تنين التمساح

في الفصل الثالث والأربعين، تبدل لون نهر Hei-shui فجأة؛ فبعد أن كانت مياهه صافية، استحال لونها في ليلة وضحاها "كأنها صبغت بالحبر، وأمواجها السوداء تتلاطم"، وغشى سطح الماء ضباب كثيف، حتى غابت عن الأنظار قوارب العبور. وقف Tang Sanzang وتلاميذه الأربعة على ضفة النهر في وادي Hengyang، وقد انقطعت بهم السبل. حينها، اقترب منهم رجل يدعي أنه ملاح، يقود قارباً صغيراً، ودعاهم بابتسامة عريضة للصعود على متن قاربه. استنشق Sun Wukong رائحة الشياطين، غير أن Tang Sanzang كان في عجلة من أمره، فمن دون عبور نهر Hei-shui هذا، لن يبلغوا ديار الغرب. صعد المعلم وتلاميذه القارب، وما إن وصلوا إلى وسط النهر حتى قلب الملاح القارب فجأة، وانبثقت من المياه السوداء مجموعة من شياطين الماء، وجذبت Tang Sanzang و Zhu Bajie إلى أعماق السحيقة. لم يكن ذلك الملاح سوى سيد نهر Hei-shui المتسلط — تنين التمساح Tuolong، اليتيم الوحيد لملك تنين Jinghe، وابن أخت ملك تنين بحر الغرب Ao Shun؛ شاب من سلالة التنانين المنكوبة، استولى بقوته الغاشمة على هذا النهر وجعله ملكه. قصته ليست طويلة، إذ لا تتجاوز فصلين، لكنها كشفت عن زاوية خفية من دهاليز السياسة التنينية في "رحلة إلى الغرب".

ابن ملك تنين Jinghe: سقوط يتيم من سلالة التنانين

لأجل فهم أصل تنين التمساح Tuolong، يجب أن نعود إلى والده، ملك تنين Jinghe. كان ملك تنين Jinghe من أهم الشخصيات الثانوية في الفصول العشرة الأولى من "رحلة إلى الغرب"، حيث دخل في رهان مع Yuan Shoucheng، عراف مدينة Chang'an، على موعد ومقدار المطر في اليوم التالي. وبما أن Yuan Shoucheng كان يتنبأ بالأمور بدقة إلهية، فقد تجرأ ملك تنين Jinghe، رغبة في الفوز بالرهان، على تحريف المرسوم السماوي الخاص بنزول المطر، فنقص مقدار المطر وأخطأ موعده، وهي جريمة تستوجب الموت في قوانين السماء. استنجد ملك تنين Jinghe بالإمبراطور Taizong، ووعده الإمبراطور بحمايته، لكنه أخلف وعده بعد أن قام Wei Zheng بقطع رأس التنين في المنام؛ وهكذا أُعدم ملك تنين Jinghe على منصة قطع التنانين.

هذه الواقعة في سياق سرد "رحلة إلى الغرب" كانت تخدم أساساً خطوط حبكة "دخول الإمبراطور Taizong إلى عالم الأرواح" و"بداية رحلة Tang Sanzang لطلب الكتب المقدسة"، فما إن قُطع رأس ملك تنين Jinghe حتى خرج من المشهد. لكنه ترك خلفه عائلة — زوجة وأبناء. لم يذكر النص الأصلي عدد أبنائه، ولكن يمكن استنتاج وضع تنين التمساح Tuolong، كأحد هؤلاء الأبناء، بعد إعدام والده: فقد فقد قصر ملك تنين Jinghe سيده، وبما أن الملك خرق القوانين السماوية، فقد تدهورت مكانة قصر تنين Jinghe بأكمله. ثم لحقت به والدته في الوفاة — حيث ذكر النص الأصلي "وفاة أمه" دون توضيح السبب، ليترك ذلك شاباً من سلالة التنانين وحيداً، بلا حماية أب ولا رعاية أم.

