Rei Dispersador do Frio

O Festival das Lanternas na Prefeitura de Jinping era o dia mais grandioso de toda a cidade. As ruas ficavam iluminadas como se fosse dia, com o povo saindo em massa, e nos templos acendiam-se centenas de lanternas douradas — o óleo usado era o de sândalo e resina, que custava dois taéis de prata o quilo, e por ano queimavam mais de quatorze mil quilos. Todo ano era a mesma coisa. Pois, a cada noite de festival, três imagens de Buda desciam do céu, envoltas em dez mil raios de luz dourada e mil trilhas de aura auspiciosa; pairavam por um momento sobre as lanternas douradas para "recolher o óleo" e, então, partiam suavemente. O povo da cidade inteira se ajoelhava em adoração, convencido de que era o próprio Buda manifestando sua santidade — e quem ousaria duvidar do Buda?

Ninguém duvidou por muitos e muitos anos. Até que o mestre Tang Sanzang e seus discípulos passaram pela Prefeitura de Jinping, e os Olhos de Ouro com Visão de Fogo de Sun Wukong enxergaram a verdadeira face daquelas três "imagens de Buda": três Espíritos Rinoceronte. O Rei Dispersador do Frio, o Rei Bishu e o Rei Dispersador da Poeira — três irmãos da Caverna Xuanying, na Montanha do Dragão Azul, que vinham encenando aquele teatro no céu de Jinping há quem sabe quantos anos. Este é um dos golpes mais engenhosos de Jornada ao Oeste: não se tratava de pilhagem por força bruta, mas de uma colheita baseada na fé. Os três rinocerontes se transformavam em Budas e, aproveitando-se da devoção do povo, conseguiam anualmente, e de graça, óleo de lanternas a preço de ouro. Custo zero, lucro de mais de quatorze mil quilos de óleo de sândalo por ano. A margem de lucro desse "negócio" era infinitamente maior do que qualquer assalto.

Os Três Rinocerontes da Caverna Xuanying: Os Três Irmãos que Fingiam ser Buda para Roubar Óleo

O Rei Dispersador do Frio era o mais velho dos três e o mentor por trás de todo o golpe. Ele morava na Caverna Xuanying, na Montanha do Dragão Azul, junto com o Rei Bishu e o Rei Dispersador da Poeira; cada um dos três Espíritos Rinoceronte possuía um par de chifres — detalhe que se tornaria fundamental mais adiante na história.

A divisão de tarefas entre os irmãos era bem clara: a cada Festival das Lanternas em Jinping, os três usavam seus feitiços para assumir a forma de Budas e voavam nas nuvens até o céu da cidade. A técnica de transformação era primorosa — não só a aparência era perfeita, como também emitiam luzes douradas e auras auspiciosas, criando aquele efeito visual de "luz budista iluminando tudo". Em uma época onde o povo comum não tinha como distinguir a luz verdadeira da falsa, esse disfarce era praticamente infalível.

O capítulo 91 detalha a escala econômica desse golpe. A Prefeitura de Jinping preparava anualmente mais de quatorze mil quilos de óleo de sândalo para a "manifestação do Buda", o que, pelos preços da época, representava um gasto astronômico. Todo ano, governantes e súditos esgotavam seus recursos para prover aquele óleo, vendo isso como a mais alta obrigação religiosa. Os três Espíritos Rinoceronte apenas colhiam os frutos, sem precisar de lutas ou de correr qualquer risco — bastava voar até lá uma vez por ano, fazer a "performance sagrada" e o óleo caía no colo.

Wu Cheng'en não escreveu aqui apenas a história de um golpe de monstros, mas uma alegoria sobre a "economia da fé". O povo de Jinping não era bobo — era devoto. A devoção em si não é o erro; o erro está em ninguém ter ido verificar a autenticidade do "Buda". Quando a fé se torna uma premissa inquestionável, o golpista ganha um espaço infinito para operar. Os três rinocerontes não se aproveitaram da ignorância do povo, mas da sua fé — e isso é muito pior, pois a fé é mais difícil de quebrar do que a ignorância.

A arma do Rei Dispersador do Frio era um machado, e ele tinha uma força considerável em combate direto. Mas sua verdadeira astúcia não estava nos músculos, e sim na estratégia: ele escolheu um caminho de "vencer a riqueza alheia sem precisar lutar", uma sabedoria rara entre os monstros de Jornada ao Oeste. A maioria dos demônios vive de "assaltos" — barrando caminhos, roubando pessoas ou invadindo cidades. O modelo do Rei Dispersador do Frio era a "estelionato" — vestir a pele de Buda para que as vítimas entregassem seus bens de bom grado. O primeiro método é ineficiente e arriscado; o segundo é altamente lucrativo e quase sem risco — até que Sun Wukong apareceu.

