König der Staubvertreibung

Unter drei Brüdern gibt es immer einen Jüngsten. Im Schatten von König Bihan, der die Betrügereien plante, und Seite an Seite mit König Bishu im Kampf: König Bichen ist derjenige mit der geringsten Erfahrung und dem niedrigsten Rang unter den drei Nashorngeistern der Xuanying-Höhle am Azurdrachen-Berg. Doch sein Ende ist bildhafter als das seiner beiden älteren Brüder — er wurde durch die Nase gefangen. Ein Seil wurde durch seine Nase gezogen, und er wurde weggeführt, als wäre er ein Pflugochse. Für einen Dämon, der einst über der Präfektur Jinping die Rolle eines Buddhas gespielt hatte, übersteigt die Demütigung dieses Endes ein einfaches Sterben bei Weitem.

Der Jüngste der drei Nashörner: Die Arbeitsteilung mit Bihan und Bishu

König Bichen bewohnt die Xuanying-Höhle am Azurdrachen-Berg gemeinsam mit König Bihan und König Bishu. Die Namen der drei — Bihan, Bishu und Bichen — decken zusammen vollständig die drei Arten von Unheil-abwehrenden Wirkungen ab, die dem Nashornhorn in der traditionellen chinesischen Kultur zugeschrieben werden. Das „Chen“ in Bichen kann als der Schmutz der weltlichen Welt oder die Belästigung durch Staub verstanden werden; „Bichen“ bedeutet somit, die Trübe der Welt abzuwehren. Zusammen bilden die drei Namen eine vollständige Gebrauchsanweisung für die Wirkung eines Nashornhorns.

Beim Betrug in der Präfektur Jinping fungierte König Bichen als die dritte der drei falschen Buddhas. Jedes Jahr zum Laternenfest flogen die drei auf Wolken über die Präfektur Jinping, „offenbarten ihre Heiligkeit“ in Gestalt von Buddha-Statuen und nahmen die von den Menschen dargebrachten Butter- und Öl-Opfer entgegen. Die Stellung von König Bichen unter den Brüdern entsprach der eines „dritten Mannes“ — die großen Entscheidungen wurden von König Bihan getroffen, die Kämpfe wurden von König Bishu ausgehalten, und König Bichen folgte größtenteils dem Rhythmus seines großen und mittleren Bruders.

Doch die Rolle als „Jüngster“ bedeutete nicht, dass er entbehrlich gewesen wäre. Ohne eine der drei Buddha-Statuen wäre das Ganze nicht glaubwürdig gewesen — die Konzepte der „Drei Buddhas der drei Zeiten“ oder der „Drei Körper des Buddha“ sind im chinesischen Buddhismus tief verwurzelt. Die Bewohner der Präfektur Jinping empfanden es erst als lehramtsgemäß, wenn sie drei Buddha-Statuen herabschweben sahen; zwei hätten im Gegenteil Misstrauen erregt. Die Existenz von König Bichen war ein strukturelles Element, das den Betrug erst ermöglichte.

Nachdem Sun Wukong im 91. Kapitel die falschen Buddhas entlarvt hatte, zogen sich die drei Nashorngeister in die Xuanying-Höhle zurück und gefangen Tang Sanzang. In den darauffolgenden Kämpfen kämpfte König Bichen Seite an Seite mit seinen beiden Brüdern gegen den gemeinsamen Angriff von Wukong und den Vier Holzsternen der 28 Mondhäuser.

Gefangen durch die Nase: Ein weiterer Rinderdämon mit durchbohrter Nase

In der Jagdschlacht des 92. Kapitels nahmen die Vier Holzsterne der 28 Mondhäuser ihre ursprüngliche Gestalt an und griffen die drei Nashorngeister an, während Prinz Moang, der Sohn des Drachenkönigs, mit seinen Wassertruppen den Rückzugsweg abschnitt. Die drei Nashorngeister wurden in dem Zangenangriff besiegt. König Bihan wurde getötet, König Bishu wurde zu Tode gebissen und König Bichen wurde durch die Nase gefangen.

