Глава 2 — Постигнув истинные чудесные принципы Бодхи, разрубив демона возвращаешься к изначальному и соединяешь Первородный Дух

Итак, Красивый Обезьяний Царь получил имя — и радость наполнила его всего. Поклонился Патриарху в благодарность. Патриарх тотчас велел всем ученикам вывести Сунь Укуна за вторые ворота и научить уборке двора, приветствиям, входу и выходу, всему надлежащему. Бессмертные ученики повиновались и вышли.

Укун за воротами снова поклонился всем братьям-наставникам и устроился на ночлег под навесом. На следующее утро вместе со всеми стал учиться языку и манерам, читать священные книги, обсуждать Путь, упражняться в каллиграфии и сжигании благовоний. Так проходил каждый день.

В свободное время подметал двор, копал огород, ухаживал за цветами и деревьями, собирал хворост, разводил огонь, носил воду. Что только ни требовалось — всё было у него под рукой. В пещере незаметно прошло шесть-семь лет.

Однажды Патриарх взошёл на высокий престол, созвал всех учеников и начал читать проповедь о великом Пути. Поистине:

Небесные цветы сыпятся густым дождём, из земли вздымаются золотые лотосы.
Дивно излагает учение трёх колесниц — тонкие и глубокие все десять тысяч законов.
Неспешно встряхивает хвост яка, рассыпая жемчуга и яшму,
голос гремит как гром, сотрясая девять небес.
Говорит о Пути, говорит о Чань — три школы сходятся, и это — само собой разумеется.
Открывает смысл одного иероглифа, ведёт к истине возвращения,
указывает путь к нерождённому, постигает тайну природы.

Сунь Укун слушал проповедь рядом — радость охватила его так, что он принялся чесать уши, скрести бока, щуриться от удовольствия. Не удержался — пустился в пляс, замахал руками и затопал ногами. Вдруг Патриарх заметил его и крикнул:

— Укун! Что ты делаешь в рядах — дурачишься, прыгаешь, не слушаешь меня?

— Ученик искренне слушает проповедь, — ответил Укун. — Услышал дивный голос учителя — не смог сдержать радости, вот и вскочил невольно. Простите ученика за вину.

— Раз ты распознал дивный звук — спрошу: сколько времени ты уже в пещере?

— Ученик по природе своей бестолков — не знает, сколько прошло времени. Помню только: у печи часто не было огня, ходил рубить дрова на задней горе. Видел там хорошую персиковую рощу — семь раз наедался там досыта.

— Та гора называется Горой Перезревших Персиков. Раз ты ел там семь раз — значит, прошло семь лет. Чему же ты хочешь у меня научиться?

— Всё на усмотрение почтенного учителя. Лишь бы было что-то от Пути — ученик всё выучит.

— В воротах слова «путь» — триста шестьдесят боковых ответвлений, и у каждого есть свой плод. Какое из них тебе нужно?

— На усмотрение почтенного учителя — ученик с почтением слушает.

— Научу тебя пути знака «искусство» — что скажешь?

— Что такое путь «искусства»?

— В воротах «искусства» — вызывание духов, гадание на стеблях тысячелистника, предсказание счастья и несчастья.

— Разве это даёт вечную жизнь?

— Не даёт, не даёт.

— Не буду учить, не буду.

Патриарх снова сказал:

— Научу тебя пути знака «течение» — как?

— Что такое «течение»?

— В воротах «течения» — конфуцианство, буддизм, даосизм, учение об инь-ян, моизм, медицина. Кто читает священные книги, кто молится Будде, кто поклоняется истинным и призывает святых.

— Разве это даёт вечную жизнь?

— Если хочешь вечной жизни — это как вбить столб в стену.

— Учитель, я человек простой — не понимаю таких выражений. Что значит «вбить столб в стену»?

— Когда строят дом и хотят прочности — ставят столб между стенами. Но когда большой дом начнёт рушиться — столб сгниёт первым.

