Raposa de Face de Jade

Ela é a única demônia de todo o livro que usou dinheiro para "comprar" um marido.

No capítulo 60, Sun Wukong se transforma na figura do Rei Demônio Touro para enganar a Princesa do Leque de Ferro e conseguir o Leque de Bananeira. Sob o efeito do vinho, a Princesa solta a verdade: "Eu sofri guardando a Montanha da Nuvem Esmeralda por você, enquanto você se encontrava dia após dia com aquela Raposa de Face de Jade na Montanha Jilei". Foi assim que o nome dela surgiu, vindo da boca de uma esposa legítima desprezada pelo marido — antes mesmo de entrar formalmente na história, ela já carregava a fama de "raposa sedutora que rouba maridos". Mas a realidade nos livros é bem mais complexa. Wu Cheng'en deixou claro: não foi a Raposa de Face de Jade quem seduziu o Rei Demônio Touro; foi ela quem "gastou sua fortuna, querendo ser concubina do Rei Demônio Touro". Ela usou o dinheiro da própria família para trazer esse homem para casa. Na árvore genealógica dos demônios de Jornada ao Oeste, isso foi um "casamento por dinheiro" puro e simples — uma demônia rica, mas sem poder, que pagou caro por um protetor poderoso, mas sem grana.

A fortuna da filha do Rei Raposa: casamentos por interesse no mundo demoníaco

O pai da Raposa de Face de Jade era o "Rei Raposa Milenar". No contexto da dinastia Ming, o termo "Milenar" era um título exclusivo de imperadores; se um espírito raposa ousava usar tal nome, significava que sua posição no mundo dos demônios era altíssima. Porém, Wu Cheng'en nos dá apenas duas informações sobre esse Rei Raposa: primeiro, que ele já estava morto; segundo, que deixou uma herança colossal. A Raposa de Face de Jade era a única herdeira desse espólio — "possuía milhões em bens".

O que significa ser uma herdeira rica e órfã no mundo dos demônios? Significa ser um pedaço de carne suculento. Riqueza sem força bruta para protegê-la, num mundo de lei da selva, é o mesmo que entregar o ouro de bandeja. A Raposa de Face de Jade precisava de um porto seguro, e o Rei Demônio Touro era a escolha perfeita. Ele era o "Grande Sábio Igualador do Céu", o líder dos sete grandes sábios, com um poder de combate no topo da pirâmide de Jornada ao Oeste. Tinha habilidade de sobra e a fera de olhos dourados como montaria, mas tinha um problema: sua esposa, a Princesa do Leque de Ferro, embora tivesse o leque, possuía um tesouro próprio, não algo do Rei Touro. E depois que 红孩儿 foi levado pela Bodhisattva Guanyin, o clima na Montanha da Nuvem Esmeralda devia estar pesado. Uma mãe que acabara de perder o filho e um pai incapaz de recuperá-lo — num ambiente desses, a fuga do Rei Demônio Touro era quase inevitável.

A "fortuna" da Raposa de Face de Jade entrou na jogada exatamente nesse momento. O que ela ofereceu não foi apenas beleza — embora fosse deslumbrante, descrita como "tão delicada quanto uma flor, fazendo com que as fadas do palácio ou a própria Chang'e parecessem menos radiantes ao seu lado" — ela ofereceu um "novo lar". Milhões em bens, a Caverna Moyun na Montanha Jilei e um batalhão de servas; era um pacote completo de vida mansa. O Rei Demônio Touro chegou e pôde se instalar, sem precisar conquistar território, roubar recursos ou recrutar lacaios.

A essência desse casamento foi uma transação: a Raposa de Face de Jade botou o dinheiro, a casa e a terra; o Rei Demônio Touro botou o status, a força e o nome. Sob a lei da selva demoníaca, essa foi uma estratégia de sobrevivência extremamente racional. O curioso é que Wu Cheng'en não faz grandes julgamentos morais sobre esse "casamento por dinheiro" — ele não a pinta como alguém traiçoeira ou malvada, nem como uma vítima coitadinha. Ela era apenas uma mulher rica que fez uma escolha inteligente.

