Глава 65 — Нечисть выдаёт себя за Малый Громовой Храм; Четверо путников попадают в великую беду

Этот сюжет о причинах и следствиях наставляет людей творить добро и ни в коем случае не творить зла. Один помысл возник — духи и боги уже всё видят. Пусть поступаешь как хочешь. Неловкий или ловкий, хитрый или прямой — как научишься? В обоих случаях — всё равно лекарство без умысла. Пока живёшь — есть Путь — самое время совершенствоваться. Не странствуй попусту. Познай корень, выйди из изначальной оболочки. Ищешь долголетие — держись крепко. Нужно постоянно ясно видеть, разливать трезвость суждений. Пронзи три прохода, заполни чёрное море — непременно добродетельный взойдёт на феникса и журавля. Тогда из жалости — ещё большее сострадание: вступи в Чистое Блаженство.

Рассказывают: Танцзан своей искренней набожностью удержал небесных духов в охране. Даже духи трав и деревьев явились провожать и устроили ночной пир, и все прошли сквозь тернии и колючки — больше никаких лиан и зарослей. Четверо продолжали путь на запад. Прошло немало времени — зима миновала, пришла ранняя весна:

Красота природы переплетается, созревает, ковш Большой Медведицы снова повернулся к тигру. Трава зеленеет, ростки повсюду, ивовые глаза-почки зеленеют вдоль дамб. Один хребет персиковых цветов — красный шитый ковёр, полоса речного тумана — изумрудная ткань светится. Немало ветров и дождей, бесконечно чувств. Солнце греет цветочные сердца — ярко, ласточки несут мягкий мох — легко. Горные краски — густые и лёгкие, как живописец Ван Вэй, птичьи голоса — разнообразные, как язык мудреца Цзи-цзы. Ароматная зелень расстелила вышивку — никто не любуется, бабочки пляшут, пчёлы поют — и всё же есть чувство.

Учитель с учениками тоже шли по цветам и зелени, медленно следуя за конём. Шли-шли — вдруг видят высокую гору, которая, казалось, упирается прямо в небо. Танцзан поднял плеть и указал:

— Укун, эта гора — не знаю, сколько в ней высоты. Как будто упирается в лазурное небо, пронзает лазурный Хань.

— Разве древние стихи не говорят: «Только небо выше, больше нет горы, ему равной»? Сказано о предельной высоте горы — нет ничего, что с ней сравнится. Но разве возможно касаться неба?

— Если не касается неба, почему гору Куньлунь называют Столпом Неба? — возразил Бацзе.

— Ты не знаешь. С древних времён «Небо на северо-западе неполно». Гора Куньлунь стоит на северо-западной позиции Цянь, потому у неё смысл — подпирать небо и заполнять пустоту. Отсюда и называется Столпом Неба.

— Братец, не трать на него красивые слова, — засмеялся Ша-монах. — Услышит — начнёт других поучать. Давайте лучше идти. Как поднимемся на гору — сами увидим, высока она или нет.

Тупица погнался за Ша-монахом, они дурачились и возились. Учитель пустил коня вскачь. В мгновение ока добрались до подножия скалы и шаг за шагом начали подниматься.

Видят:

В лесу ветер — шух-шух, в ущелье вода — журчит-журчит. Вороны не перелетят, духи говорят — невозможно. Тысячи обрывов и ущелий, сотни поворотов. Клубы пыли — никто не добирается, причудливые камни — смотришь не насмотришься. Кое-где облака — как колышущаяся вода, повсюду деревья — птичьи голоса обильны. Олень несёт гриб, обезьяна несёт персик. Лисы и барсуки прыгают по скалам туда-сюда, антилопы и кабарги бродят по хребтам. Вдруг — рёв тигра — люди содрогаются, пятнистый леопард и серый волк преграждают дорогу.

Танцзан испугался. Сунь Укун со своим великим могуществом — смотри: один взмах Золотого Посоха, один рёв — и волки, тигры и леопарды разбежались. Расчистил путь, провёл учителя прямо в гору. Перевалили через хребет, спустились на западный пологий склон — вдруг видят: благое сияние разлито, разноцветные туманы, вдали дворцы и терема, тихо плыл звон колоколов и нефритовых бил.

— Ученики, что это за место? — спросил Танцзан.

