Zorra de rostro de jade

Es el único demonio de todo el libro que “compró” a un marido con dinero.

En el capítulo 60, Sun Wukong se transformó en la apariencia de Toro Demonio Rey para engañar a Princesa del Abanico de Hierro y arrebatarle el Abanico de Plátano. Ya medio ebria, la princesa soltó la verdad sin querer: “Yo guardo sola la Montaña de las Nubes Verdes, y tú te pasas los días con esa Zorra de rostro de jade en el Monte del Relámpago Acumulado”. Así salió a la luz aquel nombre, pronunciado por la propia esposa abandonada, antes siquiera de su verdadera entrada en escena, ya cargando con la fama de haber robado el marido de otra. Pero en la novela original la cosa es mucho más enrevesada. Wu Cheng’en lo deja clarísimo: no fue la Zorra de rostro de jade quien sedujo a Toro Demonio Rey, sino que ella “entregó su casa y su hacienda, y quiso de buen grado tomar a Toro Demonio Rey por concubino”. Fue ella quien pagó para traer ese hombre a su hogar. En la genealogía de demonios de Viaje al Oeste, aquello fue un matrimonio de dinero en toda regla: una demonio rica pero sin poder compró, a golpe de fortuna, un protector con poder pero sin dinero.

La hija del Rey Zorro y su fortuna descomunal: matrimonio de riqueza en el mundo demoníaco

El padre de la Zorra de rostro de jade era el “Rey Zorro de los Diez Mil Años”. En la época de la dinastía Ming, “diez mil años” era un título reservado al emperador; que un espíritu zorro se atreviera a usarlo ya dice bastante de la posición que tuvo en vida dentro del mundo demoníaco. Pero Wu Cheng’en solo nos deja dos datos sobre él: primero, que ya había muerto; segundo, que dejó una herencia inmensa. La Zorra de rostro de jade era la única heredera de esa fortuna: “poseía bienes por cientos de miles”.

¿Qué significa, en el mundo demoníaco, ser una muchacha rica que ya no tiene padre? Significa convertirse en un trozo de carne fresca. La riqueza sin fuerza que la proteja, en un universo donde manda la ley del más fuerte, equivale casi a regalarse. La Zorra de rostro de jade necesitaba un amparo, y Toro Demonio Rey era justo el candidato perfecto. Con el título de “Gran Sabio que Igualaba al Cielo”, cabeza de los siete grandes sabios, su fuerza estaba entre las más altas de toda la novela. Tenía habilidad y montaba al corcel de ojos de oro que aparta las aguas; pero había un problema: su esposa legítima, Princesa del Abanico de Hierro, sí tenía el abanico de plátano, aunque era un tesoro suyo, no de él. Y después de que Red Boy fuera llevado por Guanyin, el ambiente en la Montaña de las Nubes Verdes seguramente ya no era nada alegre. Un padre incapaz de recuperar a su hijo y una madre recién despojada de él: con una casa así, la huida de Toro Demonio Rey era casi inevitable.

La “entrega de su casa y su hacienda” de la Zorra de rostro de jade entra en escena justo en ese punto. Lo que ella ofreció no fue su belleza, aunque desde luego era hermosísima; el libro dice que era “tan fresca y delicada como una flor, y que aun cuando se hablase de la doncella del palacio de las flores o de la Chang’e del Palacio de la Luna, quizá ninguna igualaría su hermosura”. Lo que ofreció fue un hogar nuevo. Una fortuna inmensa, la Cueva de las Nubes del Monte del Relámpago Acumulado, y una hilera de sirvientas jóvenes: todo un sistema de vida ya montado. Toro Demonio Rey llegaba y podía instalarse sin más, sin tener que conquistar tierras, levantar territorio ni reclutar demonios menores.

El corazón de este matrimonio era un trueque: la Zorra de rostro de jade ponía el dinero, la casa y el territorio; Toro Demonio Rey aportaba nombre, fuerza y prestigio. Bajo la ley de la selva demoníaca, era una estrategia de supervivencia perfectamente racional. Y lo curioso es que Wu Cheng’en no se entretiene en juzgar moralmente este “matrimonio de dinero”: no la pinta como una intrigante pérfida, ni tampoco como una víctima indefensa y llorosa. Es simplemente una mujer rica que tomó una decisión astuta.