Caverna Moyun na Montanha Jilei: o segundo lar do Rei Demônio Touro

A Caverna Moyun era a propriedade da Raposa de Face de Jade e o segundo lar do Rei Demônio Touro. O livro não descreve muito esse refúgio, mas, pelos fatos do capítulo 60, nota-se que o lugar era imponente — com fachada, servas e salões para banquetes, onde o Rei Touro tinha seus aposentos independentes.

O estado do Rei Demônio Touro na Caverna Moyun era completamente diferente de como era na Montanha da Nuvem Esmeralda. Lá, ele era o marido da Princesa e pai do Menino Vermelho, carregando o peso das responsabilidades familiares e a dor da perda do filho; na Caverna Moyun, ele era apenas um homem paparicado e confortável. A Raposa de Face de Jade não tinha a personalidade forte, o temperamento ou a competência da Princesa — ela não tinha tesouros, não tinha artes marciais e, no livro, nem sequer disse uma palavra de firmeza. O que ela podia dar ao Rei Touro era dinheiro, doçura e um lar sem brigas.

Um detalhe no capítulo 60 merece atenção. Quando Sun Wukong chega à Caverna Moyun, a Raposa de Face de Jade sai para enfrentá-lo — mas ela não luta; ela chama o Rei Demônio Touro para sair. Ela chama Wukong de "macaco insolente", solta uns xingamentos e volta para a caverna. Só então o Rei Touro aparece para a grande batalha. Durante todo o processo, o papel da Raposa foi o de "mensageira" — ela passa a informação ao marido e recua para os bastidores.

Esse detalhe revela a estrutura de poder dentro da caverna: a propriedade era dela, mas quem mandava era o Rei Demônio Touro. Ela não comprou um parceiro igual, mas sim um patrão para morar em sua casa. O status do Rei Touro na Montanha Jilei não era de "genro residente" — embora economicamente fosse — mas de senhor absoluto. Seu nome, sua força e sua posição entre os sete grandes sábios fizeram com que a parte que pagou a conta acabasse ficando em desvantagem na relação.

O mais interessante é que a Princesa do Leque de Ferro sabia que o marido tinha outra família, mas sua reação não foi ir lá bater na Raposa, e sim "sofrer guardando a Montanha da Nuvem Esmeralda". Essa reação é única entre as personagens femininas de Jornada ao Oeste — ela não chorou nem buscou vingança como outras mulheres traídas; escolheu suportar a situação com frieza. Duas mulheres, cada uma em sua montanha: uma com o tesouro, mas sem o marido; outra com o marido, mas sem o tesouro. Um equilíbrio estranho que só foi quebrado com a chegada da comitiva de peregrinos.

Morta com um golpe de ancinho: o fim mais banal da obra

No capítulo 61, as tropas celestiais cercam a Montanha Jilei e Zhu Bajie aproveita a confusão para invadir a Caverna Moyun. A Raposa de Face de Jade tenta fugir, e Bajie desce o ancinho com tudo — "coitada da Princesa de Face de Jade, ao perder a forma real, revelou-se como uma raposa de face branca". E foi assim: um golpe, morreu, revelou a forma original e a história acabou.

Em cem capítulos, o livro narra a queda de dúzias de demônios. Alguns morrem com glória — o Espírito Escorpião feriu Rulai antes de ser morto pelo grito do Oficial Estelar Plêiades; outros morrem com tragédia — a Demônia dos Ossos Brancos deixou escrito "Senhora dos Ossos Brancos" em sua espinha; outros nem morrem — são levados por Bodhisattvas ou anistiados pelo Céu, tendo ao menos um destino certo. Mas a Raposa de Face de Jade não teve nada. Sem últimas palavras, sem resistência, sem redenção, e ninguém lamentou sua morte. O trecho em que Bajie a mata é mais curto do que a descrição de uma refeição vegetariana.

