Глава 98. Обезьяна созрела, конь усмирён — освобождаются от оболочки; заслуги завершены, путь окончен — зрят Истинную Таковость

Коу Хун снова выстроил процессию с барабанами и музыкой, монахами и даосами, родственниками и друзьями — проводил паломников как прежде.

Четверо двинулись по большой дороге. Поистине западный буддийский край — совсем иначе, чем все прочие места. Редкостные цветы и яшмовые травы, старые кипарисы и вековые сосны. Повсюду — в каждом доме чтут добро, в каждом дворе угощают монахов. У подножий гор люди совершенствуются, в лесах путники нараспев читают сутры.

Шли — ночевали вечером, вставали поутру. Ещё шесть-семь дней. Вдруг впереди показались высокие башни и павильоны.

Взметнулись на сотню чжан — подпирают небо. Возносятся в пустоту — упираются в Млечный Путь. Наклонишься — смотришь на заходящее солнце. Протянешь руку — срываешь падающие звёзды. Просторные окна поглощают вселенную. Высокие кровли достигают облачных экранов. Журавли несут весть — осенние деревья стареют. Птицы сиянь получают письма — вечерний ветер чист. Это священные чертоги нефритового дворца — Храмы из хрусталя и жемчуга. В подлинных залах беседуют о пути. По вселенной разносят сутры. Цветы к весне прекрасны. Сосны после дождя зелены. Пурпурные грибы и бессмертные плоды — каждый год расцветают. Алые фениксы — встречают и парят в вечных отзвуках.

Трипитака поднял плеть и указал:

— Укун, вот прекрасное место!

— Учитель, в тех ложных местах, у ложных образов будд — вы всё рвались кланяться. А нынче добрались до истинного места и истинных образов — и не слезаете с коня. Как это объяснить?

Трипитака спохватился — кувырком слетел с седла. Уже был у ворот этих башен и павильонов. Навстречу вышел молодой даосский юноша, склонился у горных ворот и воскликнул:

— Не паломник ли с востока?

Трипитака поправил одежду и поднял голову.

В вышитых одеждах, В руке — нефритовый опахало. В вышитых одеждах — в сокровенном павильоне у Пруда нефрита всегда пирует. В руке нефритовый опахало — на алтаре пурпурного дворца всегда веет. На локте — грамоты бессмертных. На ногах — сандалии. Лёгкий поистине отшельник. Стройный и необычный. Вечную жизнь обрёл — живёт в победоносном краю. Совершенствование завершено — вышел из мирской пыли. Священный монах не знает путника с Горы духов — Это пришедший тогда Великий Бессмертный Золотого Пика.

Великий Мудрец узнал его:

— Учитель, это Великий Бессмертный Золотого Пика из обители Нефритовой Истины у подножия Горы духов. Он пришёл нас встречать!

Трипитака наконец понял — шагнул вперёд, приветствовал. Бессмертный с улыбкой сказал:

— Священный монах явился только в этом году. Меня обманула Бодхисаттва Гуаньинь. Десять лет назад она получила золотой указ Будды и пошла на восток искать паломника. Говорила: через два-три года придёт. Я год за годом ждал — ни вести. Нынче вот наконец встретились.

Трипитака сложил ладони:

— Великий Бессмертный дал себе труд ждать — благодарю от всей души.

Четверо повели коня и понесли поклажу — вошли в обитель. Познакомились с Бессмертным. Принесли чай и угощение. Велел отрокам нагреть душистой воды — священному монаху омыться, прежде чем ступить на буддийскую землю.

Заслуга исполнена — путь пройден — омыться пора. Совершенствование обузданной природы сошлось с небесной истиной. Тысячи лишений и миллионы трудностей — ныне наконец покой. Девять заповедей и три обета — начинается обновление. Демоны иссякли — воистину ступил на буддийскую землю. Беды рассеялись — вот поэтому увидел монахов. Очистился от пыли — ни малейшего пятна. Вернулся к первооснове — тело не разрушено.

