白面狐狸精

Много лет она жила в дворце Царства Бицюй под маской Прекрасной Наложницы, и никто не догадывался, что перед ними — обыкновенная лисица. В 78-й главе паломники, войдя в город, предстают перед жуткой картиной: у каждого дома стоит гусиная клетка, но заперты в ней не гуси, а дети. Лица горожан омрачены скорбью, и на улицах не слышно детского смеха. Сунь Укун, обратившись в пчелу, влетает во дворец, чтобы разузнать всё как есть, и видит двух людей подле государя: седого «Придворного Наставника» и ослепительную «Прекрасную Наложницу». Наставник оказался замаскированным Духом Белого Оленя, а наложницей — той самой Лисицей с Белым Лицом. Вдвоём они затеяли дело поистине чудовищное: Наставник убедил короля, что для выплавки «Пилюли Бессмертия» в качестве основы нужно использовать сердца и печени тысячи ста десяти детей. Эта затея была единственным способом продлить дни короля, чьё тело было окончательно истощено своей супругой. Дети в гусиных клетках были лишь «материалом» для этой алхимической печи.

Прекрасная напарница Духа Белого Оленя: классический союз красоты и власти

Связка Лисицы с Белым Лицом и Духа Белого Оленя представляет собой классическую модель «разложения власти», часто встречающуюся в китайской литературе: один отвечает за одурманивание красотой, другой — за технические манипуляции. Лисица, став «Прекрасной Наложницей», привязала к себе короля, заставив его забыть о государственных делах в погоне за плотскими утехами. Дух Белого Оленя же, в образе «Придворного Наставника», втерся в доверие к монарху с помощью «искусства бессмертия», постепенно захватив бразды правления. Разделение труда было безупречным: наложница обеспечивала «мягкую силу», а наставник — «жесткое управление».

В истории полно подобных прототипов. Да Цзи и纣-ван, Ян-гуйфэй и император Сюань-цзун, Чжао Фэйянь и император Чэн-ди — за каждой парой «красавицы и昏-государя» стоит структура, где красота служит инструментом захвата власти. У Чэнэна эта логика была отточена до совершенства, и он перенёс её в мир демонов: лисица заняла место «роковой женщины, губитель матрицы», Дух Белого Оленя стал «коварным визирем», а король Бицюй превратился в выпотрошенного, лишенного воли правителя.

Красота Лисицы с Белым Лицом описана в романе весьма конкретно. В 78-й главе говорится: «Облик её был соблазнителен, а походка легка». Пусть слов немного, но само определение «соблазнительный облик» намекает на то, что это была не человеческая красота, а красота демоническая, источающая чары, от которых теряешь голову. То, что она годами жила во дворце, оставаясь незамеченной, говорит о виртуозности её превращений: безупречен был не только внешний вид, но и запах, манеры, речь — всё в точности повторяло человеческую женщину. Обычное превращение длится недолго, но такая «длительная осада» требует глубочайшего магического совершенства.

Впрочем, Лисица с Белым Лицом не была «боевым» демоном. Она ни разу не вступила в открытый бой и не продемонстрировала никаких атакующих заклинаний. Весь её арсенал ограничивался «очарованием» и «маскировкой». Она была чисто «тыловым» игроком, чья задача — поддерживать стабильность ситуации, удерживая короля в состоянии блаженного забытья, чтобы создать условия для планов Духа Белого Оленя. В этом дуэте она была «приманкой», но никак не «охотником».

Такая роль сделала её совершенно беспомощной перед лицом настоящей опасности. В 79-й главе, когда Укун ворвался в покои, Лисица даже не успела сбежать. Её искусство превращения годилось для мирного времени, но в бою оказалось бесполезным. Лисица, живущая соблазном, столкнувшись с Волшебным Посохом Жуи, была подобна зеркалу, в которое врезался камень.

Хладнокровный расчет в Царстве Бицюй: государство, выпитое лисицей

Автор не описывает, каким был король Бицюй до появления в его жизни Лисицы. Однако, глядя на его истерзанное состояние, можно сделать вывод: встретив её, он стремительно угас. «Дух его был изнурен, лицо осунулось», и выглядел он так, словно постарел на двадцать лет. Сюжет, где наложница высасывает жизненную энергию из своего господина, типичен для историй о лисицах: используя технику поглощения Ян, они оставляют жертву иссохшей и изможденной.