Укун поднял голову, приложил ладонь козырьком ко лбу и внимательно смотрел. Хорошее место! Воистину:

Драгоценные башни, нефритовые троны — знаменитое священное место. В пустой долине — обильные земные звуки, в тихой обители — рассеянный небесный аромат. Зелёные сосны в дожде прикрывают высокий зал, изумрудный бамбук задержал облака у лекционного зала. Туманный свет клубится — дворец дракона явлен, разноцветные краски колышутся — мир Шакьямуни протянулся. Алые перила, яшмовые ворота, расписные балки, резные стропила. Читают сутры — аромат наполнил зал, читают заклятия — луна у окна. Птицы поют в ветвях алых деревьев, журавли пьют у каменного источника. Со всех четырёх сторон цветы расцвели — садовый убор, с трёх сторон ворота открыты — свет Шравасти. Башни и терема взметнулись — ворота встречают горные кручи, звон колоколов и нефритовых бил медленно разносится. Окно открыто — ветер тонкий, занавес поднят — туман. Есть чувство монаха — рассеянное и безмятежное, нет мирских помыслов — мирно и процветает. Красная пыль сюда не проникает — истинная обитель небожителей, тихая земля Будды — хорошее место практики.

Укун посмотрел, вернулся с докладом:

— Учитель, это место — монастырь. Но среди буддийского сияния есть и зловещий дух — непонятно почему. Смотрю — пейзаж похож на Громовой Храм, а дорога не та. Нам туда идти нельзя ни в коем случае — боюсь, попадём в беду.

— Раз есть пейзаж как у Громового Храма, не может ли это быть Горой Духов? — возразил Танцзан. — Не вводи меня в заблуждение, не срывай мою искренность!

— Нет, нет. Дорогу к Горе Духов я хаживал несколько раз — разве это она?

— Пусть и не она — там наверняка живёт добрый человек, — сказал Бацзе.

— Нечего сомневаться, — добавил Ша-монах. — Дорога всё равно ведёт мимо тех ворот. Настоящее или нет — один взгляд всё покажет.

— Уцзин прав.

Наставник пустил коня вскачь, подъехал к воротам монастыря. Увидел три больших иероглифа «Громовой Храм» — в панике свалился с коня, упал на землю и выругался:

— Проклятая обезьяна! Чуть меня не погубила! Это же Громовой Храм — а ты обманываешь меня!

Укун с улыбкой:

— Учитель, не сердитесь. Посмотрите ещё раз. На воротах монастыря четыре иероглифа — вы только три прочитали и на меня ещё жалуетесь.

Танцзан, дрожа, поднялся и посмотрел снова. Точно четыре иероглифа: «Малый Громовой Храм».

— Пусть Малый — наверняка внутри есть Будда. В книгах сказано о трёх тысячах Будд. Видимо, они не все в одном месте: бодхисаттва Гуаньинь — на Южном Море, Самантабхадра — на Эмэй, Манджушри — на Утай. Не знаю, какого Будды это обитель. Древние говорят: «Есть Будда, есть Книги — нет ни места, ни сокровищ». Войдём.

— Нельзя заходить — здесь мало доброго. Если будет беда — не вини меня.

— Пусть даже нет Будды — хоть образ Будды есть. Мой обет — встречать Будду, кланяться Будде. За что же тебя винить?

Велел Бацзе достать рясу, сменил шапку, привёл в порядок одежды и двинулся вперёд. Только слышит — изнутри монастырских ворот кто-то кричит:

— Монах Танцзан, ты идёшь из Восточной Земли поклониться нашему Будде — зачем так медлишь?

Танцзан услышал — тотчас пал ниц. Бацзе тоже бьёт поклоны. Ша-монах тоже опустился на колени. Только Великий Мудрец вёл коня и прибирал поклажу сзади. Вошли за второй ряд ворот — уже виден главный зал Татхагаты. За воротами зала у Жертвенного Трона выстроились пятьсот архатов, три тысячи решающих судьбы, Четыре Великих Непобедимых, восемь бодхисаттв, бхикшуни, упасаки, бесчисленные священные монахи и адепты Дао. Воистину — цветы благовоний цветут, благое сияние сверкает.

Танцзан, Бацзе и Ша-монах в панике — шаг за шагом кланяясь, поднялись к Духовному Трону. Укун ни разу не поклонился. И вдруг с Лотосового Трона гремит голос:

— Сунь Укун! Видишь Татхагату — почему не кланяешься?

