Capítulo 17: Sun Wukong arma revuelo en el Monte del Viento Negro y Guanyin somete al demonio oso

Sun Wukong dio una voltereta y subió a los cielos. Los monjes del Templo de Guanyin lo miraron partir con admiración y terror mezclados.

El Peregrino aterrizó en el Monte del Viento Negro y lo observó detenidamente. Era un buen monte, especialmente en la temporada de primavera:

Diez mil barrancos compiten en torrentes, mil peñascos rivalizan en belleza. Los pájaros trinan sin que los vea nadie, las flores caen y el árbol aún perfuma. Tras la lluvia el cielo junta azul con el muro de piedra mojado, el viento riza los pinos que despliegan la pantalla esmeralda. Brota la hierba de montaña, se abren las flores silvestres en los acantilados escarpados; nacen la hiedra y los árboles preciosos, las cimas abruptas y las llanuras suaves. Sin encontrar el ermitaño, ¿dónde buscar al leñador? Junto al arroyo, dos grullas beben; sobre la piedra, monos salvajes juegan. Pilares en espiral de color azul pizarra, bloques imponentes de jade verde que juegan con la luz de la neblina.

Mientras el Peregrino observaba el paisaje, escuchó voces en la ladera de hierba fragante. Se deslizó sigiloso, se ocultó detrás de un peñasco y espió. Tres demonios estaban sentados en el suelo conversando: uno negro arriba, uno taoísta a la izquierda y un erudito de blanco a la derecha. Hablaban de alquimia, de calderos y hornos, de azogue y cinabrio, de doctrinas heterodoxas.

El hombre negro dijo riéndose:

—Pasado mañana es el día de mi madre, el día de mi cumpleaños. ¿Vendréis a celebrarlo?

El erudito de blanco respondió:

—Cada año felicitamos al Gran Rey en su día, ¿cómo podríamos no venir este?

—Anoche obtuve un tesoro precioso —dijo el hombre negro—. Se llama la capa de brocado del Buda. Es un objeto verdaderamente hermoso. Mañana la presentaré como regalo de cumpleaños, daré un gran banquete y he invitado a los dignatarios demonios de todas las montañas. Lo llamaré el Banquete de la Capa Budista. ¿Os parece bien?

—¡Excelente! —dijo el taoísta—. Mañana vendré a felicitaros y pasado mañana a disfrutar del banquete.

Al escuchar mencionar la capa, el Peregrino supo que era la suya. No pudo contener la furia. Saltó de detrás de la roca, levantó el bastón y gritó:

—¡Ladrones! ¡Robasteis mi capa y vais a hacer un banquete! ¡Devolvedla ahora mismo!

Rugió: "¡No escapéis!" y descargó un bastonazo. El hombre negro se disolvió en el viento y desapareció. El taoísta se montó en las nubes y huyó. Solo quedó el erudito de blanco, que de un solo golpe quedó aplastado en el suelo. Lo arrastró y lo miró: era una serpiente blanca de flores convertida en espíritu. La hizo pedazos.

El Peregrino entró más profundo en la montaña, cruzó picos agudos y laderas escarpadas, y encontró una cueva en la base de un precipicio:

La bruma se disipa y el pino y el ciprés se ven densos. La bruma se disipa: nubes de colores adornan la entrada; el pino y el ciprés son densos: el verde rodea la puerta. Los pies rozan troncos caídos, en la cima se enrolla la hiedra. Pájaros traen pétalos rojos desde el barranco de nubes, ciervos pisan la hierba florida en la terraza de piedra. Aunque en el campo salvaje no se puede presumir, supera el paisaje bajo la Montaña de los Inmortales.

Al llegar a la puerta de la cueva, el Peregrino vio una tablilla de piedra con seis grandes caracteres: "Monte del Viento Negro, Cueva del Viento Negro". Alzó el bastón y gritó:

—¡Abrid!

El pequeño demonio portero abrió la puerta y preguntó:

—¿Quién eres, que te atreves a golpear nuestra cueva?

—¡Bestia miserable! ¿Qué clase de lugar es este para llamarse cueva sagrada? ¿Quién os autoriza a usar esa palabra? ¡Id a decirle a vuestro hombre negro que entregue rápido la capa de mi amo! Si lo hace, os perdonaré a todos la vida.

