Kapitel 61: Zhu Bajie hilft, den Dämonenkönig zu besiegen, und Sun Wukong versucht dreimal, den Bananenfächer zu erlangen

Als der Bull Demon King Sun Wukong eingeholt hatte, sah er, wie der Große Heilige den Bananenfächer lässig auf der Schulter trug und mit heiterem Gesicht dahinschritt. Da erschrak er sehr und dachte bei sich: Der Affe hat also auch schon gelernt, wie man den Fächer benutzt. Wenn ich ihn ihm offen abverlange, gibt er ihn gewiss nicht heraus. Wenn er mich damit einmal anfächelt, fliege ich vielleicht hunderttausend Li weit davon, und das würde ihm nur gefallen. Ich habe gehört, dass Tripitaka auf der Straße wartet. Sein zweiter Schüler ist der Schweinedämon, sein dritter der Sanddämon. Damals, als ich noch selbst ein Dämon war, habe ich auch mit ihnen zu tun gehabt. Also will ich mich in die Gestalt des Schweinedämons verwandeln und ihn eine Zeitlang täuschen. Der Affe ist jetzt zufrieden mit seinem Fang; an Einzelheiten wird er gewiss nicht denken.

Der Dämonenkönig beherrschte ebenfalls die Zweiundsiebzig Verwandlungen. Seine Kampfkunst war der des Großen Heiligen ebenbürtig, nur war sein Körper etwas schwerfälliger. Er steckte das Schwert weg, murmelte einen Zauberspruch und verwandelte sich mit einer einzigen Bewegung in genau Bajies Gesicht. Dann schnitt er quer über den Weg, trat dem Großen Heiligen direkt entgegen und rief: "Bruder, ich bin gekommen."

Der Große Heilige freute sich in der Tat. Wie man sagt: "Die Katze, die gesiegt hat, grinst wie ein Tiger." Er verließ sich ganz auf seine Stärke und fragte nicht weiter nach der Absicht des Neuankömmlings. Als er Bajies Gestalt sah, rief er: "Bruder, wohin gehst du?"

Der Bull Demon King antwortete in Bajie-ähnlichem Ton: "Der Meister hat gesehen, dass du lange weg warst. Er fürchtet, dass die Mittel des Bull Demon King zu stark für dich sind und du seinen Schatz nicht bekommen konntest. Darum hat er mich geschickt, dir entgegenzugehen."

Wukong lachte. "Du brauchst dir keine Mühe zu machen. Ich habe ihn schon."

"Wie hast du ihn bekommen?"

Wukong sagte: "Der alte Ochse hat mehr als hundert Runden mit mir gekämpft, ohne Sieger. Dann ließ er mich stehen und ging zum Grund des Bi-Bo-Teichs am Schwarzen-Fels-Berg, um dort mit einer Schar von Drachen- und Wasserdämonen zu trinken.

Ich folgte ihm heimlich, verwandelte mich in eine Krabbe, stahl das wasserabweisende Goldaugentier, das er ritt, verwandelte mich selbst in den alten Ochsen und ging direkt in die Plantagenhöhle, um jene Rakshasa-Frau zu täuschen. Mit dieser Frau schloss ich eine trockene Ehe, und auf diese Weise habe ich ihr den Fächer abgelistet."

"Dann hast du dir aber große Mühe gemacht", sagte der Bull Demon King. "Bruder, du bist wahrlich über und über erschöpft. Gib mir den Fächer, ich trage ihn für dich."

Der Große Heilige ahnte nichts und dachte keinen Schritt weiter. Also reichte er ihm den Fächer.

Der Bull Demon King kannte jedoch das Geheimnis des Öffnens und Schließens. Kaum hatte er den Fächer in der Hand, machte er ein unauffälliges Zeichen, und der Fächer schrumpfte auf die Grösse eines Aprikosenblatts zusammen. Sein wahres Wesen kam zum Vorschein, und er fluchte: "Du dreckiger Affe! Erkennst du mich nicht?"

Wukong sah es, bereute sofort seine Unvorsichtigkeit und stampfte zornig mit dem Fuss. "Das war mein Fehler! Jahr für Jahr habe ich Wildgänse gejagt, und nun hat mich ein kleiner Gänserich ins Auge gepickt."

Wutentbrannt zog er den Eisenstab und schlug direkt auf den Kopf des Dämonenkönigs. Der Dämon schlug mit dem Fächer zurück und wehte einmal über ihn hinweg. Doch als der Große Heilige sich einst in eine Mücke verwandelt und in den Leib von Prinzessin Eisenfächer eingedrungen war, hatte er eine Windstillstands-Pille im Mund behalten und sie unbemerkt hinuntergeschluckt. Daher waren seine fünf Eingeweide fest, Fleisch und Knochen unerschütterlich, und ganz gleich, wie der Dämon fächelte, er liess sich nicht wegwehen.