La Cueva de las Nubes del Monte del Relámpago Acumulado: la segunda casa de Toro Demonio Rey

La Cueva de las Nubes era propiedad de la Zorra de rostro de jade, y también la segunda casa de Toro Demonio Rey. En la novela no se describe demasiado ese refugio, pero por lo que ocurre en el capítulo 60 se intuye que no era pequeño: tenía fachada, sirvientas, y un gran salón para banquetes; Toro Demonio Rey disponía allí de sus propios aposentos.

Su vida en la cueva era muy distinta de la que llevaba en la Montaña de las Nubes Verdes. Allí era el marido de Princesa del Abanico de Hierro, el padre de Red Boy, un hombre atravesado por las obligaciones familiares y el dolor de haber perdido a su hijo; aquí, en cambio, no era más que un hombre al que atendían con todo cuidado. La Zorra de rostro de jade no tenía el carácter, el genio ni la destreza de la Princesa del Abanico de Hierro; no poseía tesoros mágicos, no sabía pelear y, en la novela original, ni una sola frase desafiante sale de su boca. Lo único que podía ofrecerle a Toro Demonio Rey era dinero, suavidad y una casa sin gritos.

Hay un detalle revelador en el capítulo 60. Cuando Sun Wukong llega a la Cueva de las Nubes, es la Zorra de rostro de jade quien sale a hacerle frente, aunque no es ella quien pelea: manda llamar a Toro Demonio Rey. Llama a Wukong “mono salvaje”, le suelta unas cuantas pullas y vuelve a la cueva. Después sale Toro Demonio Rey y se enzarza en una gran batalla con Wukong. Durante todo el episodio, la función de la Zorra de rostro de jade es la de “avisadora”: transmite el mensaje al demonio y se retira al fondo.

Ese detalle deja al descubierto la estructura de poder dentro de la Cueva de las Nubes: la casa era de la Zorra de rostro de jade, pero quien mandaba era Toro Demonio Rey. Ella había pagado por él, sí, pero no se había comprado un compañero igualitario, sino a un señor instalado en su propio hogar. En el Monte del Relámpago Acumulado, Toro Demonio Rey no era un “yerno que entra en la familia”; aunque económicamente lo fuera, en la práctica era un señor de la casa. Su nombre, su fuerza y el prestigio de ser uno de los siete grandes sabios hacían que quien había puesto el dinero quedara, paradójicamente, en la posición débil.

Hay otro matiz interesante: la Princesa del Abanico de Hierro sabía que su marido tenía otra casa fuera, pero su reacción no fue ir a buscar a la Zorra de rostro de jade para pelear con ella; se limitó a “guardar sola la Montaña de las Nubes Verdes”. Esa actitud es única entre las mujeres de Viaje al Oeste: no se deshace en llanto ni en venganza como otras mujeres traicionadas, sino que elige soportarlo con frialdad. Dos mujeres custodian dos montañas, una con tesoro pero sin marido, la otra con marido pero sin tesoro, y entre ambas se forma un equilibrio extraño, roto al final por la llegada del grupo de peregrinos.

Muerta de un golpe de azadón: el final más apresurado de una demonio en toda la obra

En el capítulo 61, cuando los soldados celestiales rodean el Monte del Relámpago Acumulado, Zhu Bajie se cuela en la confusión y entra de golpe en la Cueva de las Nubes. La Zorra de rostro de jade sale corriendo del interior y Bajie la golpea con su azadón. “Pobre princesa de jade, al desprenderse de su verdadero cuerpo resultó ser una zorra de rostro blanco.” Así, con un solo golpe, murió, se reveló su forma original y la historia terminó.

La novela tiene cien capítulos y en ellos caen decenas de demonios. Unos mueren con grandiosidad, como la Demonio Escorpión, que antes de ser fulminada por el canto del Señor del Sol de la Mañana todavía alcanzó a picar a Buda; otros mueren con tragedia, como la Demonio Esqueleto Blanco, cuyo esqueleto mostró la inscripción “Señora del Esqueleto Blanco”; otros ni siquiera mueren, porque son recogidos por una diosa o reclutados por el Cielo y al menos dejan un cierre digno. Pero la Zorra de rostro de jade no obtiene nada de eso. No hay últimas palabras, ni resistencia, ni escena de sometimiento, ni nadie que lamente su muerte. El pasaje en que Bajie la mata ocupa en el original menos espacio que la descripción de una comida vegetariana.