— Значит, тоже ненадёжно. Не буду учить, не буду.

— Научу тебя пути знака «покой» — что скажешь?

— Что за плод приносит «покой»?

— В воротах «покоя» — воздержание от пищи и хранение зерна, чистота и недеяние, медитация и созерцание, обет молчания и пост. Или усилие во сне, или усилие стоя, и вхождение в самадхи, и пребывание в затворничестве.

— Это тоже даёт вечную жизнь?

— Это как сырой кирпич на краю печи.

Укун засмеялся:

— Учитель, вы и правда такой. Только что сказали, что я не понимаю выражений. А что значит «сырой кирпич на краю печи»?

— Как кирпич или черепица, сделанные у печи, — уже приняли форму, но ещё не прошли обжига огнём и водой. Придёт ливень — размокнут.

— Тоже ненадолго. Не буду учить, не буду.

— Научу тебя пути знака «движение» — как?

— Что за путь «движения»?

— В воротах «движения» — действие и делание: черпать инь, восполнять ян; натягивать лук и топтать самострел; растирать пупок, проводить воздух; применять снадобья и мастерить снаряды; жечь трут и бить в котёл; принимать красный свинец, очищать осенний камень, употреблять молоко кормящих женщин.

— Это тоже даёт вечную жизнь?

— Желать вечной жизни этим путём — как черпать луну из воды.

— Учитель, опять. Что значит «черпать луну из воды»?

— Луна стоит в высоком небе, в воде — её отражение. Видишь — а схватить нельзя. В конце концов — только пустота.

— Не буду учить, не буду.

Патриарх, услышав это, грозно воскликнул, спрыгнул с высокого помоста, взял в руку линейку-наставника, указал ею на Укуна:

— Это ты за такого примата! То не учишь, это не учишь — чего же ты хочешь?

Подошёл — и трижды стукнул Укуна по голове. Потом заложил руки за спину, ушёл внутрь, закрыл среднюю дверь и бросил всех учеников.

Те, кто слушал проповедь, перепугались и принялись укорять Укуна:

— Ты, наглый примат! До чего дерзок. Учитель передаёт тебе учение о Пути — а ты не учишь ничему и споришь с ним. Теперь прогневил его — неизвестно, когда он снова выйдет!

Все были недовольны и презирали его. А Укун ничуть не злился — только улыбался. Потому что Обезьяний Царь уже разгадал загадку, скрытую в ударах. Понял всё в душе — и не спорил с учениками, только терпел молча. Три удара по голове — знак: в третью стражу будь готов. Заложить руки за спину и уйти внутрь, закрыв среднюю дверь, — знак: войди через заднюю дверь, там, тайно, передаст учение.

В тот день Укун вместе со всеми радостно проводил время перед Пещерой Трёх Звёздных Бессмертных — ждал, когда стемнеет. Как только наступили сумерки, улёгся вместе с другими, закрыл глаза, успокоил дыхание и сосредоточил дух. В горах не было ни стражи, ни передачи сигнальных стрел — определить время было нечем. Укун выровнял дыхание в ноздрях. Примерно около третьей стражи тихо поднялся, оделся, потихоньку открыл переднюю дверь, выскользнул от всех, вышел наружу и поднял голову.

Луна ясная, роса холодная и чистая, восемь сторон света — ни пылинки. В глубоких деревьях дремлют ночные птицы, у истока журчит поток. Огни светляков мерцают рассеянными тенями, пролетающие гуси выстраиваются в строй среди облаков. Именно сейчас — третья стража, именно сейчас — время искать истинный Путь.