Омылись. Смеркалось — заночевали в обители Нефритовой Истины.

---

Поутру Трипитака сменил одежду, надел вышитую парчовую рясу, надел шапку-вилу, взял в руки посох. Вышел в зал — поклонился Бессмертному на прощание. Тот с улыбкой сказал:

— Вчера — в лохмотьях, нынче — в блеске. Глядя на этот облик — воистину сын Будды.

Трипитака поклонился и собрался идти. Бессмертный остановил:

— Погоди, дай провожу.

— Незачем вам провожать, — сказал Странник. — Старый Сунь дорогу знает.

— Ты знаешь дорогу по облакам. Священный монах ещё не взошёл на облачную дорогу — надо идти по земному пути.

— Правда. Я сколько раз здесь проходил — всегда на облаках, ногой по земле не ступал. Раз есть наземная дорога — прошу проводить. Учитель горит желанием поклониться — не медлите.

Бессмертный с улыбкой взял Трипитаку за руку и повёл по пути к воротам сандалового алтаря Дхармы. Эта дорога не выходила за горные ворота обители — прямо из центрального зала через задние ворота.

Бессмертный указал на Священную гору:

— Священный монах, видите ту вершину в пяти цветах и тысячах туманов в полунебе? Это и есть высокий пик Гор духов — святая обитель Будды.

Трипитака увидел — немедленно поклонился. Странник засмеялся:

— Учитель, ещё не место кланяться. Говорится: «Видишь гору — конь падает». Отсюда ещё далеко. Если начнёте кланяться сейчас — до вершины наклоняетесь, сколько же раз придётся ударить лбом?

Бессмертный сказал:

— Священный монах, вы вчетвером уже ступили на благодатную землю. Видите Гору духов — я возвращаюсь.

Трипитака поклонился на прощание и двинулся.

---

Великий Мудрец вёл Трипитаку — шли не торопясь, вступили на Священную гору. Прошли пять-шесть ли — увидели живую реку: волны плещут, поток быстрый, шириной ли восемь-девять, по берегам ни души.

Трипитака встревожился:

— Укун, не туда ли мы пошли? Бессмертный неправильно указал? Вода такая широкая и бурная, и лодки нигде нет. Как переправляться?

— Правильно, правильно. Смотрите — вон там не мост?

Подошли ближе. На краю моста — дощечка с тремя знаками: «Переправа Облачного взлёта». Это был мост из одного бревна.

Издали — поперёк пустоты, как яшмовая балка. Вблизи — поперёк воды, одно засохшее бревно. Через реки и за морями ещё можно перебраться. По единственной доске через бревно — кто осмелится? Тень радуги длиной в десять тысяч чжан лежит плашмя. Белая парча тысячи поисков тянется до неба. Скользкая и тонкая — очень трудно перейти. Разве что бессмертный ступит по цветным облакам.

Трипитака побледнел:

— Укун, по этому мосту люди не ходят. Найдём другую дорогу.

— Это и есть путь, это и есть путь.

Бацзе встревожился:

— Это путь? Кто посмеет идти? Вода широкая, волны высокие, бревно одно — тонкое, скользкое. Как ступить?

— Все стойте. Дайте Старому Суню пройти — посмотрите.

Великий Мудрец расправил плечи, прыгнул на мост из единственного бревна, покачался-поколыхался — за мгновение добежал до другого берега, машет:

— Идите! Идите!

Трипитака замотал головой. Бацзе и Ша Вуцзин прикусили пальцы:

— Трудно, трудно, трудно.

Странник перебежал обратно, потянул Бацзе:

— Болван, следуй за мной!

Бацзе упал на землю:

— Скользко, не могу. Прости меня. Дай лучше полечу на ветре над ним.

Странник прижал его:

— Что это за место? Здесь разрешают летать на ветре? Надо пройти по этому мосту — только тогда станешь Буддой.

— Брат, ладно не стать буддой — правда не могу пройти.

Странник тянул Бацзе, тот уходил от него — пока Ша Вуцзин не разнял их.