Der Bull Demon King geriet in Panik, steckte den Schatz in den Mund und griff mit beiden Händen nach seinem Schwert.

Nebel verschluckte die Welt, Dunst umhüllte Himmel und Erde.
Ein kalter Wind peitschte Sand und Geröll, die wütende Luft wogte über dem Meer.
Zwei Schwerter wurden erneut geschärft, Panzer wieder angelegt.
Wer alte Feindschaft hegt, dessen Hass wird nur noch grösser.
Der Große Heilige sah auf seine Verdienste und schonte keinen alten Bekannten.
Bajie drängte auf den Fächer, und die Schutzhimmel packten den Ochenkönig.
Der Bullenkönig liess mit beiden Händen nicht ab, wich links und rechts aus und hielt sich tapfer.
Selbst die vorbeiziehenden Vögel schlugen die Flügel ein, und die Fische im Wasser wagten nicht zu springen.
Götter und Dämonen heulten, Himmel und Erde verdunkelten sich.
Drachen sorgten sich, Tiger fürchteten sich, und selbst der Tagesglanz wurde matt.

Der Bullenkönig kämpfte auf Leben und Tod. Nach mehr als fünfzig Runden konnte er nicht mehr standhalten und brach in nördlicher Richtung auf die Flucht. Doch schon hatte ihn ein mächtiger Vajra vom geheimen Felskloster des Wutai-Berges abgefangen und rief: "Wohin willst du, Ochsendämon? Ich bin auf Weisung des Tathagata hier, um dich zu fangen."

In diesem Augenblick kamen auch der Große Heilige, Bajie und die übrigen Götter nach.

Der Dämonenkönig erschrak, drehte sich abrupt um und floh nach Süden. Da versperrte ihm der Vajra von der kühlen Höhle des Qingliang am Berg Emei den Weg und rief: "Ich folge dem Befehl des Buddha und will dich hier festsetzen."

Der Bullenkönig wurde blass vor Angst und floh hastig nach Osten. Dort stellte sich ihm der mächtige Vajra vom Morian-Felsen am Berg Sumeru entgegen und rief: "Alter Ochse, wohin des Weges? Ich habe heimlich von Tathagata den Auftrag erhalten, dich zu fassen."

Wieder wich der Bullenkönig zurück und floh nach Westen. Doch dort versperrte ihm der unzerstörbare Königsvajra vom goldenen Sonnenhang des Kunlun den Weg: "Wohin kannst du noch ausweichen? Ich stehe hier auf persönliches Wort des grossen Donnerklosters im Westen."

Der alte Ochse erschrak so sehr, dass er zu spät bereute. Ringsum standen buddhistische Soldaten und himmlische Generäle; das Netz war hoch ausgespannt, und es gab keinen Ausweg mehr. In seiner Verzweiflung sah er, dass auch Wukong mit einer Schar heranrückte, und erhob sich mit seinem Wolkenkopf in die Höhe.

Doch dort wartete bereits Li Jing mit der Pagode in der Hand und Nezha, der Kronprinz. Sie hielten Fischbauch-Yaksha und Riesen-Geister, die Wolken und den Himmel blockierten, und riefen: "Langsam, langsam! Wir kommen im Auftrag des Jadekaisers, um dich auszurotten."

Der Bullenkönig geriet nun endgültig in Panik. Er verwandelte sich wieder in einen grossen weissen Ochsen, stiess mit seinen Eisenhörnern gegen den Pagodenträger, und Li Jing schlug mit dem Schwert auf ihn ein. Wukong kam hinzu. Nezha rief laut: "Großer Heiliger, ich bin gerüstet und kann mich nicht gebührend verneigen. Mein Vater und ich haben gestern im Auftrag des Buddha vor dem Jadekaiser Bericht erstattet. Der Kaiser sandte daraufhin Befehle und schickte meinen Vater mit den Truppen her."

Wukong sagte: "Dieser Kerl hat enorme Kräfte und hat sich in einen solchen Leib verwandelt. Was tun wir nun?"

Nezha lächelte. "Großer Heiliger, zweifle nicht. Sieh nur zu, wie ich ihn fange."

Mit einem Ruf verwandelte er sich in drei Köpfe und sechs Arme, sprang auf den Rücken des Bullenkönigs und liess das Dämonenschwert auf dessen Hals niedersausen. Kaum war der Kopf gefallen, wuchs schon der nächste nach.