Пошёл старой дорогой к задним воротам — видит: дверь полуоткрыта. Укун обрадовался: «Старый учитель и вправду намерен передать мне учение — потому и открыл дверь». Тотчас шагнул к двери, бочком прошмыгнул внутрь, добрался прямо до изголовья кровати Патриарха. Видит: Патриарх свернулся калачиком, лежит лицом к стене и спит. Укун не смел его тревожить — опустился на колени перед кроватью. Вскоре Патриарх проснулся, вытянул обе ноги и пробормотал:

— Трудно! Трудно! Трудно! Путь — глубочайшая тайна. Не принимай Золотой эликсир за нечто обычное. Не встретив человека, который передаст тебе дивный секрет, — напрасно утомишь уста и иссушишь язык!

Укун тотчас откликнулся:

— Учитель, ваш ученик стоит здесь на коленях уже давно.

Патриарх, узнав голос Укуна, поднялся, накинул одежду, сел скрестив ноги и гаркнул:

— Ты, примат! Почему не спишь впереди — зачем пришёл сюда, ко мне сзади?

— Вчера на алтаре перед учениками учитель намекнул мне: в третью стражу войти через заднюю дверь — там передаст мне учение. Потому и осмелился прийти поклониться у изголовья вашей кровати.

Патриарх услышал — обрадовался в глубине души. «Этот примат и впрямь рождён небом и землёй — иначе как бы разгадал мою тайную загадку?» Укун сказал:

— Здесь нет посторонних ушей — только ваш ученик. Умоляю учителя из великого сострадания передать мне путь к вечной жизни. Не забуду этой милости никогда.

— Раз тебе выпала судьба — я рад сказать. Раз распознал тайную загадку — подойди ближе, слушай внимательно. Передам тебе дивный путь вечной жизни.

Укун поблагодарил поклонами, навострил уши и встал на колени перед кроватью. Патриарх произнёс:

Явное и тайное — полнота истинного дивного пути. Жаль, что в совершенствовании природы и жизни нет другого учения. Всё приходит — это дух, воздух и суть. Береги крепко, храни надёжно — не давай утекать. Не давай утекать — в теле храни. Получишь моё передаваемое — Путь сам расцветёт. Запомни устный наказ — много пользы, отгони нечистые желания — обретёшь прохладу. Обретёшь прохладу — свет чист и ясен. Хорошо идти к Красному Столпу любоваться ясной луной. В луне спрятан нефритовый заяц, в солнце спрятана чёрная птица. Сами по себе черепаха и змея переплетаются. Переплетаются — природа и жизнь крепнут. Тогда в огне можно посеять золотой лотос. Собрать пять стихий, применить их в обратном порядке — завершишь заслуги и станешь Буддой или бессмертным.

Тогда был открыт первоисток — дух Укуна озарился, счастье нашло его. Он запомнил устный наказ накрепко. Поблагодарил Патриарха глубоким поклоном и вышел через заднюю дверь. Видит: на востоке небо чуть побелело, на западном пути засиял яркий золотой свет.

Вернулся старой дорогой к передним воротам, тихонько толкнул их, вошёл, улёгся на своё место и нарочно зашевелил кроватью:

— Светает, светает! Подъём!

Остальные ещё крепко спали и не знали, что Укун уже получил дар. В тот день он вставал и смешивался со всеми — но тайно поддерживал в себе полученное. До полуночи и после полудня сам себя вёл в покое.

Незаметно прошло ещё три года. Патриарх снова взошёл на почётное место и стал давать наставления ученикам. На сей раз говорил о коанах и иносказаниях, разбирал внешние образы. Вдруг спросил:

— Где Укун?

Укун вышел вперёд и опустился на колени:

— Ученик здесь.

— Чему ты учился всё это время?

— В последнее время ученик изрядно постиг природу Закона, и корень его постепенно укрепился.

— Раз постиг природу Закона и освоил корень — дух уже воплощён в тело. Остаётся только остерегаться трёх бедствий.

Укун задумался на долгое время:

— Учитель, вы говорите неверно. Я постоянно слышал: кто высок в Пути и велик в добродетели — живёт столько же, сколько небо. Огонь и вода в равновесии — никакая болезнь не берёт. Как же быть «трём бедствиям»?