El demonio pequeño corrió adentro:

—¡Gran Rey, se acabó el banquete! Hay un monje de cara de mono y pelo enredado afuera exigiéndonos la capa del Buda.

El hombre negro había llegado a su cueva corriendo y aún no había podido sentarse bien cuando escuchó la noticia. Tomó sus armas, se vistió, agarró una lanza de penacho negro y salió a la puerta:

Casco de hierro barnizado brillante, armadura de oro negro reluciente. Túnica de seda negra con mangas acolchadas en el viento, faja de hilo verde con flecos largos. Sostiene una lanza de penacho negro en la mano, calza botas de cuero negro en los pies. Ojos que despiden rayos de oro, el verdadero Rey Negro de la montaña.

El Peregrino sonrió:

—Este tipo parece un quemador de hornos, un cargador de carbón, todo negro de arriba abajo. Seguramente se gana la vida vendiendo carbón. ¿Cómo es que está todo tan negro?

El demonio rugió:

—¿Qué monje tan atrevido? ¿Cómo te atreves a comportarte tan mal aquí?

El Peregrino plantó el bastón ante él:

—¡Déjate de charla! ¡Devuélveme la capa!

—¿De qué templo eres? ¿Dónde perdiste tu capa, que vienes a buscarla aquí?

—Mi capa estaba en la sala trasera del Templo de Guanyin al norte de aquí. Anoche se incendió el templo. Tú aprovechaste el caos para robarla y querías hacer un banquete. ¡Devolverla ahora y te perdono la vida! Si dices una sola "no", arrasaré el Monte del Viento Negro, aplastaré la Cueva del Viento Negro y convertiré a todos tus demonios en polvo.

El demonio rió fríamente:

—¿De modo que el incendio de anoche lo provocaste tú? Fuiste tú quien estaba en el tejado de la sala trasera soplando el viento. Fue entonces cuando tomé la capa. ¿Qué vas a hacer tú al respecto? ¿Quién eres? ¿Cómo te llamas? ¿Qué habilidades tienes para atreverte a hablarme así?

—¿No me reconoces, viejo abuelo tuyo? Soy el discípulo del venerable Tang Sanzang, enviado imperial de la tierra del Tang. Me apellido Sun, me llamo Wukong el Peregrino. Si quieres saber las habilidades del viejo Sun, escucha bien:

"Desde pequeño mis poderes fueron altos, me transfiguré con el viento mostrando mi heroísmo. Cultivé el carácter y la virtud contando el sol y la luna, escapé de la rueda de la transmigración y dominé mi destino. Con corazón sincero fui a buscar el Tao, en la Montaña del Espíritu recogí hierbas medicinales. En esa montaña había un anciano inmortal con vida de ciento ocho mil años de edad. El viejo Sun se inclinó ante él como maestro, que me señaló un camino de larga vida. Me dijo que el elixir está dentro del cuerpo, que buscar fuera no sirve de nada. Me transmitió la fórmula del gran inmortal celestial: sin la raíz interna es difícil aguantar. Senté mi corazón girando la luz interior, en mi cuerpo el sol y la luna, lo cóncavo y lo convexo se cruzan. Sin pensar en nada, sin deseos: las seis raíces se limpian y el cuerpo se fortalece. Volver a la infancia siendo adulto es fácil, el camino de trascender lo ordinario y entrar en lo sagrado no está lejos. Tres años sin fisuras y el cuerpo del inmortal se logra, diferente de los hombres vulgares. Vagué por las diez islas y las tres montañas, di una vuelta por los rincones del cielo y de la tierra. Vivía trescientos y pico años, pero no podía ascender a los nueve cielos. Bajé al mar para someter al dragón y obtener el tesoro: así nació el bastón de un solo palo. Ante la Montaña de las Flores y los Frutos fui el jefe, en la Cueva del Velo de Agua congregué a mis súbditos. El Jade Emperador transmitió un decreto, me conferió el grado supremo de Igual al Cielo. Varias veces revoltosé el Salón del Cielo Espiritual, muchas veces robé los melocotones de la Madre Reina. Las tropas celestiales de diez mil vinieron a sujetarme, capa tras capa lanzas y cuchillos desplegados. Rechacé al Rey Celestial que regresó a las alturas, Nezha sufrió el dolor y huyó con sus tropas. El Inmortal de la Verdadera Realidad sabe transformarse, el viejo Sun apostó con él y quedaron empatados. El Señor del Tao, Guanyin y el Jade Emperador, desde la puerta del Cielo del Sur observaron la captura del demonio. Pero el Señor del Tao hizo un esfuerzo y Erlangshen me capturó en la corte celestial. Ataron mi cuerpo al Pilar de los Demonios Sometidos, ordenaron a los soldados divinos decapitarme. El cuchillo cortó, el martillo golpeó, el cuerpo resistió; luego mandaron al rayo golpearme y al fuego quemarme. El viejo Sun tiene en verdad habilidades, no le importa ni una mota de polvo. Fue enviado al horno del Señor del Tao, el fuego divino de los seis Ding lo coció lentamente. Al abrirse el horno el día que se cumplió el plazo, salté y corrí por los cielos. En todas partes sin obstáculos, recorrí de un lado a otro los treinta y tres cielos. El Buda Tathagata ejerció su poder divino, la Montaña de los Cinco Elementos aplastó mi cintura. Exactamente cinco siglos de condena cumplida, por suerte el monje Tang salió de la tierra Tang. Hoy voy al Occidente en el camino correcto, subiré al Monte Espiritual y veré al Jade Resplandeciente. Id por los cuatro mares y los cielos y preguntad: soy el primer demonio famoso de todos los tiempos."

