ملك الجبل الجنوبي

لماذا لا يوجد شيطان نمر في طريق طلب الكتب المقدسة؟ بلى، يوجد واحد فقط. في الفصل السادس والثمانين، وصلت قافلة طلب الكتب إلى جبل Yinyu. وكان الجبل كما يوحي اسمه؛ إذ يلفه ضباب كثيف على مدار العام، وتكاد الرؤية فيه تنعدم، فما إن يدخله المسافر حتى يضل وجهته. وفي قلب هذا الجبل المكلل بالضباب، تربص شيطان نمر، نصب نفسه "ملك الجبل الجنوبي"، واتخذ من كهف Zheyue Lianhuan مقراً له، يحيط به حشد من الشياطين الصغار. لقد قطع طريق القافلة، واختطف Tang Sanzang، ثم خاض معركة ضارية وجهاً لوجه ضد تلاميذه الثلاثة: Sun Wukong وZhu Bajie وSha Wujing. وما يميز هذه المعركة هو أنها من المشاهد القليلة في رحلة طلب الكتب التي شهدت "قتالاً مشتركاً بين الإخوة الثلاثة"؛ ففي العادة كان Wukong يقتحم المعركة وحده أو يستعين بجهات خارجية، أما هذه المرة فقد شارك Bajie وSha Seng في القتال المباشر من البداية حتى النهاية، ولم يتمكنوا من دحر هذا الشيطان إلا بتضافر قواهم الثلاثة.

روح الفهد ذات ورق الأرتيميسيا: شيطان النمر الوحيد في الرواية

في سجلات الشياطين بـ "رحلة إلى الغرب"، تشكل الشياطين من فصيلة الوحوش الضارية جبهة عريضة. فهناك النمور مثل Tiger Vanguard والجنرال Yin؛ وهناك الأسود مثل الأسد اللازوردي في جبل الأسد والجمل والأسد اللازوردي في مملكة Wuji؛ وهناك الفيلة مثل روح الفيل الأبيض؛ وتتصدر الثيران جبهة يقودها ملك الثور الشيطاني بعائلة ضخمة؛ وهناك الزواحف مثل روح الثعبان العملاق وروح الثعبان الأبيض؛ بل وحتى الفئران ممثلة في شيطان الفأر ذو الأنف الذهبي والشعر الأبيض. أما الفهد — وهو وحش يحظى بمكانة هامة في الثقافة الصينية التقليدية — فلم يظهر في الرواية بأكملها سوى هذه المرة الواحدة.

يُطلق على الهيئة الأصلية لملك الجبل الجنوبي اسم "روح الفهد ذات ورق الأرتيميسيا". وعبارة "ورق الأرتيميسيا" هي وصف دقيق للون فراء الفهد؛ إذ تظهر على جلده بقع دائرية سوداء تشبه أوراق نبات الأرتيميسيا (التي تمتاز حوافها بمسننات دقيقة)، لذاما أطلق عليه عامة الناس هذا الاسم. وكان هذا المسمى شائعاً بين الصيادين وسكان الجبال قديماً كاسم شعبي لنمر الجاكوار (النمر الجنوبي الصيني). واستخدام Wu Cheng'en لهذا الاسم يدل على إدراكه الدقيق للسمات الشكلية لهذا الحيوان.

ولماذا لم يظهر في "رحلة إلى الغرب" سوى شيطان فهد واحد؟ ربما يعود ذلك إلى مكانة الفهد في الأساطير الصينية. فالنمر هو ملك الوحوش، والأسد له صلة بالدارما (باعتباره مركباً لـ Bodhisattva Manjusri)، والثور له مكانة خاصة في ثقافة الزراعة، والثعبان له تأثير طاغٍ بفضل أسطورة "الثعبان الأبيض"؛ فكل هذه الحيوانات تمتلك رصيداً ثقافياً عميقاً يسهل تحويلها إلى شخصيات شيطانية معقدة. أما الفهد، فكان "يفتقر إلى القصص" نسبياً، ولم يكن حضوره في الثقافة التقليدية بقوة النمر أو الأسد أو الثعبان. لذا، منح Wu Cheng'en شيطان الفهد فرصة للظهور، ولكنها كانت فرصة وحيدة.

