Глава 96. Старшина Коу с радостью принимает высоких монахов — Трипитака не прельщается богатством

Всё видимое изначально лишено видимого. Пустота — сама не есть пустота. Тишина и шум, слова и молчание — в основе одно. В сновидении зачем толковать сновидения? Полезное — в нём скрыто бесполезное. Достижения не достигаются — в недостижении совершай достижения. Как плод созревает — сам краснеет. Не спрашивай, как его возделывать и растить.

Трипитака с учениками применил силу, чтобы остановить монахов монастыря Буцзинь. Монахи видели: прошёл чёрный вихрь — и паломников нет. Решили: живые бодхисаттвы явились на землю — поклонились и разошлись.

Четверо двинулись на запад. Была пора позднейшей весны — начала лета.

Погода ясная и свежая. На прудах расцветают лотосы. Сливы дозрели под дождём. Пшеница созрела на ветру. Где аромат трав — опадают цветы. Где состарились иволги — ветви ив невесомы. Городские ласточки ведут птенцов учиться. Горные фазаны кормят птенцов с криком. Солнце к югу — дни долгие. Всё на свете в ясном свете.

Так шли и шли — поутру ели, вечером ночевали, переходили ручьи, искали броды. Полмесяца покойного пути. Впереди снова показались городские стены.

Трипитака спросил:

— Ученики, что это за место?

— Не знаю, не знаю, — сказал Странник.

— Ты же здесь проходил! — засмеялся Бацзе. — Как не знать? Небось что-то нечисто — нарочно притворяешься незнающим, нас дразнишь.

— Болван, совсем не соображаешь. Да, проходил — но тогда нёсся в девяти небесах на облаке — туда и обратно. Ногой здесь ни разу не ступал. Если дело не касается — зачем помнить? Откуда же знать? Что тут нечистого и кого дразнить?

Пока спорили, вошли в город. Трипитака слез с коня, прошёл через подъёмный мост и зашёл на главную улицу. У галереи сидели два старика и беседовали. Трипитака сказал:

— Ученики, встаньте посреди улицы. Головы вниз. Не безобразничайте. Я пойду спрошу у стариков название места.

Странник и остальные встали. Трипитака подошёл к галерее, сложил ладони:

— Почтенные старцы, монах приветствует вас.

Два старика как раз рассуждали о возвышении и упадке, о достижениях и потерях, о том, кто мудрец, кто достоин — где нынче те, кто прославился когда-то? — и горестно вздыхали. Услышали голос — обернулись:

— Наставник, что хотите?

— Монах прибыл издалека, идёт поклониться Будде. Добрался до ваших мест — не знаю, как называется? Есть ли где-нибудь благочестивые люди, у кого можно попросить угощения?

— Наше место — Медный Тай, управа. За управой — уезд Духовной Земли. Если хотите угоститься — не нужно просить милостыню. Пройдите за ту арку, на улице с юга на север, по западной стороне — увидите ворота в виде сидящего тигра. Это дом старшины Коу. У него на воротах таблица «Ни одного монаха не прогоню». Такому монаху, как вы, из дальних мест, — всё к услугам. Ступайте! Ступайте! Ступайте! Не мешайте нам разговаривать!

Трипитака поблагодарил, вернулся к Страннику:

— Это Медный Тай, уезд Духовной Земли. Те два старца говорят: «За аркой на улице с юга на север, на восток, у дома с воротами в виде тигра — старшина Коу. На воротах — "Ни одного монаха не прогоню"». Зовут зайти поесть.

Ша Вуцзин сказал:

— Западный край — земля Будды, и правда есть те, кто угощает монахов. Здесь управа и уезд — не нужно показывать подорожные. Поедим угощение и пойдём дальше.

Трое шли по главной улице — снова собралась толпа зевак, пугались и дивились, разглядывая необычные лица. Трипитака наказал:

— Молчите. Не безобразничайте.

Трое опустили головы, не смели смотреть по сторонам.

За поворотом — действительно большая улица с юга на север. Посреди — ворота в виде тигра. За воротами, на экране-ширме — большая табличка с четырьмя словами: «Ни одного монаха не прогоню». Трипитака сказал:

— На западе, в земле Будды, и умные, и простые — все без обмана. Два старца говорили — я не верил. А вот как есть.

Бацзе по-деревенски хотел ломиться прямо. Странник остановил:

— Болван, подожди. Вот выйдет кто — спросим, тогда и войдём.

