ملك الثعلب السابع

في الفصل الرابع والثلاثين، كان الملك Golden Horn يذرع كهف اللوتس ذهاباً وإياباً وقد تملكه القلق. فقد استطاع Sun Wukong أن يخدعه ويسلب منه القرع الأحمر الذهبي الأرجواني، ولم يبقَ في يده من الكنوز السحرية إلا القليل. وفي غمرة ضيقه، تذكر شخصاً ما، فقال في نفسه: "لا تزال لي أم بالتبني تسكن كهف Yalong في جبل Yalong، ولديها حبل وهم الذهب، وهو من كنوز Taishang Laojun. سأرسل في طلبها فوراً، لتعينني بحبل وهم الذهب في هذه المعركة!". وهكذا انطلق شيطان صغير ينفذ الأمر، يجوب الجبال والوديان ليدعو هذه "الأم". ولم تكن هذه الأم سوى الملك الثعلب السابع — وهي روح ثعلب ذو ذيول تسعة، قضت دهوراً لا يعلمها إلا الله في التعبد والتدريب. وما إن وصل إليها الخبر حتى انطلقت دون تردد، حاملةً حبل وهم الذهب، غير أنها لم تكن تعلم أن رحلتها هذه هي رحلة بلا عودة.

أم Golden Horn وSilver Horn: شبكة العلاقات في عالم الشياطين

يُعد الملك Golden Horn والملك Silver Horn، اللذان يسكنان كهف اللوتس في جبل Pingtian، الثنائي الأكثر امتلاكاً للكنوز السحرية في "رحلة إلى الغرب". فقد حازا على خمسة كنوز: القرع الأحمر الذهبي الأرجواني، والإناء الطاهر من اليشم الدهني، وسيف النجوم السبعة، ومروحة أوراق الموز، وحبل وهم الذهب؛ وكلها مسروقة من Taishang Laojun (أو بدقة أكبر، استولى عليها صبياه أثناء نزولهما إلى عالم البشر). كانت هذه الكنوز كافية لمواجهة معظم الخصوم، لكن أمام خصم بمستوى Sun Wukong، لا تجدي كثرة الكنوز نفعاً؛ لأن Wukong لا يتبع القواعد، بل يتنكر في هيئة شيطان صغير ليتسلل ويسرق الكنوز من قلب المعقل.

بعد أن سلب Wukong عدة كنوز من Golden Horn، فكر الأخير في الاستعانة بمدد خارجي. ولم يكن هذا المدد حليفاً من الشياطين البعيدين، بل كان "أماً بالتبني" — وهي علاقة اجتماعية تقوم على صلة قرابة مصطنعة. وفي المجتمع الصيني التقليدي، يُعد "اتخاذ أقارب بالتبني" استراتيجية اجتماعية بالغة الأهمية؛ فالعلاقات مع الآباء والأمهات والأبناء بالتبني تخلق تحالفات مصلحية متينة خارج نطاق صلة الدم، وعالم الشياطين ليس استثناءً من ذلك.

ماذا تعني هذه العلاقة بين الأخوين Golden Horn وSilver Horn وبين الملك الثعلب السابع؟ بالنظر إلى وصف الرواية، يمكن استنتاج ثلاثة أمور: أولاً، أن الملك الثعلب السابع تتمتع بقوة ومكانة تجعلها جديرة بأن تكون أماً بالتبني؛ ثانياً، وجود مصلحة متبادلة، حيث يحصل الأخوان على مدد خارجي في اللحظات الحرجة، بينما تكسب الثعلبة ابنين بالتبني يستندان إلى حماية تلامذة Taishang Laojun؛ وثالثاً، أن هذه العلاقة كانت فعالة وحقيقية، فبمجرد أن طلب Golden Horn المساعدة، حضرت الملكة الثعلب حاملةً كنزها دونما تردد أو مساومة.