أبٌ قُطع رأسه لخرقه القوانين السماوية، وأمٌ رحلت عن الدنيا، وعائلة تداعت أركانها — لقد كان تنين التمساح Tuolong نموذجاً مثالياً لـ "الطفل الذي تركه الجميع". كان خاله هو ملك تنين بحر الغرب Ao Shun، أحد ملوك التنانين الأربعة للبحار، وكان من المفترض نظرياً أن يحتضن هذا الابن ويقوم بتأديبه. ولكن بالنظر إلى الأحداث اللاحقة، يتضح أن Ao Shun لم يقم بهذه المسؤولية؛ فتنين التمساح Tuolong لم يستقر في قصر تنين بحر الغرب، بل فر إلى نهر Hei-shui ليؤسس مملكته الخاصة، مما يدل على أن بيت خاله إما عجز عن كبحه أو أهمله تماماً. إن مسار شاب من سلالة التنانين ينفصل عن حماية عائلته ليتوج ملكاً على نهر ناءٍ، هو مسار يفوح برائحة "الفتى الذي ضل الطريق لغياب الرعاية".

وهنا نجد مفارقة مثيرة للاهتمام عند مقارنته بـ Red Boy. فـ Red Boy أيضاً "ابن شيطان"، لكن والده ملك الثور الشيطاني وأمه أميرة المروحة الحديدية كانا على قيد الحياة، غير أنهما كانا بعيدين عنه لا يملكان سلطة عليه. أما تنين التمساح Tuolong فكان حاله أشد بؤساً؛ فقد أُعدم والده بأمر السماء، وماتت أمه، فكان يتيماً بالمعنى الحرفي للكلمة. سقوط Red Boy كان نتيجة "وجود رعاية لكنها غائبة"، أما سقوط تنين التمساح Tuolong فكان بسبب "انعدام من يرعاه". كلاهما انتهى به المطاف إلى الاستيلاء على الجبال والبحار واختطاف Tang Sanzang، لكن نقطة البداية كانت مختلفة تماماً.

متسلط نهر Hei-shui: الشقي الذي استولى على دار إله النهر

اختار تنين التمساح Tuolong نهر Hei-shui ليكون معقله. هذا النهر الواقع في وادي Hengyang كان له إله نهر يتولى إدارته. ولكن تنين التمساح Tuolong، متكئاً على دمه التنيني وبراعته في القتال المائي، طرد إله النهر عنوة واستولى على داره. وفي الفصل الثالث والأربعين، يشكو إله النهر المطرود لـ Wukong قائلاً إن تنين التمساح Tuolong "استولى على مسكني المائي بالقوة، وقد ظلمني حتى لم أجد مكاناً آوي إليه". أن يُظلم إله نهر مهيب من قبل شاب تنين متجول لدرجة ألا يستطيع الحفاظ على أرضه، فهذا يدل على أن قدرات تنين التمساح Tuolong في القتال المائي لم تكن بالهينة.

إن واقعة طرد إله النهر ليست شائعة في قصص الوحوش في "رحلة إلى الغرب". فمعظم الوحوش يستولون على كهوف في جبال مقفرة، وهي أماكن لا صاحب لها أصلاً. لكن نهر Hei-shui كان له إله، وإله النهر هو منصب ديني محلي معين من القصر السماوي، أي أنه جزء من "النظام الرسمي". لذا فإن طرد تنين التمساح Tuolong لإله النهر يشبه في جوهره قيام صعلوك من عامة الناس بطرد مسؤول حكومي من ديوانه. كان ينبغي للقصر السماوي التدخل، لكنه لم يفعل — ربما لسهوهم، أو لأن نهر Hei-shu كان نائياً جداً بحيث لا يستحق إرسال جيوش سماوية إليه.

بعد استيلائه على دار إله النهر، أقام تنين التمساح Tuolong نفوذه في نهر Hei-shui، واتخذ من شياطين الماء أعواناً له يعيثون في النهر فساداً. أما تحول مياه النهر إلى السواد والعكارة، فكان نتيجة لـ "الـ qi" الشيطاني الذي ينفثه. لقد حول نهراً كان صافياً إلى مياه "كأنها صبغت بالحبر"، وهذا ليس مجرد تعبير عن قوته الشيطانية، بل هو استعارة لأسلوب حكمه — "تعكير المياه". فكلما زادت عكارة المياه، زادت حاجة العابرين إلى "مساعدته"، مما يسهل عليه الانقضاض عليهم.