O Golpe do Óleo de Jinping: Mais de Quatorze Mil Quilos por Ano

Afinal, quão precioso era esse óleo de sândalo e resina? Por que os três rinocerontes queriam óleo em vez de ouro e joias?

A resposta está na natureza do rinoceronte. Nas mitologias antigas da China, o rinoceronte está ligado à "expulsão de males" — acreditava-se que seus chifres tinham poderes espirituais para afastar demônios. Já o óleo de sândalo e resina era uma oferenda budista raríssima, feita de diversas fragrâncias e gorduras animais; ao ser aceso, exalava um aroma divino, sendo considerado o combustível de mais alta categoria para as lâmpadas rituais. Para os Espíritos Rinoceronte, esse óleo provavelmente servia para o seu cultivo espiritual — algo parecido com o valor do Fruto de Ginsém para outros monstros.

O capítulo 91 menciona a cifra de quatorze mil quilos de óleo por ano. Esse número não foi tirado do nada. Convertido nos taéis de prata da época, o valor desse óleo seria suficiente para sustentar uma cidade de médio porte. A Prefeitura de Jinping suportava esse fardo econômico colossal todo ano sem reclamar, pois acreditavam que era um mérito oferecer aquilo ao Buda. O povo preferia passar privações na comida do que economizar no "óleo do Buda".

Esse tipo de "imposto da fé" não era estranidade na história da China. Na era de Jiajing da Dinastia Ming, quando Wu Cheng'en viveu, o taoísmo estava em alta, o imperador liderava a prática e era comum que templos e conventos consumissem a riqueza do povo. O golpe do óleo de Jinping é menos uma história de monstros e mais uma metáfora de Wu Cheng'en sobre quem "usa o nome da religião para pilhar". O fato de monstros se transformarem em Budas — demônios fingindo ser divindades — é, por si só, uma ironia cortante.

Quando Wukong descobriu a farsa e despedaçou as "imagens de Buda", a primeira reação do povo de Jinping não foi de gratidão, mas de choque e medo — seu sistema de crenças tinha sido destruído. Um "Buda" em quem confiaram por anos revelou-se um rinoceronte; o impacto foi como descobrir que o sol nasce no oeste. Wukong não apenas derrotou os monstros, mas derrubou o pilar espiritual de uma cidade. O preço desse "salvamento" foi o colapso da fé de toda a Prefeitura de Jinping.

As Quatro Estrelas de Madeira: O Ataque Conjunto de Jiao Wood Dragon, Dou Wood Xie, Kui Mulang e Jing Wood Han

Os três rinocerontes não apenas roubavam óleo, mas também capturaram Tang Sanzang. No final do capítulo 91, o Rei Dispersador do Frio aproveitou a confusão para levar o monge para a Caverna Xuanying — comer a carne de Tang Sanzang não era o plano original, mas já que ele tinha caído nas mãos deles, por que não aproveitar?

Wukong sozinho teria dificuldade em enfrentar a união dos três rinocerontes. Ele subiu aos céus em busca de ajuda e trouxe as Quatro Estrelas de Madeira das Vinte e Oito Mansões: Jiao Wood Dragon, Dou Wood Xie, Kui Mulang e Jing Wood Han. Por que esses quatro? Porque o rinoceronte é um "animal terrestre", e as estrelas de "madeira" nas Vinte e Oito Mansões governam as "aves e feras"; as Quatro Estrelas de Madeira são, por natureza, o ponto fraco de monstros terrestres. Este é um exemplo raro em Jornada ao Oeste de "convocação precisa baseada nos cinco elementos" — não foi chamado qualquer soldado celestial, mas sim os predadores naturais dos rinocerontes.

A batalha do capítulo 92 foi uma caçada. As Quatro Estrelas de Madeira assumiram suas formas originais — Jiao Wood Dragon virou um dragão azul, Dou Wood Xie virou um xiezhi, Kui Mulang virou um lobo gigante e Jing Wood Han virou um cão enorme — cercando os três rinocerontes. Ao mesmo tempo, o Príncipe Moang, filho do Rei Dragão, liderou as tropas aquáticas para bloquear a fuga por mar. Os três rinocerontes ficaram encurralados e entraram em pânico.

