白鹿精

Одна тысяча сто одиннадцать детей, запертых в гусиных клетках. Именно такие вещи стояли перед каждым домом, в каждом переулке на улицах Царства Бицюй. В каждой клетке томился мальчик — «все пяти-шести лет», помещенный в раскрашенную клетку, обклеенную бумагой, с узкими щелями для воздуха. Их кормили по расписанию, точно так же, как растят гусей, только здесь выращивали живых человеческих детей. Когда Тан Сань-цзан и его ученики вошли в город и увидели эту картину, даже Сунь Укун, привыкший к любым проявлениям демонического зла, замолчал. Это не был случай, когда какой-нибудь монстр пожирает людей в глухой чаще; это была столица государства, где средь бела дня с помощью административного ресурса систематически собирали детей. А зачинщиком всего этого был даос, именующий себя «Придворным Наставником» — Дух Белого Оленя, сбежавший спутник Бога Долголетия.

Олень Бога Долголетия: бессмертное животное при дворе Старца

Происхождение Духа Белого Оленя в иерархии монстров «Путешествия на Запад» выглядит особенно иронично. Он не был ни свирепым зверем, ни хищной птицей, а являлся белым оленем, сопровождавшим самого Бога Долголетия. В традиционной китайской культуре олень и бессмертный старец — это классический дуэт, олицетворяющий долголетие: на новогодних картинах старый бог с посохом в руке неизменно сопровождается белым оленем. Слово «олень» созвучно понятию «жалованье», что символизирует полноту счастья, богатства и долголетия; олений панцирь идет в лекарства для продления лет, и сам олень служит живой вывеской «бессмертия».

В небесной иерархии Бог Долголетия — звездный чиновник, ведающий сроками жизни. Его спутник, белый олень, ежедневно пребывал в атмосфере бессмертных истин. Под этим влиянием в нем зародилась одержимость идеей «вечной жизни», далеко превосходящая обычные инстинкты лесного зверя. Беда заключалась в том, что от хозяина он перенял лишь само понятие «бессмертия», но не путь к нему. Каким бы одаренным ни был олень, он оставался животным, и его понимание долголетия было утилитарным и материальным: что съесть, чтобы продлить годы, чем восполнить жизненные силы, что использовать в качестве основы для лекарства. Это была логика зверя, а не путь бессмертного.

В оригинале не указано точно, когда именно белый олень сбежал в нижний мир. Однако, судя по тому, как прочно он обосновался в Царстве Бицюй — заняв пост «Придворного Наставника» и одурманив короля на протяжении многих месяцев или даже лет, — это не мог быть поступок только что сбежавшего животного. Он планомерно и пошагово проник в самое сердце земной власти.

Придворный Наставник Царства Бицюй: обман короля под личиной даоса

Первым шагом Духа Белого Оленя после спуска в мир людей стало не захват какой-нибудь горы, чтобы именоваться царем, а принятие облика даоса, с которым он прямиком вошел в королевский дворец Царства Бицюй. В 78-й главе описывается, как этот «Наставник» поднес королю ослепительную красавицу — ту самую «Прекрасную Наложницу», в которую превратился Лисий Дух с Белым Лицом. Ослепленный ее красотой, король погрузился в разврат, и здоровье его стало стремительно угасать. Именно в этот момент на сцене появляется «Наставник», заявляя, что обладает рецептом, способным продлить жизнь и излечить государь.

Коварство этой схемы заключалось в ее замкнутости: сначала с помощью красоты истощить тело короля, а затем с помощью рецепта завладеть его надеждой. Болезнь короля была создана Духом Белого Оленя, и рецепт тоже был составлен им — он одновременно выступил и в роли причины недуга, и в роли врача. Король Бицюй пребывал в полном неведении, полагая, что встретил великого мудреца, не подозревая, что этот «благодетель» и есть тот, кто его отравил.

Особого внимания заслуживает стратегия выбора образа «даоса». В «Путешествии на Запад» немало монстров, притворявшихся даосами — Великий Бессмертный Силы Тигра, Великий Бессмертный Силы Оленя и Великий Бессмертный Силы Барана в Царстве Чэчи пошли по тому же пути, — но Дух Белого Оленя оказался куда хитрее. Те трое полагались на демонстрацию магических трюков, чтобы завоевать доверие, а белый олень — на связывание интересов: «Я могу вылечить тебя, твоя жизнь в моих руках». Магический фокус рано или поздно будет разоблачен, но статус «спасителя жизни» практически неоспорим — кто станет сомневаться в том, кто обещает спасти его от смерти?