اتسم أسلوب تنين التمساح Tuolong في صيده بخصوصية شديدة؛ فهو لم يكن كبقية الوحوش الذين يلجؤون للقتال المباشر أو السحر لاختطاف الضحايا، بل كان "يتحول إلى ملاح"، متخفياً في زي جادف بسيط. وبما أن النهر أسود وواسع ولا جسور تعبره، كان لزاماً على Tang Sanzang وتلاميذه ركوب القوارب. جعل تنين التمساح Tuolong من نفسه الخيار الوحيد للعبور، منتظراً أن تسلم الفريسة نفسها إليه. هذا النوع من الكمائن، الذي يشبه "انتظار الأرنب عند جذع الشجرة"، كان أذكى بكثير من المواجهة المباشرة؛ فقد تجنب مخاطر الصدام وجهاً لوجه مع Sun Wukong، وضرب ضربته في الماء حيث تكمن قوته المطلقة.

وعندما وصل القارب إلى منتصف النهر، قلب تنين التمساح Tuolong القارب. وبما أن Tang Sanzang و Zhu Bajie لا يتقنان القتال المائي، فقد سُحبا إلى الأعماق بواسطة شياطين الماء. ورغم أن Wukong و Sha Wujing يجيدان السباحة، إلا أن نهر Hei-shui كان ملعب تنين التمساح Tuolong، والظروف تحت الماء كانت مجهولة، فكان الدخول المتهور بمثابة تسليم للنفس. وهكذا، اختطف تنين التمساح Tuolong كلاً من Tang Sanzang و Bajie إلى دار إله النهر في القاع، عازماً على طبخ Tang Sanzang وأكله.

أما غايته من اختطاف Tang Sanzang فكانت مثيرة للاهتمام؛ إذ لم يكن الهدف مجرد أكل اللحم لنيل الخلود، بل أراد أيضاً "إهداء خاله في عيد ميلاده". فقد خطط لإرسال لحم Tang Sanzang المطهو إلى ملك تنين بحر الغرب Ao Shun كهدية بمناسبة عيد ميلاده. هذا الدافع يكشف عن صراع في نفس تنين التمساح Tuolong: فمن ناحية، تمرد على تأديب خاله واستقل بنفسه كمتسلط على النهر، ومن ناحية أخرى، كان يتوق لاسترضاء خاله وإصلاح العلاقة معه. إنه سلوك شاب يثير المتاعب في الخارج، ثم يحاول استخدام "هدية عظيمة" لنيل اعتراف كبار العائلة به — وهو نمط نفسي واقعي جداً. فهو ليس شراً محضاً، بل هو شاب من سلالة التنانين يفتقر إلى التوجيه، يحاول إثبات قيمته بطرق خاطئة.

الأمير Moang يلقي القبض على التنين: تأديب عائلي في عرف التنانين

لم يندفع Wukong وSha Wujing إلى مياه النهر الأسود للهجوم مباشرة، بل أدرك Wukong أن وحش التنين Tuo ينتمي إلى سلالة التنانين، فقرر الذهاب إلى قصر تنين بحر الغرب لطلب النجدة. وبفضل سحابة القفزة الهوائية، وصل إلى هناك والتقى بملك تنين بحر الغرب Ao Shun.

صُعق Ao Shun حين علم أن ابن أخته قد استشرى في الشر في النهر الأسود، بل واختطف الراهب الذي يسعى لجلب الكتب المقدسة. إن رحلة جلب الكتب المقدسة هي مشروع حظي بمباركة مشتركة من القصر السماوي وبوابة بوذا، وأي عرقلة لها تعني إغضاب القصر السماوي وجبل Lingshan في آن واحد؛ وهي تهمة لا يمكن لوحش تنين صغير أن يتحملها، بل قد تمتد تبعاتها لتطال قصر تنين بحر الغرب بأكمله. لذا، قرر Ao Shun التدخل فوراً، لكنه لم يذهب بنفسه، بل أرسل ابنه الأمير الثالث Moang.

كان الأمير Moang ابن عم Bai Longma (إذ كان Bai Longma ابناً لملك تنين بحر الغرب Ao Run، وهنا تبرز تعقيدات شجرة نسب التنانين التي تختلف رواياتها من نسخة لأخرى). انطلق Moang على رأس فرقة من جنود وقادة التنانين، متوجهاً مباشرة إلى النهر الأسود. وعند وصوله إلى قاع النهر، لم يحتج Moang إلى الكثير من الكلام؛ فبمجرد أن رأى وحش التنين Tuo ابن عمه قادماً بجيشه، أدرك أن الأمر قد تفاقم، ومع ذلك حاول المقاومة. وبفضل براعة Moang القتالية الفائقة، تمكن من إخضاع وحش التنين Tuo في جولات قليلة، وقيده بالسلاسل واقتاده بعيداً مع شياطين الماء التابعين له، بينما تم إنقاذ Tang Sanzang وZhu Bajie.

