ते चुशी

दो-शाखा पर्वत के तीन राक्षसों में, जो सबसे अंत में आता है, उसे "ते चुशी" कहा जाता है। प्राचीन चीनी भाषा में "ते" का अर्थ बैल या सांड होता है, इसलिए यह एक बैल-राक्षस है—यह बैल राक्षस राजा जैसा कोई महाबली राक्षस नहीं है जो पलक झपकते ही समुद्रों को उलट दे, बल्कि यह एक जंगली बैल-राक्षस है जो वीरान पहाड़ों पर डेरा डाले रहता है और राहगीरों को खाकर अपना पेट भरता है। उसने यिन सेनापति (बाघ-राक्षस) और श्योंग पर्वत-स्वामी (भालू-राक्षस) के साथ मिलकर दो-शाखा पर्वत के "तीन सदस्यों वाले गिरोह" का गठन किया था। तेरहवें अध्याय में इन तीनों ने मिलकर Tripitaka के दो सेवकों को खा लिया, और उसके बाद वे कहानी से हमेशा के लिए ओझल हो गए। लेकिन उसने अपने लिए जो उपाधि चुनी—"चुशी" (विद्वान तपस्वी)—वह उसकी भूमिका से कहीं अधिक दिलचस्प है।

"चुशी" नाम: राक्षस जगत में एक साहित्यकार का स्वांग

"चुशी" प्राचीन चीन में उन विद्वानों के लिए एक सम्मानजनक शब्द था, जो अत्यंत प्रतिभाशाली होने के बावजूद सरकारी पद या राजसेवा में जाने के इच्छुक नहीं होते थे। झुगे लियांग पर्वत से उतरने से पहले एक "चुशी" थे, और ताओ युआनमिंग जब खेतों में एकांतवास के लिए लौटे, तब उन्हें भी "चुशी" कहा जा सकता था। इस संबोधन के साथ एक सांस्कृतिक आभा जुड़ी होती है—"नाम और प्रसिद्धि से विरक्ति" और "उच्च नैतिक पवित्रता"। इसका निहित अर्थ यह होता है कि "ऐसा नहीं है कि मैं अधिकारी नहीं बन सकता, बल्कि मैं अधिकारी बनने को तुच्छ समझता हूँ।"

एक वीरान पहाड़ पर इंसानों को खाने वाले बैल-राक्षस का खुद को "ते चुशी" कहना, जानबूझकर पैदा किया गया एक विरोधाभास है। वू चेंगएन ने 'पश्चिम की यात्रा' में इस पद्धति का बार-बार प्रयोग किया है: वे राक्षसों को मानवीय और शिष्ट शब्दों के आवरण में अपनी बर्बर प्रकृति को छिपाते हुए दिखाते हैं। यिन सेनापति का "सेनापति" एक सैन्य उपाधि है, श्योंग पर्वत-स्वामी का "पर्वत-स्वामी" एक कुलीन संबोधन है, और ते चुशी का "चुशी" एक साहित्यकार की शिष्ट उपाधि है। इन तीन राक्षसों के नाम "सेनापति—कुलीन—विद्वान" जैसी तीन सामाजिक श्रेणियों को कवर करते हैं, जो मिलकर "मानवीय सामाजिक संरचना" का एक छोटा रूप प्रस्तुत करते हैं।

यह व्यंग्य केवल दो-शाखा पर्वत के तीन राक्षसों तक सीमित नहीं है। पूरी पुस्तक को देखें तो पता चलता है कि राक्षसों में "मानवीय उपाधियों" के प्रति एक जुनून जैसा खिंचाव है। पीत वस्त्र राक्षस राजवैवाहिक संबंध बनाना चाहता है, स्वर्ण-श्रृंग और रजत-श्रृंग खुद को "महाराज" कहते हैं, और बाघ, हिरण व भेड़ के तीन अमर "राजगुरु" बनना चाहते हैं—वे केवल पहाड़ों में राक्षस बनकर संतुष्ट नहीं हैं, बल्कि वे "व्यवस्था के भीतर" एक पहचान चाहते हैं। ते चुशी का "चुशी" होना इसी मानसिकता का विपरीत रूप है: वह व्यवस्था के भीतर की उपाधि नहीं चाहता, बल्कि एक "व्यवस्था से ऊपर" उठ चुके साहित्यकार का ढोंग करना चाहता है—परंतु मूल रूप से यह भी अहंकार ही है, बस अहंकार दिखाने का तरीका अधिक "परिष्कृत" है।