Трипитака обернулся — вдруг видит: с нижнего течения кто-то плывёт на лодке, кричит:

— Переправляйтесь! Переправляйтесь!

Обрадовался:

— Ученики, хватит возиться! Вон лодка!

Трое вскочили. Смотрят — лодка подплыла близко. Оказалась без дна. Странник своими Глазами Огня и Золота уже узнал: это Будда-Переправщик, иначе называемый Буддой Королём Светлого Знамени. Виду не подал, только кричал:

— Сюда правьте! Причаливайте!

Причалили к берегу. Снова:

— Переправляйтесь! Переправляйтесь!

Трипитака увидел — снова тревога:

— Ваша дырявая лодка без дна — как на ней переправить людей?

Будда-Переправщик ответил:

С самого начала мироздания этой лодке имя. Счастье моё — правил ею и не менял. В волнах, в ветре — сам устойчив. Без конца, без начала — радостно плывёт в покое. Шесть пылей не пристают — возвращается к единству. Сквозь тьму эпох спокойно и свободно. Лодка без дна не может пересечь море — Из древности по сей день перевозит всех живых.

Великий Мудрец с почтением поблагодарил:

— Благодарим за щедрость, встречающий нашего учителя. Учитель, поднимайтесь. Хоть лодка без дна — устойчива. Пусть волны и ветер — не опрокинется.

Трипитака всё сомневался. Странник сложил руки — и одним толчком подтолкнул его. Учитель не удержался на ногах — кувырнулся в воду. Лодочник тотчас подхватил его за руку, поставил на лодку. Учитель отряхивал одежду и долго упрекал Странника. Странник же завёл коня, Бацзе и Ша Вуцзин занесли поклажу — все встали на лодке.

Будда-Переправщик чуть оттолкнулся. Вдруг из верхнего течения снесло вниз мертвеца. Трипитака перепугался.

— Учитель, не бойтесь. Это вы, — засмеялся Странник.

— Это вы, это вы! — подхватил Бацзе.

Ша Вуцзин захлопал в ладоши:

— Это вы, это вы!

Лодочник затянул речитатив:

— Это вы! Поздравляем, поздравляем!

Трое учеников вместе вторили. Лодка плыла. За миг — плавно и устойчиво — пересекли переправу Облачного взлёта. Трипитака повернулся — легко соскочил на тот берег.

Сбросил телесную оболочку из плоти и крови. Родство и любовь — это Изначальный Дух. Нынче путь завершён — вот стал Буддой. Смыты все шестьдесят четыре пылинки прежних дней.

Это называется: великая мудрость просторна, достичь другого берега — бесконечный закон.

---

Четверо вышли на берег, оглянулись — лодки и след простыл. Только тогда Странник сказал, что это был Будда-Переправщик. Трипитака наконец понял. Обернулся — с благодарностью поклонился троим ученикам.

— Незачем благодарить, — сказал Странник. — Мы поддерживали друг друга. Мы — благодаря тому, что учитель освободил нас, открыл нам ворота для свершения заслуг и счастливо достигли правильного результата. Учитель — благодаря тому, что мы охраняли его, соблюдали учение и счастливо сбросил мирскую оболочку. Учитель, смотрите на эти цветы и травы, сосны и бамбук, луанов и фениксов, журавлей и оленей — по сравнению с теми местами, где обнаруживались демоны, — что прекраснее и что уродливее? Что добро и что зло?

Трипитака не мог наговориться от благодарности. Тела всех стали лёгкими и быстрыми. Поднялись на Священную гору.

Скоро перед ними открылся древний монастырь Громового Пика.