تعد هذه العملية من "الإخضاع" حالة فريدة في رواية "رحلة إلى الغرب". فبالنظر إلى المحن الواحدة والثمانين، نجد أن نهايات الوحوش تنحصر في أنماط معدودة: إما أن يقتلهم Wukong، أو تقتادهم الجنود الإلهيون، أو يستعيدهم أسيادهم الأصليون (من البوديساتفا أو الخالدين)، أو يخضعوا لبوديساتفا من البوذية ليصبحوا تلاميذ. أما نهاية وحش التنين Tuo فكانت "أن يقبض عليه أقاربه ليسلموه لكباره للعقاب"؛ فلم يكن الأمر متعلقاً بسلطة القصر السماوي العامة، ولا بسلطة البوذية الدينية، بل كان تطبيقاً لـ "قانون العائلة" داخل سلالة التنانين.

إن عملية إلقاء الأمير Moang القبض على التنين هي في جوهرها "إجراء لتصحيح خطأ داخل العائلة". فالخطيئة التي ارتكبها وحش التنين Tuo لم تُحسم بقوة خارجية، بل عالجتها العائلة بنفسها. وهذا يجد له مقابلاً مباشراً في الواقع؛ ففي المجتمعات القديمة، كان أبناء العشيرة إذا أخطأوا، يتولى عميد العائلة معاقبتهم، وأحياناً كانت السلطات الرسمية تغض الطرف عن هذا النهج الذي يعطي "الأولوية لقانون العائلة". لقد كان ملك تنين بحر الغرب Ao Shun بمثابة "عميد العائلة" لوحش التنين Tuo، وباعتباره الخال، فهو أقرب الكبار الذكور إليه، وعليه الحق والواجب في تأديبه.

بعد أن اقتاد Moang وحش التنين Tuo إلى بحر الغرب، سلمه إلى Ao Shun ليتصرف فيه. ولم يذكر النص الأصلي تفاصيل العقوبة النهائية، ولكن من خلال عبارة "تسليمه لملك التنين ليتصرف فيه"، يمكن الاستنتاج أن وحش التنين Tuo لن يُقتل — فهو في النهاية من دم ولحم العائلة — ولكن على الأرجح سيُسجن أو يُعاقب، أو يُمنع من مغادرة قصر التنين. هذه النهاية "أكثر رفقاً" بكثير من مصائر الوحوش الأخرى: فهو لم يُقتل (كأغلب الوحوش العادية)، ولم يُجبر على أن يصبح تلميذاً (مثل الصبي الأحمر)، ولم يُعاد إلى شكله الأصلي ليصبح دابة ركوب (مثل دلق وحش الريح الصفراء). كل ما في الأمر أنه "أُعيد إلى المنزل ليتلقى التوبيخ".

هذا الأسلوب في المعالجة خلق تأثيراً سردياً فريداً؛ فبدلاً من الهيبة التي تصاحب تدخلات الآلهة وبوذا، أو التوتر الذي يغلف المعارك بين الخير والشر، شعرنا بنوع من "الألفة اليومية"، كأن طفلاً من العائلة تسبب في كارثة في الخارج، فهرع الكبار لترتيب الأمور. لم يكن وحش التنين Tuo منذ البداية "وحشاً عظيماً" بالمعنى الحقيقي، بل كان أشبه بمراهق متمرد يفتقر إلى التوجيه.

شبكة علاقات التنانين: سياسات قصر التنين في رحلة إلى الغرب

على الرغم من أن قصة وحش التنين Tuo لم تستغرق سوى فصلين، إلا أنها فتحت نافذة على السياسة الخاصة بسلالة التنانين في "رحلة إلى الغرب". ومن خلال علاقاته العائلية، يمكننا استشفاف هيكل السلطة ومنطق العمل في عالم قصور التنين.