أما لقب "الجبل الجنوبي" الذي اتخذه ملك الجبل الجنوبي فهو أمر يستحق التأمل. فكلمة "الجبل الجنوبي" تحمل دلالات متعددة في الثقافة الصينية: فجبل Zhongnan هو مزار مقدس للطاوية، وعبارة "عمر مديد كالجبل الجنوبي" هي دعاء مألوف بطول العمر. وحين يلقب شيطان فهد نفسه بـ "ملك الجبل الجنوبي"، يضفي ذلك صبغة كوميدية على المشهد، كأن "شيطاناً صغيراً يدعي العظمة"؛ فهو ليس سيداً لجبال شامخة أو أنهار عاتية، بل مجرد لص يحتل جبل Yinyu، اختار لقباً رناناً ليوهم نفسه بالهيبة. وهذه الظاهرة — "عدم التناسب بين اللقب والقدرة" — ليست نادرة بين شياطين "رحلة إلى الغرب"، إذ يميل الشياطين إلى اختيار ألقاب مهيبة، وكأن اللقب وحده كفيل بإضافة قدر من الوقار.

تضافر القوى: تعاون نادر بين الإخوة التلاميذ

أبرز سمة سردية في قصة ملك الجبل الجنوبي هي القتال المشترك بين التلاميذ الثلاثة. ففي مجمل "رحلة إلى الغرب"، كان Wukong يتولى مواجهة معظم الشياطين بمفرده، بينما يتكفل Bajie وSha Seng بحراسة Tang Sanzang والأمتعة، أو يتم اختطافهما قبل بدء المعركة، أو يكتفيان بالمشاهدة من بعيد. أما مشاهد "تضافر الثلاثة لضرب شيطان واحد" فهي قليلة جداً، وتعد واقعة جبل Yinyu من أبرزها.

مرت المعركة في الفصل السادس والثمانين بعدة مراحل. بدأت بذهاب Wukong وحده لاستكشاف الكهف واستفزاز الخصم. خرج ملك الجبل الجنوبي حاملاً مجرفة Siming لمواجهته، واشتبكا في قتال استمر عشرات الجولات دون أن يحسم أحدهما النتيجة. وهذه النقطة جديرة بالاهتمام؛ فمعظم الشياطين متوسطي القوة لا يصمدون أمام Wukong لأكثر من عشر جولات، أما صمود ملك الجبل الجنوبي لعشرات الجولات فيدل على أن قوته القتالية لم تكن يستهان بها. وكانت مجرفته وشوكته من الأسلحة الثقيلة، وبدمجهما مع السرعة والرشاقة الفطرية للفهد، استطاع أن يسبب متاعب حقيقية لـ Wukong في القتال القريب.

ثم أطلق ملك الجبل الجنوبي مهارته المميزة: نفث الريح وبصق الضباب. وبما أن جبل Yinyu كان يلفه الضباب أصلاً، أضاف الملك طبقة أخرى من الضباب الشيطاني، فغرق ميدان المعركة في عتمة تامة. ورغم أن العيون الذهبية الناريه لـ Wukong تستطيع كشف الطاقة الشيطانية، إلا أن الرؤية في هذا الضباب الكثيف ظلت محدودة. استغل ملك الجبل الجنوبي هذا الستار لشن حرب عصابات؛ ينقضّ ليوجه ضربات خاطفة ثم يتوارى في الضباب، مما جعل Wukong يعجز عن تحديد مكانه.

أثارت هذه التكتيكات حنق Wukong، إذ وجد أن البحث عن فهد بمفرده وسط الضباب أمر غير مجدٍ. فاستدعى Bajie وSha Seng؛ فهاجم Bajie من جهة اليسار، وSha Seng من جهة اليمين، بينما اقتحم Wukong من المواجهة، ليشكل الثلاثة طوقاً محكماً حول الضباب الشيطاني. ولم يعد ملك الجبل الجنوبي، مهما بلغت سرعته، قادراً على الإفلات من هذا الحصار.

جاء وصف القتال المشترك مكثفاً وسريعاً. حيث أرجح Bajie مجرفته ذات الأسنان التسع، وهز Sha Seng عصاه السحرية، وأدّار Wukong عصا Ruyi Jingu Bang؛ فاجتمعت ثلاث أسلحة سماوية على جسد شيطان فهد واحد. حاول ملك الجبل الجنوبي الصمود يمنة ويسرة، لكنه بدأ ينهار تدريجياً. حاول الفرار مجدداً إلى الضباب، لكن الطوق كان قد أحكمت حلقاته، فأينما اتجه وجد سلاحاً في انتظاره.