Вершина касается Млечного Пути посередине. Корни соединяются с жилой горы Сумеру. Изящные пики в ряд. Причудливые камни вразброс. Под отвесными скалами — нефритовые травы и цветы. У извилистых дорожек — пурпурные грибы и душистые ирисы. Бессмертная обезьяна срывает плоды — вошла в персиковый лес. Словно огонь жжёт золото. Белые журавли стоят на соснах — на ветвях. Будто дым несёт яшму. Пары цветных фениксов. Пары лазоревых птиц. Цветные фениксы парами — повернувшись к солнцу, кричат — добрый знак в поднебесной. Лазоревые птицы парами — встречая ветер, блистают в танце — редкость в мире. Жёлтые золотые черепицы уложены черепахами. Ярко сверкающие цветные кирпичи выстланы агатом. Восточные ряды и западные ряды — всюду нефритовые дворцы. Южная гряда и северная гряда — сколько ни смотри — сокровенные башни. В Зале Небесных Царей — лучи зари. Перед Залом Защитников Дхармы — пурпурное пламя. Высятся ступы. Цветут цветы благоухания. Воистину земля превосходит небо — облака в покое, день кажется долгим. Мирская пыль сюда не доходит — все привязанности иссякли. Сквозь тьму эпох без ущерба — великий Зал Дхармы.

Учитель с учениками шли вольно и легко — поднялись на вершину Священной горы. Ещё увидели: под зелёными соснами стоят мирские последователи-мужчины и женщины, среди зарослей тёмного кипариса выстроились благочестивые. Трипитака поклонился им. Те заторопились:

— Священный монах, не нужно здесь кланяться. Подождите, пока увидите Мирового Почитаемого — потом поговорим.

— Рано ещё, рано, — засмеялся Странник. — Идите сначала поклониться тем, кто выше.

Трипитака в радостном трепете следовал за Странником — прямо до ворот монастыря Громового Пика. Там четыре Великих Золотых Воителя преградили путь:

— Священный монах прибыл?

— Да, ученик Сюань-цзан добрался.

Только хотел войти — Воители остановили:

— Священный монах, немного подождите. Разрешите доложить.

Один Воитель пошёл к Внешним Воротам — доложил четырём Воителям у Средних Ворот: «Прибыл Трипитака». Средние ворота передали дальше — к Третьим. Во Внутренних Воротах находились монахи, возносящие жертвоприношения. Услышали — и мигом бросились в Великий Зал Героя, доложили Татхагате Шакьямуни:

— Священный монах из Тана явился на Драгоценную гору за книгами!

Будда Господь возрадовался. Немедленно созвал восемь Бодхисаттв, четырёх Золотых Воителей, пятьсот архатов, три тысячи Якша, одиннадцать Великих Светил, восемнадцать Хранителей — выстроили два ряда. Передали золотой указ — звать Трипитаку. Ярус за ярусом, в соответствии с буддийским указом, раздавалось:

— Священный монах, войдите!

Трипитака соблюдал правила — вместе с Укуном, Укэном и Уцзином, ведя коня и неся поклажу, прошёл прямо в горные ворота.

В тот год устремлялся ревностно — по государеву поручению. Взял грамоты, попрощался с государём, спустился с нефритовых ступеней. На рассвете входил на горы — встречал туманы и росы. На закате клал голову на камни — лежал в облаках. Нёс Чань на долгом пути через три тысячи вод. Летел посох в долгом походе через десять тысяч ли скал. Помысел помысел в сердце — искал правильного плода. Нынешним утром наконец увидел Татхагату.

---

Четверо подошли к Великому Залу Сокровища. Пали ниц перед Татхагатой. Встали, поклонились влево и вправо. Трижды обошли кругом. Снова встали на колени. Поднесли подорожные.

Татхагата просмотрел их всё до конца и вернул Трипитаке. Трипитака склонил голову:

— Ученик Сюань-цзан, по велению государя Великого Тана, издалека прибыл на Драгоценную гору, поклонился — прошу истинные книги, чтобы спасти всех живых существ. Молю Будду-Господа снизойти в милости — пораньше дать вернуться на родину.

