混世魔王

Это первый демон, которого сразил Сунь Укун. На протяжении всех ста глав «Путешествия на Запад» демонов, духов и монстров и вовсе несметное множество; среди них полно и великих чудовищ, способных потрясти три мира, и владык-демонов, от которых болела голова у самого Небесного Дворца. Однако первым, кто пал от руки Укуна, оказался вовсе не какой-нибудь тысячелетний старый монстр и не зверь, имеющий покровительство богов или будд, а безымянный бес по прозвищу «Демон-Царь Смуты», обосновавшийся близ Горы Цветов и Плодов. Он захватил захудалую пещеру, похитил стаю обезьян и был одним ударом меча убит только что вернувшимся с обучения Сунь Укуном. Всё произошло чисто и стремительно: никаких неожиданных поворотов, никаких мольб о пощаде и никаких последующих откровений в духе «на самом деле у него были очень влиятельные связи». Он был всего лишь ступенькой, и именно в этом заключалась его истинная ценность.

Маленький тиран из Пещеры Грязной Воды: мишень для разминки Укуна

Владения Демона-Царя Смуты именовались «Пещерой Грязной Воды». По одному названию становится ясно, какую роль отвел ему У Чэн-энь: два слова «грязная вода» так и веют нищетой и запущенностью. На фоне тех величественных обителей, что встретятся позже — будь то Пещера Огненного Облака, Гора Изумрудных Облаков или Хребет Льва и Слона, — эта дыра выглядит жалко. Пещера Грязной Воды находилась неподалеку от Горы Цветов и Плодов, и хотя автор не описывает точные координаты, известно, что она была совсем рядом с Пещерой Водяного Занавеса. Эта географическая деталь крайне важна: Демон-Царь Смуты не был заморским захватчиком, пришедшим из дальних земель, он был просто злобным соседом, поселившимся у самого порога Укуна.

Во второй главе описываются причины случившегося. Укун отправился на Западный Континент, чтобы склониться перед Патриархом Субхуди и постичь искусство, и пробыл там более десяти лет. Всё это время Гора Цветов и Плодов оставалась без вожака — хотя повседневным бытом заправляли «четыре старые обезьяны», стае недоставало сильного лидера. Демон-Царь Смуты воспользовался этой возможностью: он с бандой мелких бесов прорвался из своей пещеры к Пещере Водяного Занавеса, захватил дом обезьян и многих из них обратил в рабство.

С точки зрения повествования этот эпизод решает две задачи. Во-первых, он создает ощущение срочности возвращения Укуна. Если бы он вернулся и обнаружил, что на горе всё благополучно, а обезьяны с песнями и плясками встречают своего короля, то десятилетия ученичества показались бы излишними — ведь и без всяких наук жизнь текла бы своим чередом. Появление Демона-Царя Смуты разрушает этот покой: пока тебя не было, твоих подданных обижали, и теперь твои новые умения пригодятся как нельзя кстати. Во-вторых, это дает Укуну возможность «испытать клинок». Под началом Патриарха Субхуди он освоил Семьдесят Два Превращения и Облако-Кувырком, но эти навыки еще не проходили проверку в настоящем бою. Демон-Царь Смуты стал тем самым обточным камнем — достаточно твердым, чтобы почувствовать сопротивление, но не настолько, чтобы затупить лезвие или вызвать скуку своей легкостью.

Вернувшись на Гору Цветов и Плодов и выслушав плач обезьян о злодеяниях врага, Укун пришел в ярость. Одним прыжком на Облаке-Кувырком он оказался перед входом в Пещеру Грязной Воды и громко вызвал противника на бой. Демон-Царь Смуты вышел сражаться, сжимая в руке огромный нож — об этом оружии в оригинале сказано прямо. Схватка была предельно краткой: Демон-Царь Смуты замахнулся, Укун перехватил нож и одним ударом срубил его с головы. «Тот демон, застигнутый врасплох, был разрублен Укуном надвое». Никаких долгих распрей, никакой изнурительной борьбы, и уж тем более никаких шаблонных «трехсот раундов без исхода». Укун отобрал нож, убил врага и закончил дело — всё заняло от силы десять секунд.

Такой «мгновенный расстрел» был задуман У Чэн-энем намеренно. Роль Демона-Царя Смуты заключалась не в том, чтобы создать Укуну трудности, а в том, чтобы показать читателю, насколько тот стал силен. Этот демон — зеркало, в котором отражается не его собственная мощь, а качественный скачок в силе Укуна после возвращения. Тот каменный примат, что покидал гору десять лет назад, был в лучшем случае просто сильным вожаком; вернувшийся же Сунь Укун одним движением руки уничтожает того, кто считал себя властелином этих мест. Читатель, видя это, невольно задается вопросом: на что же еще способен этот макака в будущем?

Нарративная функция первой битвы: отправная точка пути героя

С точки зрения литературной структуры персонаж Демона-Царя Смуты соответствует так называемому «первому испытанию» в теории «пути героя». Джозеф Кэмпбелл в «Тысяче ликов» описывает классическую схему: герой покидает привычный мир, входит в неизведанную область, проходит испытания, обретает силу и возвращается с триумфом. Обучение у мастера соответствует «входу в неизведанное», а Демон-Царь Смуты — «первому испытанию по возвращении». Это испытание не должно быть слишком трудным, иначе герой потерпит крах в самом начале, и читатель потеряет веру в него; но оно не должно быть и слишком простым, чтобы не пропало напряжение. Сложность Демона-Царя Смуты была выверена идеально: он достаточно силен, чтобы его нужно было убить лично, но достаточно слаб, чтобы пасть от одного удара.