Ша Вуцзин поддержал:

— Старший брат прав. Не дай бог нарушить порядок — хозяина обидим.

Поставили коня и поклажу у ворот. Скоро вышел слуга — нёс весы и корзину. Увидел четверых — бросил всё, метнулся обратно, докладывает:

— Хозяин, снаружи четыре необычных монаха пришли!

Старшина опирался на трость и прогуливался во дворе, не переставая перебирать чётки. Услышал — бросил трость, вышел встречать. Увидел четверых. Уродства не испугался, сразу:

— Входите! Входите!

Трипитака скромно поклонился — все вошли. Старшина повёл их через переулок в отдельные покои:

— Эти комнаты справа — зал Будды, зал для чтения сутр, трапезная — для уважаемых гостей. Слева — мои домашние живут.

Трипитака восхищённо огляделся. Надел рясу, поклонился Будде, прошёлся по залу.

Облака благовоний клубятся. Пламя свечей сияет. Весь зал в цветах и шёлке. Со всех сторон — золото и разноцветные ткани. На алых рамах высоко подвешен пурпурный колокол. Напротив — барабан с узорами в лаковом обрамлении. Несколько пар знамён вышиты восемью драгоценностями. Тысяча изображений Будд — все в золоте. Старинные бронзовые курильницы и вазы. Резные лаковые столы и шкатулки. В курильницах непрестанно тлеет сандал. В вазах то и дело расцветают лотосы. На лаковых столах — свежесть пяти облаков. В лаковых шкатулках — ароматные лепестки горами. Хрустальные бокалы с чистой водой. Фонари из цветного стекла с ярким маслом. Удар в металлический диск — звук замирает долго.

Трипитака умыл руки, возжёг благовония, поклонился, обернулся — поприветствовал старшину. Старшина сказал:

— Подождите, в зале для сутр познакомимся.

Квадратные полки, нефритовые ящики и золотые шкатулки. Полки завалены бесчисленными сутрами. В ящиках хранится множество документов. На лаковом столе — бумага, тушь, кисти и тушечница, всё отборное. За ширмой с перцем и пудрой — картины, свитки и чашки для игры. Подлинное удовольствие изощрённое. Стоит лёгкая нефритовая гулкая раковина. Висит борода дракона — опахало для ветра и луны. Чистота освежает дух. Сердце в покое само ощущает путь.

Трипитака хотел было поклониться, но старшина снова остановил:

— Снимите рясу.

Трипитака снял. Только тогда поздоровались. Познакомились с тремя учениками. Велели накормить коня, поставить поклажу в галерее. Стали расспрашивать друг друга.

Трипитака объяснил: посланник Великого Тана идёт на Священную гору к Будде взять истинные книги. Слышали, что здешний дом уважает монахов — зашёл, прошу угощения, потом продолжу путь.

На лице старшины заиграла радость:

— Я, недостойный, Коу Хун, по прозванию Дакуань, пустой доживаю шестьдесят четвёртый год. С сорока лет дал обет накормить десять тысяч монахов и тогда считать дело исполненным. Сейчас уже прошло двадцать четыре года — веду счёт. Посчитал недавно: накормил уже девять тысяч девятьсот девяносто шесть. Не хватает ровно четырёх — чтобы достичь полного числа. Вот сегодня будто Небо послало мне вас, четырёх наставников! Круг замкнулся. Прошу оставить ваши почтенные имена. Останьтесь хотя бы на месяц. Когда исполнится обет, я сам снаряжу паланкин и коней и провожу вас на Гору. Отсюда до Священной горы всего восемьсот ли — не так уж далеко.

Трипитака обрадовался и пообещал задержаться.

Слуги засуетились — тащили дрова и воду, рис, муку и овощи. Переполох дошёл до хозяйки:

— Откуда монахи — вот суета?

— Пришли четыре высоких монаха. Батюшка спросил их — они говорят: посланники государя Великого Тана, идут на Священную Гору к Будде. Батюшка говорит: Небо послало. Велел быстро готовить угощение.

Хозяйка обрадовалась:

— Девушка, принеси мне одежду — пойду посмотрю.

— Матушка, одного смотреть можно. Трёх остальных — страшновато. Лица уж очень жуткие.

— Вы не понимаете: страшное лицо — причудливая чистота — непременно небожитель, сошедший в мир. Быстро сообщите батюшке.

