श्योंग शानजुन

शुआंगचा लिंग की रात के अँधेरे में तीन दानव निकल पड़े, जिनमें एक काला भालू-दानव था, जो अपने को "श्योंग शानजुन" कहता था। वह कोई मुख्य पात्र नहीं था। इस तिकड़ी में यिन जियांगजुन अगुआ बाघ-दानव था, ते चूशी बस गिनती पूरी करने वाला बैल-दानव, और श्योंग शानजुन बीच का ऐसा किरदार था जिसकी मौजूदगी न बहुत ज़्यादा थी, न बहुत कम। उसने बाकी दोनों के साथ मिलकर तांग सानज़ांग के दो अनुचरों को खा लिया, और फिर "पश्चिम की यात्रा" के मंच से हमेशा के लिए ग़ायब हो गया; न उसका वध हुआ, न वह दोबारा दिखाई दिया। लेकिन उसके नाम से जुड़ी "शानजुन" वाली उपाधि वू छंग-एन की दानव-संस्कृति के एक दिलचस्प पहलू को अनायास ही उजागर कर देती है।

शुआंगचा लिंग के तीन दानवों में "शानजुन": उपाधि वाला एक छोटा किरदार

"शानजुन" प्राचीन चीन में बाघ के लिए एक सुसंस्कृत संबोधन था, लेकिन शुआंगचा लिंग की इस तिकड़ी में यह उपाधि भालू के हिस्से आई। बाघ-दानव ने उलटे एक और भी "सैन्यनुमा" नाम अपना रखा था, यिन जियांगजुन। यह उलटाव अपने आप में बहुत रोचक है: परंपरा के अनुसार "पहाड़ का राजा" तो बाघ ही माना जाता, इसलिए "शानजुन" कहलाना उसी को चाहिए था; लेकिन वू छंग-एन ने यह सम्मानसूचक नाम भालू को दे दिया, और बाघ को एक पायदान नीचे "जियांगजुन" पर रखा। इससे शायद शुआंगचा लिंग के इन तीन दानवों के बीच किसी सूक्ष्म रिश्ते का संकेत मिलता है: यिन जियांगजुन असली नेता था, क्योंकि लड़ाकू शक्ति उसी की सबसे अधिक थी, पर सामाजिक दिखावे में उसने एक कदम पीछे हटकर "शानजुन" जैसी ज़्यादा गरिमामय उपाधि श्योंग शानजुन को दे दी; कुछ वैसा ही जैसा इतिहास में "वास्तविक शक्ति वाले सेनापति" और "मानद राजकुमार" के बीच का अंतर।

"जुन" प्राचीन काल में ऊँचे दर्जे वाले व्यक्ति के लिए आदरसूचक संबोधन था। ऐसे में उजाड़ पहाड़ियों में डेरा जमाए एक काला भालू-दानव का अपने को "शानजुन" कहना वही तीखा विरोधाभास पैदा करता है, जिससे वू छंग-एन अक्सर हास्य रचते हैं। "पश्चिम की यात्रा" के दानव अपने लिए बड़े ठाटदार नाम रखने के बड़े शौक़ीन हैं: कोई "दावांग", कोई "शेंगइंग", कोई "गुओशी"। नाम एक से एक भारी-भरकम, पर अक्सर नाम की भव्यता और असली सामर्थ्य में उलटा अनुपात दिखाई देता है; जितना बड़ा दानव, उतनी ही कम उसे उपाधि के सहारे रौब जमाने की ज़रूरत। होंग हाईअर का अपने को "शेंगइंग दावांग" कहना इसलिए जँचता है कि वह सचमुच प्रचंड है; लेकिन श्योंग शानजुन का "शानजुन" कहलाना कुछ ज़्यादा आत्म-सांत्वना भरे दंभ जैसा लगता है।

