ملك طرد البرد

كان عيد الفوانيس في مقاطعة Jinping اليوم الأكثر صخباً وبهجة في المدينة قاطبة. كانت الشوارع تزدان بمصابيح تضيء الليل كأنه النهار، وخرج الناس عن بكرة أبيهم، وفي المعابد أُوقدت مئات المصابيح الذهبية؛ كان وقودها من زيت "سوهي" العطري، الذي بلغ ثمن الرطل الواحد منه ريالين من الفضة، وكان يُحرق منها سنوياً ما يزيد على أربعة عشر ألف رطل. وهكذا جرى العرف عاماً بعد عام. ففي كل ليلة من ليالي عيد الفوانيس، كانت تهبط من السماء ثلاثة تماثيل لبوذا، يحيط بها آلاف الأضواء الذهبية وأطياف من البشارات، تحوم فوق المصابيح الذهبية برهة من الزمن "لتستخلص زيت المصابيح"، ثم تمضي في سكون. وكان أهل المدينة جميعاً يخرون ساجدين في خشوع، مؤمنين بأن هذا تجلٍّ من تجليات بوذا؛ فمن ذا الذي يجرؤ على التشكيك في بوذا؟

ظل الجميع في هذا الإيمان لسنوات طويلة، حتى مرّ Tang Sanzang وتلاميذه بمقاطعة Jinping، وهناك استطاعت العيون الذهبية الناريه لـ Sun Wukong أن تخترق ستار الزيف لتعرف الحقيقة المرة لتلك "التماثيل الثلاثة": لم يكونوا سوى ثلاثة شياطين وحيد قرن. إنهم ملك طرد البرد، ملك طرد الحرارة، وملك طرد الغبار؛ الإخوة الثلاثة القاطنون في كهف Xuanying بجبل Qinglong، الذين أقاموا هذه المسرحية في سماء مقاطعة Jinping لسنوات لا يعلم مداها إلا الله. كانت هذه واحدة من أذكى الخدع في "رحلة إلى الغرب": فهي لم تعتمد على القوة لنهب الأموال، بل اعتمدت على "حصد الإيمان". لقد تحول وحيد القرن الثلاثة إلى هيئة بوذا، واستغلوا تقديس الناس لبوذا ليحصلوا سنوياً وبالمجان على زيت مصابيح باهظ الثمن. كانت التكلفة صفراً، والربح أكثر من أربعة عشر ألف رطل من زيت "سوهي" سنوياً. إن هامش الربح في هذه "التجارة" يفوق بمراحل ما يمكن تحصيله من أعمال السلب والنهب.

شياطين وحيد القرن الثلاثة في كهف Xuanying: الإخوة الذين انتحلوا صفة بوذا لسرقة الزيت

كان ملك طرد البرد هو الأخ الأكبر، والعقل المدبر لهذه الخدعة. كان يقطن مع أخويه، ملك طرد الحرارة وملك طرد الغبار، في كهف Xuanying بجبل Qinglong. وكان لكل واحد من شياطين وحيد القرن الثلاثة زوج من القرون، وهي القرون التي لعبت دوراً محورياً في أحداث القصة لاحقاً.

كان توزيع الأدوار بين الإخوة دقيقاً؛ فمع حلول عيد الفوانيس في مقاطعة Jinping، يستخدم الثلاثة سحرهم للتحول إلى هيئة تماثيل بوذا، ويركبون السحاب ليحلقوا في سماء المدينة. كانت براعتهم في فن التحول مذهلة، فلم يكتفوا بمحاكاة المظهر فحسب، بل أطلقوا أضواءً ذهبية وأطيافاً من البشارات، ليخلقوا مشهداً بصرياً يوحي بأن "نور بوذا يغمر الجميع". وفي عصر لم يكن فيه بإمكان المواطن العادي التمييز بين نور بوذا الحقيقي والمزيف، كان هذا القناع محكماً لا تشوبه شائبة.

وقد أوضح الفصل الحادي والتسعون الحجم الاقتصادي لهذه الخدعة؛ إذ كانت مقاطعة Jinping تجهز لـ "تجلي بوذا" سنوياً ما يزيد على أربعة عشر ألف رطل من زيت "سوهي"، وهو مبلغ مذهل قياساً بأسعار ذلك الزمان. كانت المدينة، مسؤولين وعامة، يبذلون كل ما في وسعهم من مال لتوفير هذا الزيت، معتبرين ذلك واجباً دينياً مقدساً. أما شياطين وحيد القرن الثلاثة، فكانوا يجنون الثمار دون عناء، فلا قتال ولا مخاطرة؛ كل ما عليهم هو التحليق مرة واحدة في عيد الفوانيس، وتقديم عرض "التجلي"، فيتدفق الزيت إلى أيديهم تلقائياً.