Татхагата открыл уста сострадания, излил сердце великой жалости:

— Ты пришёл с востока, из Южного Джамбудвипы. Только там — небо высоко, земля толста, вещей много, людей густо. Много жадности, много убийств, много блуда, много лжи, много обмана, много мошенничества. Не чтут буддийского учения, не стремятся к добру, не уважают Три Светила, не ценят Пять Злаков. Неверны и непочтительны, несправедливы и немилосердны. Скрывают истину, обманывают себя, подделывают меры — убивают живых. Накопили бесчисленные грехи — злодеяния чаша переполнена. Потому и есть ад. Потому и падают навечно в темноту — терпят все те муки от пестов и жерновов — перерождаются в животных. Потому не выбираются из ада — всё это по этой причине. Хотя у Кун-цзы и есть учение о человечности, справедливости, ритуале, знании и верности, а государи сменяют государей и есть наказания ссылкой, каторгой, удушением и казнью — да что поделаешь с теми, кто невежд, кто распущен без удержу?

У меня есть Трипитака — три хранилища сутр, способных спасти от страданий и разрешить кармические беды. В хранилище Дхармы — разговор о небе. В хранилище Рассуждений — разговор о земле. В хранилище Сутр — о спасении духов. Всего тридцать пять разделов, пятнадцать тысяч сто сорок четыре свитка. Поистине — путь совершенствования истины, врата праведного добра. Небесная астрономия, земная география, люди и вещи, птицы и звери, цветы и деревья, орудия и дела — всё записано.

Вы пришли издалека. Хотел бы отдать всё — но ваши восточные люди тупы и грубы. Хулят истинные слова, не понимают сокровенного смысла нашей Дхармы.

Позвал: — Анань, Кашьяпа! Ведите четверых в нижний зал Драгоценной башни. Сначала накормите. После еды откройте Священный Павильон — из тридцати пяти разделов моего Трипитаки проверьте несколько свитков для каждого раздела и передайте ему, пусть везёт на восток. Пусть учение вечно прольётся на восток.

Два Достопочтенных приняли указ Будды, повели четверых вниз к башне. Несказанные редкостные сокровища выставлены в бесчисленном множестве. Приносящие жертвоприношения духи расставили угощение. Бессмертные блюда, небесная пища, небесный чай и небесные плоды — сотни деликатесов, совсем иные, чем в мире смертных.

Учитель с учениками поклонились из благодарности Будде, угощались как хотели.

Священный огонь и золотой свет ослепляют взор. Редкие ароматы и необычная пища — ещё тоньше. Тысяча ярусов золотых чертогов — красота бесконечна. Поток небесной музыки проникает в уши — чист. Постные яства и небесные цветы — люди их редко видят. Ароматный чай и необычная пища — дают бессмертие. В прежнее время претерпел тысячи видов страданий — Нынче богатство и расцвет — радость от завершения пути.

Бацзе в восторге, Ша Вуцзин тоже. Блюда Будды — для подлинного долголетия и вечной жизни, для смены плоти и костей — они получили всё сполна. Два Достопочтенных угощали четверых, пока не поели. Потом вошли в Священный Павильон, открыли дверь и поднялись смотреть.

Там лучи и благодатный воздух, тысячи слоёв облаков и тумана. На шкафах с сутрами и на драгоценных шкатулках — все приклеены красные ярлычки с названиями свитков:

«Нирвана» — 748 свитков. «Бодхисаттва» — 1021 свиток. «Акашагарбха» — 400. «Шурангама» — 110. «Великий Свод Благодати» — 50. «Определённость» — 140. «Сокровищница» — 45. «Аватамсака» — 500. «Поклонение Истинной Таковости» — 90. «Великая Праджня-парамита» — 916. «Свет» — 300. «Небывалые вещи» — 1110. «Вималакирти» — 170. «Три Рассуждения» — 270. «Алмазная» — 100. «Дхарма Правильного Закона» — 120. «Деяния Будды» — 800. «Пять Драконов» — 32. «Заповеди Бодхисаттвы» — 116. «Великий Свод» — 130. «Магадха» — 350. «Лотос Дхармы» — 100. «Йога» — 100. «Постоянное Сокровище» — 220. «Западный Небесный Трактат» — 130. «Сангха» — 157. «Смешанное из Земли Будды» — 1950. «Пробуждение Веры» — 1000. «Великий Разум» — 1080. «Высочайший» — 1280. «Настоящий Павильон» — 850. «Правильный Устав» — 200. «Великий Павлин» — 220. «Распознание» — 100. «Кошница» — 200.

