Глава 99. Девятью девять — число полно, демоны истреблены; Трижды три — путь исполнен, дао возвращается к корню

Девятью девять — до истины долог путь. Стойко держать волю — вот сокровенный исток. Горьким трудом выплавить — злодейства отступят сами. Твёрдо совершенствоваться — верный закон вернётся. Не считай главы канона чем-то лёгким: Священный монах претерпел неисчислимые беды. С древних времён дивное слияние «Цань-тун-цзи»: Разойдись хоть на волос — пилюля не застынет.

Восемь Ваджр уже унесли Трипитаку обратно в его страну — не будем о них. У ворот Южного моря пятеро Открывателей пути с четырёх сторон, четверо Дежурных чиновников, шестеро Духов Дин и шестеро Духов Цзя, а также монахи-охранители Учения — все предстали перед бодхисаттвой Гуаньинь:

— Слуги ваши по воле бодхисаттвы тайно охраняли Священного монаха. Ныне Священный монах завершил путь. Бодхисаттва возвратила Будде золотой указ — мы же просим дозволения возвратить вашу власть над нами.

Гуаньинь обрадовалась:

— Дозволяю, дозволяю. Возвращаю вам свободу.

Затем спросила:

— Каков был дух всех четырёх паломников на пути?

— Воистину сердца их были преданы и воля тверда — это не скрыть от проницательного взора бодхисаттвы. Но о страданиях Трипитаки и говорить невозможно. Беды и испытания на протяжении всего пути — слуги ваши записывали тщательно. Вот книга его невзгод.

Гуаньинь перечла с начала до конца. Там было написано:

По повелению, Открыватели пути записывают; Считаем беды Трипитаки — числа не знаем конца: Золотой Сверчок был разжалован — первая беда. При рождении чуть не убили — вторая беда. В полнолуние пущен по реке — третья беда. Искал родных, мстил за обиду — четвёртая беда. За городом встретил тигра — пятая беда. Свернул не туда, упал в яму — шестая беда. На гребне Двойного ущелья — седьмая беда. У Горы двух границ — восьмая беда. Конь сменён у крутого потока — девятая беда. Ночью сожгли заживо — десятая беда. Потерял рясу — одиннадцатая беда. Усмирил Бацзе — двенадцатая беда. Злой ветер чудовища преградил путь — тринадцатая беда. Просил помощи у Духа Лин Цзи — четырнадцатая беда. Зыбучие пески не дали переправиться — пятнадцатая беда. Обрёл Ша Вуцзина — шестнадцатая беда. Явились четыре бодхисаттвы — семнадцатая беда. В обители Пяти усыпальниц — восемнадцатая беда. Не мог оживить женьшень — девятнадцатая беда. Прогнали Обезьяну — двадцатая беда. Потерялись в Чёрном сосновом бору — двадцать первая беда. В Стране Драгоценного слона отправил письмо — двадцать вторая беда. В золотом тронном зале превратился в тигра — двадцать третья беда. На Плоской вершине встретил демона — двадцать четвёртая беда. В Лотосовой пещере подвешен высоко — двадцать пятая беда. Спас государя Страны Чёрного петуха — двадцать шестая беда. Демон принял его облик — двадцать седьмая беда. На горе Сигнального костра встретил чудовище — двадцать восьмая беда. Ветром унесло Священного монаха — двадцать девятая беда. Обезьяна была повержена — тридцатая беда. Призвал небожителей усмирять нечисть — тридцать первая беда. Утонул в Чёрной реке — тридцать вторая беда. Перевёз повозку для усмирения колесницы — тридцать третья беда. Великое соревнование — тридцать четвёртая беда. Прогнал даосов, возвысил монахов — тридцать пятая беда. В пути встретил большую воду — тридцать шестая беда. Упал в Небесную реку — тридцать седьмая беда. Явилась Гуаньинь с корзиной — тридцать восьмая беда. На Плоской вершине встретил чудовище — тридцать девятая беда. Все небожители не могли одолеть — сороковая беда. Вопрошал о корне природы Будды — сорок первая беда. Выпил отравленную воду — сорок вторая беда. Страна Западных женщин хотела женить — сорок третья беда. Пострадал в пещере Пипы — сорок четвёртая беда. Снова прогнали Обезьяну — сорок пятая беда. Не мог распознать мартышку — сорок шестая беда. Огненная гора преградила путь — сорок седьмая беда. Добывал пальмовый веер — сорок восьмая беда. Пленили Царя демонов — сорок девятая беда. В состязательном городе сметали пагоду — пятидесятая беда. Добывал сокровище, спасал монахов — пятьдесят первая беда. Пение в терновом лесу — пятьдесят вторая беда. Встретил беду в Малом Громе — пятьдесят третья беда. Все небожители оказались в ловушке — пятьдесят четвёртая беда. Загрязнённый проход преградил путь — пятьдесят пятая беда. Врачевал в Стране Чжуцзы — пятьдесят шестая беда. Спасал больных и немощных — пятьдесят седьмая беда. Усмирил демона, вернул царицу — пятьдесят восьмая беда. Семь чувств увлекли в погибель — пятьдесят девятая беда. Тысяча глаз — рана — шестидесятая беда. Лев-тха преградил путь — шестьдесят первая беда. Три чудища разных мастей — шестьдесят вторая беда. Беда в городе — шестьдесят третья беда. Призвали Будду усмирить демонов — шестьдесят четвёртая беда. В Бицю спасали детей — шестьдесят пятая беда. Распознавал правду и ложь — шестьдесят шестая беда. Спасал чудовище в сосновом бору — шестьдесят седьмая беда. Болел в монашеских покоях — шестьдесят восьмая беда. Угодил в Бездонный провал — шестьдесят девятая беда. В Стране истребления закона — семидесятая беда. На Горе скрытого тумана встретил демона — семьдесят первая беда. В уезде Фэнсянь молили о дожде — семьдесят вторая беда. Утеряли оружие — семьдесят третья беда. На собрании встретили грабли — семьдесят четвёртая беда. На Бамбуковой горе попали в беду — семьдесят пятая беда. Пострадали в пещере Сюаньин — семьдесят шестая беда. Гнались и ловили носорогов — семьдесят седьмая беда. В Индии предлагали замужество — семьдесят восьмая беда. В управе Медного тая заточили — семьдесят девятая беда. На броде Юнлин сбросили оболочку — восьмидесятая беда. Путь длиной в сто восемь тысяч ли. Книга бед Священного монаха — всё здесь ясно.

Гуаньинь просмотрела книгу бед — и вдруг торопливо воскликнула:

— В Учении Будды девятью девять — возвращение к истине. Священный монах претерпел восемьдесят бед, а одной ещё недостаёт — число не полно!

И тотчас повелела Открывателям пути:

— Догоните Ваджр — и устройте им ещё одну беду!

Открыватели пути получили приказ — взлетели на облаке на восток и за сутки догнали восьмерых Ваджр. Подошли вплотную, шепнули на ухо: «Вот так и вот так — строго повинуйтесь воле бодхисаттвы, не нарушьте». Восемь Ваджр выслушали — и мигом осадили ветер вниз. Всех четверых вместе с конём и книгами ринули на землю.

Трипитака ступил на обычную землю — сердце дрогнуло само по себе. Бацзе расхохотался:

— Хорошо, хорошо! Вот что значит — торопишься быстрее, а получаешь позже!

Ша Вуцзин:

— Хорошо, хорошо! Просто мы слишком быстро шли — нас здесь решили остановить передохнуть!

Великий мудрец сказал:

— Народ говорит: «Десять дней сидел у мели — за один день прошёл девять порогов».

Трипитака:

— Вы трое — хватит препираться. Осмотритесь. Где мы?

Ша Вуцзин огляделся по сторонам:

— Здесь, здесь. Учитель, слышите шум воды?

Странник:

— Шум воды — значит, родные места для тебя объявились?

Бацзе:

— Родные его места — Река зыбучих песков.