„Durch die Nase fangen“ — ein Seil durch die Nase eines Nashorns ziehen, um es zu kontrollieren. Dies ist die grundlegende Methode der Menschen, Rinder zu zähmen, und in „Die Reise nach Westen“ die charakteristische Art, Rinderdämonen zu bezwingen. Dieselbe Methode kam im 52. Kapitel beim Einhorn-Nashornkönig (Grüner Bullengeist) zum Einsatz — Taishang Laojun benutzte den Diamant-Jade-Armreif, um die Nase des grünen Bullen zu durchbohren, und führte ihn an einem Seil zurück zum Tusita-Palast.

Diese beiden Szenen des „Nasen-Durchbohrens“ bilden einen bedeutungsvollen Kontrast. Nachdem der grüne Bullengeist gefangen worden war, führte Laojun ihn zurück in den Himmel, um weiterhin als Reittier zu dienen — demütig zwar, aber er überlebte zumindest und hatte ein Zuhause, zu dem er zurückkehren konnte. Und König Bichen? Nachdem er durch die Nase gefangen worden war, kam niemand, um ihn abzuholen. Er hatte keinen Hintergrund im Himmelshof, keinen ursprünglichen Herrn; nach dem Durchbohren der Nase erwartete ihn keine Heimkehr, sondern der Tod, woraufhin sein Nashornhorn abgesägt und aufgeteilt wurde.

Beide waren Rinderdämonen, beide wurden durch die Nase gefangen, doch ihre Schicksale waren grundverschieden. Der grüne Bullengeist hatte Taishang Laojun als Unterstützung, daher war das Seil an der Nase ein „Zügel nach Hause“; König Bichen hatte keine Unterstützung, daher war das Seil an der Nase eine „Fessel vor der Schlachtung“. Dieser Vergleich bestätigt erneut das grausame Gesetz, das sich in „Die Reise nach Westen“ immer wieder zeigt: Das Ende eines Dämons hängt nicht davon ab, was er getan hat, sondern davon, wer hinter ihm steht. Dämonen mit einem Herrn werden „zurückgeholt“, herrenlose Dämonen werden „getötet und zerstückelt“.

Das Horn von König Bichen wurde zusammen mit den Hörnern seiner beiden Brüder abgesägt und dem Jade-Kaiser dargebracht. Ein Nashorn, das einst vor tausenden von Menschen den Buddha gespielt hatte, diente am Ende als Geschenk für den höchsten Machtinhaber des Himmels. Die vollständige Geschichte der drei Nashorngeister finden Sie im Eintrag zu König Bihan.

Verwandte Personen

• König Bihan — Der älteste Bruder, Anführer der drei Nashorngeister und Hauptstratege des Betrugs in der Präfektur Jinping
• König Bishu — Der zweite Bruder, einer der drei Nashorngeister, der von den Vier Holzsternen der 28 Mondhäuser zu Tode gebissen wurde
• Sun Wukong — Der Hauptgegner, der den Betrug der falschen Buddhas entlarvte und die Vier Holzsterne der 28 Mondhäuser zur Hilfe rief
• Vier Holzsterne der 28 Mondhäuser — Jiao-Holz-Drache, Dou-Holz-Xie, Kui-Holzwolf und Jing-Holz-Han; sie jagten und töteten die drei Nashorngeister
• Prinz Moang — Sohn des Westmeer-Drachenkönigs, der mit seinen Wassertruppen an der Einkesselung teilnahm
• Einhorn-Nashornkönig — Ebenfalls ein Rinderdämon, ebenfalls durch die Nase gefangen, doch dank Taishang Laojun als Unterstützung überlebte er — ein scharfer Kontrast zum Schicksal von König Bichen