金鼻白毛老鼠精

В глубине Бездонной Пещеры на Горе Пустой Ловушки находился алтарь. На жертвенном столе покоились две таблички: на одной было начертано «Почтенный отец, Небесный Царь Ли Цзин», а на другой — «Почтенный брат, Третий Принц Нэчжа». Когда Сунь Укун ворвался внутрь и увидел эти таблички, он на мгновение остолбенел. Как так вышло, что в логове какого-то монстра почитают прах отца и сына — первых военачальников Небес? Что это: поиск родства или попытка нажиться? Искреннее поклонение или тонкий шантаж? Укун ловко сунул таблички за пазуху и развернулся, чтобы уйти. Он прекрасно понимал: эти два куска дерева куда действеннее любого магического артефакта. Это был компромат, способный заставить самого Небесного Царя спуститься в мир смертных.

Крысиный дух, воровавший цветы в Линшане: дело трехсотлетней давности

История Демона-Крысы с Золотым Носом и Белой Шерстью началась триста лет назад. В те времена она еще не имела гордого титула «Госпожа Земляного Потока», а была всего лишь крысиным духом, совершенствующим свои силы в окрестностях Линшаня. Линшань был обителью Будды Жулай, и перед лицом Будды всегда горели благовонные свечи и лежали чудесные цветы. Эти подношения, омываемые небесным светом, представляли для любого демона неоценимый ресурс для развития. Дерзкая крыса, не побоявшись гнева, пробралась в святилище и пожрала священные цветы и свечи.

Кража подношений, предназначенных Будде, в иерархии грехов Трех Миров считается преступлением тягчайшим. Ведь это не просто кража личной вещи какого-нибудь бессмертного, а прямое осквернение священного огня Будды. Жулай немедленно приказал схватить воровку. Исполнителем был назначен Третий Принц Нэчжа. Нэчжа поймал крысиного духа, и по всем правилам того следовало немедленно прикончить её на месте. Однако по какой-то причине — в оригинале сказано лишь: «мы с отцом поймали её и пощадили» — Царь Ли и Нэчжа решили оставить её в живых.

В обмен на милость крысиный дух признала Царя Ли своим приемным отцом, а Нэчжа — приемным братом. С точки зрения законов Трех Миров эта связь была официальной: отныне она считалась «приемной дочерью» Царя Ли, что давало ей определенную защиту через туманные связи с Небесами. Однако эта связь была подобна бомбе с часовым механизмом. Царь Ли был великим военачальником, образцовым божественным генералом, и если бы в списках его «дочерей» обнаружился какой-то демон — куда бы ему девать свое лицо, если бы об этом стало известно?

Именно поэтому спустя триста лет, обнаружив таблички в Бездонной Пещере, Укун мгновенно осознал всю тяжесть этих двух деревяшек.

Приемный отец Царь Ли: самая причудливая связь в мире демонов

В мироздании «Путешествия на Запад» отношения между бессмертными и демонами обычно делятся на два типа: либо это связь господина и слуги (когда ездовой зверь или отрок спускается на землю), либо непримиримая вражда. «Приемное родство» между крысиным духом и Царем Ли — это абсолютный нонсенс, не вписывающийся ни в одну категорию.

Она не была ни ездовым зверем Царя Ли, ни его подчиненной, ни ученицей. Она была пойманным монстром, которого по какой-то прихоти отпустили, позволив при этом назваться родственницей. В административной системе Небес для такой должности просто не предусмотрено штатного расписания: в реестрах Небесного Дворца вы не найдете вакансии «приемная дочь Небесного Царя». Эта связь существовала в щелях системы, опираясь на личные симпатии, а не на государственную власть.