Li Jing zog das Schwert ein, und nun trafen sie einander. Der Bullenkönig bekam einen zweiten, dritten, vierten und schliesslich mehr als zehn abgehauene Köpfe. Doch jedes Mal wuchsen neue hervor. Nezha hängte daraufhin das Feuer-Rad an seine Hörner und blies echtes Feuer, so dass der Ochse lärmend und unter Qualen den Kopf schüttelte und mit dem Schwanz schlug.

Er wollte noch einmal die Gestalt wechseln, doch Li Jing hielt ihn mit dem Dämonenspiegel fest. Da war an Flucht nicht mehr zu denken. Nur noch flehentlich rief er: "Verletzt mir das Leben nicht, ich bin bereit, mich dem Buddhismus zu unterwerfen."

Nezha sagte: "Wenn dir dein Leben lieb ist, dann bring sofort den Fächer heraus."

Der Bullenkönig antwortete: "Der Fächer liegt bei meiner Frau aufbewahrt."

Nezha löste daraufhin die Dämonenschnur, legte sie ihm um den Hals, fasste ihn an der Schnauze und zog ihn an der Nase mit sich.

Sun Wukong vereinigte nun die vier Vajras, die sechs Ding- und sechs Jia-Geister, die Schutz-Galanas, Li Jing, die Riesen-Geister sowie Bajie, den Erdgeist und die Yin-Soldaten und umringte den weissen Ochsen. So kehrten sie zur Plantagenhöhle zurück. Der Ochse rief: "Frau, gib den Fächer heraus und rette mein Leben!"

Als die Rakshasa das hörte, legte sie eilig Haarnadel und Schmuck ab, zog die Farbenkleider aus, band ihr schwarzes Haar wie eine Daoistin zusammen und kleidete sich in weisse Trauerstoffe wie eine Nonne. Dann trat sie mit dem Bananenfächer in beiden Händen vor die Tür. Als sie die Vajras und Heiligen samt Vater und Sohn sah, fiel sie sofort auf die Knie und schlug den Kopf vor ihnen auf den Boden.

"Bodhisattva", flehte sie, "verschone bitte das Leben von uns beiden. Wir wollen diesen Fächer gern Sun Wukong übergeben, damit er seine Aufgabe vollenden kann."

Wukong nahm den Fächer entgegen, und zusammen mit allen anderen schwebte er auf glückverheissenden Wolken direkt auf der Oststrasse davon.

Als später Tripitaka und Sha Wujing eine Weile gewartet hatten und Wukong immer noch nicht zurückkam, wurden sie immer unruhiger. Da füllte sich plötzlich der ganze Himmel mit prophezeiten Wolken und der Boden mit heiligem Licht. Sie sahen die Götter anrücken, und der Meister erschrak: "Wujing, wer sind jene Kriegsgottheiten dort drüben?"

Sha Wujing erkannte sie und sagte: "Meister, das sind die vier grossen Vajras, die Goldköpfe, die sechs Ding und sechs Jia, die Schutz-Galanas und die umherziehenden Himmelsgeister. Der Ochse wird von Nezha am Strick geführt, der Spiegelträger ist Li Jing. Der älteste Bruder hält den Bananenfächer, der zweite Bruder ist hinter dem Erdgeist, und die übrigen sind Schutztruppen."

Tripitaka zog seinen Pilgerhut zurecht, legte das Gewand an und ging mit Wujing den Heiligen entgegen, um ihnen zu danken. "Welchen Verdienst habe ich, dass ich so viele ehrwürdige Wesen auf die Welt bemühe?"

Die vier Vajras sagten: "Heiliger Mönch, freut euch. Eure Verdienste sind bald vollendet. Wir sind auf Buddha-Befehl gekommen, um euch zu helfen. Ihr müsst nur weiter eifrig kultivieren und dürft auch nur einen Augenblick nicht träge werden."

Tripitaka verneigte sich tief und nahm die Mahnung an.

Der Große Heilige schwang nun den Fächer an der Bergseite mit aller Kraft. Da erlosch das Feuer der Feuerberge völlig und jedes Leuchten verschwand. Freudig fächelte er noch einmal, und ein leichter, kühler Wind erhob sich. Beim dritten Schwung verdunkelte sich der Himmel, und feiner Regen begann zu fallen.

Der Feuerberg lag weit und achtstufig da, sein Brandlicht war überall berühmt.
Das Feuer kann die fünf Organe des Menschen gar nicht garen, und auch die drei Schranken lassen sich nicht klar machen.
Da leiht man sich den Bananenfächer, um Regen und Tau zu bringen;
zum Glück halfen die Himmlischen und vollendeten das göttliche Werk.
Der Ochse wird eingefangen und kehrt zum Buddhismus zurück, die Wasser und das Feuer werden miteinander in Einklang gebracht.