"ते" शब्द पर भी गौर करना उचित होगा। प्राचीन चीनी भाषा में "ते" का अर्थ बैल के अलावा "अकेला" या "विशेष" भी होता है। "ते चुशी" नाम की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है: पहली, "बैल-राक्षसों में एक विद्वान तपस्वी" (पशु पहचान + सांस्कृतिक पहचान), और दूसरी, "एक विशेष विद्वान तपस्वी" (यह जताते हुए कि वह सबसे अलग है)। व्याख्या चाहे जो भी हो, यह संकेत देता है कि इस जंगली बैल-राक्षस ने अपनी छवि को लेकर बहुत "बारीकी" से सोचा है—वह कोई मामूली गँवार नहीं, बल्कि "सांस्कृतिक अभिरुचि" रखने वाला राक्षस है। बेशक, सांस्कृतिक अभिरुचि होना और इंसान खाना दो अलग बातें हैं—ते चुशी ने बाकी दो राक्षसों के साथ मिलकर Tripitaka के सेवकों को उतनी ही बेरहमी से खाया।

कथा के दृष्टिकोण से देखें तो, दो-शाखा पर्वत के तीन राक्षसों में ते चुशी की भूमिका केवल "संख्या पूरी करना" है। चीनी संस्कृति में 'तीन' की संख्या का विशेष महत्व है—जैसे "तीन व्यक्तियों का साथ", "तीन बार कुटिया जाना" या "श्वेतास्थि राक्षसी को तीन बार मारना"। वू चेंगएन को "राक्षसों के झुंड" का दबाव पैदा करने के लिए तीन राक्षसों की आवश्यकता थी। यदि केवल यिन सेनापति होता, तो यह "एक बाघ से सामना" होने वाली साहसिक कहानी होती; लेकिन जब तीन राक्षस एक साथ आते हैं, तब जाकर "राक्षसों की मांद में फंसने" जैसा भयावह माहौल बनता है। ते चुशी ने तीसरे सदस्य के रूप में इस संख्यात्मक आवश्यकता को पूरा किया और अपने "साहित्यिक" नाम से इस तिकड़ी में एक विविधता जोड़ी।

ते चुशी और बैल राक्षस राजा के बीच कोई संबंध नहीं है—यद्यपि दोनों बैल-राक्षस हैं, लेकिन एक पुष्प-फल पर्वत के पास का दबंग, स्वर्ग-समकक्ष महाऋषि का sworn-brother और पन्ना मेघ पर्वत व積雷 पर्वत का स्वामी है, जबकि दूसरा दो-शाखा पर्वत का एक मामूली किरदार है, जो केवल एक बार आता है और फिर गायब हो जाता है। उनके बीच का अंतर वैसा ही है जैसा एक पालतू बिल्ली और एक साइबेरियन बाघ के बीच होता है—प्रजाति भले ही एक हो, पर उनकी दुनिया अलग होती है।

संबंधित पात्र

• यिन सेनापति — दो-शाखा पर्वत के तीन राक्षसों का नेता, बाघ-राक्षस
• श्योंग पर्वत-स्वामी — दो-शाखा पर्वत के तीन राक्षसों में से एक, काला भालू आत्मा
• Tripitaka — दो-शाखा पर्वत के तीन राक्षसों का संभावित शिकार, जिसके दो सेवक खा लिए गए
• बैल राक्षस राजा — समान रूप से बैल-राक्षस होने के बावजूद अत्यधिक शक्तिशाली महा-राक्षस, जिसका ते चुशी से कोई संबंध नहीं है