El demonio oyó y rio:

—¿Así que eres el Bima Wen que revolvió el Palacio Celestial?

El Peregrino, al escuchar que le llamaban Bima Wen, se encendió de ira:

—¡Ladrón! ¡Robaste la capa y encima me insultas! ¡No te muevas, toma el bastón!

El hombre negro esquivó, levantó la lanza y avanzó a enfrentarse. Los dos lucharon en la boca de la cueva:

Bastón de hierro, lanza de penacho negro, los dos muestran su vigor en la puerta de la cueva. Golpe al corazón y al rostro, herida en el brazo y en la cabeza. Uno usa el agazaparse del tigre blanco para explorar con la garra, otro usa el giro del dragón amarillo tendido para dar la vuelta. Despiden nubes de colores, lanzan rayos de luz: los dos inmortales demonios no tienen límite. Uno es el sagrado Igual al Cielo que se ha enmendado, otro es el Gran Rey Negro que se volvió espíritu. En la montaña luchan por la capa, uno por el bien y otro por el mal.

Los dos lucharon más de una decena de rondas sin ganar ninguno. Al mediodía el hombre negro levantó la lanza y paró:

—Sun Wukong, paremos un rato. Voy a entrar a comer y luego seguimos.

—¿Qué clase de hombre de bien necesita comer a media batalla? El viejo Sun lleva más de quinientos años aplastado bajo la montaña sin probar agua ni comida. ¿Cómo puedo tener hambre yo? ¡No te muevas, devuelve la capa y te dejo comer!

El demonio hizo un amago de lanza, se retiró a la cueva, cerró las puertas de piedra y comenzó a escribir invitaciones para el banquete.

El Peregrino, al no poder forzar la puerta, tuvo que volver al Templo del Chan de Guanyin. Los monjes, al verlo llegar del cielo, se prosternaron. El maestro Tang preguntó:

—Wukong, ¿cómo está la capa?

—Ya tenemos la pista. No hay que culpar a los monjes. La capa la tiene el demonio del Monte del Viento Negro. Lo encontré conversando con otros dos; dijo que había obtenido "la capa budista" anteayer y quería hacer un banquete para celebrar el cumpleaños con ella. Salté, le di un bastón. El hombre negro se disolvió en el viento, el taoísta también desapareció. Solo maté al erudito de blanco: era una serpiente de flores convertida en espíritu. Luego fui a la cueva, lo saqué a pelear. Ya reconoció que la tiene. Luchamos media jornada sin resultado. Se escondió en la cueva diciendo que iba a comer. Vine a informar al maestro.