Слуга побежал в зал сутр:

— Хозяйка пришла — хочет видеть восточного наставника.

Трипитака встал, поклонился навстречу. Хозяйка увидела Трипитаку — осанка величественная, облик благородный. Обернулась на троих учеников — необычные, хоть и знала, что небожители, — всё же немного перепугалась. Поклонилась.

Трипитака поспешил ответить на поклон:

— Доброй хозяйке незачем так кланяться.

— Почему четыре наставника сидят порознь? — спросила она у старшины.

— Мы трое — ученики, — буркнул Бацзе.

Это прогремело, как тигриный рёв в горах. Хозяйка испугалась ещё больше.

В этот момент вошёл слуга:

— Два молодых хозяина тоже пришли.

Трипитака обернулся. Двое юных учёных мужей подошли к залу и земно поклонились.

Трипитака поспешил ответить. Старшина объяснил:

— Это мои два сына — Коу Лян и Коу Дун. Занимались в учёбной комнате, вернулись на обед. Услышали, что высокие наставники пожаловали, пришли приветствовать.

— Прекрасно, прекрасно! Поистине: «Чтобы возвысить род — твори добро. Чтобы дети вышли хорошими — пусть учатся».

Молодые люди спросили отца:

— Откуда наставник?

— Издалека. Из Великого Тана, с юга — государь Восточного Тана послал его на Священную Гору к Будде взять книги.

— Мы читали в «Записях о событиях»: в Поднебесной четыре великих материка. Наш — Западный, Коровы Дарующие. Ещё есть Восточный. От юга до нас — сколько же лет пути?

Трипитака усмехнулся:

— Я в дороге провёл много времени впустую и мало шёл. Постоянно встречал злодеев и чудовищ. Нынешние земли — через десятки тысяч мучений, благодаря трём ученикам. Всего — четырнадцать зим и лет.

— Истинно священный монах! Истинно священный монах!

Тут слуга доложил:

— Угощение готово. Прошу наставников откушать.

Старшина отправил хозяйку с сыновьями в другие покои, сам проводил четверых в трапезную.

Золочёные столы, чёрные лаковые стулья. Первый ряд — пять видов высоких угощений в новых вазах. Второй ряд — пять тарелок маленьких закусок. Третий ряд — пять блюд свежих фруктов. Четвёртый ряд — пять больших блюд лёгких закусок. Все сладки и вкусны, все ароматны. Постный суп и рис, паровые булки — горячие, обжигающие, все на вкус. Семь-восемь слуг снуют туда и обратно. Четыре-пять поваров не останавливаются.

Те, кто подавал суп — подавали суп. Кто добавлял рис — добавлял рис. Туда-обратно — как звёзды гонятся за луной. Бацзе глотал чашку за чашкой — как ветер сметает облака.

Все поели вволю. Трипитака встал, поблагодарил старшину и собрался идти. Старшина загородил путь:

— Наставник, будьте спокойны, побудьте несколько дней. Говорится: «Начинать легко — завершить трудно». Только дождитесь, пока я выполню обет, — тогда и провожу.

Трипитака видел его искреннее расположение — пришлось согласиться. Прошло пять-семь дней. Старшина позвал двадцать четыре местных монаха, устроил большое торжество в честь исполнения обета. Монахи читали сутры трое суток.

Здесь, как в Великом Тане:

Высоко поднятые знамёна, золотые образы. Горят свечи, курятся благовония, звучат гимны. Бьют барабаны, гремят тарелки. Играют гобои и флейты. Облачные гонги, поперечные флейты — звуки чистые. Всё по нотной грамоте. Ударят раз, сыграют — и хором открывают хранилище сутр. Сначала умиротворяют духов земли, потом призывают небесных стражей. Отправляют документы, кланяются образам. Читают «Сутру Павлина» — каждая строка рассеивает беды. Зажигают светильники Лекаря-Государя — каждый огонь ярко светит. Кланяются с водой — разрешают вражды. Рецитируют «Аватамсаку» — устраняют клевету. Три колесницы дивных Дхармы — все неустанны.

Три дня и три ночи. Торжество завершено.

Трипитака думал о Громовом Пике — хотел уходить, снова прощался. Старшина сказал:

— Наставник торопится уйти — видно, эти дни службы были слишком суетны, и я вас утомил?