Ша Вуцзин:

— Нет, нет — это Небесная река.

Трипитака:

— Ученики, смотрите внимательно: который берег?

Странник вскочил вверх, приложил ладонь к глазам козырьком, вгляделся — спустился:

— Учитель, это западный берег Небесной реки.

Трипитака:

— Теперь вспоминаю. На восточном берегу когда-то была деревня Чэнь. В тот год ты спас их детей — они были нам благодарны, хотели построить лодку и переправить нас, но старая черепаха сама взяла на себя перевоз. Помню — на западном берегу совсем нет жилья. Теперь что делать?

Бацзе:

— Говорят, обычные люди умеют жульничать — а оказывается, и Ваджры перед Буддой тоже умеют жульничать! Им был дан указ Будды — проводить нас обратно на восток. Почему же на полдороге бросили? Теперь ни вперёд ни назад — как переправляться?

Ша Вуцзин:

— Второй брат, не жалуйся. Наш учитель уже постиг дао, прежде на броде Юнлин сбросил смертную оболочку — на этот раз точно не упадёт в воду. Скажи старшему брату — мы двое поднимем учителя по воздуху и перенесём.

Странник внутри посмеивался — снаружи повторил только: «Не перенести, не перенести».

Отчего же он говорил, что не перенести? Стоило ему явить свои сверхъестественные силы — открыть тайну полёта — и учитель с учениками перелетели бы хоть тысячу рек. Но разум его был ясен: он знал, что девятое испытание Трипитаки не завершено — ещё одна беда должна прийти, — вот и медлил здесь нарочно.

Учитель с учениками переговаривались, не спеша ступая по берегу, подошли к воде. Вдруг послышался голос:

— Священный монах Тан! Священный монах Тан! Сюда! Сюда!

Все четверо вздрогнули. Огляделись — нигде ни единой живой души, ни лодок. На берегу высунула голову огромная белая лысая черепаха:

— Учитель! Я ждал вас столько лет — наконец вы вернулись!

Странник засмеялся:

— Старая черепаха, тогда обязаны тебе были — теперь снова встретились.

Трипитака, Бацзе и Ша Вуцзин — все обрадовались безмерно. Странник сказал:

— Старая черепаха, если сердце твоё к нам расположено — выбирайся на берег.

Черепаха выбралась на сушу. Странник велел вести коня ей на спину. Бацзе присел у хвоста коня. Трипитака встал слева от конской шеи, Ша Вуцзин — справа. Странник наступил одной ногой черепахе на шею, другой — на голову:

— Старая черепаха, иди ровно, не спотыкайся!

Черепаха оттолкнулась четырьмя лапами — шла по воде, как по твёрдой земле. Всех четверых учеников с конём — пятерых — несла на спине, прямо к восточному берегу. Воистину:

В воротах не-двух — дхарма глубока и таинственна. Все демоны побеждены — познаны Небо и Земля. Нынче наконец явилось истинное лицо первоначала. Единое тело — вот отчего обретена полнота. Держа три колесницы — свободно входишь и выходишь. Пилюля созрела девятью превращениями — вращай её как хочешь. Мешок, посох — не о чём говорить. Счастье: вернулись к истоку — и встретили старую черепаху.

Черепаха несла их, скользя по волнам, — шла больше полудня. К вечеру уже почти достигли восточного берега. Вдруг черепаха спросила:

— Учитель, в прошлый раз я просил вас: если встретите Будду Татхагату — спросить за меня, сколько мне ещё лет жить и когда обрету человеческий облик. Спросили?

Надо сказать: с тех пор как Трипитака искупался в обители Яшмовой истины, сбросил смертную оболочку на броде Юнлин, взошёл на Священную гору и с чистым умом поклонился Будде — встретился со всеми буддами, бодхисаттвами и святыми монахами, — а мысли его были только о получении книг. Ни о чём другом он не думал. Поэтому срок жизни черепахи так и не спросил — отвечать было нечем. Но солгать тоже не решался. Помолчал долго — и так ничего и не ответил. Черепаха поняла: не спросили. Дёрнулась всем телом — плюх! — нырнула в воду. Всех четверых вместе с конём и книгами — всё в воду.