Одна тысяча сто одиннадцать детей: самый жестокий рецепт в книге

Рецепт, предложенный Духом Белого Оленя, стал одним из самых ужасающих эпизодов во всем «Путешествии на Запад». «Наставник» сообщил королю, что если использовать сердца и печени одной тысячи ста одиннадцати мальчиков в качестве основы для его тайного снадобья, то можно продлить жизнь на тысячу лет.

Одна тысяча сто одиннадцать — эта цифра не случайна. У Цзэн Эна она предельно точна; он не написал «тысяча» или «около тысячи». Рецепт, выверенный до единицы, создает иллюзию псевдонаучного «профессионализма» — будто перед нами не массовое убийство, а строго рассчитанный медицинский план. Эта холодная точность пугает куда сильнее, чем истеричная жестокость.

И король Бицюй согласился. Это самая страшная часть истории — не жестокость монстра, а содействие людей. Король приказал собрать по всему городу мальчиков подходящего возраста, по одному из каждой семьи, запереть их в гусиных клетках и ждать, пока «Наставник» выберет подходящих. Приказ был передан по официальным административным каналам: с документами, исполнителями, сроками и пунктами о наказании. Более тысячи семей в рыданиях и отчаянии отдавали своих детей, и никто не посмел воспротивиться — ибо такова была «воля короля».

Здесь автор обрисовал классическую модель работы власти: монстр дает злой мотив, но исполнение этого зла опирается на человеческие институты. Духу Белого Оленя не нужно было самому ловить детей, ему достаточно было убедить одного короля, и тот задействовал весь государственный аппарат для достижения цели. Один монстр плюс одна административная система оказались куда эффективнее тысячи демонов.

Увидев детей в клетках, Тан Сань-цзан не мог перестать плакать. Укун же действовал куда более рассудительно: он не бросился сразу во дворец, а сначала с помощью магии перенес всех детей города в безопасное место, доверив их тайной защите местных богов земли и города. Это был один из самых «бюрократических» поступков Укуна во всем произведении: не слепая сила, а сначала обеспечение безопасности мирных жителей, и лишь затем — расправа с монстром.

Содействие Белой Лисицы: связь между «соблазнением» и «ядом»

Дух Белого Оленя действовал не в одиночку. Его напарница, Лисий Дух с Белым Лицом, играла в этом плане незаменимую роль. Превратившись в ослепительную красавицу и будучи «поднесенной» королю, она стала пешкой, внедренной в ближайшее окружение правителя. Ее задача была одна: с помощью красоты изнурить тело короля, чтобы рецепт «Наставника» стал востребован.

В оригинале намекается, что Лисий Дух и Белый Олень были парой — кто-то видит в них супругов или любовников, кто-то — лишь союзников по выгоде. Но какова бы ни была природа их связи, разделение труда было четким: лисица «создавала спрос» (заставляла короля болеть), а олень «предлагал решение» (рецепт). Такое взаимодействие редко встречается среди монстров в «Путешествии на Запад» — большинство банд строятся по принципу «силовик + главарь», тогда как союз оленя и лисицы больше напоминает бизнес-структуру «продавец + продукт».

Финал Лисицы оказался куда трагичнее, чем у Белого Оленя. Когда Укун раскрыл правду, монстр попытался сбежать, но был раздавлен ударом посоха и принял свой истинный облик — белой лисицы. У нее не было заступников, не было хозяина, который пришел бы за ней, и потому она просто погибла. Белый же олень, будучи спутником Бога Долголетия, получил совершенно иное отношение.

Оба были монстрами, оба участвовали в одном и том же злодеянии: одного убили, а другого забрали обратно служить спутником. Это один из самых разительных примеров разницы в отношении к тем, у кого есть «высокие покровители», и тем, у кого их нет, в мире «Путешествия на Запад».

Бог Долголетия забирает оленя: самый неловкий выход хозяина

Как только Сунь Укун схватил Духа Белого Оленя и приготовился расправиться с ним, на горизонте возник Бессмертный Старец Южного Полюса. Спустившись с небес верхом на священном журавле, он произнёс заученную фразу, чтобы забрать своего любимца: «Великий Мудрец, прояви милосердие! Это мой олень!»

Подобные сцены в «Путешествии на Запад» стали своего рода шаблоном: всякий раз, когда Укун готов прикончить какого-нибудь сильного демона, вовремя является небожитель и заявляет: «Это мой скакун / отрок / питомец, он сбежал, я забираю его домой». Тайшан Лаоцзюнь забрал Зелёного Быка, Будда Майтрея — Монстра Жёлтой Брови, Гуаньинь — Духа Золотой Рыбки. Однако эпизод с Бессмертным Старцем Южного Полюса и его оленем — пожалуй, самый тягостный из всех этих «возвращений домашних животных».