Esa “rapidez” es, en sí misma, la postura de Wu Cheng’en. Dentro del arco de la Montaña de la Llama, la Princesa del Abanico de Hierro conserva su dignidad: aunque pierde, al entregar el Abanico de Plátano “consuma su cultivo” y recibe un cierre en condiciones. Toro Demonio Rey, aunque es sometido por los soldados celestiales, requiere la intervención de Nezha, Pagoda Li Tianwang y los Cuatro Grandes Reyes Celestiales; al menos se trata de una batalla encendida y memorable. Pero la Zorra de rostro de jade no merece un final formal. No es un obstáculo “legítimo” del camino a la iluminación, ni un problema que deba resolverse con la ley budista o con ejércitos celestiales; es solo un personaje accesorio, barrido de lado sin ceremonias.

La escena de su muerte a manos de Bajie tiene además otro sentido. Bajie es lascivo, y todo el libro lo sabe. La Zorra de rostro de jade, por su parte, figura entre las pocas demonias descritas como bellísimas. Poner a Bajie, un cerdo famoso por su lujuria, a matar a esa demonia hermosa, sin vacilar y de un solo golpe, dice mucho: en el ritmo frenético de la batalla de la Montaña de la Llama, ni siquiera Bajie tiene tiempo de mirarla dos veces. La presencia de la Zorra de rostro de jade es tan tenue que hasta un cerdo lascivo pasa frente a ella sin que le despierte el deseo.

Visto desde otro ángulo, la muerte de la Zorra de rostro de jade también es el destino inevitable de quien no tiene fuerza propia en tiempos convulsos. La protección que había comprado con dinero —Toro Demonio Rey— estaba entonces acorralada, rodeada por los soldados celestiales y sin posibilidad de socorrerla. En el instante en que se quedó sin respaldo, su fortuna inmensa no valió ni una moneda. Una de sus sirvientas jóvenes habría podido correr más rápido y salvarse, pero ella era la concubina de Toro Demonio Rey, el blanco señalado en aquella guerra. Su dinero le permitió obtener a Toro Demonio Rey; la relación con Toro Demonio Rey la convirtió en un enemigo colateral del camino a la iluminación; y su propia capacidad de combate era cero. La suma de esos tres factores la redujo a un personaje destinado a ser abatido al paso.

Wu Cheng’en no era incapaz de escribir el final de una demonia. Cuando muere la Demonio Escorpión, la imagen de su verdadero cuerpo, “un escorpión del tamaño de una pipa”, deja un golpe visual potente; cuando muere la Demonio Esqueleto Blanco, las letras grabadas en el hueso prolongan el eco de la escena. Pero a la Zorra de rostro de jade solo le tocan siete palabras: “resultó ser una zorra de rostro blanco”. Siete palabras son todo su posfacio. No es que Wu Cheng’en no supiera escribir mejor; es que no creyó necesario hacerlo. En la escala de valores de Viaje al Oeste, una demonio sin fuerza, sin tesoros mágicos, sin respaldo celestial y con solo dinero y belleza vale exactamente esas siete palabras.

Personajes relacionados

El hombre que compartió su lecho

• Toro Demonio Rey: el marido que la Zorra de rostro de jade llamó a casa con su fortuna; cabeza de los siete grandes sabios, vivió largo tiempo en la Cueva de las Nubes y al final fue sometido por los soldados celestiales y entregado al budismo. Él sobrevivió; ella murió.

Rival amorosa

• Princesa del Abanico de Hierro: esposa legítima de Toro Demonio Rey, que guardó sola la Montaña de las Nubes Verdes con el Abanico de Plátano en la mano; al final entregó su tesoro y alcanzó la salvación. Dos mujeres compartieron al mismo hombre, pero una vivió y la otra murió.

Quien le quitó la vida

• Zhu Bajie: aprovechó el caos para irrumpir en la Cueva de las Nubes y mató a la Zorra de rostro de jade de un golpe de azadón; fue quien cerró su vida y, dentro del libro, el ejecutor que menos parece haberla tomado en cuenta.
• Sun Wukong: la figura clave que desencadenó todo el conflicto de la Montaña de la Llama; fue a pedir el Abanico de Plátano a Toro Demonio Rey y, de forma indirecta, precipitó la ruina de la Cueva de las Nubes.

Vínculo indirecto

• Red Boy: hijo de Toro Demonio Rey y de la Princesa del Abanico de Hierro; cuando Guanyin se lo llevó, Toro Demonio Rey abandonó la Cueva de las Nubes. Puede decirse que, sin aquella captura, tal vez Toro Demonio Rey nunca habría acabado en el Monte del Relámpago Acumulado.