وفي النهاية، قُتل ملك الجبل الجنوبي بتضافر قواهم الثلاثة. ولم يلقَ مصيراً ككثير من الشياطين الذين يتم استردادهم من قبل آلهة أو خالدين؛ إذ لم يكن له ظهر في العالم العلوي، بل كان مجرد فهد اجتهد في تدريباته حتى صار شيطاناً، فلم يأتِ أحد "ليستلمه". انتهى أمره في جبل Yinyu، وأُحرِق كهفه، وتشتت أتباعه من الشياطين الصغار. كانت نهاية حاسمة ومباشرة.

تكمن أهمية هذه المعركة "ثلاثة ضد واحد" سردياً في أنها تظهر تطور القوة القتالية لرفقة طلب الكتب في المراحل المتأخرة. فلم يعد Wukong هو المصدر الوحيد للقوة؛ إذ أصبح لـ Bajie وSha Seng دور فعال في اللحظات الحرجة. وبوجه خاص Sha Seng، الذي كان أداؤه القتالي متوارياً طوال الرواية، وغالباً ما كان "يكتفي بالمشاهدة". فكانت واقعة جبل Yinyu من المرات القليلة التي شارك فيها في القتال المباشر وبدا فيها مقاتلاً حقيقياً. ورغم أن تنسيق الثلاثة لم يكن بالغ الدقة، إلا أنه كان عملياً؛ Wukong يجذب الانتباه، وBajie يوجه الضربات، وSha Seng يسد الثغرات؛ وهو تقسيم تكتيكي بسيط ولكنه فعال.

شيطان لا يطالب به أحد: حياة وموت فهد وحيد

جاءت نهاية ملك الجبل الجنوبي — بالقتل وحرق الكهف — "بسيطة" مقارنة بشياطين النصف الثاني من الرحلة. فبحلول الفصل السادس والثمانين، اعتاد القارئ على نمط "القتال الذي ينتهي باكتشاف أن الشيطان هو مركبة أو خادم أو حيوان أليف لأحد الخالدين، ثم ينزل الخالد ليسترده". فـ Golden Horn كان صبياً لـ Taishang Laojun، وروح الثور الأخضر كانت مركبة Taishang Laojun، وطائر Peng العظيم ذو الأجنحة الذهبية كان خال خال بوذا، ووحش الحاجبين الصفراوين كان خادماً لبوذا Maitreya... فدائماً ما يكون وراء الشياطين سند، ودائماً ما يظهر من يقول "تمهلوا" قبل لحظة القتل.

أما ملك الجبل الجنوبي، فلم يكن وراءه أحد. كان مجرد فهد تدرب في جبل Yinyu حتى صار شيطاناً؛ لم يتتلمذ على يد أحد، ولم يسرق كنوز أحد، ولم تكن له صلات بالعالم العلوي. ولم تكن مجرفته وشوكته أسلحة إلهية، بل مجرد أدوات شيطانية عادية. لقد استولى على الجبل وبسط سلطانه، واعتمد في ذلك على قوته الخاصة. كان هذا النوع من الشياطين شائعاً في النصف الأول من الرحلة — فـ شيطان الريح الصفراء رغم أنه شيطان فأر من Lingshan إلا أنه كان يتصرف باستقلال، وكذلك روح الدب الأسود الذي صار شيطاناً بجهده الخاص — لكن هذه النماذج أصبحت نادرة في النصف الثاني.

إن "عدم وجود من يطالب به" كان مأساة ملك الجبل الجنوبي وكرامته في آن واحد. فبسبب افتقاره للسند، لم يأتِ أحد لإنقاذه؛ لكنه في المقابل لم يكن مديناً لأحد، فكانت حياته بفضل مهارته، وموته كان قدره المحتوم. وفي عالم يعج بـ "المحسوبين على القصر السماوي"، كان هو واحداً من القلائل الذين "بنوا مجدهم من الصفر" — وإن كانت مسيرة هذا الملك الشيطاني لم تدم إلا حتى الفصل السادس والثمانين.

الشخصيات ذات الصلة

• Sun Wukong — الخصم الرئيسي، حيث واجهه وجهاً لوجه وتكاتفا معاً للقضاء على ملك الجبل الجنوبي.
• Zhu Bajie — تولى تطويق الخصم من جهة اليسار، وشارك في القتال الجماعي الثلاثي.
• Sha Wujing — تولى تطويق الخصم من جهة اليمين، وهو من المشاهد القليلة التي شهدت مشاركته المباشرة في القتال.
• Tang Sanzang — اختطفه ملك الجبل الجنوبي، وكان ذلك هو الشرارة التي أشعلت المعركة.