Los monjes, aliviados, se postraron:

—¡Gracias al cielo! Ahora que sabemos dónde está la capa, tenemos esperanza de seguir vivos.

El Peregrino comió un poco de comida vegetariana y regresó volando al Monte del Viento Negro. Encontró a un demonio pequeño que corría por el camino con un estuche de madera de peral bajo el brazo izquierdo. Era sin duda portador de una invitación. El Peregrino lo mató de un bastonazo y abrió el estuche. En efecto, era una invitación:

El discípulo Xiong Pi saluda respetuosamente al venerable anciano abad Jin Chi del Chan: He recibido repetidamente vuestras bondades y estoy profundamente agradecido. La noche pasada, al ver el incendio, lamento no haber podido ayudar; espero que vuestra divina providencia no os haya traído daño alguno. Yo he obtenido casualmente una capa budista con la que deseo celebrar una elegante reunión. Tengo el honor de invitaros a un pequeño festejo en vuestra compañía. Os ruego que vengáis el día señalado. Con dos días de anticipación.

El Peregrino se alegró:

—Aquel viejo pellejo quemado en el incendio lo merecía totalmente: era amigo del demonio. Por eso vivió doscientos setenta años: el demonio le transmitió algún arte de conservar el aliento. Recuerdo bien su aspecto. Voy a transformarme en él y a entrar en la cueva a buscar la capa. Si la encuentro y la tomo, me ahorro mucho trabajo.

El buen Gran Sabio recitó el conjuro, se sacudió con el viento y se transformó exactamente en el anciano abad. Guardó el bastón de hierro y avanzó hacia la cueva. Llamó:

—¡Abrid!

El demonio portero abrió y, al ver la cara, corrió adentro:

—¡Gran Rey! El anciano abad Jin Chi ha llegado.

El demonio se sobresaltó: "Acabo de enviar a un pequeño a llevarle la invitación, ¿cómo ha llegado tan rápido? Debe de ser Sun Wukong disfrazado de él para venir a engañarme y ver la capa. ¡Escondedla!"

El Peregrino entró por la primera puerta. En el patio, pinos y bambúes se entrelazaban en verde, melocotoneros y ciruelos competían en flores, grupos de flores brillaban y aromas de orquídea se difundían. Era también un lugar paradisíaco. En la segunda puerta había un dístico: "En quietud oculto en la montaña profunda, sin pensamientos vanos; residiendo con alegría en la cueva inmortal, gozando de la verdad del cielo." El Peregrino murmuró: "Esta bestia es también un ser que ha trascendido la suciedad y conoce su destino."

Fue avanzando hasta la tercera puerta. Allí estaba el hombre negro vestido con una casaca de seda negra y azul, cubierto por una capa de tela de seda azul oscuro, con gorro de cuero negro suave y botas de piel de corzo negras. Al verlo entrar, se arregló el ropaje, bajó los escalones y lo recibió:

—¡Buen amigo Jin Chi, hace tiempo que no nos veíamos! ¡Sentaos, sentaos!

Intercambiaron saludos, se sentaron y tomaron té. Después de tomar el té, el demonio preguntó:

—Acabo de enviar a alguien con la invitación para pasado mañana. ¿Por qué habéis venido tan pronto, buen amigo?

—Precisamente venía a visitaros —dijo el Peregrino—. Al ver en el camino vuestra nota de que ibais a hacer un banquete con la capa budista, me apresuré a venir, deseoso de ver la capa.

El demonio rio:

—¡Buen amigo, erráis! Esa capa es del monje Tang, que se alojaba en vuestro templo. ¿No la habríais visto ya? ¿Cómo venís a verla aquí?

—La tomé prestada anoche para verla —dijo el Peregrino—. Pero no tuve tiempo de mirarla bien antes de que estallara el incendio y perdiera todo en el caos. Con todo el ruido y las carreras, no encontré rastro de ella. Por eso venía a veros, pensando que el Gran Rey, con su buena fortuna, la habría recogido.