Укун снова внимательно смотрел — видит: всё ненастоящее. Бросил коня и поклажу, выхватил посох, крикнул:

— Ваша нечисть уж слишком дерзка! Смеете присваивать буддийское имя и позорить чистую добродетель Татхагаты! Не уходить!

Двумя руками размахнулся посохом — бросился бить. Вдруг в полунебе — звяк, и сверху упала пара золотых тарелок. Закрыли Укуна с головой по ноги — захлопнули внутри. Бацзе и Ша-монах в панике схватились за грабли и посох — как тут архаты, решающие судьбы, священные монахи и адепты Дао хлынули со всех сторон, схватили обоих не успевших опомниться.

Танцзана тоже схватили. Все разом — верёвки и цепи, крепко связаны и стянуты.

Оказывается, на лотосовом троне под видом Будды сидел Демон-Царь. Все архаты и прочие — мелкая нечисть. Они убрали образы Будды и явили свои демонские облики. Троих утащили в задние покои и заперли.

Укуна же заперли в золотые тарелки навечно, поставили на жертвенный трон — через три дня и три ночи должен раствориться в гное и крови. Растворится — трёх остальных приготовить на пару в железной клетке.

Вот стихи:

Лазурноглазая обезьяна распознала подделку, буддийское откровение раскрыло образ — поклонился золотому телу. Жёлтая Женщина с закрытыми глазами вместе поклонялась, Деревянный Отец с наивным сердцем вместе беседовал. Злобная нечисть нагло обманула истинную природу, демонская башка с дурными замыслами обманула людей небесных. Воистину — Путь мал, демонская башка велика, ошиблись воротами — зря потратили себя.

Демонская стая заперла троих в задние покои; коня привязали сзади; рясу и монашескую шапку засунули в поклажу — тоже убрали. С одной стороны охрана — строгая.

Тем временем Укун в золотых тарелках — темно, как в погребе, от духоты весь в поту. Пытался пробиться вправо и влево — не выходит. В отчаянии бил посохом — ни малейшего движения. Ума не приложил — попробовал вырасти, чтобы разорвать тарелки. Вырос на тысячу-сотню чжанов — тарелки тоже за ним выросли, ни щелочки, ни светлого места. Попробовал снова уменьшиться — до размера горчичного зерна. Тарелки сжались вместе с ним — ни малейшей дырочки. Дунул духовным дыханием на посох и крикнул «Превращайся!» — посох превратился во флагшток, упёрся в тарелки.

Выдернул из затылка два длинных волоска, крикнул «Превращайтесь!» — превратились в сверло с пятью лепестками цветка сливы. Прижав к посоху, сверлили сотни-тысячи раз — только гудело и звенело, и ни малейшего отверстия.

В отчаянии Укун сложил пальцы, произнёс заклятие: «Ом! Тихий закон пространства, первоначало — Хэн, Ли, Чжэнь» — призвал духов Пяти Сторон, шесть духов Дин, шесть духов Цзя, восемнадцать Охранителей Веры. Все отозвались снаружи тарелок:

— Великий Мудрец, мы охраняем учителя, не даём злодеям причинить ему вред. Ты призвал нас — зачем?

— Учитель не слушался меня — ну и поделом ему. Вот только вы — быстро применяйте силу, поднимите эти тарелки, выпустите меня. Иначе — не задохнуться ли мне здесь? Ни света, ни воздуха, весь в испарине!

Духи и вправду попробовали поднять тарелки — как будто они так и выросли — ни малейшего движения. Золотоглавый Решитель Судеб сказал:

— Великий Мудрец, эти тарелки — не знаем, что за сокровище. Сверху и снизу — как одно целое. Наших сил мало, не поднять.

— Я изнутри перепробовал всякие чудесные силы — и ни сдвинуть.

Решитель Судеб сразу же послал духов Дин охранять Танцзана, духов Цзя сторожить золотые тарелки, Охранителей Веры — следить спереди и сзади. Сам поднялся в благом сиянии и в мгновение ока ворвался в Южные Небесные Ворота. Не ожидая вызова, прямо к Залу Небесной Яшмы упал перед Нефритовым Владыкой с докладом:

— Государь! Я, посланник Пяти Сторон. Сейчас Великий Небесный Равный Мудрец Сунь охраняет Танцзана на пути за книгами. На пути встретили гору с монастырём под названием Малый Громовой Храм. Танцзан по ошибке принял за Гору Духов и вошёл поклониться. Оказалось — злые демоны сделали подделку, захватили учителя с учениками. Великий Мудрец заперт в паре золотых тарелок — ни войти ни выйти, вот-вот умрёт. Специально докладываю!