لم يكتب Wu Cheng'en هنا مجرد قصة عن خدعة شيطانية، بل صاغ أسطورة عن "اقتصاديات الإيمان". فأهل مقاطعة Jinping لم يكونوا حمقى، بل كانوا مخلصين. والإخلاص في حد ذاته ليس خطأً، ولكن الخطأ يكمن في غياب التثبت من حقيقة "بوذا". فحينما يصبح الإيمان فرضية لا تقبل الشك، يفتح المحتال لنفسه آفاقاً لا محدودة من التلاعب. لم يستغل شياطين وحيد القرن جهل الناس، بل استغلوا إيمانهم، وهذا أدهى وأمر، لأن الإيمان أصعب كسراً من الجهل.

كان سلاح ملك طرد البرد هو الفأس الكبيرة، وكان يمتلك قوة قتالية لا يستهان بها في المواجهات المباشرة. لكن مكمن قوته الحقيقية لم يكن في عضلاته، بل في دهاؤه؛ فقد اختار طريقاً "يستولي به على أموال الناس دون قتال"، وهي حكمة نادرة بين شياطين "رحلة إلى الغرب". فبينما كانت معظم الشياطين تعتمد أسلوب "السطو" من قطع طريق أو غزو مدن، اعتمد ملك طرد البرد أسلوب "النصب"، فارتدى عباءة بوذا ليجعل الضحايا يقدمون أموالهم طواعية. الطريق الأول كفاءته منخفضة ومخاطره عالية، أما الثاني فكفاءته عالية ومخاطره تكاد تكون معدومة... إلى أن اصطدم بـ Sun Wukong.

خدعة زيت المصابيح في مقاطعة Jinping: أربعة عشر ألف رطل من زيت "سوهي" سنوياً

ما مدى قيمة زيت "سوهي" ليكون مطمعاً؟ ولماذا لم يسرق شياطين وحيد القرن الذهب والمجوهرات، بل أصروا على الزيت؟

تكمن الإجابة في طبيعة شياطين وحيد القرن. ففي الأساطير الصينية القديمة، يرتبط وحيد القرن بـ "طرد الأرواح الشريرة"، وكان يُعتقد أن قرونه تمتلك قدرات روحانية في طرد الشياطين. أما زيت "سوهي" فهو قرابين بوذية ثمينة للغاية، تُصنع من مزيج من العطور والدهون الحيوانية، وتفوح منها رائحة زكية عند إشعالها، وتُعد أرقى أنواع وقود المصابيح في الطقوس البوذية. وبالنسبة لشياطين وحيد القرن، ربما كان لهذا الزيت فائدة في ممارسة "الكيمياء" والارتقاء الروحي، تماماً كما تمثل ثمرة الجينسنغ قيمة كبرى للشياطين الأخرى.

ذكر الفصل الحادي والتسعون أن كمية الزيت التي تقدمها مقاطعة Jinping سنوياً تزيد عن أربعة عشر ألف رطل. وهذا الرقم لم يوضع عبثاً؛ فبتحويله إلى العملة الفضية في ذلك الزمان، نجد أن قيمة هذا الزيت تكفي لإعالة مدينة متوسطة الحجم. ومع ذلك، كانت مقاطعة Jinping تتحمل هذا العبء الاقتصادي الهائل كل عام دون تذمر، إيماناً منهم بأن هذا من أعمال البر في خدمة بوذا. فقد فضل الناس التقشف في معيشتهم على أن يبخلوا في إنفاقهم على "مصابيح بوذا".

إن هذا النوع من "ضريبة الإيمان" ليس غريباً في التاريخ الصيني. ففي عهد الإمبراطور Jiajing من أسرة Ming، حيث عاش Wu Cheng'en، شاعت الطاوية وكان الإمبراطور نفسه يتصدر ممارستها، وكثرت ظاهرة استنزاف أموال الشعب لصالح المعابد والأديرة. لذا فإن خدعة زيت المصابيح في مقاطعة Jinping ليست مجرد قصة خيالية عن شياطين، بل هي استعارة رمزية من Wu Cheng'en عن واقع "النهب باسم الدين". إن تحول الشياطين إلى هيئة بوذا — أي تنكر الشياطين في زي الآلهة — هو في حد ذاته سخرية لاذعة ومؤلمة.