Mientras hablaban, un demonio centinela corrió adentro:

—¡Gran Rey, hay problemas! El pequeño que llevaba la invitación fue encontrado muerto en el camino. El que lo mató tomó la nota, se disfrazó de anciano abad Jin Chi y viene a engañaros para ver la capa.

El demonio supo entonces: "Por eso llegó tan rápido el anciano. Es Sun Wukong." Saltó, tomó la lanza y la lanzó contra el Peregrino. El Peregrino sacó el bastón del oído, recuperó su forma verdadera y paró la lanza. Salió por la puerta y los dos lucharon desde el patio hasta la puerta principal. Los demonios menores dentro se acobardaron y los jóvenes y viejos de la cueva se aterrorizaron.

Los dos lucharon de la boca de la cueva a la cima de la montaña, y de la cima de la montaña salieron más allá de las nubes, escupiendo niebla y viento, haciendo volar arena y piedras. Pelearon hasta que el sol rojo del Oeste se hundía. El demonio dijo:

—Sun Wukong, para ya. La noche no es buen momento para pelear. Vete ya. Mañana temprano seguimos y decidimos quién vive y quién muere.

—¡No te muevas, hijo! Si quieres pelear, pelea de verdad. No me busques excusas.

El Peregrino siguió golpeando sin ton ni son con el bastón. El demonio negro se disolvió en una ráfaga de viento y se encerró en la cueva sin salir más.

El Peregrino, sin solución, tuvo que volver también al templo. El maestro Tang lo esperaba con los ojos fijos en la puerta. Al verlo llegar sin la capa, se asustó:

—¿Por qué de nuevo sin la capa?

El Peregrino sacó del bolsillo la invitación y se la dio al maestro. Le explicó que el abad del templo era amigo del demonio, que disfrazado del anciano entró en la cueva, bebió té, que casi logra ver la capa pero lo descubrieron y tuvo que escapar; que pelearon hasta el anochecer y el demonio se retiró a la cueva.

—¿Cómo compara tu habilidad con la de él?

—Estamos bastante igualados. Solo puedo pelear en tablas.

El maestro leyó la invitación y se la mostró al abad del templo:

—¿No puede ser que vuestro maestro era también un demonio?

El abad cayó de rodillas:

—Mi maestro era persona. El Gran Rey Negro logró la vía humana y venía al templo a hablar con mi maestro sobre la doctrina. Le transmitió a mi maestro un arte para conservar el aliento, por eso se hacían llamar amigos.

El Peregrino dijo:

—Estos monjes no tienen espíritu demoniaco. Todos tienen cabeza redonda bajo el cielo y pies cuadrados sobre la tierra, solo que son más gordos y altos que el viejo Sun. No son demonios. Pero en la invitación dice "el discípulo Xiong Pi", lo que significa oso; sin duda este es un oso negro convertido en espíritu.

El maestro dijo:

—He escuchado que el oso y el orangután son de la misma familia. Son bestias. ¿Cómo pueden convertirse en espíritu?

—El viejo Sun también es una bestia —dijo el Peregrino riéndose—, y llegué a ser el Gran Sabio Igual al Cielo. ¿En qué es diferente? En general, todo ser del mundo que tenga nueve orificios puede cultivar el Tao y convertirse en inmortal.

—¿Y cómo vas a vencerle para recuperar la capa?

—Tengo un plan. No os preocupéis.

Mientras hablaban, los monjes sirvieron la cena. Comieron. El maestro mandó traer lámparas y fueron a descansar al salón de meditación. Los monjes dormían donde podían entre las paredes chamuscadas. Era una noche serena:

La Vía Láctea reluce, el palacio de jade sin polvo. Las estrellas llenan el cielo de destellos, las olas del río se aclaran. Los diez mil sonidos se apagan, los pájaros de mil montañas desaparecen. El fuego de pesca en el arroyo se apaga, la lámpara del Buda en la pagoda se oscurece. Anoche las campanas y los tambores del Chan resonaban, esta noche solo se escucha el llanto.

El maestro, pensando en la capa, no pudo dormir bien. Al ver que la ventana se blanqueaba, se levantó de pronto llamando:

—Wukong, ha amanecido. ¡Rápido, ve a buscar la capa!