— Хорошо ещё, что Трипитака сбросил смертную оболочку и стал бессмертным — иначе сразу потонул бы. Конь был дракон — не тонул; Бацзе и Ша Вуцзин умели плавать; Странник улыбался — явил великую духовную силу, поднял учителя из воды и вывел на восточный берег. Только книги, одежда и сёдла — всё промокло насквозь.

Учитель с учениками выбрались на берег, принялись разбираться с вещами. Вдруг налетел бешеный ветер — небо потемнело, разом грянул гром и сверкнули молнии, поднялась буря с песком.

Порыв ветра — Небо и Земля качнулись. Раскат грома — горы и реки вздрогнули. Молния рассекла облака — огонь по небу. Туман залил землю — весь мир во мраке. Ветер гудит с воем — гром гремит неистово. Молния полосует — туман скрыл звёзды и луну. Ветер бьёт песком и пылью в лицо. Гром гонит тигров и барсов в укрытие. Молния пугает птиц — те кричат и мечутся. Туман скрыл деревья — не видать ни одного. Вот ветер — сносит горы, крошит камни, валит сосны и бамбук. Вот гром — пробуждает зиму, ранит людей — сила неодолима. Вот молния — огненные змеи бегут по небу, освещая поля. Вот туман — клубится в небесах, закрывает девять небес.

Трипитака прижал к земле тюк с книгами. Ша Вуцзин придавил носилки с книгами. Бацзе схватил белого коня. Странник двумя руками закрутил железный посох — встал над всеми, защищая слева и справа.

Оказалось: ветер, туман, гром и молния — всё это духи-демоны с нечистыми умыслами, желавшие отнять добытые книги. Бились всю ночь — на рассвете наконец стихло.

Трипитака стоял весь промокший, дрожа:

— Укун, что это было?

Странник ответил сердито:

— Учитель, ты не понимаешь. Мы охраняли тебя, ты добыл эти книги. Это — похищение созидательной силы Неба и Земли. Книги могут стоять наравне с Небом и Землёй, с Солнцем и Луной вместе светить, долголетие даруют, Дхарма-тело не умирает. Поэтому Небо и Земля не терпят этого — и демоны-духи хотели тайно похитить. Во-первых, книги пропитаны водой. Во-вторых, твоё истинное Дхарма-тело придавило их — гром не мог грохнуть, молния не могла ударить, туман не мог застлать. К тому же старший брат крутил железный посох с чистой ян-силой, охраняя снаружи. Когда рассвело, ян-воздух усилился — поэтому не смогли похитить.

Трипитака, Бацзе и Ша Вуцзин — все наконец поняли, стали снова и снова благодарить. Вскоре солнце поднялось высоко.

Перенесли книги на высокий утёс — открыли тюки, разложили сушить. Здесь эти камни для сушки книг сохранились до сих пор. Разложили также одежду и обувь на склоне — кто стоял, кто сидел, кто прыгал.

Воистину:

Чистое ян радуется солнцу. Нечистые демоны не смеют буйствовать. Знай: вода превзойдёт — истинный канон устоит. Не бойся ветра, грома, молнии и тумана. Отныне в покое и мире — вернулись к истинному пробуждению. Отсюда в безопасности и спокойствии — путь в небесный дом. На камне для сушки книг — оставили след. С тех пор никаких демонов здесь нет.

Четверо разбирали и просматривали книги одну за другой, раскладывали сушить. Вдруг видят: несколько рыбаков идут к реке. Подняли головы — увидели паломников. Один из них:

— Учитель, вы случайно не те, что несколько лет назад проходили здесь на запад за книгами?

Бацзе:

— Именно мы, именно! А вы откуда? Как нас узнали?

Рыбак:

— Мы из деревни Чэнь.

Бацзе:

— Далеко ли до деревни Чэнь?

Рыбак:

— Пройдёте отсюда на юг — через двадцать ли.