— Этот путь — необычный. Он похищает творческие силы неба и земли, нарушает сокровенный механизм солнца и луны. Когда эликсир готов — духи и боги не смогут это стерпеть. Хотя ты сохранишь лицо и продлишь жизнь, но через пятьсот лет небо пошлёт на тебя грозовую кару. Нужно прозреть природу и заранее укрыться. Укроешься — проживёшь столько же, сколько небо. Не укроешься — погибнешь. Ещё через пятьсот лет небо пошлёт на тебя огненную кару. Этот огонь — не небесный и не обычный: он называется «огнём инь». Вспыхнет снизу, из точки Юцюань, поднимается прямо до дворца в темени — пять внутренних органов превратятся в пепел, четыре конечности сгниют. Тысяча лет трудного пути — и всё станет тщетой. Ещё через пятьсот лет придёт ветровая кара. Этот ветер — не восточный, не южный, не западный, не северный, не тёплый и не осенний: называется «ветром Бэй». Ворвётся сверху через темя в шесть внутренних органов, пройдёт через Киноварное поле, пронизает девять отверстий — кости и мышцы истончатся, тело само рассыплется. Всего этого нужно избежать.

Укун выслушал — у него волосы встали дыбом. Отбил поклоны:

— Умоляю, учитель, сжальтесь и передайте способ укрыться от трёх бедствий. Ни за что не забуду этой милости.

— Это не так трудно. Только ты отличаешься от других — потому передать трудно.

— Голова у меня круглая и смотрит в небо, ноги квадратные и стоят на земле. Те же девять отверстий и четыре конечности, те же пять органов и шесть внутренних. Чем я отличаюсь от людей?

— Ты хотя и похож на человека — у тебя нет щёк.

И правда — у обезьяны лицо с костистыми выступами, впалые щёки, острая морда. Укун провёл рукой по морде и засмеялся:

— Учитель, вы недооцениваете. Пусть нет щёк — зато есть лишний мешок под подбородком. Он вполне их заменит.

— Что ж, — сказал Патриарх. — Что хочешь учить? Есть небесное число — тридцать шесть превращений. Есть земное число — семьдесят два превращения.

— Ученик хочет взять побольше — выучит семьдесят два земных превращения.

— Раз так — подойди. Передам тебе устный наказ.

Патриарх склонился к его уху и что-то прошептал — неизвестно, что за дивный способ он открыл. Обезьяний Царь — стоило одному отверстию открыться, как открывались все сто. В тот же день выучил устный наказ и стал сам упражняться. Все семьдесят два превращения освоил.

Однажды Патриарх с учениками любовался вечерним пейзажем перед Пещерой Трёх Звёзд. Патриарх спросил:

— Укун, дело сделано?

— Многими милостями учителя ученик завершил труды — теперь умеет подниматься в лучах зари и летать.

— Покажи-ка.

Укун блеснул своим искусством — собрался, подпрыгнул и перекувырнулся — взлетел на пять-шесть чжанов, ступил на облачную зарю. Так провёл в воздухе с полчаса и опустился — не улетел дальше трёх ли. Сложил руки перед грудью:

— Учитель, вот и полёт на облаке.

Патриарх засмеялся:

— Это не полёт на облаке — это ползание по облаку. Издавна говорят: «Бессмертный утром у Северного Моря — вечером уже у горы Сланвэ». Ты за полдня — и трёх ли нет. Это даже ползанием по облаку считать трудно.

— Как понять «утром у Северного Моря — вечером у Сланвэ»?

— Кто умеет летать на облаках — утром поднимается от Северного Моря, пролетает над Восточным, Западным и Южным, возвращается к горе Сланвэ. Сланвэ — это и есть Северное Море в краю Линьлин. За пределами Четырёх Морей пролететь за один день — вот что называют полётом на облаке.