El Peregrino saltó de la cama de un brinco. Al ver a los monjes sirviendo ya agua caliente, dijo:

—Cuidad al maestro. El viejo Sun se va.

El maestro lo sujetó:

—¿Adónde vas?

—Voy a buscar a la Bodhisattva Guanyin. Ella tiene un templo aquí. Recibe las ofrendas de esta gente. Y tiene al demonio por vecino. Voy al Mar del Sur a hablar con ella y pedirle que venga en persona a exigirle la capa al demonio.

—¿Cuándo vuelves?

—En poco tiempo, antes del mediodía ya habrá resultado. Estos monjes os cuidarán bien, viejo Sun se va.

Y antes de que terminara la frase ya había desaparecido. En un instante llegó al Mar del Sur y detuvo las nubes para mirar:

Vasto e inmenso el océano, la potencia del agua llega hasta el cielo. La luz sagrada envuelve el universo, el aura de buen augurio ilumina los ríos y montañas. Millares de olas de nieve berrean al azul del cielo, diez mil capas de olas fumean durante el día blanco. El agua vuela a los cuatro paramos sacudiendo el trueno, las olas ruedan por los alrededores rugiendo como el rayo. No hables de la potencia del agua: mira el centro. Cinco colores difusos apilan la montaña del tesoro, rojo amarillo morado negro verde y azul. Recién visible el verdadero territorio de Guanyin, mira el Monte Potala del Mar del Sur. Buen lugar: picos de montaña altos, cumbres que traspasan el vacío celeste. En el centro mil flores raras y cien hierbas de buen augurio. El viento agita los árboles del tesoro, el sol refleja las flores de loto doradas. El Palacio de Guanyin con tejas de láminas de vidrio, la Cueva del Sonido de las Olas con puerta de nácar. En la sombra del sauce verde habla el loro, en el bosque de bambú púrpura llora el pavo real. En la piedra de diseño de rombos, el guardián de la ley poderoso; ante el banco de ágata, el joven Mujia vigoroso.

El Peregrino miró hasta cansarse el paisaje extraordinario, luego bajó a las nubes y llegó bajo el bosque de bambú. Los cielos que guardaban el lugar lo recibieron:

—¡Gran Sabio! La Bodhisattva ha elogiado mucho vuestra conversión. ¿Cómo tenéis tiempo libre para venir aquí mientras protegéis al monje Tang?

—Precisamente protegiendo al monje Tang ocurrió un problema y vengo a ver a la Bodhisattva. Os ruego que me lo anunciéis.

Los cielos lo anunciaron. La Bodhisattva ordenó que entrara. El Peregrino siguió el protocolo, llegó bajo el trono de loto y se inclinó. Guanyin preguntó:

—¿Para qué vienes?

—Mi maestro pasó por el templo de vuestra devoción. Vos recibís las ofrendas de la gente de aquí, pero tenéis al demonio oso negro por vecino. Él le robó la capa al maestro. Cada vez que fui a pedírsela no quiso dárnosla. Vengo a pediros que vengáis en persona a exigírsela.

Guanyin dijo:

—¡Mono insolente! Ese demonio oso robó la capa, ¿y por qué vienes a pedirla a mí? Todo empezó porque tú, mono insolente, hiciste alarde del tesoro, lo sacaste para que lo viera la gente, y luego actuaste con violencia, llamaste al viento, prendiste el fuego, quemaste mi Templo del Chan, y encima vienes aquí a hacer escena.

Al escuchar que Guanyin ya sabía todo, el Peregrino se postró rápido:

—Bodhisattva, perdonad al discípulo. Todo ocurrió como decís. Pero el problema es que ese demonio no quiere devolver la capa. El maestro también empieza a recitar el conjuro. Vine a rogaros con humildad que vengáis a capturar al demonio y recuperar la capa.

—Ese demonio tiene muchas habilidades, tan potentes como las tuyas. Bien está, por el bien del monje Tang, iré contigo.

El Peregrino agradeció y volvió a inclinarse. Invitó a la Bodhisattva a partir. Juntos sobre nubes sagradas llegaron pronto al Monte del Viento Negro. Al descender de las nubes y buscar el camino, vieron a un taoísta que venía con una bandeja de cristal que sostenía dos píldoras de elixir. El Peregrino, de frente, le dio un bastonazo en la cabeza. Sesos y sangre brotaron.