Анань с Кашьяпой провели Трипитаку по всем названиям и сказали:

— Священный монах с востока — есть ли у вас что преподнести нам? Скорее давайте — хорошо передадим вам книги.

Трипитака растерялся:

— Ученик Сюань-цзан прибыл издалека — не успел приготовить подарки.

Два Достопочтенных засмеялись:

— Хорошо, хорошо, хорошо. Передавать книги без ничего — в будущем потомки умрут с голоду.

Странник видел, что они набивают цену и не хотят передавать. Не утерпел:

— Учитель, пойдём пожалуемся Татхагате — пусть сам придёт отдаст мне книги!

Анань сказал:

— Не кричи! Что это за место? Ещё безобразничаешь? Подходи получать книги.

Бацзе и Ша Вуцзин уговорили Странника — повернулись принимать книги. Свиток за свитком укладывали в мешки, нагружали на коня. Ещё в два тюка связали — Бацзе и Ша Вуцзин несли. Пришли к сокровенному трону — поклонились Татхагате. Вышли. У каждого Будды — поклон два раза. У каждой Бодхисаттвы — поклон два раза. У Больших Ворот — поклонились монахам и монахиням, мирским последователям. Попрощались. Спустились с горы.

---

На Павильоне Сокровищ был один Древний Будда Возжигающий Светильник. Он сверху тайно слышал всё о передаче книг — в сердце сразу понял: Анань с Кашьяпой передали книги без иероглифов. Улыбнулся про себя: «Восточные монахи невежественны и запутаны — не поймут книг без иероглифов. Не зря ли священный монах так мучился в дороге?»

Спросил:

— Кто рядом?

Вышел Достопочтенный Белый Лев. Древний Будда велел:

— Применишь духовную силу — мчись догони Трипитаку. Вырви у него те книги без иероглифов — пусть вернётся за истинными книгами с иероглифами.

Достопочтенный Белый Лев немедленно поднял могучий ветер, выкатился за горные ворота монастыря Громового Пика, разгулялся вовсю.

Храбрец перед Буддой — не чета ветру востока. Священная дыра ревёт — далеко превосходит малую девицу-ветерок. Этот ветер согнал рыб и драконов из нор. Реки и моря пошли вспять. Тёмная обезьяна с плодами не может поднести. Жёлтый журавль возвращается к облакам — ищет старое гнездо. Алый феникс звонко поёт — звук некрасив. Парчовый фазан орёт — голос неприятен. Ветви сосен ломаются. Цветы благоухания летят. Изумрудные стволы бамбука рядами падают. Золотые лотосы целыми соцветиями качаются. Колокольный звон долетает за три тысячи ли. Сутры нараспев летят над мириадами ущелий. Под скалами редкостные цветы теряют красоту. У дорог нефритовые травы пригибают свежие стебли. Цветным фениксам крыльями не взмахнуть. Белые олени прячутся за горными кручами. Бурный странный аромат наполнил вселенную. Чистый ветер пронзил ясность до облаков.

Трипитака шёл вперёд — вдруг налетел ароматный ветер. Решил: это добрый знак Будды — не насторожился. Ещё раздался звук — из полунебе спустилась рука, легко выхватила книги, навьюченные на коня.

Трипитака ударил себя в грудь и закричал. Бацзе повалился и погнался следом. Ша Вуцзин охранял книжный тюк. Странник бросился как полёт.

Достопочтенный Белый Лев увидел, что Странник почти догнал — испугался: дубина слепая, ударит невзначай. Разорвал мешок с книгами, бросил в пыль. Странник видит — книги рассыпались, ветер ещё разнёс их — опустил облако, стал собирать. Гнаться уже не стал. Достопочтенный свернул ветер, вернулся докладывать Древнему Будде.