O Rei Dispersador do Frio foi o último a ser capturado. Ele resistiu bravamente com seu machado e sua força, mas acabou derrotado sob o ataque combinado das Quatro Estrelas de Madeira e dos soldados dragão. Os três Espíritos Rinoceronte foram todos mortos — não foram domados, nem levados de volta ao céu; foram simplesmente exterminados.

Esse desfecho não é comum em Jornada ao Oeste. A maioria dos monstros com "pedigree" acaba sendo levada de volta por seus donos — o Leão Azul volta com Manjushri, o Elefante Branco com Samantabhadra, o Sábio Primordial de Nove Espíritos com Taiyi Tianzun. Mas os três rinocerontes não tinham conexões celestiais, ninguém veio "reclamá-los", então seu destino foi o mais simples e cruel de todos: a morte.

Chifres de Rinoceronte para o Imperador de Jade: A Economia Política dos Cadáveres de Demônios

Depois que os três espíritos rinocerontes foram abatidos, a história não terminou por aí. No final do capítulo 92, há um detalhe que muita gente deixa passar batido: os chifres dos três rinocerontes foram serrados; uma parte foi oferecida ao Imperador de Jade e a outra foi dividida entre os generais celestiais que lutaram na batalha.

Na China antiga, o chifre de rinoceronte era um material precioso demais — servia para remédios, para espantar maus espíritos e para fabricar instrumentos mágicos. Os três espíritos rinocerontes tinham, ao todo, seis chifres, cada um carregando a essência de quem cultivou artes místicas por Deus sabe quantos anos. Esses chifres, arrancados dos corpos, viraram simples troféus de guerra e presentes de luxo.

A crueldade dessa cena está na "materialização". Um demônio vivo — mesmo que fosse um trapaceiro ou um canalha — depois de morto, tem o corpo esquartejado e as partes valiosas usadas como moeda de troca. Não há diferença nenhuma entre isso e um caçador humano matando um rinoceronte para tirar o chifre. Wu Cheng'en apaga, aqui, a linha que separa "exorcizar demônios" de "caçar bichos": quando o monstro morre, o corpo deixa de ser visto como "algo que já teve vida" e passa a ser um monte de recursos a serem distribuídos.

Oferecer os chifres ao Imperador de Jade é tratado na narrativa como a coisa mais natural do mundo. Ninguém acha errado, ninguém sente remorso. As Quatro Estrelas de Madeira e os soldados dragão dividiram os chifres, avisaram o Palácio Celestial e todo mundo ficou feliz. Mas, se a gente colocar essa cena ao lado daquela em que o Rei Dispersador do Frio enganava as pessoas para roubar óleo, surge uma ironia perfeita: enquanto vivo, o Rei Dispersador do Frio usava a "máscara de Buda" para extorquir a pobreza do povo; depois de morto, seu próprio corpo foi "naturalmente" fatiado pelo Reino Celestial. Em vida, ele foi o explorador; na morte, virou o explorado. Na escada do poder de Jornada ao Oeste, cada degrau consome o valor do degrau de baixo — o povo é enganado pelos demônios, os demônios são mortos pelos soldados celestiais, e os soldados tiram proveito dos demônios para agradar quem manda mais. Essa corrente alimentar é fria e completa.

Personagens Relacionados

• Rei Bishu — Segundo irmão, um dos três espíritos rinocerontes, morava na Caverna Xuanying com o Rei Dispersador do Frio e foi morto pelas mordidas das Quatro Estrelas de Madeira
• Rei Dispersador da Poeira — Terceiro irmão, o último dos três espíritos rinocerontes, capturado por Chuanbi e executado
• Sun Wukong — Principal adversário, desvendou a farsa do falso Buda e buscou as Quatro Estrelas de Madeira no céu para ajudar na luta
• Tang Sanzang — Capturado pelos três espíritos rinocerontes e levado para a Caverna Xuanying
• As Quatro Estrelas de Madeira — Jiao Wood Dragon, Dou Wood Xie, Kui Mulang e Jing Wood Han; constelações das Vinte e Oito Mansões que, por natureza, dominam demônios do tipo fera, unindo-se para caçar os três rinocerontes
• Príncipe Moang — Filho do Rei Dragão do Mar Ocidental, liderou os soldados aquáticos para bloquear a fuga dos rinocerontes e participou do cerco
• Imperador de Jade — A autoridade máxima que recebeu a oferta dos chifres de rinoceronte