La Bodhisattva se asustó:

—¡Mono, sigues siendo igual de impulsivo! Ese no te robó la capa, no es tu conocido, no tienes ningún agravio con él. ¿Por qué lo matas?

—Bodhisattva, vos no lo conocéis. Es amigo del demonio oso. Ayer vi que conversaba con un erudito de blanco en la ladera de hierba fragante. Pasado mañana es el cumpleaños del oso negro, y este venía a felicitarlo mañana. Por eso lo reconocí.

—Bien —dijo Guanyin—. Siendo así.

El Peregrino levantó al taoísta y miró: era un lobo gris. Al pie de la bandeja había cuatro caracteres grabados: "Fabricado por Lingxuzi."

El Peregrino rio:

—¡Suerte de buena, suerte de buena! Nos viene de maravilla al viejo Sun y también a la Bodhisattva. Este demonio confiesa sin necesidad de ser interrogado, y este demonio le hace hoy el peor día de su vida.

—Wukong, ¿qué quieres decir?

—Bodhisattva, si seguís mi plan, no hará falta usar armas ni esfuerzo en la batalla. El demonio caerá pronto, la capa aparecerá pronto. Si no seguís mi plan, la Bodhisattva se va al Oeste, el viejo Sun se va al Este, la capa está de regalo y el monje Tang se queda sin nada.

Guanyin sonrió:

—¡Mono de boca hábil!

—No me atrevo. Pero es un plan.

—¿En qué consiste?

—En la bandeja están las dos píldoras del elixir, y el difunto se llamaba Lingxuzi. Bodhisattva: si me seguís el juego, podéis transformaros en ese taoísta, y yo me trago una píldora y me transformo en la otra píldora, un poco más grande que las demás. La Bodhisattva lleva la bandeja con las dos píldoras al demonio a felicitarle. Me empujáis la píldora grande al demonio. Cuando el demonio la trague de un bocado, el viejo Sun actúa desde adentro. Si el demonio no quiere devolver la capa, el viejo Sun le tejería las entrañas para hacer otra.

La Bodhisattva, sin más opción, asintió también.

El Peregrino se alegró de su propio ingenio.

En ese momento la Bodhisattva empleó su gran compasión y su poder sin límites. Con innumerables transformaciones, confundió mente y cuerpo, cuerpo y mente, y en un instante se transformó en el inmortal Lingxuzi:

El manto del inmortal como el viento sagrado que sopla suave, flotando como si estuviera a punto de pisar el vacío. Semblante viejo como el pino y el ciprés desde antiguo, color fresco que no existe desde entonces hasta ahora. Yendo y viniendo sin residencia fija, siendo como eres, con una diferencia particular. Todo al final se reduce a una sola ley, solo separado por el cuerpo maligno.

El Peregrino observó:

—¡Maravilloso! ¡Maravilloso! ¿Eres un demonio transformado en Bodhisattva, o eres una Bodhisattva transformada en demonio?

La Bodhisattva rio:

—Wukong, Bodhisattva y demonio son en el fondo un solo pensamiento. En cuanto a su naturaleza original, ninguno de los dos existe verdaderamente.

El Peregrino comprendió en su corazón. Se transformó en una píldora de elixir:

Va por la bandeja sin fijarse, redondo y brillante sin tener forma. Los tres tres se combinan en el orificio, los seis seis hablan de lo pequeño del viejo. Brillan las llamas del esmalte amarillo, la luz blanca del Mani en pleno día. Por fuera, plomo y mercurio, su peso no se puede calcular fácilmente.

La píldora que el Peregrino se convirtió era en efecto un poco más grande que las demás.