— Это трудно, трудно.

— В мире нет ничего трудного — лишь бы было желание.

Укун, услышав эти слова, отбил поклоны:

— Учитель, раз уж помогать — помогать до конца. Окажи великую милость — передай ещё этот способ полёта. Ни за что не забуду.

— Все бессмертные при полёте на облаке отталкиваются ногами. Ты же не так — я только что видел: ты прыгнул через несколько кувырков и еле взлетел. Дам-ка тебе, под стать твоей манере, один приём — «облако-кувырком».

Укун снова поклонился с мольбой. Патриарх передал устный наказ: «Это облако — сожми кулак с заклинанием, произнеси истинные слова, крепко сожми кулак, встряхни тело — прыгни. Один кувырок — сто восемь тысяч ли». Все ученики засмеялись: «Повезло Укуну! Если освоит этот приём — хоть в курьеры нанимайся, хоть письма носи — везде прокормится».

Учитель и ученики разошлись по пещерам с наступлением сумерек. В ту ночь Укун собрал дух и отработал приём — овладел облаком-кувырком. С тех пор каждый день без ограничений, вольно и беззаботно — жизнь долгая и счастливая.

Однажды весна уступила лето. Все ученики долго беседовали под соснами. Они говорили:

— Укун, какую судьбу ты нажил в прошлой жизни? Учитель недавно шептал тебе на ухо — передал способы уклонения от трёх бедствий и превращений. Освоил?

Укун засмеялся:

— Не стану лгать вам, старшие братья. Во-первых, учитель передал, во-вторых, я и сам трудился день и ночь — все приёмы освоил.

— Раз время хорошее — покажи нам.

Укун взбодрился и принялся красоваться:

— Братья, задайте тему. Во что превратиться?

— Превратись в сосну.

Укун сложил руки в заклинание, произнёс слова — встряхнул тело и превратился в сосну. Поистине:

Пышная, дымчатая сквозь четыре сезона, вонзается в облака прямо, красавица из красавиц.
Ни малейшего сходства с обезьяной-демоном — лишь ветви, что выдержат мороз и снег.

Все захлопали в ладоши и засмеялись: «Хорош примат, хорош примат!» Шум поднялся и потревожил Патриарха. Тот поспешно вышел, постукивая посохом:

— Что за шум?

Ученики смутились, выровняли одежду и вышли навстречу. Укун тоже принял прежний облик и смешался с толпой:

— Мы здесь беседовали — снаружи никакого шума.

Патриарх нахмурился:

— Вы кричите, хохочете — совсем не в духе тех, кто совершенствует себя! Рот открылся — дух разлетелся, язык двинулся — рождается спор. Как можно так шуметь и смеяться?

Ученики ответили:

— Учитель, не смеем скрывать. Укун только что показывал превращения. Велели ему превратиться в сосну — превратился. Мы все стали кричать и хлопать — вот и потревожили вас. Простите вину.

Патриарх сказал:

— Все уйдите. — И позвал: — Укун, подойди. Зачем ты тратишь дух на превращения? Зачем показываешь это перед другими? Если кто-то увидит твоё умение — будет просить тебя научить. Если откажешь — причинит тебе зло. Если уступишь — наделишь его тайным оружием против тебя. Твоей жизни грозит опасность.

Укун поклонился:

— Умоляю учителя о прощении.

— Не виню тебя. Но ступай прочь.

Укун услышал — и слёзы навернулись на глаза:

— Учитель, куда же мне идти?

— Откуда пришёл — туда и возвращайся.

Укун тотчас прозрел:

— Я пришёл с Горы Цветов и Плодов в государстве Аолай на Восточном Материке.

— Возвращайся скорее — останешься жив. Если здесь останешься — не выйдет.