Причина проста: преступления Духа Белого Оленя были слишком тяжкими. Дух Зелёного Быка лишь отобрал у Укуна Волшебный Посох Жуи, Великий Царь Жёлтой Брови всего на несколько дней заточил Тан Сань-цзана, а Дух Золотой Рыбки лишь поднимал бури в Реке, Достигающей Небес — всё это «повседневные злодеяния» уровня обычного демона. Но Дух Белого Оленя спланировал систематическое истребление тысячи ста одного ребёнка. Природа этого преступления выходит далеко за рамки привычного сюжета о «сбежавшем в мир людей скакуне»; здесь затронуты самые глубокие основы человеческой морали.

Когда Бессмертный Старец Южного Полюса пришёл за оленем, он не проронил ни слова извинения. Он не сказал «простите» жителям Царства Бицюй, не сказал «я был слишком мягок в воспитании» родителям, которые едва не лишились своих детей. Он просто забрал оленя — точно так же, как владелец собаки, нашедший на дороге своего беглеца: накинул поводок и повёл домой. Кошмары тысячи ста одного ребёнка? Родители, рыдавшие день и ночь? Король, которого обманули так искусно, что он едва не стал палачом? Всё это не входило в заботы Бога Долголетия.

Укун, очевидно, был недоволен, но промолчал. К этому моменту своего пути он уже привык к правилам игры: демонов с «высокими покровителями» не убить, а раз так, то и силы тратить не стоит. Но дело Духа Белого Оленя, пожалуй, оставило в его душе самый горький осадок — ведь на этот раз жертвами был не он сам, а тысяча с лишним ничего не понимающих детей.

Долголетие оленя, короткая жизнь рецепта: парадокс Духа Белого Оленя

В образе Духа Белого Оленя автор, У Чэн-энь, заложил осознанный парадокс. Он — скакун Бога Долголетия. Сам Бог Долголетия олицетворяет бессмертие, а белый олень символизирует счастье и богатство. И вот это воплощение «символа долголетия», спустившись в мир людей, занимается тем, что массово укорачивает чужие жизни. Его рецепт требовал сердца и печени тысячи ста одного ребёнка, и каждое такое сердце означало перечеркнутые десятилетия чьей-то жизни. Существо, вышедшее из-под крыла божества, «ведающего сроками жизни», в человеческом мире занялось «оптовым лишением жизни» — это не просто «озорство сбежавшего питомца», это полное предательство функций своего хозяина.

Более того, сам рецепт Духа Белого Оленя был наглым обманом. Он вовсе не стремился продлить жизнь королю Бицюй — откуда у лесного демона такие способности? Ему были нужны сами сердца и печень детей. В древних китайских легендах об алхимии части тела детей считались чистейшими «янскими» ингредиентами. Скорее всего, Дух Белого Оленя хотел использовать их для повышения собственного уровня совершенства, а король был лишь инструментом закупки.

Здесь мы сталкиваемся с темой, которую «Путешествие на Запад» затрагивает снова и снова: кто платит цену за бессмертие? Небесные бессмертные едят Персики Бессмертия и пьют Небесный Нектар, и цена для них равна нулю. Демоны же на пути к Священным Писаниям жаждут вечной жизни, и цена этой жажды — чужие смерти. Дух Белого Оленя довел эту несправедливость до предела: он находился у самого истока долголетия, но эта благодать ему не принадлежала, и потому он спустился в мир людей, чтобы украсть годы жизни у смертных. Жажда бессмертия одного животного проложила тысячу ста одну дорогу к смерти.

Связанные персонажи

• Бессмертный Старец Южного Полюса — законный владелец Духа Белого Оленя, который в итоге спустился в мир людей, чтобы забрать его обратно.
• Лисий Дух с Белым Лицом — сообщник Духа Белого Оленя, принявший облик Прекрасной Наложницы, чтобы обмануть короля Бицюй; был убит Укуном.
• Сунь Укун — раскрыл истинную сущность Духа Белого Оленя и спас тысячу ста одного ребёнка в Царстве Бицюй.
• Тан Сань-цзан — не мог перестать плакать, увидев детей в гусиных клетках в Царстве Бицюй.
• Царь Баосяна — был обманут Духом Белого Оленя и едва не стал соучастником массового убийства детей.