दूसरे कोण से देखें तो "श्योंग शानजुन" नाम दानव-समाज की एक तरह की सामाजिक शिष्टता भी दिखाता है। शुआंगचा लिंग के ये तीनों दानव इधर-उधर भटकने वाले अकेले लुटेरे नहीं थे; वे काम-बँटे हुए, संगठित छोटे गिरोह की तरह थे। तीनों के पास अपनी-अपनी "उपाधि" थी: जियांगजुन, शानजुन, चूशी; यानी कुछ वैसा मेल जैसे मनुष्यों की दुनिया में "सैन्य अधिकारी + कुलीन + विद्वान"। इससे लगता है कि सबसे निचले दर्जे के वन-दानव भी आपसी मेलजोल में कुछ "कायदा" मानते थे: कोई नाम होना चाहिए, कोई हैसियत होनी चाहिए, तभी दानव-समाज में बात बनती है।

श्योंग शानजुन बाद में अध्याय 16 से 17 में आने वाले काले भालू-दानव से एकदम अलग है, यानी हेइफंगशान के हेइफंगदोंग वाला वही प्रसिद्ध दानव नहीं। बाद वाला श्योंग शानजुन से कहीं अधिक साधना और शक्ति वाला बड़ा दानव है, जो सुन वुकोंग से बराबरी की टक्कर ले सकता है और अंततः गुआनयिन बोधिसत्त्व द्वारा पहाड़-रक्षक देवता बना लिया जाता है। दोनों भले ही "काले भालू-दानव" हों, पर उनकी हैसियत में आसमान-ज़मीन का फ़र्क है: एक शुआंगचा लिंग का छोटा किरदार है, जो दो साधारण मनुष्यों को खाकर कहानी से बाहर हो जाता है; दूसरा एक पूरे पर्वत पर राज करता है, जिन्छी वृद्ध भिक्षु से मेलजोल रखता है, और जिनलान जियाशा तक चुरा लेता है। वू छंग-एन ने एक ही पशु-आकृति से बिल्कुल अलग स्तर के दो पात्र गढ़े, और ऐसी युक्ति पूरे ग्रंथ में बार-बार दिखाई देती है; जैसे हुआगुओशान का हुनशी मोवांग और बाद के दूसरे दानव-राजा, सब एक जाति के होते हुए भी एक जैसी नियति नहीं पाते।

यह बात ख़ास तौर पर ध्यान देने लायक है कि श्योंग शानजुन का वध नहीं हुआ। ताइबाई जिनशिंग तांग सानज़ांग को बचाकर ले गए, लेकिन उन्होंने मुड़कर शुआंगचा लिंग के इन तीनों दानवों का सफ़ाया नहीं किया। कथा की दृष्टि से देखें तो ऐसे छोटे दानवों पर स्वर्ग की शक्ति खर्च करना ज़रूरी नहीं था; और विषय की दृष्टि से देखें तो इससे यह संकेत मिलता है कि तीर्थयात्रा का ख़तरा "सर्वत्र" है। एक दल के दानव हट भी जाएँ, तो आगे और दानव मौजूद हैं। रास्ते के सारे अनर्थ को पूरी तरह साफ़ कर पाना संभव नहीं; इंसान बस आगे बढ़ सकता है।

संबंधित पात्र

• यिन जियांगजुन — शुआंगचा लिंग के तीन दानवों का नेता, बाघ-दानव
• ते चूशी — शुआंगचा लिंग के तीन दानवों में से एक, जंगली बैल-दानव
• तांग सानज़ांग — शुआंगचा लिंग के तीन दानवों का संभावित शिकार, जिसके दो अनुचर खा लिए गए
• ताइबाई जिनशिंग — सुबह होते ही वृद्ध का रूप धरकर तांग सानज़ांग को संकट से बाहर निकालते हैं
• काला भालू-दानव — वही भालू-दानव जाति का, लेकिन श्योंग शानजुन से कहीं ऊँचे दर्जे का बड़ा दानव; हेइफंगशान में डेरा जमाए हुए, जिसे गुआनयिन ने वश में किया