Немедленно вышел указ: послать двадцать восемь Созвездий, быстро идти освобождать и покорять демонов.

Звёзды не смели медлить, вместе с Решителем Судеб вышли из небесных ворот, добрались до монастырских ворот около второй стражи. Большие и малые демоны, захватив Танцзана, получили угощение от старого демона и разошлись спать. Небесные звёзды без шума добрались до тарелок и доложили:

— Великий Мудрец, мы — двадцать восемь Созвездий, посланные Нефритовым Владыкой. Пришли спасти тебя!

Укун обрадовался:

— Оружие в ход — разбейте, я сразу выйду!

— Не осмеливаемся бить. Это вещь из цельного золота — ударь, зазвенит, разбудит демонов. Тогда вытащить будет сложнее. Мы попробуем подковырнуть оружием. Как только увидишь где-нибудь щёлку света — беги.

— Хорошо!

Смотри: те с копьями — копьями, с мечами — мечами, с топорами — топорами; поднимают, тащат, наклоняют, подковыривают. Возились до третьей стражи — ни малейшего движения, будто отлито как одно целое. Укун внутри смотрел на восток, смотрел на запад, ползал туда-сюда — ни малейшей светлой точки.

Аожинь из Созвездия Кан сказал:

— Великий Мудрец, не горячись. Это сокровище, видно, послушное — должно уметь меняться. Ты изнутри нашупай место соединения. Я уменьшу себя, воткну рог-кончик туда. Ты тогда тоже превратишься — и выскользни через рыхлое место.

Укун послушался и стал ощупывать изнутри. Звезда уменьшилась — конец рога стал тонкий как иголка, протиснулся в щель соединения. Затратил тысячи фунтов силы — с трудом пробился насквозь.

Потом применил приём и крикнул: «Расти! Расти! Расти!» — рог вырос толщиной с чашу. Но края тарелок не были похожи на литое золото — казалось, что это живая кожа и плоть, плотно обняли рог Аожиня, ни малейшего зазора. Укун нащупал рог, крикнул:

— Бесполезно — сверху донизу ни малейшей слабины. Придётся тебе потерпеть боль — вытащи меня наружу!

Хорош Великий Мудрец! Превратил Золотой Посох в стальное сверло, просверлил дырку в кончике рога. Уменьшился до горчичного зерна, залез в дырку, крикнул: «Тащи рог, тащи рог!» Звезда невесть сколько усилий приложила — наконец выдернула рог. От усилия обессилела — упала на землю.

Укун выполз из дырки в кончике рога, явил свой истинный облик, выхватил посох — и ударил по тарелкам. Бум — как гора рухнула медная, треснула золотая руда. Жаль: буддийское орудие превратилось в тысячу-сотню рассыпанных золотых осколков.

Двадцать восемь Созвездий вздрогнули, Духи Пяти Сторон вскочили, большая и малая нечисть — все проснулись.

Старый Демон-Царь вскочил со сна, второпях оделся, бил в барабан, собрал нечисть, все схватили оружие. К тому времени уже почти рассветало. Все ринулись к жертвенному трону — видят: Сунь Укун с Созвездиями стоит у разбитых золотых тарелок. Опешили.

Тотчас приказ:

— Мелкие! Накрепко закрыть передние ворота — не выпускать никого!

Укун услышал — тотчас с небесными воинами вскочил на облако в небеса.

Демон-Царь собрал золотые осколки, выстроил демонское войско у монастырских ворот. Злобясь, поневоле облачился в доспехи, взял короткую мягкую булаву с шипами волчьего зуба, вышел из лагеря и закричал:

— Сунь Укун! Настоящий мужчина не убегает! Быстро выходи биться три раунда!

Укун не стерпел — повёл Созвездия, опустил облако и разглядел облик демона:

Волосы дыбом — на голове тонкий золотой обруч, голые глаза — над бровями два жёлтых торчат. Нос как желчный пузырь — ноздри широко раздвинуты, рот квадратный — зубы острые. Надет доспех с кольцами-застёжками, перетянут поясом из шёлка с кистями. На ногах — чёрные уларские сапоги, в руке — булава с волчьими зубами. Обликом — как зверь, но хуже зверя; видом — не человек, но похож на человека.