Укун принял наказание и с поклоном обратился к учителю:

— Я уже двадцать лет как ушёл из дома. Хотя скучаю по прежним детям и внукам — думаю о великой милости учителя, не могу уйти без того, чтобы её не воздать.

— Что за милость-долг! Только не вмешивай меня в беды и не упоминай моего имени — и дело с концом.

Укун понял, что делать нечего. Поклонился и попрощался с учениками. Патриарх сказал:

— Ты отсюда уйдёшь — непременно натворишь бед. Что бы ни случилось, как бы ни нашкодил — не смей говорить, что ты мой ученик. Скажешь хоть полслова — я это узнаю. Сдеру с тебя шкуру, истолку кости, сошлю душу в девятимрачную преисподнюю — и тысячи перерождений не выберешься.

— Не посмею упомянуть учителя ни словом. Скажу, что сам всему научился.

Укун поблагодарил, поклонился, сложил пальцы в заклинание — перекувырнулся — оседлал облако-кувырком и помчался на восток. Не прошло и часа — уже видна Гора Цветов и Плодов с Пещерой Водяного Занавеса.

Красивый Обезьяний Царь в душе ликовал — и сам себе говорил:

Когда уходил — плотское тело давило, теперь тело лёгкое, воздушное.
Никто в мире не хочет укрепить волю — укрепишь волю и познаешь тайну тайн.
В пути через море волны не пускали — возвращаясь, идти легко.
Слова наказа ещё звучат в ушах — а я уже вижу Восточное Море.

Укун снизил облако и прямиком на Гору Цветов и Плодов. Идёт по тропе — вдруг слышит: журавли кричат, обезьяны воют. Крик журавлей пронизывает небосвод, вой обезьян — печальный, надрывающий сердце.

Укун крикнул:

— Дети, я вернулся!

Из-под утёса, в траве и цветах, из деревьев — большие и маленькие обезьяны — выпрыгнули тысячи и тысячи, окружили Красивого Обезьяньего Царя и стали бить поклоны:

— Великий Царь! Как же ты спокойно бросил нас — и ушёл на так долго! Мы все тосковали по тебе, как голодные и жаждущие. В последнее время на нас напал один злой дух — захотел захватить нашу Пещеру Водяного Занавеса. Мы рисковали жизнью, дрались с ним. А он всё равно унёс наш домашний огонь, похитил многих наших детей. Мы ни днём ни ночью не спим — сторожим. Хорошо, что Великий Царь вернулся! Если бы Великий Царь не пришёл ещё год — гора и пещера достались бы другому.

Укун, услышав, вспыхнул от гнева:

— Что за злой дух посмел такое сделать? Расскажите подробно — пойду отомщу.

Обезьяны поклонились:

— Докладываем Великому Царю: тот злодей называет себя Смешанным Мировым Демоном и живёт прямо на севере.

— Далеко ли до него отсюда?

— Он приходит в облаках, уходит в тумане — то в ветре, то в дожде, то в молнии, то в громе. Мы не знаем, сколько туда пути.

— Раз так — не бойтесь, играйте спокойно. Я пойду найду его.

Хорош Обезьяний Царь! Взлетел — и полетел на север. Один кувырок — и перед ним высокая гора. Поистине суровая:

Пики как кисти стоят прямо, изогнутые ущелья уходят в глубину.
Пики как кисти пронизывают пустое небо, ущелья через землю выходят к подземному жилищу.
На обоих откосах цветы и деревья спорят в чудесности, местами сосны и бамбуки состязаются в зелени.
Слева дракон — смирный и покорный, справа тигр — мирный и поверженный.
Временами видно, как железный бык пашет, часто встречаются золотые монеты в посевах.
Кричат диковинные птицы, у утёса стоит алый феникс лицом к солнцу.
Камни острые, воды чистые, старые и причудливые, до чего же зловеще.
В мире знаменитых гор без числа — цветут и опадают, снова расцветают многие.
Как сравниться с этим пейзажем, что вечно пребывает — восемь сезонов четырёх лет не шелохнётся.
Поистине — Гора Источника Воды трёх миров, питающая пять стихий Водяная Пещера.