وعندما كشف Wukong الخدعة وحطم "التماثيل"، لم يكن رد فعل أهل المدينة في البداية هو الامتنان، بل كان الصدمة والرعب؛ فقد تحطم نظام إيمانهم بالكامل. إن اكتشاف أن "بوذا" الذي عبدوه لسنوات ليس سوى شيطان وحيد قرن هو صدمة توازي إخبار المرء بأن الشمس تشرق من الغرب. لم يقم Wukong بقهر الشياطين فحسب، بل دمر الركيزة الروحية لمدينة بأكملها. وكان ثمن هذا "الإنقاذ" هو انهيار إيمان مقاطعة Jinping قاطبة.

النجوم الخشبية الأربعة من الثماني والعشرين منزلة: الهجوم المشترك لـ Jiao Wood Dragon و Dou Wood Xie و Kui Wood Wolf و Jing Wood Han

لم يكتفِ شياطين وحيد القرن الثلاثة بسرقة الزيت، بل اختطفوا Tang Sanzang أيضاً. ففي نهاية الفصل الحادي والتسعين، استغل ملك طرد البرد الفوضى واختطف Tang Sanzang إلى كهف Xuanying. لم يكن أكل لحم الراهب غايتهم الأساسية، ولكن بما أن الراهب قد ألقى بنفسه بين أيديهم، فلماذا لا يستغلون الفرصة؟

وجد Wukong صعوبة في مواجهة تحالف شياطين وحيد القرن الثلاثة بمفرده، فصعد إلى السماء طلباً للمساعدة، واستدعى النجوم الخشبية الأربعة من الثماني والعشرين منزلة: Jiao Wood Dragon و Dou Wood Xie و Kui Wood Wolf و Jing Wood Han. ولماذا هؤلاء تحديداً؟ لأن وحيد القرن يُصنف ضمن "وحوش الأرض"، والنجوم "الخشبية" في الثماني والعشرين منزلة هي المسؤولة عن "الطيور والوحوش"، وبالتالي فإن النجوم الخشبية الأربعة تملك تفوقاً طبيعياً على شياطين وحوش الأرض. وهذا مثال نادر في "رحلة إلى الغرب" على "تجنيد القوات بدقة وفق نظام التضاد في العناصر الخمسة"؛ فلم يستدعِ مجرد جنود سماويين، بل بحث عن الخصوم الطبيعيين لشياطين وحيد القرن.

كان القتال في الفصل الثاني والتسعين بمثابة عملية تطويق وصيد. تحولت النجوم الخشبية الأربعة إلى صورهم الأصلية: تحول Jiao Wood Dragon إلى تنين أزرق، و Dou Wood Xie إلى Xiezhi، و Kui Wood Wolf إلى ذئب عملاق، و Jing Wood Han إلى كلب ضخم، وشنوا هجوماً جماعياً على شياطين وحيد القرن الثلاثة. وفي الوقت ذاته، قاد الأمير Moang، ابن ملك التنين، جنود الماء لقطع طريق التراجع. وهكذا وجد شياطين وحيد القرن أنفسهم محاصرين من كل جانب، فتبعثرت صفوفهم وانهارت دفاعاتهم.

كان ملك طرد البرد آخر من وقع في الأسر من بين الإخوة الثلاثة. فقد قاوم بشدة مستعيناً بفأسه وقوته القتالية، لكنه سقط في النهاية تحت وطأة الهجوم المشترك من النجوم الخشبية الأربعة وجنود التنين. انتهى الأمر بمقتل شياطين وحيد القرن الثلاثة جميعاً؛ لم يتم ترويضهم، ولم يُعادوا إلى العالم العلوي، بل قُتلوا قتلاً.

هذه النهاية ليست شائعة في "رحلة إلى الغرب"، إذ إن معظم الشياطين الذين لهم أصل معلوم ينتهي بهم المطاف بالعودة مع أسيادهم؛ فالأسد اللازوردي عاد إلى Manjushri، والفيل الأبيض إلى Samantabhadra، والحكيم الأصلي ذو الأرواح التسع إلى Taiyi Tianzun. أما شياطين وحيد القرن، فلم يكن لهم سند في السماء ولا أحد ليطالب بهم، فكان مصيرهم أبسط المصائر وأقساها: الموت.