أولاً، نجد نظام ملوك التنين الأربعة في البحار. تحكم سلالة التنانين في الرواية أربعة ملوك: Ao Guang في بحر الشرق، وAo Run (أو Ao Shun حسب النسخ) في بحر الغرب، وAoqin في بحر الجنوب، وAo Shun في بحر الشمال. يدير كل ملك منطقة مائية، وهم اسمياً تحت سلطة القصر السماوي، لكنهم يتمتعون فعلياً بقدر كبير من الحكم الذاتي. بإمكانهم معالجة الشؤون الداخلية لسكان المياه بشكل مستقل، بما في ذلك معاقبة أفراد سلالتهم المخطئين. وتجسيداً لهذا الحكم الذاتي، نجد أن قصر تنين بحر الغرب حل مشكلة أحد أقاربه دون إزعاج القصر السماوي.

ثانياً، نجد شبكة القرابة داخل سلالة التنانين. وحش التنين Tuo هو ابن ملك تنين نهر Jing، وأخت ملك تنين نهر Jing متزوجة من ملك تنين بحر الغرب Ao Shun (أو العكس، أخت Ao Shun متزوجة من ملك تنين نهر Jing؛ أي أن العائلتين صهرين). ويبدو أن هذه المصاهرات شائعة جداً بين التنانين، حيث تشكلت شبكة قرابة ضخمة عبر الزواج بين ملوك البحار الأربعة، وبينهم وبين ملوك التنانين في المناطق المختلفة. Bai Longma كان في الأصل ابناً لملك تنين بحر الغرب، ونُفي بعد أن أحرق اللؤلؤة المضيئة في القصر، ثم عينته Guanyin ليكون دابة ركوب لـ Tang Sanzang؛ وبذلك يكون هو ووحش التنين Tuo أبناء عمومة. كما أن ملك تنين بحر الشرق Ao Guang، الذي أعار Wukong عصا Ruyi Jingu Bang ومعداته في الفصل الثالث، واستدعاه Wukong مراراً لطلب المطر، يرتبط أيضاً بعلاقات وثيقة وتنسيق مستمر مع ملوك البحار الثلاثة الآخرين.

تجسدت شبكة العلاقات هذه في قصة وحش التنين Tuo. فمن الناحية النظرية، كان يجب أن يتولى القصر السماوي معالجة أخطائه؛ لأنه استولى على منطقة إله النهر (انتهاك لسلطة مسؤول محلي تابع للقصر السماوي)، وعرقل رحلة جلب الكتب المقدسة (إعاقة لمشروع مشترك بين القصر السماوي وبوابة بوذا). ولكن في الواقع، سلك الأمر "قنوات عائلية": ذهب Wukong لملك تنين بحر الغرب، فأرسل الملك ابنه للقبض على الجاني. وظل القصر السماوي غافلاً عن الأمر طوال الوقت ولم يتدخل. وهذا يشير إلى أنه في رؤية "رحلة إلى الغرب" للعالم، تُحل شؤون التنانين إلى حد كبير "داخلياً"؛ فالقصر السماوي يرسم الخطوط العريضة، أما النزاعات العائلية الدقيقة فيحلها ملوك التنين بأنفسهم.

أما مصير ملك تنين نهر Jing فقد كشف عن الوجه الآخر لهذا النظام. لقد ارتكب ملك تنين نهر Jing خطيئة في حق القوانين السماوية — وهي تغيير مرسوم نزول المطر — وهذا مسّ السلطة الجوهرية للقصر السماوي، وهنا لم تعد شبكة العلاقات العائلية قادرة على إنقاذه. ففي حلم Wei Zheng، قُتل التنين دون أن يجد ملوك البحار الأربعة فرصة للتوسط له. لكن وحش التنين Tuo، ابن ملك تنين نهر Jing، ارتكب جرائم "محلية" — كاحتلال قصر إله النهر واختطاف Tang Sanzang — وهي جرائم لم تصل إلى مستوى يتطلب تدخل القصر السماوي شخصياً. وهنا لعبت شبكة القرابة دورها: تدخل الخال، ونفذ ابن العم القانون، وتم احتواء المشكلة داخلياً.

هذا النظام المزدوج، حيث "يتولى القصر السماوي الأمور الكبرى وتتولى العائلة الأمور الصغرى"، شائع جداً في المنظومة السياسية لـ "رحلة إلى الغرب". فإمبراطور اليشم يدير السياسة العامة للقصر السماوي، والبوديساتفا يديرون أديرتهم وتلاميذهم، وملوك التنين يديرون شؤون المياه، وآلهة الأرض والجبال يتولون الشؤون المحلية المتفرقة. وقد وقع وحش التنين Tuo بالضبط في مرتبة "الشؤون العائلية للتنانين"، لذا كانت نهايته "أن يقبض عليه أقاربه" بدلاً من "أن يلقي القبض عليه الجنود الإلهيون".