وثمة تفصيل مثير للاهتمام في كون حبل وهم الذهب مودعاً لدى الملك الثعلب السابع. فمن بين الكنوز الخمسة، كانت أربعة منها في كهف اللوتس، بينما بقي الحبل وحيداً في الخارج. ربما كانت هذه استراتيجية "عدم وضع كل البيض في سلة واحدة"؛ فإذا حلّت كارثة بكهف اللوتس، يظل هناك كنز واحد في الخارج يكون بمثابة الورقة الأخيرة لقلب الموازين. ومن الطبيعي أن يُسلم هذا الكنز للشخص الأكثر ثقة — الأم بالتبني. وهذا يدل على مدى الثقة العميقة التي أولاها الأخوان للملك الثعلب السابع.

ومن وجهة نظر الملك الثعلب السابع، فإن حفظ كنز لابنيها بالتبني هو واجب وشرف في آن واحد. ورغم أنها سيدة في جبل Yalong وكهفه، إلا أن قوتها كانت أقل بكثير من قوة الأخوين. لذا فإن حفظ الكنز والتدخل في اللحظات الحرجة هو تعبير عن مودة الأمومة ووسيلة للحفاظ على هذه العلاقة. إن المنطق الاجتماعي في عالم الشياطين لا يختلف عن عالم البشر: ساعدني وأساعدك، وأعطني من تقديرك وأسندك في محنتك.

سقوط الثعلب ذي الذيول التسعة: ضربة واحدة كانت كافية

انطلقت الملك الثعلب السابع حاملةً حبل وهم الذهب، وسارت من جبل Yalong نحو جبل Pingtian في طريق خالٍ من المتاعب. لكنها لم تكن تعلم أن Sun Wukong قد استخلص المعلومات من أحد الشياطين الصغار المأسورين، وعلم بأن Golden Horn قد أرسل في طلب أمه بالتبني.

كانت خطة Wukong بسيطة: الكمين في منتصف الطريق. تنكر في هيئة شيطان صغير، وهرع نحوها مدعياً أنه مبعوث من Golden Horn لاستقبالها. لم ترتب الملك الثعلب السابع لأي شك، فمن الطبيعي جداً أن يرسل أحد أبنائها خادماً لاستقبالها. وهكذا، استطاع Wukong أن يخدعها ويسلبها حبل وهم الذهب في الطريق.

لكن سلب الكنز لم يكن كافياً. أدرك Wukong أن الملك الثعلب السابع إذا عادت حية إلى جبل Yalong، ستكتشف عاجلاً أم آجلاً أن الحبل قد استبدل، وستعود لإثارة المتاعب. لذا كان لا بد من التخلص منها نهائياً. ولم يقم Wukong بذلك بنفسه، بل أعد كميناً بواسطة Zhu Bajie على قارعة الطريق.

كان تنفيذ Bajie حاسماً وسريعاً. فبينما كانت الملك الثعلب السابع تمر بجانب Wukong وتواصل مسيرها، وثب Bajie من بين الأشجار وهوى عليها بضربة من مجرفته. إنها المجرفة ذات الأسنان التسع — السلاح الإلهي من النهر السماوي الذي يزن خمسة آلاف وثمان وأربعين رطلًا. وبضربة واحدة، لم تسعف الملك الثعلب السابع صرخة استغاثة، بل هلكت في الحال، وعادت إلى صورتها الأصلية — ثعلبة ذات تسعة ذيول، مبعثرة الفراء، ملقاة على الطريق بلا حراك.

يعد الثعلب ذو الذيول التسعة رمزاً ذا ثقل كبير في الأساطير الصينية، من كتاب "جبال وبحار" وصولاً إلى "Daji" في "رواية تأليه الآلهة"، حيث يمثل قوة الإغواء الساحرة والتدريب الروحي العميق. ومن الناحية النظرية، يجب أن تمتلك روح ثعلب وصلت إلى تسعة ذيول قدرات سحرية هائلة. لكن الملك الثعلب السابع لم تصمد أمام ضربة واحدة من Bajie، مما يشير إلى أنها رغم وصولها لمرحلة الذيول التسعة، إلا أن قدرتها القتالية كانت ضعيفة. يبدو أن تدريبها تركز على التحول والبقاء لا على القتال، وهذا يتفق مع الصورة التقليدية للثعالب ذات الذيول التسعة: هنّ الأبرع في التنكر والإغواء، لا في خوض المعارك.