Бацзе:

— Учитель, давайте отнесём книги в деревню Чэнь сушить. Там есть и где сесть, и что поесть. Попросим хозяев постирать нашу одежду — не лучше ли?

Трипитака:

— Не пойдём. Подождём, пока здесь просохнет, уложим — и отправляемся обратно.

Рыбаки прошли на юг и повстречали Чэнь Чэна:

— Второй почтенный, тот учитель, что несколько лет назад был у вас и отдал за ваших детей, — вернулся!

— Где видели?

Рыбак указал:

— Все там — на камне книги сушат.

Чэнь Чэн взял с собой несколько батраков и поспешил туда. Издали увидел — подбежал, пал на колени:

— Господин, вернулись с книгами, путь завершён и дела совершены — почему же не заглянули к нам, а остановились здесь?

— Идите скорее, прошу, к нам в дом!

Странник:

— Подождите — пусть книги сначала высохнут, тогда пойдём.

Чэнь Чэн спросил:

— Как же книги и одежда промокли?

Трипитака рассказал всё: как в прошлый раз белая черепаха перевезла их на запад, как в этот раз снова перевезла на восток — и почти у самого берега спросила про срок своей жизни, который он не спросил у Будды, — и черепаха нырнула, сбросив всех в воду. Потом рассказал о ночной буре и о нечистых духах, пытавшихся похитить книги.

Чэнь Чэн кланялся и звал с большим усердием. Трипитака не смог отказать — начали собирать свитки. Но оказалось: несколько свитков «Фо бэнь синь цзина» прилипли к камню и при отрывании порвались. Поэтому до сих пор этот канон неполон, а на камне для сушки книг остались следы иероглифов.

Трипитака в горести сказал:

— Недосмотрели — вот беда.

Странник засмеялся:

— Не в этом дело. Небо и Земля изначально не совершенны — и канон был целым и полным. Теперь прилип и порвался — это и есть тайный смысл неполноты. Разве это в силах человека изменить?

Учитель с учениками собрали всё, что было, и вместе с Чэнь Чэном отправились в деревню.

В деревне весть разошлась мгновенно: один сказал десяти, десять сказали ста, сто — тысяче. Стар и млад — все вышли встречать и смотреть. Чэнь Цин, услышав весть, велел поставить у ворот благовонный стол. Приказал бить в барабаны и играть музыку. Скоро паломники вошли. Чэнь Цин вышел навстречу со всей семьёй — поклонились, поблагодарили за давнее спасение детей. Велели принести чай и подавать угощение.

Трипитака с тех пор, как вкусил небесных яств от самого Будды и сбросил смертную оболочку, нисколько не думал о земной еде. Оба старца горячо упрашивали — он нехотя съел самую малость, просто из вежливости. Великий Мудрец никогда не ел варёного — тоже сказал: «Достаточно». Ша Вуцзин тоже почти не ел. И Бацзе тоже не был похож на прежнего — поставил чашку.

Странник:

— Тупица, тоже не ешь?

Бацзе:

— Не знаю, отчего желудок вдруг стал слабым.

Угощение было убрано. Хозяева стали расспрашивать о паломничестве. Трипитака снова рассказал всё по порядку: как омылся в обители Яшмовой истины, как стал легче на броде Юнлин, как поклонился Татхагате на Горе Грома, как были угощены в Драгоценной башне, как в Хранилище книг получили сначала пустые свитки, потом — после жалобы Будде — взяли истинные, как белая черепаха нырнула под воду, как злые духи пытались ночью похитить книги. Всё пересказал подробно — и уже собрался откланяться.

Оба старца со всей семьёй никак не хотели отпускать:

— Прежде вы спасли наших детей — долг безмерен, нечем отплатить. Уже построена обитель под названием Сыновьеспасительный монастырь — посвящена непрестанному воскурению благовоний.