ومما يجدر ملاحظه أن محاولة وحش التنين Tuo تقديم لحم Tang Sanzang لخاله Ao Shun كـ "هدية لعيد ميلاده"، لو نجحت، لكانت عواقبها وخيمة. فبمجرد أن يأكل Ao Shun لحم Tang Sanzang، حتى لو لم يكن ذلك بمحض إرادته (باعتباره "هدية" من ابن أخته)، سيصبح شريكاً في "عرقلة رحلة جلب الكتب المقدسة". حينها، لن تكون المشكلة مجرد "شأن عائلي" يمكن حله، بل سيلاحقه القصر السماوي وجبل Lingshan، وقد يتم تصفية قصر تنين بحر الغرب بأكمله. ومن هذا المنظور، فإن إرسال Ao Shun لابنه Moang لم يكن مجرد تأديب لابن أخته، بل كان إجراءً عاجلاً لتقليل الخسائر — وإخماد الفتنة قبل أن تتصاعد إلى مستوى لا يمكن السيطرة عليه.

الشخصيات ذات الصلة

• ملك تنين Jinghe — والد تنين التمساح. وبسبب رهانه مع Yuan Shoucheng، تجرأ ملك تنين Jinghe على تغيير المرسوم السماوي الخاص بهطول الأمطار، فكان جزاؤه أن قطع رأسه Wei Zheng في المنام على منصة تقطيع التنانين. وقد أدى موته إلى تدهور سلالة التنانين في نهر Jinghe، مما جعل تنين التمساح يتيماً، وهو السبب البعيد لكل أحداث قصة نهر المياه السوداء.
• الأمير Moang — ابن ملك تنين بحر الغرب، وابن خالة تنين التمساح. وبناءً على أوامر والده، قاد جنود التنين إلى نهر المياه السوداء لإلقاء القبض على تنين التمساح، وهو الشخص الوحيد في الكتاب الذي أخضع شيطاناً باستخدام "قانون عائلة التنانين". كان بارعاً في الفنون القتالية، حيث تمكن من إخضاع تنين التمساح في جولات قليلة.
• ملك تنين بحر الغرب Ao Shun — خال تنين التمساح. وبصفته أقرب سلف ذكر لتنين التمساح، فقد أرسل ابنه على الفور للتعامل مع الأمر بمجرد علمه بشرور ابن أخته، مما يعكس علاقات السلطة والمسؤولية داخل عائلة التنانين.
• Sun Wukong — كشف تنكر تنين التمساح في هيئة ملاح، لكنه لم يتمكن من منع انقلاب القارب. ولم يختر القتال بمفرده تحت الماء، بل بعد أن أدرك الهوية التنينية للشيطان، توجه إلى قصر تنين بحر الغرب لطلب النجدة، مما أظهر حنكة في التقدير التكتيكي.
• Tang Sanzang — خدعه الملاح الذي تحول إليه تنين التمساح ليركب قارباً صغيراً انقلب به، فتم أسره مع Zhu Bajie واقتيادهما إلى قصر إله النهر في أعماق المياه.
• Zhu Bajie — سقط في الماء وأُسر في الوقت نفسه مع Tang Sanzang. وعلى الرغم من براعة Bajie في القتال المائي، إلا أنه تعرض لهجوم جماعي من الشياطين في نهر المياه السوداء ولم يتمكن من الإفلات.
• Bai Longma — ابن ملك تنين بحر الغرب، وهو ابن خالة تنين التمساح. وكان وجوده ضمن فريق الرحلة أحد الخيوط التي مكنت Wukong من العثور على قصر تنين بحر الغرب بسهولة لطلب النجدة.
• إله نهر المياه السوداء — المسؤول الإلهي المحلي الذي طرده تنين التمساح بالقوة واستولى على مسكنه المائي. وقد اشتكى إلى Wukong، كاشفاً عن هوية تنين التمساح وأعماله الشريرة، فكان المزود الرئيسي للمعلومات التي دفعت أحداث القصة إلى الأمام.