الوجيه Ox

من بين الشياطين الثلاثة في جبل Shuangcha، يأتي في المرتبة الأخيرة واحد يُدعى "الوجيه Ox". كلمة "Te" في اللغة الصينية القديمة تشير إلى الثور أو الذكر من البقر، لذا فهو شيطان ثور؛ لكنه ليس من طينة ملك الثور الشيطاني الذي يقلب البحار ويحرك الأنهار، بل هو مجرد شيطان ثور بري يتخذ من الجبال القاحلة مأوى له، ويقتات على عابري السبيل. وقد شكل مع الجنرال النمر Yin (شيطان النمر) وسيد جبل الدب (شيطان الدب) "عصبة الثلاثة" في جبل Shuangcha، حيث تآمروا في الفصل الثالث عشر على التهام اثنين من أتباع Tang Sanzang، ثم اختفوا من أحداث القصة إلى الأبد. بيد أن اللقب الذي اختاره لنفسه — "الوجيه" — يحمل من الدلالات ما هو أعمق بكثير من دوره الهامشي في الرواية.

لقب "الوجيه": ادعاء الثقافة في عالم الشياطين

كان لقب "الوجيه" (Chushi) في الصين القديمة تشريفاً يُطلق على العلماء والزهاد الذين امتلكوا الموهبة والعلم، لكنهم أَبوا تولي المناصب الحكومية والعمل في البلاط. فقد كان Zhuge Liang "وجيهاً" قبل أن يخرج من عزلته، وكذلك كان Tao Yuanming بعدما اعتزل الحياة العامة ليعود إلى الريف. هذا اللقب يضفي هالة من "الترفع عن المغانم" و"العفة والنزاهة"؛ وكأن لسان حاله يقول: "لستُ عاجزاً عن تولي المنصب، بل أنا من يترفع عنه".

إن اختيار شيطان ثور يقتات على البشر في الخلاء لقب "الوجيه Ox" يخلق مفارقة صارخة مقصودة. فقد دأب Wu Cheng'en في "رحلة إلى الغرب" على استخدام هذا الأسلوب: جعل الشياطين يغلفون طبيعتهم الهمجية بألقاب بشرية مهذبة. فلقب "الجنرال" لدى الجنرال النمر هو رتبة عسكرية، ولقب "سيد الجبل" لدى سيد جبل الدب هو تشريف أرستقراطي، أما لقب "الوجيه" لدى الوجيه Ox فهو لقب أدبي رفيع. وهكذا، غطت ألقاب الشياطين الثلاثة ثلاثة أدوار اجتماعية: "القائد العسكري، والنبيل، والأديب"، مما شكل هيكلاً اجتماعياً مصغراً يحاكي مجتمع البشر.

ولا تقتصر هذه السخرية على شياطين جبل Shuangcha وحدهم، بل يظهر في ثنايا الكتاب شغف الشياطين بملاحقة "الألقاب البشرية". فمثلاً، يطمح الوحش ذو الرداء الأصفر أن يكون صهراً ملكياً، ويطلق ملك القرن الذهبي وملك القرن الفضي على أنفسهم لقب "الملك"، بينما يسعى الخالدون الثلاثة (قوة النمر والغزال والخروف) لأن يكونوا "مستشاري البلاط". إنهم لا يكتفون بكونهم شياطين في الجبال، بل يتوقون إلى هوية "رسمية" داخل النظام. ويأتي لقب "الوجيه" لدى الوجيه Ox ليعبر عن الوجه الآخر من هذه العقلية؛ فهو لا يطمح لمنصب رسمي، بل يطمح إلى مظهر الأديب "المتعالي على النظام"، لكنها في الجوهر ليست سوى غطرسة، وإن كانت بصورة أكثر "رقياً".

أما كلمة "Te" في حد ذاتها، فهي تستحق التأمل. ففي الصينية القديمة، لا تعني "Te" الثور فحسب، بل تحمل معنى "الفرادة" أو "التميز". لذا يمكن تفسير لقب "الوجيه Ox" على وجهين: الأول أنه "الزاهد من بين شياطين الثيران" (هوية حيوانية + هوية ثقافية)، والثاني أنه "الزاهد المتميز" (تأكيد على تفرده). وفي كلتا الحالتين، يشير ذلك إلى أن هذا الثور البري يرى نفسه في مكانة رفيعة؛ فهو ليس مجرد جلف غليظ، بل شيطان ذو "ذوق ثقافي". وبالطبع، فإن امتلاك الذوق الثقافي لا يمنع من أكل البشر، فقد أجهز الوجيه Ox مع رفيقيه على أتباع Tang Sanzang دون أدنى تردد.

ومن حيث الوظيفة السردية، فإن دور الوجيه Ox بين الثلاثة كان مجرد "إكمال للعدد". فرقم ثلاثة له دلالة خاصة في الثقافة الصينية — كما في "سير الثلاثة"، أو "زيارة الكوخ ثلاث مرات"، أو "قتال شيطان العظام البيضاء ثلاث مرات". وقد احتاج Wu Cheng'en إلى ثلاثة شياطين لخلق شعور بالرهبة من "هجوم القطيع". فلو كان الجنرال النمر وحده، لكانت القصة مجرد مغامرة "لقاء نمر"، أما بظهور الثلاثة معاً، فإن الأجواء تتحول إلى مأزق "الوقوع في عرين الشياطين". وبذلك، أتم الوجيه Ox هذا المتطلب العددي، وأضاف بلقبه "الأدبي" لمسة من التباين في تكوين هذه المجموعة.

ولا توجد أي صلة بين الوجيه Ox وملك الثور الشيطاني؛ فرغم أن كليهما من شياطين الثيران، إلا أن أحدهما زعيم محلي بالقرب من جبل الزهور والفاكهة، وأخ مأخوّن للحكيم العظيم المساوي للسماء، وسيد مهيمن على جبل السحاب الزمردي وجبل الرعد، بينما الآخر مجرد شخصية هامشية في جبل Shuangcha، ظهر لمرة واحدة ثم توارى. إن الفارق بينهما يشبه الفارق بين قطة منزلية ونمر سيبيري؛ فرغم انتمائهما لنفس الفصيلة، إلا أنهما لا ينتميان إلى العالم ذاته.

شخصيات ذات صلة

• الجنرال النمر Yin — قائد شياطين جبل Shuangcha، شيطان نمر.
• سيد جبل الدب — أحد شياطين جبل Shuangcha، شيطان دب أسود.
• Tang Sanzang — الفريسة المحتملة لشياطين جبل Shuangcha، الذين التهموا اثنين من أتباعه.
• ملك الثور الشيطاني — شيطان عظيم من فصيلة الثيران، لكنه في مرتبة تفوق الوجيه Ox بمراحل، ولا تربطه به أي صلة.