बीचेन दावांग

तीन भाइयों में एक न एक सबसे छोटा तो होता ही है। बीहान दावांग की छाया में छल की योजना बनाते हुए, बीशू दावांग के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ते हुए, बीचेन दावांग छिंगलोंग पर्वत की श्वेनयिंग गुफा के तीन गैंडा-दानव भाइयों में सबसे कम अनुभवी और सबसे पीछे आने वाला था। लेकिन उसका अंत अपने दोनों भाइयों से भी अधिक दृश्यात्मक निकला—नाक छेदकर पकड़ लिया जाना। एक रस्सी नाक में आर-पार कर दी गई, और उसे ऐसे घसीटकर ले जाया गया जैसे किसी हल के बैल को हाँका जाता है। जिनपिंग प्रांत के आकाश में कभी बुद्ध का अभिनय करने वाले एक दानव के लिए यह अपमान साधारण वध से कहीं अधिक गहरा था।

तीन गैंडों में सबसे छोटा: बीहान और बीशू के साथ काम का बँटवारा

बीचेन दावांग, बीहान दावांग और बीशू दावांग के साथ छिंगलोंग पर्वत की श्वेनयिंग गुफा में रहता था। इन तीनों के नाम—बीहान, बीशू, बीचेन—मिलकर उन तीन अपदाओं से रक्षा का पूरा अर्थ समेट लेते हैं, जिन्हें चीनी परंपरागत संस्कृति में गैंडे के सींग से जोड़ा गया है। बीचेन के नाम का "चेन" सांसारिक मैल, धूल और कलुष का बोध कराता है; गैंडे के सींग का "धूल को दूर करना" मानो दुनिया की गंदी हवा को रोकना है। तीनों नाम मिलकर ऐसे लगते हैं, जैसे गैंडे के सींग के गुणों का एक पूरा निर्देश-पत्र हों।

जिनपिंग प्रांत के छल-कांड में, बीचेन दावांग तीन नकली बुद्ध-मूर्तियों में तीसरी की भूमिका निभाता था। तीनों हर वर्ष लालटेन उत्सव पर बादलों पर सवार होकर जिनपिंग प्रांत के ऊपर आते, बुद्ध की मूर्तियों का रूप धरते, "दिव्य प्रकटता" दिखाते, और फिर लोगों द्वारा चढ़ाया गया सुहे सुगंधित तेल ले जाते। तीन भाइयों में बीचेन दावांग की हैसियत कुछ ऐसी थी जैसे "तीसरे नंबर का आदमी"—बड़े फैसले बीहान दावांग करता था, लड़ाई का बोझ बीशू दावांग उठाता था, और बीचेन दावांग अधिकतर अपने दोनों बड़े भाइयों की चाल के साथ चलता था।

लेकिन "सबसे छोटा" होना यह नहीं बताता कि वह महत्वहीन था। तीन बुद्ध-प्रतिमाओं में से एक भी कम पड़ जाए तो सारी साज-सज्जा ही बिगड़ जाती। चीनी बौद्ध परंपरा में "तीन कालों के बुद्ध" और "त्रिकाय बुद्ध" की धारणा लोगों के मन में गहराई से बसी थी; जिनपिंग प्रांत के लोग तभी इसे सिद्धांत-संगत मानते जब तीनों बुद्ध-प्रतिमाएँ साथ दिखाई देतीं। यदि केवल दो आतीं, तो उलटे संदेह उठता। बीचेन दावांग की मौजूदगी इस पूरे छल को विश्वसनीय बनाने वाला एक संरचनात्मक तत्व थी।

अध्याय 91 में सुन वुकोंग ने नकली बुद्धों को पहचान लिया, जिसके बाद तीनों गैंडा-दानव श्वेनयिंग गुफा में लौट गए और तांग भिक्षु को बंदी बना लिया। इसके बाद की लड़ाई में बीचेन दावांग ने अपने दोनों भाइयों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर, वुकोंग और चार काष्ठ-पक्षी नक्षत्रों के संयुक्त आक्रमण का सामना किया।

नाक छेदकर पकड़ना: एक और गौवंशी दानव का यही अंजाम

अध्याय 92 की घेराबंदी में चार काष्ठ-पक्षी नक्षत्र अपने मूल रूप में लौटकर तीनों गैंडा-दानवों पर टूट पड़े, और पश्चिमी सागर-नागराज के पुत्र मोआंग युवराज ने जल-सेना के साथ पीछे हटने का रास्ता रोक लिया। आगे-पीछे से घिर जाने पर तीनों गैंडा-दानव बिखर गए। बीहान दावांग मारा गया, बीशू दावांग काटकर ढेर कर दिया गया, और बीचेन दावांग को नाक छेदकर जीवित पकड़ लिया गया।