Красивый Обезьяний Царь смотрел в молчании на пейзаж — вдруг слышит голоса, спустился по горе. Оказалось — перед отвесным утёсом Водяная Пещера. Перед воротами пещеры несколько мелких демонов прыгают и пляшут. Увидели Укуна — и бросились бежать.

— Стойте! — крикнул Укун. — Возьмите мои слова, передайте своему хозяину. Я — хозяин Пещеры Водяного Занавеса Горы Цветов и Плодов, что на юге. Ваш Смешанный Мировой Демон раз за разом обижал моих детей. Пришёл выяснить, кто из нас сильнее.

Мелкие демоны кинулись в пещеру:

— Великий Царь, беда!

— Что за беда?

— Снаружи обезьяна, называет себя хозяином Пещеры Водяного Занавеса Горы Цветов и Плодов. Говорит, ты раз за разом обижал его детей — пришёл помериться силой.

Демон засмеялся:

— Давно слышал от обезьян, что у них есть Великий Царь, что ушёл совершенствоваться. Похоже, вернулся. Ну-ка, как он выглядит? Есть оружие?

— Оружия нет. Голова непокрытая, одет в красное, на поясе жёлтый шнур, на ногах чёрные сапоги. Ни монах, ни мирянин, ни даос, ни небожитель. Голыми руками — и кричит у ворот.

— Принести доспехи и оружие!

Мелкие демоны тотчас принесли. Демон облачился в латы, взял в руку саблю, вышел с толпой демонов из ворот и громко закричал:

— Кто здесь хозяин Пещеры Водяного Занавеса?

Укун мгновенно осмотрел его зорким взглядом:

На голове — шлем из вороного золота, отбрасывающий лучи под солнцем.
На теле — чёрный шёлковый плащ, развевается на ветру.
Снизу — чёрные железные латы, крепко стянутые ремнями.
На ногах — цветные сапоги с складками — грозен, как военачальник.
Пояс — десять обхватов, рост — три чжана.
В руке — сабля с ясным и ярким лезвием.
Зовётся Смешанным Мировым Демоном — облик свирепый и нахальный.

Обезьяний Царь рявкнул:

— Ты, наглый демон! Глаза у тебя большие — а Старого Сунь не видишь?

Демон поглядел и усмехнулся:

— Ростом не выше четырёх чи, на вид — меньше тридцати лет. Рук пустые. Откуда такая дерзость — со мной меряться?

— Ты, наглый демон! Глаза есть — а не видишь. Хочешь — могу стать выше. Говоришь — нет оружия? Мои две руки достают до края луны на краю неба. Не бойся — получи-ка от Старого Сунь один кулак!

Прыгнул вверх — и ударил прямо в лицо. Демон вытянул руку, принял удар:

— Ты такой маленький, я такой большой. Ты хочешь кулаком — я хочу саблей. Если убью тебя саблей — люди засмеют. Опущу-ка саблю, подерёмся кулаком.

— Хорошо сказал. Выходи, молодец.

Демон принял стойку. Укун ворвался в схватку — пошла рукопашная. Длинный кулак широк, но пуст; короткий удар плотный и крепкий. Демон получил от Укуна удар в пах, под рёбра — несколько раз в суставы — и тяжело поплатился. Уклонился, схватил широкую стальную саблю и рубанул Укуна по голове. Укун уклонился — удар пришёлся в пустоту. Видя свирепость врага, Укун применил приём «тело вне тела» — вырвал пучок шерсти, бросил в рот, разжевал, плюнул вверх, крикнул: «Превратись!»

Тотчас обратилось в двести-триста маленьких обезьян, окружило противника со всех сторон.