Укун поднял посох:

— Ты что за нечисть? Как смеешь прикидываться Буддой, занимать гору и устраивать поддельный Малый Громовой Храм?

— Эта обезьяна не знает моего имени — вот и явилась бесчинствовать. Здесь называется Малый Западный Рай. Я совершенствовался и обрёл праведный плод — Небо даровало мне эти драгоценные залы и башни. Моё имя — Старый Будда Жёлтобровый. Здешние люди не знают — называют просто Жёлтобровый Великий Царь, Жёлтобровый Дедушка. Давно слышал, что ты идёшь на Запад и имеешь кое-какие способности. Потому и поставил эти образы, демонстрируя силу — заманил твоего учителя. Хотел с тобой побиться. Если одолеешь меня — прощу вас всех, позволю достичь праведного плода. Если не сможешь — убью вас всех. Тогда сам пойду к Татхагате за книгами и свершу плод для Срединного Государства.

Укун засмеялся:

— Демон, не хвались. Хочешь биться — быстро принимай мой посох!

Демон-Царь весело встретил его булавой.

Жестокая битва:

Две дубины — разные, говорить о них — есть что описать. Одна — короткая, мягкая — буддийское оружие, другая — твёрдая, жёсткая — скрыта в морском дне. Обе умеют меняться по желанию, сейчас встретились — соревнуются в силе. Короткая мягкая с волчьими зубами — разношёрстный убор, твёрдая с золотым обручем — дракон из моря. То толстая, то тонкая — истинно хороша, то короткая, то длинная — очень соразмерна. Обезьяна и демон сошлись в битве, это сражение — без обмана. Укрощённая обезьяна несёт учение — Обезьяна Сердца, проклятый злодей обманывает Небо — ложные образы. Злой и ненавидящий — оба без жалости, свирепый и жестокий — у каждого свои повадки. Тот руку поднял — в лоб, без пощады, этот финт бросил — в лицо, не уступить. Облака брызнули, закрыли солнце, туман выплеснулся — скрыл вершины. Дубина на дубину — встречаются, жизни не жалея ради Танцзана.

Сражались пятьдесят схваток — никакого результата. У монастырских ворот барабаны, демонское войско орёт и машет флагами. На другой стороне — двадцать восемь Созвездий с пятью духами сторон — у каждого оружие в руках, вскрикнули разом, окружили демона. Нечисть у ворот — руки дрожат, барабаны не бьют.

Старый демон — нисколько не испуган. Одной рукой отбивает булавой небесных воинов, другой — расстегнул с пояса старый белый тряпичный заплечный мешок, подбросил вверх — со свистом захлопнулся. Великого Мудреца Суня, двадцать восемь Созвездий, пятерых духов сторон — всех разом упаковал в мешок, перекинул на плечо и ушёл. Вся мелкая нечисть — радостные победители вернулись. Старый демон велел взять тридцать-пятьдесят верёвок, раскрыть мешок, хватать по одному и вязать. Все как один — кости размякли, жилы онемели, кожа сморщилась. Связанных утащили в задние покои — без разбора бросили на землю. Царь Демонов велел накрыть стол, пировали с утра до вечера, разошлись спать.

Великий Мудрец Сунь со всеми небесными духами лежали связанными до середины ночи. Вдруг услышал плач. Прислушался — голос Танцзана:

— Укун, я:

Ненавижу себя: не послушался тебя — теперь терплю беду. Внутри золотых тарелок — ты ранен, верёвки обвили меня — кто знает. Четверо попали в беду — судьба горькая, три тысячи заслуг — все рушатся. Как выйти из этой напасти, идти прямо на Запад и вернуться?

Укун слушал и тайно пожалел: «Учитель хоть и не слушался меня — теперь терпит беду. В страдании всё же вспоминает обо мне. Пользуясь тишиной ночи и сном демонов — никто не сторожит — надо освободить их и бежать».

Хорош Великий Мудрец! Применил приём невидимки, уменьшил тело, выскользнул из верёвок, подобрался к Танцзану:

— Учитель.

Наставник по голосу узнал:

— Как ты оказался здесь?