Бацзе гнался, увидел книги на земле, помог Страннику собрать, принесли к учителю. Трипитака в слезах:

— Ученики, этот Мир Крайней Радости — и тут злые силы вредят.

Ша Вуцзин принял рассыпанные книги, развернул посмотреть — снег белый, ни одного иероглифа. Поспешно передал Трипитаке:

— Учитель, вот этот свиток без иероглифов.

Странник открыл другой — тоже без. Бацзе открыл — тоже. Трипитака велел раскрыть все. Все — чистая бумага. Горько вздохнул:

— Видно, восточные люди поистине лишены удачи. Такие пустые книги — что с ними делать? Как смотреть в глаза государю Тана? Обмануть государя — за это смерть.

Странник всё давно понял:

— Учитель, нечего говорить. Это Анань с Кашьяпой требовали у меня подарок. Ничего не получили — подсунули пустые листы. Скорее возвращаемся жаловаться Татхагате!

— Правильно, правильно, жалуемся! — заорал Бацзе.

Четверо поспешно вернулись на гору. Не успели войти в ворота — все бессмертные встречают с поклонами:

— Священный монах за обменом книг пришли?

Трипитака кивнул, поблагодарил. Золотые Воители пропустили без помех прямо в Великий Зал. Странник загремел:

— Татхагата! Мы с учителем вытерпели тысячу укусов и тысячу демонов, тысячи лишений и миллионы трудов. С востока дошли сюда с поклоном. Татхагата велел передать книги. Анань с Кашьяпой вымогали подарок — не получили — нарочно дали нам чистые листы! Как нам ими пользоваться? Молим Татхагату разобраться!

Будда засмеялся:

— Не кричи. Я знаю о том, что они требовали подарок. Только — книги нельзя передавать легко, и нельзя брать даром. Когда-то толпа монахов из Священных Писаний спустилась с горы и читала сутры в доме почтенного Чжао в государстве Шравасти. Поберегли жизни живых и помогли мёртвым вознестись. Взяли только три доу и три шэна золота. Я ещё говорил: слишком дёшево продали — потомкам денег не хватит. Ты пришёл с пустыми руками — поэтому получил пустые листы. Пустые листы — это тоже истинные книги без иероглифов. Они тоже хороши. Только восточные живые существа невежественны и непросветлены — лучше передать им книги с иероглифами.

Позвал:

— Анань, Кашьяпа! Скорее возьмите из каждого раздела истинных книг с иероглифами несколько свитков для него. Придите доложить число.

Два Достопочтенных снова повели четверых к нижнему залу Драгоценной башни. Снова потребовали у Трипитаки подарок. Трипитака не имел что преподнести. Велел Ша Вуцзину достать пурпурно-золотую чашу — подал обеими руками:

— Ученик действительно беден, дорога далека — не приготовил подарок. Эта чаша — государь Тана лично дал её мне — чтобы по дороге просить угощение. Ныне особо преподношу. Прошу Достопочтенного принять. Когда вернёмся, доложим государю Тана — обязательно щедро вознаградит. Только прошу передать книги с иероглифами. Иначе — обидеть чаяния государева посланника, напрасен долгий путь.

Анань принял чашу и чуть улыбнулся. Распорядители, повара, монахи-хранители павильона — кто обтирал ему лицо, кто хлопал по спине, кто щёлкал пальцами, кто щипал за губу — все смеялись:

— Не стыдно! Вымогаете у паломника!

У Ананя лицо сморщилось — а чашу так и не выпустил.

Кашьяпа вошёл в павильон, проверил, одну за другой вручил Трипитаке. Трипитака велел:

— Ученики, хорошенько проверяйте — не как в прошлый раз.

Трое брали по свитку, смотрели — на этот раз все с иероглифами.