Essa "banalidade" é, por si só, a atitude de Wu Cheng'en. No arco da Montanha das Chamas, a Princesa do Leque de Ferro mantém sua dignidade — embora tenha perdido, após entregar o leque ela "alcançou o fruto", tendo um desfecho decente. O Rei Demônio Touro, mesmo derrotado, exigiu a intervenção de Nezha, Li Jing e dos quatro grandes vajras; foi uma batalha épica. Já a Raposa de Face de Jade — ela não merecia um final formal. Não era um obstáculo "oficial" no caminho da jornada, nem um problema que exigisse o Dharma ou exércitos celestiais para ser resolvido; era apenas uma personagem acessória, limpa do caminho sem esforço.

O fato de Bajie a ter matado tem outro sentido. Bajie é conhecido por sua luxúria, algo que todos sabem no livro. E a Raposa de Face de Jade era descrita como uma das beldades do mundo demoníaco. Fazer com que o luxurioso Bajie matasse essa bela demônia sem hesitar, com um único golpe, mostra que, no ritmo frenético da batalha na Montanha das Chamas, nem Bajie teve paciência para olhá-la duas vezes. A presença da Raposa era tão insignificante que nem mesmo um demônio porco, famoso por sua gula por mulheres, sentiu qualquer desejo por ela.

Por outro ângulo, a morte da Raposa de Face de Jade é o "fim inevitável de quem não tem força num mundo em guerra". A proteção que ela comprou com dinheiro — o Rei Demônio Touro — agora não conseguia se salvar, cercado por soldados celestiais, sem tempo para cuidar dela. No momento em que perdeu o protetor, seus milhões em bens não valiam um centavo. Uma serva que corresse mais rápido que ela teria chance de sobreviver, mas ela era a concubina do Rei Touro, um alvo marcado nessa guerra. O dinheiro lhe deu o Rei Touro, e a relação com ele a tornou uma "inimiga anexa" no caminho da jornada, enquanto seu próprio poder de luta era zero. Esses três fatores juntos selaram seu destino como alguém a ser eliminada casualmente.

Wu Cheng'en sabia escrever finais para demônios. O Espírito Escorpião teve o impacto visual de "revelar sua forma original de escorpião do tamanho de uma pipa"; a Demônia dos Ossos Brancos deixou a melancolia das letras gravadas em seus ossos. Mas a Raposa de Face de Jade recebeu apenas sete palavras: "revelou-se como uma raposa de face branca". Sete palavras foram todo o seu legado. Não é que Wu Cheng'en não soubesse escrever melhor; é que ele achou que não precisava. No sistema de valores de Jornada ao Oeste, um demônio sem força, sem tesouros, sem conexões celestiais, tendo apenas dinheiro e beleza, vale exatamente sete palavras.

Personagens Relacionados

Companheiro de Leito

• Rei Demônio Touro: Marido trazido para a família por meio de um acordo de casamento da Raposa de Face de Jade; chefe dos sete grandes sábios, residia permanentemente na Caverna Moyun e, ao fim, foi subjugado pelos soldados e generais celestiais, rendendo-se ao Budismo — ele sobreviveu, enquanto ela morreu.

Rivais Amorosas

• Princesa do Leque de Ferro: Esposa legítima do Rei Demônio Touro, que guardava com amargura a Montanha da Nuvem Esmeralda e empunhava o Pequeno Leque de Bananeira; ao final, entregou seu tesouro e alcançou a perfeição — duas mulheres dividindo o mesmo homem, mas com destinos opostos: uma viveu e a outra partiu.

Aqueles que Tiraram sua Vida

• Zhu Bajie: Aproveitou a confusão para invadir a Caverna Moyun e, com uma golpe de ancinho, matou a Raposa de Face de Jade; foi quem pôs fim à vida dela e, em todo o livro, quem executou a sentença com o maior descaso.
• Sun Wukong: Figura central que desencadeou todo o conflito na Montanha das Chamas; foi ele quem bateu à porta do Rei Demônio Touro para pedir o Pequeno Leque de Bananeira emprestado, causando, indiretamente, a ruína da Caverna Moyun.

Ligações Indiretas

• Menino Vermelho: Filho do Rei Demônio Touro e da Princesa do Leque de Ferro; após ser levado por Guanyin, o Rei Demônio Touro partiu para a Caverna Moyun — pode-se dizer que, se o Menino Vermelho não tivesse sido levado, o Rei Demônio Touro talvez nunca tivesse ido para a Montanha Jilei.