— Я глубоко ваш должник — как можно сердиться? Но дело вот в чём: мудрый государь отправил меня и спросил: «Когда вернёшься?» Я ошибся, ответил: «Через три года». Не ожидал, что дорога займёт столько времени — уже четырнадцать лет. Книг ещё не взял, и назад ещё лет двенадцать-тринадцать — разве не нарушу государев указ? Какое за это наказание?! Прошу старшину позволить мне идти. Когда возьму книги и вернусь — обязательно снова навещу вас.

Бацзе не выдержал:

— Учитель, вы слишком несговорчивы, слишком бесчеловечны. Старшина богатейший, дал такой обет, теперь исполнил его. Ещё и оставляет с такой искренностью. Пожить бы год — не помешало бы! Только и делаете, что торопитесь. Бросаете готовое угощение, а сами пойдёте побираться. Впереди что — папа с мамой вас ждут?

Трипитака прикрикнул:

— Ты, скотина! Только о еде думаешь, не помнишь о цели. Вот такой — жрёт в корыте и хвостиком виляет. Если будете здесь тянуться к ненасытности, гневу и невежеству — завтра я один пойду!

Странник увидел, что учитель рассердился, схватил Бацзе за шиворот и отвесил несколько ударов кулаком:

— Болван, не знаешь себе цены! Учителя разозлил — на нас всех злится.

— Поделом, поделом, — засмеялся Ша Вуцзин. — Уже и так-то лишнее говорил — а ещё вставил слово.

Бацзе надулся, встал в стороне, молчит.

Старшина видел, что у паломников нарастает раздражение, и больше не смел настаивать:

— Наставник, не горячитесь. Нынче немного потерпите. Завтра провожу с почестями.

Вышел из зала, велел помощнику разослать сотню приглашений соседям и родственникам — завтра утром проводить западного учителя. Велел поварам готовить прощальный пир. Велел управляющим приготовить двадцать пар цветных флагов, нанять музыкантов с барабанами, из южного монастыря позвать монахов, из восточного Пика пригласить даосов — к завтрашней девятой страже всё готово.

Все разошлись выполнять поручения.

Смеркалось. После вечернего угощения — разошлись по своим местам.

Несколько ворон возвращается в соседнюю деревню. Колокол с барабаном на башне слышны вдали. Шесть улиц и три рынка — люди угомонились. Тысячи ворот и дверей — огни гаснут. Луна ясная, ветер чистый — цветы играют тенями. Млечный Путь блёкнет — отражает звёзды. Кукушка кричит — уже глубоко за полночь. Голос природы смолк — земля ровна.

На третьей-четвёртой страже все слуги встали, закупили всё необходимое. Кто устраивал пир — суетился на кухне. Кто вешал цветные флаги — шумел в зале. Кто звал монахов и даосов — носился туда и обратно. Кто нанимал музыкантов — мчался стремглав. Кто разносил приглашения — бегал на восток и запад. Кто готовил паланкин и лошадей — перекликался вверху и внизу. Ночью — гам до самого рассвета. К девятой страже всё было готово.

---

Трипитака с учениками встали рано. Снова люди угощали. Учитель велел собирать поклажу и седлать коня. Бацзе услышал, что надо уходить, — надул губы и забурчал. Пришлось паковать вещи и вешать коромысло. Ша Вуцзин чистил и седлал коня. Странник вложил в руку учителю девятиколечный посох, сам повесил на грудь мешок с подорожными — и все готовы.

Старшина проводил их в большой парадный зал. Там стол накрыт иначе, чем в обычной трапезной.

Высокие занавески, экраны вокруг. По центру висит картина с горами долголетия и морем счастья. По обе стены — четыре свитка с картинами четырёх сезонов. В бронзовом треножнике с узором дракона — ароматный дым. В курильнице с хвостом сороки — благодатный воздух. Подносы с угощениями красочны — цветы и краски свежи. На столах горой — золото: львы и бессмертные из сахара в ряд. У ступеней — танцоры и музыканты по нотам. На столах — фрукты и закуски в вышитом убранстве. Постный суп и постный рис — изысканны. Ароматное вино и ароматный чай — прекрасны. Пусть это и дом простолюдина — не уступает дворцу знати.

Только слышен общий радостный гул — поистине гремело на весь свет.