Упадок короля стал не только личной трагедией, но и катастрофой для всей страны. Правитель, лишенный сил, не мог управлять государством, и власть закономерно перешла в чужие руки — Дух Белого Оленя воспользовался слабостью монарха, став фактическим хозяином страны. Именно он предложил план по «выплавке пилюль бессмертия», и король, будучи слишком слабым и отчаянно жаждущим исцеления, согласился использовать сердца и печени тысячи детей. Такое запредельное безумие мог совершить лишь тот, чьё сознание было полностью выпотрошено.

Лисица в этом процессе выступала в роли «катализатора». Ей не нужно было участвовать в принятии решений о выплавке пилюль — достаточно было оставаться подле короля, продолжая его одурманивать, чтобы его тело и дальше разрушалось. Чем слабее становился король, тем больше он полагался на «искусство бессмертия» Наставника; а чем больше была эта зависимость, тем меньше он сомневался в безумности плана с детскими сердцами. Лисице достаточно было просто «быть» — само её присутствие было медленно действующим ядом.

Положение в Царстве Бицюй можно описать так: Лисица с Белым Лицом «расходовала» короля, а Дух Белого Оленя «использовал» его. Вместе они превратили правителя в марионетку: внешне он всё ещё восседал на троне, но на деле был лишь куклой в руках двух демонов. А весь народ стал жертвой этой игры во власть — их дети оказались заперты в клетках, ожидая часа, когда их сердца будут вырваны из груди.

Гибель одной лисицы

В 79-й главе в дело вступает Укун. Сначала он разоблачает заговор Наставника прямо в тронном зале, используя хитрость с «заменой сердца». Когда Наставник заговорил о детских сердцах, Укун парировал: «Не лучше ли использовать сердце и печень самого "Наставника", эффект будет куда сильнее». Прижатый к стене, Дух Белого Оленя принял истинный облик и бросился бежать. Пока Укун преследовал его, Лисица с Белым Лицом в покоях обнаружила, что бежать ей некуда.

Потеряв напарника, Лисица оказалась в положении политика, лишившегося охраны — у неё не было никакой силы для самозащиты. Когда Укун ворвался в её покои, она попыталась скрыться, но была сражена одним ударом посоха. Она приняла свой истинный облик — белая лисица с гладкой шерстью, действительно очень красивая.

Смерть Лисицы с Белым Лицом — одна из самых «недраматичных» во всей книге. Ни великих сражений, ни долгих диалогов, ни «прозрения перед кончиной». Один удар — и конец. Такая лаконичность соответствует её роли: она не была боевым демоном, вся её ценность заключалась в «обаянии при жизни». Как только началась битва, её ценность обнулилась.

Судьба Духа Белого Оленя оказалась куда более благой — его забрал Бог Долголетия. Выяснилось, что олень был ездовым зверем Бессмертного Старца Южного Полюса и просто сбежал в мир людей, чтобы посеять смуту. Хозяин прибыл и забрал его с собой, тем самым спася от смерти. Лисице же такая удача не выпала — она не была ничьим зверем или питомцем, за ней не стояло никакой небесной поддержки. Она была простой лисой, самостоятельно обретшей магическую силу, которая случайно объединилась с оленем и пробралась во дворец. У неё не было «хозяина», который мог бы её спасти, и потому она погибла.

Это вновь подтверждает жестокий закон мира демонов в «Путешествии на Запад»: тех, у кого есть «крыша», забирают домой, остальных убивают. Дух Белого Оленя и Лисица с Белым Лицом были соучастниками в одном и том же злодеянии, но финал у них разный. Причина одна: олень принадлежал Богу Долголетия, а лисица не принадлежала никому. В мире демонов «происхождение» определяет, будете ли вы «амнистированы» или «уничтожены».

Связанные персонажи

• Дух Белого Оленя — напарник, контролировавший управление Царством Бицюй под видом «Придворного Наставника», ездовой зверь Бессмертного Старца Южного Полюса.
• Сунь Укун — главный герой, разоблачивший заговор и убивший Лисицу с Белым Лицом.
• Тан Сань-цзан — обнаружил детей в гусиных клетках по прибытии в Царство Бицюй, что и послужило началом расследования.
• Бессмертный Старец Южного Полюса — Бог Долголетия, хозяин Духа Белого Оленя, прибывший забрать своего беглеца.
• Король Бицюй — одурманенный и истощенный Лисицей昏-государь, согласившийся на жертвоприношение детей ради эликсира.