Укун тихо рассказал всё, что было. Наставник обрадовался:

— Ученик, быстро спасай. Что дальше — всё на тебя. Больше никогда не буду спорить.

Укун сначала освободил учителя, выпустил Бацзе и Ша-монаха. Потом развязал двадцать восемь Созвездий и пятерых духов — одного за другим. Привёл коня — велел скорее уходить. Вышли было — но поклажа где, непонятно. Снова вернулся искать. Аожинь сказал:

— Ты любишь вещи больше людей. Учителя спас — и достаточно. Ещё ищешь поклажу?

— Люди важны, но одеяние и чаша тоже важны, — ответил Укун. — В вещевом узле — проездная грамота, шитая парчой ряса, нефритовая чаша — всё это буддийские сокровища. Как же без них?

— Братец, ты иди ищи — мы пойдём вперёд и подождём на дороге, — сказал Бацзе.

Звёзды окружили Танцзана, применили приём захвата. Вместе применили чудесные силы — порывом ветра вынесло всех за ограду, помчались по большой дороге, спустились со склона, остановились ждать на равнине.

Около третьей стражи Великий Мудрец осторожно пробрался внутрь. Оказалось — ворота за воротами хорошо заперты. Залез на верхний этаж смотреть — окна все закрыты. Хотел спуститься — боялся, что решётки заскрипят.

Сложил пальцы, тряхнул телом — превратился в летучую мышь, обычно называемую «небесная мышь».

Голова острая — как у мыши, глаза светлые — тоже. Есть крылья — вылетает в сумерки, нет света — днём сидит. Прячет тело — ныряет в щели черепицы, ищет еду — охотится на комаров. Особенно любит ясную лунную ночь, взлетает и парит — очень чувствует время.

Проник под незакрытыми стропилами черепицы, прополз через ворота и двери, добрался до середины. Вдруг на третьем этаже под окном — мигающий блеск. Ни свет лампы, ни свет светлячка; ни свет зари, ни блеск молнии. Полулетя-полупрыгая, приблизился к окну — оказывается, от узла с поклажей исходит свет. Демон снял с Танцзана рясу, небрежно засунул в узел. Ряса же сама по себе буддийское сокровище: на ней Волшебная Жемчужина, жемчужина Мани, красная сердоликовая агата, фиолетовый коралл, реликвия Сарира, ночная жемчужина — вот и светит цветным светом.

Укун, увидев одеяние, обрадовался в душе, принял истинный облик, взял вещи. Не глядя, ровно ли лежит коромысло поклажи, взвалил на плечо — и пошёл вниз. Вдруг один конец соскользнул — бах! — упал на пол, брякнул.

Вот как бывает: как раз старый демон спал на нижнем этаже — один звук — и проснулся. Вскочил, закричал:

— Кто-то здесь! Кто-то здесь!

Большая и малая нечисть вскочили, зажгли лампы и факелы, все орут, смотрят спереди и сзади. Одни доложили: «Танцзан ушёл». Другие: «Укун и все ушли». Старый демон торопливо отдал приказ:

— У всех ворот — не расслабляться!

Укун испугался попасть снова в сеть — не стал тащить поклажу, прыгнул на облако-кувырком и выпрыгнул в окно.

Демон спереди и сзади не нашёл Танцзана и остальных. Видит — уже почти рассвело. Взял булаву, повёл войско в погоню. Увидел — двадцать восемь Созвездий и пятеро духов сторон в облаках застыли у подножия горы.

— Куда?! Я здесь! — рявкнул Демон-Царь.

— Братья, злодей идёт! — крикнул Аожинь.

Аожинь из Кан, Ди из Кан (дракон-земля), Фан из Жи (заяц), Синь из Юэ (лиса), Вэй из Хо (тигр), Цзи из Шуй (леопард), Доу из Му (цилинь), Ню из Цзинь (бык), Нюй из Ту (барсук), Сюй из Жи (крыса), Вэй из Юэ (ласточка), Ши из Хо (кабан), Би из Шуй (дикобраз), Куй из Му (волк), Лоу из Цзинь (собака), Вэй из Ту (кабан), Мао из Жи (петух), Би из Юэ (ворона), Цзуй из Хо (обезьяна), Шэнь из Шуй (лемур), Цзин из Му (лесной пёс), Гуй из Цзинь (баран), Лю из Ту (олень), Синь из Жи (лошадь), Чжан из Юэ (олень), И из Хо (змея), Чжэнь из Шуй (дождевой червь) — во главе с Золотоглавым и Серебряноглавым Решителями Судеб, духами Цзя, духами Дин, Охранителями Веры — вместе с Бацзе и Ша-монахом (без Танцзана, пропали и белый конь-дракон) — у каждого оружие, ринулись разом. Демон-Царь увидел — холодно засмеялся, свистнул — и четыре-пять тысяч большой и малой нечисти, каждый силён и свиреп, смешались в сражении на западном горном склоне.