Человек, обретший тело бессмертного, выпускает дух и превращается без ограничений. А у Обезьяньего Царя — восемьдесят четыре тысячи волосков, каждый умеет превращаться, слушаясь сердца. Маленькие обезьяны быстры и прыгучи — сабля рубит и не задевает, копьё колет и не ранит.

Смотри — они прыгают спереди и сзади, кидаются сверху. Окружили Демона: кто хватает, кто тянет, кто лезет в пах, кто цепляется за ноги. Колотят, щиплют шерсть, тычут в глаза, щиплют нос, тянут за барабанные перепонки, дёргают — всё смешалось в кучу. Тут Укун прорвался, отнял саблю, разогнал маленьких обезьян и рубанул Демона по темени — разрубил надвое. Повёл всех в глубь пещеры — больших и малых демонов истребил до последнего.

Потом встряхнул шерсть — вернул обратно. Но часть не вернулась — это были маленькие обезьяны, которых Демон захватил в Пещере Водяного Занавеса. Укун спросил:

— Как вы здесь оказались?

Около тридцати-пятидесяти обезьян — все со слезами:

— Как Великий Царь ушёл совершенствоваться, нас захватили. Вон же наша домашняя утварь — каменные тазы, каменные чаши — этот злодей всё унёс.

— Раз наша утварь — вынесите всё наружу!

И тут же поджёг Водяную Пещеру — выжег дотла. Повернулся к обезьянам:

— Все идёмте домой.

— Великий Царь, мы сюда летели — только ветер свистел в ушах, мчались сквозь пустоту. Дороги мы не знаем. Как вернуться домой?

— Это его приёмчик. Что тут сложного? Я теперь одно отверстие открылось — сто открылись. Тоже умею. Закройте все глаза — не бойтесь.

Хорош Обезьяний Царь! Произнёс заклинание — поднял шквальный ветер. Облако опустилось. Крикнул: «Дети, открывайте глаза!»

Все обезьяны встали на твёрдую землю, огляделись — родной край! Каждая обрадовалась, все кинулись к знакомым воротам пещеры.

Обезьяны, ждавшие в пещере, дружно высыпали навстречу — выстроились по рангу, поклонились Обезьяньему Царю. Поставили вино и плоды, стали угощать. Расспросили про победу над демоном и спасение детей. Укун всё рассказал в подробностях. Обезьяны не могли нахвалиться: «Великий Царь ушёл в дальние края — а вернулся с такими умениями!»

Укун добавил:

— Тогда расстался с вами, плыл по волнам, переплыл Восточное Море — добрался до Западного Материка. Прямо в Южный Материк — учился выглядеть как человек, носил одежду и обувь, ходил переваливаясь. Странствовал по свету восемь-девять лет — и всё без Пути. Переплыл Западное Море, добрался до Западного Материка — долго расспрашивал. Повезло — встретил Старого Патриарха. Передал мне истинные заслуги, равные долголетию Неба, и великие врата Закона, дающие нетленную жизнь.

Обезьяны поздравляли: «Такое счастье не выпадает и за десять тысяч кальп!» Укун засмеялся ещё:

— Маленькие, есть ещё одна радость — у нашего рода теперь есть фамилия.

— Какая у Великого Царя фамилия? — спросили обезьяны.

— Я отныне Сунь, духовное имя — Укун.

Обезьяны захлопали в ладоши с радостью: «Великий Царь — Старый Сунь! Тогда мы все — Второй Сунь, Третий Сунь, Маленький Сунь, Молодой Сунь — все одна семья Суней, одна страна Суней, одно гнездо Суней!» Все принялись чествовать Старого Суня — кокосовое вино, виноградное вино, бессмертные цветы, бессмертные плоды — вся семья ликовала.

Вот так:

Пронизав единую фамилию, тело вернулось к первоистоку — только ждёт, чтобы имя вознеслось в списки бессмертных.

Чем всё завершится и как будет жить в этом мире — узнаешь в следующей главе.