In diesem Augenblick war Tripitaka von Trockenheit und innerer Hitze befreit und gewann Herz und Geist zurück. Die Vier brachten ihren Dank dar, nahmen Abschied von den Vajras, und die Himmlischen kehrten in ihre Berge zurück. Die sechs Ding und sechs Jia stiegen wieder auf, um zu schützen. Die umherziehenden Gottheiten zerstreuten sich. Li Jing und Nezha führten den Ochsen zurück in die Buddha-Welt, und nur der Erdgeist des Berges blieb zurück, um die Rakshasa-Frau zu bewachen.

Wukong sagte: "Rakshasa, warum stehst du noch hier? Woran wartest du?"

Die Rakshasa kniete nieder. "Großer Heiliger, hab Erbarmen und gib mir den Fächer zurück."

Bajie schnaubte. "Du gemeine Frau, du bist doch wirklich ohne Mass. Das Leben haben wir dir schon geschenkt, und nun willst du auch noch den Fächer? Sollen wir ihn etwa mit über den Berg nehmen, damit wir ihn noch Geld verwandeln und Gebäck davon kaufen? Wir haben so viel Kraft und Arbeit aufgewendet, und sollen wir ihn dir einfach zurückgeben?"

Die Rakshasa verneigte sich erneut. "Der Große Heilige hatte doch gesagt, er werde mir den Fächer zurückgeben, sobald das Feuer gelöscht sei. Nun ist dieser Kampf vorüber, und ich bereue nur, dass ich nicht früher Vernunft angenommen habe. Wir beide haben uns in Menschenform verwandelt, aber noch nicht die rechte Frucht erlangt. Jetzt, wo dein wahres Wesen wieder nach Westen zieht, wage ich keine Torheit mehr. Gib mir den Fächer, damit ich mich bessern und mein Leben ordnen kann."

Der Erdgeist sagte: "Großer Heiliger, da diese Frau nun die Kunst kennt, das Feuer zu löschen, und die Feuerwurzel damit abgeschnitten ist, gib ihr den Fächer zurück. So kann ich hier ein wenig Frieden halten und dieses Land der Menschen schützen."

Wukong erwiderte: "Ich hatte den Dorfbewohnern damals schon gesagt, dass der Bergfächer das Feuer nur für ein Jahr dämpfe und dann wieder ausbreche. Wie könnte man die Wurzel ausreissen?"

Die Rakshasa sagte: "Wenn man die Feuerwurzel wirklich abschneiden will, braucht man den Fächer nur neunundvierzigmal hintereinander zu schwingen. Dann brennt es niemals wieder."

Wukong hörte das, griff den Fächer und schwang ihn mit aller Kraft neunundvierzigmal auf den Berg zu. Da prasselte ein reinigender Regen herab. In der Tat war es ein Schatz: Wo Feuer war, fiel Regen; wo kein Feuer war, blieb der Himmel klar. Sie standen selbst dort, wo das Feuer erloschen war, und wurden nicht nass.

Sie ruhten eine Nacht lang. Am nächsten Morgen packten sie Pferd und Gepäck und gaben der Rakshasa den Fächer zurück. Wukong sagte: "Wenn ich ihn dir nicht zurückgäbe, würden die Leute sagen, ich halte mein Wort nicht. Nimm den Fächer und geh zurück auf deinen Berg. Richte dort keine neuen Dinge mehr an."

Die Rakshasa nahm den Fächer, sprach einen Zauberspruch und machte ihn wieder klein wie ein Aprikosenblatt, das sie in den Mund nahm. Dann dankte sie den Heiligen und zog sich zurück, um fortan verborgen zu kultivieren. Später erlangte auch sie ihre rechte Frucht und wurde im buddhistischen Schrifttum für immer berühmt.

Die Rakshasa und der Erdgeist dankten weiter und begleiteten sie noch ein Stück. Wukong, Bajie und Wujing schützten Tripitaka auf dem weiteren Weg. Wahrlich, ihr Körper war nun kühl und ihre Füsse waren mit Feuchtigkeit erquickt. Mit Recht kann man sagen: Wenn Wasser und Feuer zur rechten Harmonie gelangen, wird das wahre Urprinzip verbunden, und wenn beide ausgeglichen sind, ist der grosse Weg vollendet.

Wer weiss schon, wie viele Jahre noch vergingen, bis sie nach Osten zurückkehren konnten? Das erfahrt ihr im nächsten Kapitel.