"नाक छेदना"—अर्थात रस्सी डालकर गैंडे की नाक को भेद देना, ताकि उसे काबू में रखा जा सके। मनुष्य-लोक में गौवंश को वश में करने का यह एक मूल उपाय है, और 《पश्चिम की यात्रा》 में गौवंशी दानवों से निपटने की एक विशिष्ट पद्धति भी। यही तरीका अध्याय 52 में दुजियाओ-सि दावांग (छिंगनिउ दानव) पर भी अपनाया गया था—ताइशांग लाओजुन ने वज्र-चक्र से उसकी नाक छेद दी थी, फिर रस्सी पकड़कर उसे तुश्वाइ महल वापस ले गए थे।

इन दो "नाक-छेदन" के प्रसंगों के बीच एक अर्थगर्भित समानांतर बनता है। छिंगनिउ दानव की नाक छेदे जाने के बाद, लाओजुन उसे आकाशलोक वापस ले गए ताकि वह फिर उनका वाहन बने—अपमान तो था, पर वह जीवित बच गया, और लौटने के लिए उसका एक घर भी था। लेकिन बीचेन दावांग? उसे लेने कोई नहीं आया। न उसका कोई स्वर्गीय संबंध था, न कोई पूर्व स्वामी। नाक छिद जाने के बाद उसके हिस्से घर-वापसी नहीं, बल्कि वध आया; फिर उसके गैंडे का सींग आरी से काटकर बाँट लिया गया।

एक ही तरह के गौ-दानव, एक ही तरह से नाक छिदी, पर भाग्य आसमान-ज़मीन अलग। छिंगनिउ दानव के पीछे ताइशांग लाओजुन जैसे आश्रयदाता थे, इसलिए नाक की रस्सी "घर लौटने की लगाम" बन गई; बीचेन दावांग के पीछे कोई न था, इसलिए वही रस्सी "वध से पहले की बेड़ी" बन गई। यह तुलना फिर से 《पश्चिम की यात्रा》 के उस निर्मम नियम की पुष्टि करती है जो बार-बार सामने आता है: दानव का अंत इस पर नहीं निर्भर करता कि उसने क्या किया, बल्कि इस पर कि उसके पीछे कौन खड़ा है। जिसका मालिक है, उसे "वापस ले जाया जाता है"; जिसका कोई नहीं, उसे "मारकर टुकड़े कर दिए जाते हैं"।

बीचेन दावांग का गैंडे का सींग, उसके दोनों बड़े भाइयों के सींगों के साथ, आरी से काटकर यु दी को भेंट किया गया। जो गैंडा कभी असंख्य प्रजा के सामने बुद्ध का अभिनय करता था, उसका अंतिम उपयोग यह हुआ कि वह स्वर्ग के सर्वोच्च सत्ता-धारी के लिए एक भेंट बन गया। तीनों गैंडा-दानवों की पूरी कथा के लिए बीहान दावांग की प्रविष्टि देखें।

संबंधित पात्र

• बीहान दावांग — बड़ा भाई, तीन गैंडा-दानवों का मुखिया, जिनपिंग प्रांत के छल-कांड का मुख्य योजनाकार
• बीशू दावांग — मंझला भाई, तीन गैंडा-दानवों में दूसरा, चार काष्ठ-पक्षी नक्षत्रों द्वारा मार डाला गया
• सुन वुकोंग — मुख्य प्रतिद्वंद्वी, जिसने नकली बुद्धों के छल को पहचान लिया और चार काष्ठ-पक्षी नक्षत्रों को सहायता के लिए बुलाया
• चार काष्ठ-पक्षी नक्षत्र — जियाओमुजियाओ, तोउमुसिए, कुइमुलांग और जिंगमुआन; इन्होंने घेरकर तीनों गैंडा-दानवों का अंत किया
• मोआंग युवराज — पश्चिमी सागर-नागराज का पुत्र, जिसने जल-सेना के साथ घेराबंदी में भाग लिया
• दुजियाओ-सि दावांग — वही गौवंशी दानव जिसे नाक छेदकर वश में किया गया था; पर ताइशांग लाओजुन का आश्रय होने के कारण वह जीवित बच गया—इस तरह उसका भाग्य बीचेन दावांग से तीखा विरोध रचता है