Передано пять тысяч сорок восемь свитков — одно хранилище. Уложили аккуратно, нагрузили на коня. Остальные — в два тюка: Бацзе несёт. Свою поклажу — Ша Вуцзин несёт. Странник ведёт коня. Трипитака держит посох, поправил шапку-вилу, встряхнул парчовую рясу — и с радостью в душе пришёл к трону Татхагаты.

Подлинные книги великого хранилища — вкус их сладок. Татхагата сотворил их — весьма строг и искусен. Надо знать: Сюань-цзан претерпел муки, взбираясь на гору. Смешно: Анань любит деньги. Прежде неясность — благодаря Древнему Будде. После — истинность — и стало покойно. Ныне с радостью передали на восток — Всем живым существам будет роса и дождь.

Анань с Кашьяпой привели Трипитаку к Татхагате. Татхагата взошёл на лотосовый трон. Указал двум Великим Архатам — Усмирителю Дракона и Усмирителю Тигра — ударить в облачную раковину. Созвал трёх тысяч будд, трёх тысяч Якша, восемь Золотых Воителей, четырёх Бодхисаттв, пятьсот архатов, восемьсот монахов, великих мирских последователей — всех, великих и малых, с каждого неба и из каждой пещеры, со всех благодатных земель и священных гор. Кто должен сидеть — сел на сокровенный трон. Кто должен стоять — стоял по обе стороны. В миг — небесная музыка доносится издалека, небесные звуки звонки. В небе слой за слоем благодатный свет, туман за туманом. Все будды собрались — поклонились Татхагате.

Татхагата спросил:

— Анань, Кашьяпа, сколько свитков передали? Докладывайте по порядку.

Два Достопочтенных открыли список.

[Тридцать пять разделов истинных книг перечислены — всего пять тысяч сорок восемь свитков — переданы священному монаху из Тана. Все аккуратно уложены на коня и в тюки.]

Трипитака привязал коня, опустил тюки. Все сложили ладони, поклонились. Татхагата сказал Трипитаке:

— Заслуга этих книг — неизмерима. Хотя они — зеркало и наставление нашей школы, поистине они — источник трёх учений. Как придут в твои южные земли — укажи всем живым существам. Нельзя легко относиться к ним. Не омывшись и не очистившись постом — не раскрывать свитков. Береги их, чти их. Ибо внутри — сокровенные тайны становления бессмертным и обретения пути, там есть чудесные способы, открывающие тьму превращений.

Трипитака в поклоне принял с благодарностью, с верой и трепетом. Снова трижды обошёл вокруг трона. Принял наставление и с книгами удалился. У Трёх Горных Ворот — поблагодарил всех бессмертных.

---

Татхагата, отправив Трипитаку, распустил собрание по передаче книг. Тут вышла Бодхисаттва Гуаньинь, сложила ладони:

— Ученица в тот год получила золотой указ и пошла на восток искать паломника. Ныне подвиг свершён — прошло четырнадцать лет, пять тысяч сорок дней. Не хватает восьми дней — не совпадает с числом хранилища. Молю Мирового Почитаемого поскорее дать священному монаху вернуться на восток и передать книги — надо уложиться в восемь дней, тогда число хранилища будет полным. Прошу принять назад золотой указ.

Татхагата возрадовался:

— Слова весьма уместны. Принимаю золотой указ.

Немедля велел восьми Великим Золотым Воителям:

— Вы быстро применяйте духовную силу — проводите священного монаха на восток, передайте истинные книги и сразу же привезите священного монаха обратно на запад. Надо уложиться в восемь дней — чтобы число хранилища было полным. Не медлите!

Золотые Воители тотчас догнали Трипитаку:

— Берущие книги! Следуйте за нами!

Трипитака с учениками — тела лёгкие и живые, плавно-плавно, легко-легко — последовали за Золотыми Воителями, взошли на облака.

Вот оно: узрел природу, просветлил сердце — поклонился Будде-Господу. Заслуги завершены, путь исполнен — взлетел ввысь.

Неведомо, как передали книги на востоке — слушайте в следующей главе.