إن طريقة موت الملك الثعلب السابع تُصنف ضمن أكثر النهايات "مأساوية ومهانة" في الكتاب؛ فهي لم تواجه فريق الرحلة وجهاً لوجه، ولم تستعرض أي سحر أو فنون قتالية. لقد كانت مجرد عابرة سبيل وقعت في كمين — مسافرة غافلة قتلها لص وثب عليها من الطريق. وموت كهذا لا يليق أبداً بثعلبة ذات تسعة ذيول.

لكن من منظور كفاءة السرد، فإن هذا المعالجة كانت منطقية. فمحور الأحداث في الفصل الرابع والثلاثين هو صراع الكنوز بين Wukong والأخوين Golden Horn وSilver Horn، ولم تكن الملك الثعلب السابع سوى بيدق هامشي في هذه اللعبة. ولو أُعطيت معركة حماسية، لسرقت الأضواء من الأحداث الرئيسية وقطعت إيقاع القصة. لذا جعلها Wu Cheng'en تظهر سريعاً وتختفي سريعاً؛ ظهورها كان لتقديم كنز "حبل وهم الذهب"، واختفاؤها كان لبيان أن Wukong قد قطع سبل المدد عن الأخوين. لقد كانت شخصية وظيفية بحتة، وبمجرد أداء وظيفتها، حان وقت رحيلها.

ثقافة "الأم بالتبني": البنية الاجتماعية لعالم الشياطين

يكشف وجود الملك الثعلب السابع عن جانب مهم في عالم شياطين "رحلة إلى الغرب": الشياطين ليسوا أفراداً معزولين، بل هم جزء من شبكة علاقات اجتماعية معقدة. فالأخوان Golden Horn وSilver Horn لديهما أم بالتبني، وملك الثور الشيطاني لديه إخوة بالقسم، والصبي الأحمر لديه ستة قادة — كل شيطان له شأن في هذا العالم يحيط به حلقة من المعارف.

إن وظيفة "التبني" في عالم الشياطين هي ذاتها في عالم البشر: توسيع الموارد، تعزيز الأمن، وبناء التحالفات. فاتخاذ Golden Horn وSilver Horn للملك الثعلب السابع أماً لهما يعني امتلاك نقطة ارتكاز في جبل Yalong، وخزانة آمنة لحفظ الكنوز، وجندياً يمكن استدعاؤه في وقت الضيق. وبالمقابل، فإن اتخاذ الثعلبة لابنين قويين بالتبني هو بمثابة بوليصة تأمين؛ فمن يجرؤ على مضايقة ثعلبة جبل Yalong عليه أن يحسب حساباً لمكانة سيدَي كهف اللوتس في جبل Pingtian.

لكن للأسف، كانت هذه "البوليصة" بلا قيمة أمام الخطر الحقيقي. فعندما وصل Sun Wukong، كان Golden Horn يكافح للنجاة بنفسه، فأي اهتمام سيبقى لموت أمه بالتبني؟ أما الملك الثعلب السابع، فقد قطعت آلاف الأميال لتقديم العون، لكنها قُتلت في الطريق قبل أن ترى وجه ابنها بالتبني، وظلت حتى لحظاتها الأخيرة لا تدري لأجل من ماتت.

الشخصيات ذات الصلة

• الملك Golden Horn — الابن بالتبني، سيد كهف اللوتس في جبل Pingtian، وكان صبياً يحرس الفرن الذهبي لـ Taishang Laojun قبل نزوله للبشر.
• الملك Silver Horn — الابن بالتبني، السيد الثاني لكهف اللوتس في جبل Pingtian، وكان صبياً يحرس الفرن الفضي لـ Taishang Laojun قبل نزوله للبشر.
• Sun Wukong — العقل المدبر الذي سلب حبل وهم الذهب، والذي أعد كمين Zhu Bajie للملك الثعلب السابع.
• Zhu Bajie — منفذ الكمين، الذي قتل الملك الثعلب السابع بضربة واحدة من مجرفته.
• Taishang Laojun — المالك الأصلي لحبل وهم الذهب، وكان الأخوان Golden Horn وSilver Horn تلامذة في خدمته.