Guanyin la tomó, agarró la bandeja de cristal y fue a la puerta de la cueva del demonio:

Precipicio profundo y pico peligroso, nubes nacen en la cima; cipreses verdosos y pinos esmeralda, el viento silba en el bosque. Precipicio profundo y pico peligroso, lugar de verdad donde los seres malvados y los fantasmas van y vienen raramente; cipreses verdosos y pinos esmeralda, la emoción del Tao también puede ocultar aquí a los verdaderos inmortales y los ermitaños. La montaña tiene el barranco, el barranco tiene el manantial, el agua borboteante murmura como una cítara, limpiadora de oídos; el precipicio tiene el ciervo, el bosque tiene la grulla, la melodía salvaje serena mueve el intervalo de las montañas, también hace disfrutar el corazón. Este es el demonio cultivado con mérito descendiendo al Bodhi, el voto sin límite de piedad desciende.

Guanyin vio eso y pensó en secreto: "Esta bestia ocupa esta cueva de montaña; tiene también un poco de mérito del Tao." Ya tenía en su corazón un gesto de misericordia.

Llegó a la puerta. Los demonios pequeños que guardaban la cueva la reconocieron:

—¡El inmortal Lingxuzi ha llegado!

Uno lo anunció y otro lo condujo dentro. El demonio salió a recibirla:

—Lingxuzi, qué honor que hayas venido a honrar mi humilde cueva.

—Pequeño discípulo que viene respetuosamente a ofreceros una píldora de elixir para brindaros mil años de vida.

Los dos se saludaron y se sentaron. Guanyin, sin contestar a ninguna pregunta sobre los sucesos de ayer, tomó de prisa la bandeja de las píldoras:

—Gran Rey, admitid la pequeña ofrenda del pequeño discípulo.

Distinguió la píldora grande y se la empujó al demonio:

—Que el Gran Rey viva mil años.

El demonio también tomó una y se la ofreció a Guanyin:

—Que el inmortal Lingxuzi comparta también.

Cedieron la una a la otra. El demonio iba a tragar la suya cuando la píldora rodó sola hacia el fondo de su garganta. Recuperó la forma verdadera y se expandió a los cuatro lados. El demonio cayó al suelo rodando. Guanyin recuperó su forma verdadera y le pidió la capa del Buda. El Peregrino ya había salido por la nariz.

Guanyin, temiendo que el demonio se desmandara, lanzó un aro a la cabeza del demonio. El demonio se levantó, tomó la lanza y fue a pinchar, pero el Peregrino y Guanyin ya estaban en el aire. Guanyin recitó el conjuro verdadero. El monstruo sintió el mismo dolor de cabeza insoportable, tiró la lanza y se retorció en el suelo. En las alturas, el Rey Mono se rio a carcajadas; en el suelo, el demonio oso se retorcía.

—¡Bestia malvada! ¿Te rindes ahora? —dijo Guanyin.

—¡Me rindo de todo corazón! Solo ruego que me perdonen la vida.

El Peregrino quiso acabar con él. Guanyin lo paró:

—No lo hagas daño. Lo necesito para algo.

—¿Para qué necesitáis a este monstruo?

—En mi Monte Potala no hay quien cuide la montaña. Quiero llevarlo a ser guardián.

—¡De verdad que sois el Salvador que no desperdicia ni una sola alma viviente! Si el viejo Sun tuviera un conjuro como ese, lo recitaría mil veces. Y así tendría muchos osos negros que liquidar.

El demonio se recuperó un poco del dolor. No podía aguantar más. Se arrodilló en el suelo y rogó:

—Si me perdonáis la vida, me convertiré al camino correcto.

La Bodhisattva descendió de entre las nubes, le acarició la cabeza y le otorgó los preceptos. Le ordenó que tomara la lanza larga y los acompañara. Ese oso negro, con el corazón salvaje de toda la vida, quedó subyugado ese día; con el temperamento indomable de siempre, quedó domado ese instante.

Guanyin instruyó:

—Wukong, regresa ya. Sirve bien al monje Tang. Y no seas más perezoso ni armes más problemas.

—Bodhisattva, habéis venido de tan lejos. El discípulo debería acompañaros de vuelta.

—No hace falta acompañarme.

El Peregrino tomó la capa sagrada, saludó reverentemente y se despidió. Guanyin se llevó al oso negro y regresó al Mar del Sur. Sun Wukong voló de vuelta con la capa al norte. ¿Qué pasó después? Eso lo sabremos en el próximo capítulo.