Вывели вперёд детей, принесённых некогда в жертву, — Чэнь Гуаньбао и И Чэн Цзинь — те поклонились в благодарность. Пригласили осмотреть монастырь. Трипитака оставил тюк с книгами в зале хозяйского дома, прочёл один свиток «Бао чан цзин». Потом пошли смотреть монастырь — а там уже накрыто угощение. Едва успели сесть — пришли ещё гости. Едва взяли палочки — снова пришли. Так и шло беспрерывно — один за другим, наперебой. Трипитака не смел отказывать — лишь слегка прикасался.

Монастырь был выстроен на совесть:

Горные ворота в алом — щедрость жертвователей видна. Башни и террасы поднялись отсюда. Обе галереи выросли ныне. Алые резные решётки, семь драгоценностей — тонкое изящество. Аромат достигает Млечного Пути, сияние — в бесконечном небе. Несколько молодых кипарисов ещё поливают. Несколько высоких сосен ещё не сомкнулись. Живая вода встречает у входа — волны Небесной реки вздымаются вновь и вновь. Высокий утёс позади — горные цепи, слой за слоем, уходят в глубь земли.

Трипитака осмотрел — поднялся на высокий ярус. Там были скульптурные изображения всей четвёрки паломников. Бацзе дёрнул Странника:

— Старший брат, твоё изображение — очень похоже.

Ша Вуцзин:

— Второй брат, твоё тоже очень похоже — только учитель вышел уж слишком красивым.

Трипитака:

— Хорошо, хорошо.

Спустился вниз. В нижнем зале и в галереях по-прежнему ждали с угощением. Странник спросил:

— А куда делся прежний храм Дракона-Великого?

Старики:

— Тот храм давно снесли. Господин, с тех пор как монастырь построили — год за годом урожаи хороши, из года в год всё благополучно. Всё это — ваше благодатное покровительство.

Странник засмеялся:

— Это — дар Неба, какое здесь наше участие? Лишь скажу: с тех пор, как мы уйдём, — обещаю: вся деревня ваша будет процветать, сыновья и внуки умножатся, скот и птица будут в здравии, год за годом — ветер будет в свой срок, дождь — в своё время, год за годом — снова в свой срок, в своё время.

Все пали на колени, кланяясь в благодарность.

Потом пошли ещё угощения — бесчисленные семьи несли дары. Бацзе засмеялся:

— Вот незадача. Тогда мог бы есть — а никто не угощал как следует. Сегодня уже не могу — а одна семья за другой, конца нет!

Всё же, хотя желудок распирало, немного притронулся — съел ещё восемь-девять тарелок постных блюд; пусть и желудок уже болел — всё же умял ещё двадцать-тридцать паровых булочек. Все уже наелись досыта — а приглашений всё не убывало.

Трипитака:

— Ученики мои, как могу я быть достоин такой любви! Надеюсь: позвольте сегодня вечером отдохнуть — завтра с утра с радостью приму ваши приглашения.

Уже глубокая ночь. Трипитака сторожил истинные книги — ни на миг не отходил, сидел в нижнем зале на страже. Около третьей стражи Трипитака тихо позвал:

— Укун. Здешние люди знают: путь наш свершён, дела закончены. С древних времён говорится: «Истинный человек не показывает облика — кто показывает облик, тот не истинный человек». Боюсь, если задержимся — упустим главное дело.

Странник:

— Учитель прав. Воспользуемся глубокой ночью — люди крепко спят. Тихонько уйдём.

Бацзе — и тот понял. Ша Вуцзин всё прекрасно разумел. Белый конь тоже почуял.

Встали — тихонько подняли носилки, взяли коромысло, вышли по крытой галерее на задний двор. У горных ворот — замок. Странник снова применил заклятие: замок открылся. Прошли через вторые ворота и главные — нашли дорогу на восток.

Вдруг в полунебесах раздался голос восьми Ваджр:

— Вы, сбежавшие! Следуйте за нами!

Трипитака почуял благоуханный ветер — и поднялся на воздух.

Воистину: «Пилюля созрела — познал собственное изначальное лицо. Тело окрепло — воистину поклоняется Господину».

Неведомо, как встретились с государем Тан — слушайте в следующей главе.