То, что крысиный дух установила в пещере алтарь в честь отца и сына, говорит о том, что она воспринимала эти отношения всерьез. Она не прятала таблички, а выставила их напоказ. С одной стороны, это было искреннее почтение (ежедневное воскурение благовоний), с другой — способ самозащиты (любой, кто ворвется в пещеру, увидев имя Царя, дважды подумает, прежде чем нападать). Но она явно переоценила силу этой защиты. Вернее, она не понимала, какая пропасть лежит между «приемным» и «родным». За родную кровь Царь будет биться до конца, а в случае с приемной дочерью его первой реакцией будет желание откреститься от неё.

Если копнуть глубже, эта связь обнажает «серую зону» распределения власти в романе. То, что Царь Ли пощадил её в свое время, могло быть проявлением милосердия или простого нежелания пачкать руки о мелкого беса. Но каков бы ни был мотив, сам акт «принятия в дочери» был актом милости — «я дарую тебе жизнь, ты называешь меня отцом, и отныне ты мне должна». Лишь Царь Ли не предвидел, что спустя триста лет эта «благодарность» вернется к нему самым неловким образом.

«Полуразрезанная Гуаньинь» в Бездонной Пещере: зачем нужен этот псевдоним

Когда крысиный дух являлась людям, она называла себя «Полуразрезанной Гуаньинь». Выбор этого имени был крайне расчетливым.

Бодхисаттва Гуаньинь в «Путешествии на Запад» выступает главным покровителем паломничества и является самым близким и любимым божеством в сердцах простых людей. Демоница решила выдать себя за Гуаньинь, а не за кого-то другого, потому что образ Гуаньинь вызывает мгновенное доверие — особенно у Тан Сань-цзана. Однако она не смела заявить, что является самой Гуаньинь, и добавила приставку «Полуразрезанная» — мол, я не полноценная Гуаньинь, а лишь её часть, некое воплощение или проявление. Расчет был точен: она воспользовалась авторитетом богини, но оставила себе путь к отступлению — если кто-то усомнится, она всегда может сказать: «Я и не утверждала, что я сама Гуаньинь».

Она использовала этот образ, притворяясь страдающей женщиной у дороги в ожидании Тан Сань-цзана. Увидев связанную дерево женщину, заявляющую о своей связи с буддийским учением, Тан Сань-цзан, ведомый милосердием, немедленно бросился её спасать, проигнорировав все предостережения Укуна. Это была типичная ошибка Тан Сань-цзана, повторявшаяся на протяжении всего пути: его сострадание совершенно не сопровождалось рассудком. И демоница виртуозно этим воспользовалась.

В имени «Полуразрезанная Гуаньинь» крылся и другой смысл. Триста лет назад, воруя цветы в Линшане, крысиный дух успела изучить правила и манеры буддийского двора. Она знала, как подражать речам и жестам монахов, знала, какие слова заставят Тан Сань-цзана ослабить бдительность. Все эти знания она почерпнула из своего «криминального прошлого» — преступления в Линшане научили её искусству Линшаня.

Укун подает жалобу в Небеса: отец-наставник перед судом

Обнаружив в Бездонной Пещере таблички Царя Ли и Нэчжа, Укун не стал вступать в открытую схватку с демоницей (он уже понял, что её магия захвата делает её крайне опасным противником), а отправился прямиком на Небеса — «требовать справедливости» от Царя Ли.

Этот ход уникален для всего произведения. Обычно, обнаружив покровителя какого-нибудь монстра, Укун просто «просил этого покровителя забрать своего слугу» — так он просил Лаоцзюня забрать Зелёного Быка или Будду Майтрею — Жёлтую Бровь. Но в этот раз всё было иначе: Укун не «просил», он «жаловался». С табличками в руках он ворвался в поместье Царя Ли и при всех небесных воинах потребовал ответа: «Твоя приемная дочь похитила моего учителя в нижнем мире, ты об этом знал?»