Трипитака прощался со старшиной — вошли гости. Это пришли приглашённые: соседи слева и справа, родственники по жене, зятья и шурины — и постники, и люди, практикующие Будду-дхарму. Все поклонились Трипитаке. Расселись.

В нижнем зале — лютни и свирели. В верхнем — песни и вино. Бацзе негромко сказал Ша Вуцзину:

— Братец, ешь от души. Уйдём из дома Коу — такого богатого угощения больше не найдёшь.

— Братец, что ты говоришь? Говорится: «Сотня деликатесов — один раз наелся и хватит». Только путь есть — а особенного желудка нет.

— Ты не понимаешь. Я наемся до краёв — три дня не проголодаюсь.

— Болван, не разорви живот — нам идти.

Сказано не договорено — уже полдень. Трипитака на почётном месте поднял палочки и прочёл молитву. Бацзе торопился — подхватил ещё риса, одну чашку за другой — пять-шесть чашек, — паровые булочки, пирожки, фрукты — хорошие и не очень — набил полные рукава. Потом встал вслед за учителем.

Трипитака поблагодарил старшину и всех гостей. Вышли за ворота. Там — цветные флаги и парадные балдахины, барабанщики и музыканты. Явились два ряда монахов и даосов. Старшина засмеялся:

— Господа, опоздали — учитель торопится. Не успею угостить вас — когда вернётся, тогда и поблагодарю.

Все расступились. Паланкины — в паланкины, на лошадей — на лошадей, пешие — пешком. Все пропустили Трипитаку вперёд. Барабаны и музыка гремели до неба. Флаги и знамёна заслоняли солнце. Народ густой, повозки и кони теснились — все смотрели, как старшина Коу провожает Трипитаку.

Монахи исполнили буддийскую музыку. Даосы дули свою мелодию. Так провожали до городских ворот — и ещё до десятимильного павильона. Там снова устроили угощение, поднимали кубки, пили, прощались.

Старшина всё не мог расстаться. Со слезами на глазах сказал:

— Наставник, когда возьмёте книги и будете возвращаться — непременно зайдите ещё пожить несколько дней. Выполните желание сердца Коу Хуна.

Трипитака был растроган — благодарил без конца:

— Если доберусь до Священной горы и увижу Будду — прежде всего расскажу о великой добродетели старшины. На обратном пути непременно зайду поклониться.

Говорили, говорили — незаметно ещё два-три ли. Трипитака сердечно попрощался. Старшина зарыдал в голос и повернул назад.

Вот истина: «Есть обет угощать монахов — возвратишься к дивному Просветлению. Нет кармы увидеть Будду Татхагату».

---

Старшина ушёл домой. Четыре паломника прошли ещё сорок-пятьдесят ли. Смеркалось. Трипитака спросил:

— Уже темно — где ночевать?

Бацзе тащил коромысло и дул губы:

— Бросили готовое угощение и тёплый дом, а тащимся — словно на похороны. Вот стемнеет, дождь пойдёт — что тогда?

Трипитака выругал его:

— Мерзкая скотина, снова ворчишь! Говорится: «Чанъань, хоть и хороша — не вечный дом». Вот встретим Будду, возьмём истинные книги — вернёмся в Великий Тан, я доложу государю. Из государевой кухни еды — ешь сколько хочешь, лопни — вот тебе и будет смерть сытой скотины.

Бацзе тихонько хихикнул, больше не сказал ни слова.

Странник вгляделся вперёд — у большой дороги несколько строений. Поторопил учителя:

— Вон там можно переночевать!

Трипитака подъехал — увидел: обвалившиеся ворота с надписью «Дворец Огненного Сияния». Трипитака слез с коня:

— Бодхисаттва Огненного Сияния — ученик Будды Огненного Пятисветного. Он истребил ядовитых огненных демонов, был разжалован и стал Пятимогущественным Духом Явного Знамения. Здесь наверняка есть смотритель.

Вошли все вместе. Галереи все порушены. Ни одного человека. Хотели уйти — вдруг с неба нависли чёрные тучи, полил сильный дождь.

Деваться некуда. Нашли место в развалинах, где можно укрыться от ветра и дождя, и схоронились там. Тихо, молча — боялись громко говорить: вдруг нечисть услышит. Кто сидел, кто стоял — промучились всю ночь без сна.

Поистине: «Благополучие породило несчастье, в радости снова встретилась беда».

Неведомо, что будет на рассвете впереди — слушайте в следующей главе.