил его из-за своих темных желаний — у всех этих монстров были «особые цели». У Генерала Инь-Тигра их не было. Он съел двух слуг Тан Сань-цзана так же, как съел бы любого другого случайного путника — не потому, что Тан Сань-цзан был «Тан Сань-цзаном», а потому, что они оказались в этом месте. Такая «беспристрастная опасность» пугает куда сильнее, чем «целенаправленная охота»: чтобы быть съеденным, не нужно быть важной персоной, достаточно лишь оказаться в неправильном месте в неправильное время.

Смерть двух слуг — одна из самых игнорируемых жертв во всей книге. Они не оставили после себя даже имен — в оригинале сказано лишь, что Тан Сань-цзан взял с собой «двоих последователей», и после того как их схватили трое демонов во главе с Генералом Инь-Тигром, те «съели их обоих», и всё. Никакого описания их чувств, никаких криков о помощи, даже никакого траура со стороны Тан Сань-цзана. Они — лишь «массовка», расходный материал, призванный сообщить читателю: на пути к писаниям гибнут люди, и погибшие не заслуживают даже имени.

В ту ночь Тан Сань-цзан пережил самый первобытный, самый инстинктивный ужас в своей жизни. Позже он еще бесчисленное количество раз будет напуган различными монстрами, но те страхи всегда подпитывались уверенностью: «Укун придет и спасет меня». В ночь на Хребте Двух Вил у него не было Сунь Укуна — тот всё еще был зажат под Горой Пяти Стихий. У него не было Чжу Бацзе и Ша Удзина — они еще не присоединились к отряду. Он был один в темных горах, двое его спутников только что были съедены, и он сам мог стать следующим в любой миг. Такого абсолютного одиночества и беспомощности больше не будет на всем пути паломничества.

Спасение Золотой Звезды Тайбай: первое вмешательство Небес

Тан Сань-цзан не был съеден Генералом Инь-Тигром лишь потому, что на небесах был тот, кто оберегал его. В 13-й главе описывается, как Тан Сань-цзан впал в беспамятный сон от ужаса, а на рассвете внезапно появился седовласый старик — это был воплощенный Золотая Звезда Тайбай. Тайбай вывел Тан Сань-цзана из опасности, предупредил его о коварстве Хребта Двух Вил и намекнул, что впереди он встретит людей, которые станут его защитниками (имея в виду будущих учеников).

Появление Золотой Звезды Тайбай стало первым прямым вмешательством Небесного Дворца в дело обретения писаний. До этого момента паломничество было лишь планом Бодхисаттвы Гуаньинь и поручением императора Тайцзуна. С этого мгновения Небеса официально начинают «сопровождать» Тан Сань-цзана — не посылая за ним легионы небесных воинов, а направляя его «наставлениями» в самые критические моменты. Такая «временная помощь в решающий час» сопровождает весь путь: всякий раз, когда положение Тан Сань-цзана кажется безнадежным, в разных обличьях является какое-нибудь божество.

Спасение Золотой Звезды Тайбай также косвенно указывает на уровень силы Генерала Инь-Тигра. Будь этот демон достаточно могущественным, вмешательство Небес не было бы столь мягким — они не стали бы посылать Тайбая «показать дорогу», а отправили бы небесное воинство или какого-нибудь великого мастера для истребления монстра. Золотая Звезда Тайбай — божество-дипломат, его сильные стороны — переговоры и посредничество (как, например, дважды спускаться на землю, чтобы призвать Укуна), а не истребление демонов. Послать его против Генерала Инь-Тигра — всё равно что сказать: эти трое не стоят применения силы, достаточно просто увести Тан Сань-цзана.

Сам Генерал Инь-Тигр, вероятно, и не подозревал, что спутник тех двоих, которых он съел, станет впоследствии самой оберегаемой личностью во всех трех мирах — под тайной защитой Гуаньинь, Жулая, Четырех Чиновников Заслуг и Шести Динов и Шести Цзя. Генералу Инь-Тигру посчастливилось попасть в тот короткий промежуток, когда у Тан Сань-цзана еще не было «телохранителей». Появись он на несколько дней позже — когда Укун был бы освобожден из-под Горы Пяти Стихий, — его участь была бы такой же, как у Демона-Царя Смуты: один удар посохом, и дело кончено.

Примечательно, что Генерал Инь-Тигр — один из немногих демонов в книге, который не был уничтожен. После того как Золотая Звезда Тайбай спасла Тан Сань-цзана, он не вернулся, чтобы расправиться с троицей с Хребта Двух Вил. Эти трое, съев двух слуг, просто исчезли из повествования — они не были ни убиты, ни покорены, а продолжили править своими горами. Такой подход в корне отличается от более поздней модели «встретил демона — истреби его», и ближе к реалистичной логике: злодеи в мире не могут быть истреблены все до одного, и некоторые из них, совершив зло, действительно остаются безнаказанными.

Связанные персонажи

• Тан Сань-цзан — потенциальная добыча Генерала Инь-Тигра, избежавший смерти благодаря спасению Золотой Звезды Тайбай.
• Повелитель Медвежьей Горы — один из трех демонов Хребта Двух Вил, Дух Черного Медведя, сообщник Генерала Инь-Тигра.
• Помещик Бык — один из трех демонов Хребта Двух Вил, Дух Дикого Быка, сообщник Генерала Инь-Тигра.
• Золотая Звезда Тайбай — в облике седовласого старика вывел Тан Сань-цзана из опасности на рассвете; первое прямое вмешательство Небес в дело паломничества.
• Лю Боцинь — охотник из окрестностей Хребта Двух Вил, который по наставлению Золотой Звезды Тайбай помог Тан Сань-цзану пересечь горы, став его первым земным благодетелем после спасения.