Гениальность этого маневра заключалась в том, что он загнал Царя Ли в угол. Если бы Царь сказал «знал» — он стал бы соучастником. Если бы сказал «не знал» — значит, плохо следил за подопечной, а отец отвечает за поступки дочери. Если бы заявил «она мне не дочь» — то что тогда написано на табличках?

Реакция Царя Ли была бурной. В какой-то момент он даже хотел убить Укуна, чтобы заставить его замолчать и похоронить этот позор. Но Укун был готов: он прямо заявил, что отправится с жалобой к самому Нефритовому Владыке. Царь был полностью разбит. Нэчжа, пытаясь успокоить отца, в итоге убедил его, и отец с сыном были вынуждены спуститься в мир смертных вместе с Укуном, чтобы поймать крысиного духа.

Блеск этой сцены не в сражении, а в политической игре. Укун использовал не золотой посох, а «общественное давление». Что станет с репутацией Царя Небес, если по всему дворцу разнесется слух о его родстве с демоницей? Это был самый зрелый пример политического мастерства Укуна: он научился использовать правила системы против людей из этой самой системы.

Конфуз Царя: необходимость ловить собственную «дочь»

Царь Ли и Нэчжа прибыли к Бездонной Пещере с целым войском. Этот «арест» был не столько истреблением монстра, сколько принудительным решением «семейного конфликта».

Подойдя к пещере, Царь сначала потребовал, чтобы демоница вышла и сдалась. Увидев прибывшего приемного отца, крысиный дух почувствола не страх, а обиду. В её представлении отец должен был за неё заступиться. Она, вероятно, не ожидала, что таблички, которые она почитала триста лет, и слово «отец», которое она повторяла триста лет, в решающий момент обернутся не защитой, а личным арестом.

Царь Ли действовал быстро и беспощадно, не проявив ни капли мягкости. Эта реакция говорила сама за себя: выбирая между «дочерью» и «лицом», Царь без колебаний выбрал лицо. Проблемы, которые принесла с собой приемная дочь-демон, намного перевешивали любую возможную выгоду — особенно когда эти проблемы дошли до жалобы Укуна в высшие инстанции.

В итоге крысиный дух была схвачена небесными воинами и «передана в ведение Небесного Суда». В оригинале не указан конкретный приговор, но фраза «передана в ведение» означает, что дело пошло по официальному судебному процессу Небес. Это не было похоже на большинство случаев, когда монстра просто забивали до смерти или забирали домой. Такой исход находился где-то посередине между «казнью» и «возвращением домой» — не так, как с Демоном Белых Костей, которую одним ударом отправили в небытие, и не так, как с Зелёным Быком, которого хозяин увез обратно на Небеса. Положение крысиного духа было слишком двусмысленным: у неё был покровитель, который не хотел её признавать, и она совершила преступление, которое, впрочем, не заслуживало смерти. Передача дела в Суд стала единственным выходом, который устроил всех.

Связанные персонажи

• Небесный Царь Ли Цзин, Несущий Пагоду — приемный отец Демона-Крысы; триста лет назад он пощадил её жизнь, за что был признан отцом, но в итоге был вынужден лично спуститься в мир смертных, чтобы схватить приемную дочь.
• Третий Принц Нэчжа — приемный брат Демона-Крысы; триста лет назад он был тем, кто подчинил её по приказу Линшаня.
• Сунь Укун — обнаружил в Бездонной Пещере именную табличку Небесного Царя Ли, после чего отправился на небеса с жалобой, чтобы заставить Царя спуститься в мир людей.
• Тан Сань-цзан — был обманут Демоном-Крысой, принявшей облик «Полуразрезанной Гуаньинь», и заманен в Бездонную Пещеру, где его принуждали к браку.
• Будда Жулай — триста лет назад Демон-Крыса украла благовонные цветы и драгоценные свечи из Линшаня, в связи с чем Жулай приказал её схватить.
• Гуаньинь — Демон-Крыса дерзко использовала её имя, называя себя «Полуразрезанной Гуаньинь».