قرن وحيد القرن كقربان لإمبراطور اليشم: الاقتصاد السياسي لجثث الشياطين

بعد مقتل شياطين وحيد القرن الثلاثة، لم تنتهِ القصة عند هذا الحد. ففي ختام الفصل الثاني والتسعين، ثمة تفصيل قد يغفل عنه الكثيرون: لقد نُشرت قرون شياطين وحيد القرن الثلاثة، وقُدم جزء منها كقربان لإمبراطور اليشم، بينما وُزع الجزء الآخر على الجنود السماويين الذين شاركوا في المعركة.

لقد كان قرن وحيد القرن في الصين القديمة مادة نفيسة للغاية؛ إذ يُستخدم في صناعة الأدوية، وطرد الأرواح الشريرة، وصناعة الأدوات السحرية. وكان لشياطين وحيد القرن الثلاثة ستة قرون في المجمل، وهي خلاصة سنوات لا تُحصى من التعبد والتدريب. وبمجرد أن نُشرت هذه القرون من الجثث، تحولت إلى غنائم حرب وقرابين.

تكمن القسوة في هذا المشهد في تحويل الكائن إلى "مادة". فشيطان كان حياً — حتى وإن كان مخادعاً أو شريراً — بمجرد مقتله، يتم تقطيع جسده وتوزيع أجزائه ذات القيمة كهدايا. ولا يختلف هذا الفعل في جوهره عن سلوك الصيادين في عالم البشر حين يقتلون وحيد القرن لأجل قرونه. هنا، يمحو Wu Cheng'en الحد الفاصل بين "قهر الشياطين" و"صيد الحيوانات"؛ فعندما يُقتل الشيطان، لا تعود جثته تُعامل كـ "كائن كان حياً"، بل تصبح مجرد كومة من الموارد القابلة للتوزيع.

إن تقديم قرون وحيد القرن لإمبراطور اليشم قد صُوِّر في السرد كأمر "بديهي"؛ فلم يشعر أحد بأن هناك خطأً ما، ولم يبدِ أحد أي انزعاج. لقد تقاسم النجوم الخشبية الأربعة وجنود التنين تلك القرون، وأبلغوا القصر السماوي، وعمّ السرور الجميع. ولكن، إذا ما قارنا هذا المشهد بمشهد الملك طارد الحرارة وهو يخدع الناس في حياته لسرقة الزيت، سنجد تناظراً ساخراً: فبينما كان الملك طارد الحرارة في حياته يمارس الخداع "بتقمص دور بوذا" لسلب أموال العامة، انتهى به الأمر بعد موته ليكون جسده مادة تُقسم "بشكل طبيعي" من قبل القوى السماوية. لقد كان مستغِلاً في حياته، فأصبح موضوعاً للاستغلال بعد مماته. وفي سلم القوى في "رحلة إلى الغرب"، تستهلك كل طبقة قيمة الطبقة التي تليها؛ فالشياطين تخدع العامة، والجنود السماويون يقتلون الشياطين، ثم يأخذ الجنود من أجساد الشياطين مواد يقدمونها لسلطة أعلى. إنها سلسلة غذائية باردة ومكتملة.

الشخصيات ذات الصلة

• الملك طارد الحرارة — الأخ الثاني، وهو الثاني من بين شياطين وحيد القرن الثلاثة، سكن كهف Xuanying مع الملك طارد البرد، وقُتل عضاً على يد النجوم الخشبية الأربعة.
• الملك طارد الغبار — الأخ الثالث، وهو الأصغر بين شياطين وحيد القرن الثلاثة، أُلقي القبض عليه ثم أُعدم.
• Sun Wukong — الخصم الرئيسي، كشف خدعة بوذا المزيف، واستدعى النجوم الخشبية الأربعة من السماء للمساعدة في القتال.
• Tang Sanzang — وقع أسيراً في يد شياطين وحيد القرن الثلاثة داخل كهف Xuanying.
• النجوم الخشبية الأربعة — Jiao Wood Dragon، وDou Wood Xie، وKui Mulang، وJing Wood Han؛ وهم كوكبات من بين الثماني والعشرين منزلة، يتفوقون بطبيعتهم على الشياطين من فصيلة الوحوش، وقد تعاونوا لمحاصرة شياطين وحيد القرن الثلاثة وصيدهم.
• الأمير Moang — ابن ملك تنين بحر الغرب، قاد الجنود المائيين لقطع طريق تراجع شياطين وحيد القرن وشارك في حملة الإبادة.
• إمبراطور اليشم — صاحب السلطة العليا الذي تسلّم قرون وحيد القرن كقربان.