Жестокая битва:

Злобная демонская башка обманывает истинную природу, истинная природа нежна — как совладать с демоном? Сотни уловок применено — не вырваться из страдания, тысячи дивных ходов — не помогают. Все небесные духи явились охранять, все мудрецы помогли с оружием. Добрые слова — от Деревянного Отца, твёрдый помысл — от Жёлтой Женщины. Смешанная битва — небо и земля потряслись, силой натянуты сети и расставлены западни. Там — флаги машут и орут, здесь — барабаны бьют и гонги гремят. Копья и мечи — плотный холодный блеск, мечи и алебарды — рассыпанная убийственная сила. Демонские слуги — свирепые и храбрые, небесные воины — как с ними справиться? Туча тревоги скрыла солнце и луну, жуткий туман окутал горы и реки. Горько цепляются — тянут — пришли биться — всё потому что Танцзан поклонялся Амитабхе.

Демон удвоил свирепость, повёл войско в атаку.

Как раз в разгар нерешённого сражения вдруг слышен крик:

— Старый Сунь идёт!

— Поклажа как? — встретил его Бацзе.

— Старый Сунь еле унёс жизнь — что говорить о поклаже!

— Хватит разговоров — быстрее бить демонов! — сказал Ша-монах, держа нефритовый посох.

Созвездия, Решители Судеб, духи Дин и Цзя — все были окружены демонской ватагой в самой гуще сражения. Старый демон с булавой нападал на этих троих. Укун, Бацзе и Ша-монах бросили посохи и дубины, схватились за грабли, отбивались. Воистину — небо потемнело, земля стемнела. Не одолеть никак. Сражались до тех пор, пока Звезда Солнца не скрылась за западными горами, а Звезда Луны не поднялась из восточного моря.

Демон, видя, что вечер, свистнул — велел нечисти держаться. Достал сокровище. Сунь Укун заметил отчётливо: злодей снял с плеча мешок, взял в руки.

— Плохо дело — бежим! — крикнул Укун.

Бросил Бацзе, Ша-монаха, всех небесных духов — прыжком взлетел в небеса на девять слоёв. Небесные духи, Бацзе, Ша-монах не поняли — и все были снова упакованы в мешок. Только Укун убежал. Демон-Царь отвёл войско в монастырь, велел снова достать верёвки, связать всех как прежде. Танцзана, Бацзе и Ша-монаха подвесили на перекладину под потолком. Белого коня привязали сзади. Всех небесных духов тоже связали, утащили в земляной погреб и плотно заперли.

Демонская стая исполнила приказ — убрали всё.

Тем временем Сунь Укун прыгнул на девять небес и спас жизнь. Видя, что демонское войско вернулось без флагов, понял: все снова попались. Остановился на облаке, сошёл на восточную вершину горы. Скрежетал зубами от злости на злодея, слёзы лились — думал об учителе. Поднял лицо к небу, тяжко вздохнул.

— Учитель, — произнёс он, — в каком прежнем рождении ты накопил такие беды? Что ни шаг — злодеи и демоны? При таких страданиях — как выбраться? Что делать?

Долго вздыхал в одиночестве, потом успокоил душу и подумал: «Этот мешок — что за вещь такая, что туда поместилось столько народа? Теперь туда упаковали небесных духов и воинов. Если снова обратиться к Небу — боюсь, Нефритовый Владыка рассердится. Помню: есть Истинный Воитель Северного Неба, под именем Небесный Государь, Усмиряющий Демонов. Сейчас он на горе Удан в Южном Джамбудвипе. Пойду-ка к нему — попрошу помочь спасти учителя от этой беды».

Воистину:

Небесный Путь не завершён — обезьяна и конь разлучились, сердце и дух без опоры — пять начал иссохли.

Что было дальше — узнаете из следующей главы.