Стоит заметить, что Демон-Царь Смуты — один из немногих монстров во всем «Путешествии на Запад», у которого нет никакой «биографии». Все последующие демоны — либо чьи-то ездовые животные из небесного воинства (как Дух Зелёного Быка, принадлежащий Тайшан Лаоцзюню), либо питомцы буддийских учеников (как Дух Золотой Рыбки из пруда Гуаньинь), либо связаны сложными родственными узами (как Красный Мальчик, сын Царя-Демона Быка), либо обладают внушительным стажем духовных практик. У Демона-Царя Смуты нет ничего: ни покровителей, ни магических сокровищ, ни заслуживающего внимания уровня культивации, ни записи в небесных реестрах. Он просто дикий демон с окрестностей Горы Цветов и Плодов, который прожигал жизнь с помощью одного ножа и кучки прихвостней.

Такая «чистая» характеристика, напротив, стала его главным преимуществом в сюжете. Именно потому, что он никто, Укун мог убить его без всяких опасений: не нужно беспокоиться, что он оскорбит какого-нибудь небожителя, что «на самом деле этот зверь принадлежит такому-то и его нельзя убивать» или что позже кто-то придет требовать сатисфакции. Это была чистая победа без каких-либо последствий, позволившая Укуну без лишнего груза перейти от статуса «ученика, вернувшегося домой» к статусу «властелина Горы Цветов и Плодов».

Смерть Демона-Царя Смуты решила еще одну важную задачу: она обеспечила безопасность Горы Цветов и Плодов. До ухода Укуна гора, хоть и имела природный заслон в виде пещеры, не обладала способностью обороняться от внешних врагов. Убив демона и вернув похищенных обезьян, Укун обнаружил в Пещере Грязной Воды множество оружия, которое раздал своим подданным для тренировок. С этого момента Гора Цветов и Плодов перестала быть просто местом обитания обычных обезьян, превратившись в вооруженное, организованное и имеющее лидера «государство». Смерть Демона-Царя Смуты косвенно подтолкнула Укуна к созданию армии.

Если копнуть глубже, история Демона-Царя Смуты скрывает в себе тезис о «силе и порядке». До ухода Укуна гора находилась в идеализированном «естественном состоянии» — обезьяны жили беззаботно, не строили укреплений, не занимались боевыми искусствами и не конфликтовали с внешним миром. Но эта идиллия была хрупкой: один-единственный демон смог её разрушить. После возвращения Укуна гора перешла из «естественного состояния» в «состояние вооруженного нейтралитета» — обезьяны начали упражняться с оружием и строить боевые порядки, и в горах воцарился порядок. У Чэн-энь здесь намекает на простую истину: мир, не подкрепленный силой, ненадежен. Демон-Царь Смуты стал тем, кто разрушил иллюзии, а Укун — тем, кто на руинах этих иллюзий выстроил новый порядок.

В масштабах всей книги смерть Демона-Царя Смуты — это первое звено в длинной цепи. После этой победы уверенность Укуна в себе возросла, и он начал предпринимать всё более дерзкие шаги: отправился во Дворец Дракона Восточного Моря за Волшебным Посохом, в Фэнду, чтобы вычеркнуть свое имя из Книги Жизни и Смерти, провозгласил себя Великим Мудрецом, Равным Небесам, и в конце концов обрушил хаос на Небесный Дворец... Каждый последующий шаг был масштабнее и опаснее предыдущего. Но отправной точкой всего этого стал один легкий удар мечом у входа в Пещеру Грязной Воды. Без этой «ступеньки» в лице Демона-Царя Смуты путь героя Укуна лишился бы своего первого, самого простого порога.

Само имя «Смуты» (Хуньши), данное У Чэн-энем, имеет глубокий смысл. В разговорном языке эпохи Мин слово «хуньши» означало «прожигать жизнь», «бесцельно болтаться» или «вмешиваться в чужие дела». Демон-Царь Смуты не был великим злодеем с амбициями и планами; он был просто мелким бесом, который ошивался у Горы Цветов и Плодов, поддерживая чувство собственной значимости за счет издевательств над теми, кто был слабее. Его титул «Царя» был самопровозглашенным, его «демонизм» — лишь пустой бравадой, и всё его существование было временным: от появления до смерти прошло не более половины главы. Но именно эта «временность» позволила ему сыграть незаменимую роль в сюжете: благодаря ему первый удар Укуна был и оправданным, и решительным, что задало тон всему героическому эпосу романа.

Связанные персонажи

• Сунь Укун — тот, кто сразил Демона-Царя Смуты; в своём первом же бою после возвращения с обучения он обезглавил этого монстра.
• Патриарх Субодхи — учитель Укуна; лишь освоив в его обители Семьдесят Два Превращения и Облако-Кувырком, Укун обрёл силу, чтобы с лёгкостью раздавить Демона-Царя Смуты.
• Однорогий Царь Демонов — один из соратников в союзе Царей-Демонов на Горе Цветов и Плодов; в отличие от Демона-Царя Смуты, он предпочёл присягнуть Укуну, нежели вступать с ним в противоборство.