Глава 91. В Цзиньпинской управе в ночь Первой луны смотрят фонари — в Сюаньинской пещере Трипитака даёт показания

Где искать работу для медитирующего духа? Конь строптив, обезьяна неугомонна — скорее отрежь их. Крепко держи, крепко вяжи — родятся пять цветов. Остановись ненадолго — упадёшь на три пути. Если предоставить себя самому — небесный эликсир утечёт, Чуть расслабишься — яшмовая природа иссохнет. Радость, гнев, печаль, думы — всё выметай подчистую. Обрети таинственное, постигни чудесное — будь как пусто.

Трипитака с четырьмя учениками покинул Юйхуасянь. Дорога была спокойной — поистине западный рай. Прошло дней пять-шесть — снова показался город. Трипитака спросил Странника:

— Что это за место?

— Видно город. Флагштоки на стенах стоят, флагов нет — не знаю, чья земля. Подойдём поближе — спросим.

Добрались до восточного предместья. По обе стороны — шумные чайные и питейные, оживлённые рисовый и масляный рынки. В толпе несколько праздных гуляк, увидев длинное рыло Чжу Бацзе, чёрное лицо Ша Вуцзина и красные глаза Сунь Укуна, жались вместе и глазели — но близко подойти не решались. Трипитака был как на иголках — боялся, что ученики что-нибудь натворят.

Прошли ещё несколько кварталов — и увидели горные ворота с надписью «Монастырь Милосердных Облаков».

— Зайдём отдохнуть, попросим угощения, — сказал Трипитака. — Как вы думаете?

— Хорошо, хорошо, — ответил Странник.

Вошли все вместе. Внутри:

Украшенные залы в великолепии, богатые троны в высоту. Буддийский зал высоко — над облаками, Монашеские кельи тихо — при луне. Алые облака вьются вокруг высокой башни, Лазурные деревья тенисто вокруг поворотного книгохранилища. Воистину чистая земля, ложный чертог дракона. В Зале Великого Героя — фиолетовые облака. В двух дворах без конца шумят гуляки, На башне всегда открыта дверь для посетителей. В курильницах непрерывно тлеют благовония, На столах каждую ночь мерцают фонарные цветы. Вдруг слышен удар колокола в кельях — Это монахи хором читают сутры.

Паломники смотрели — вышел монах и обратился к Трипитаке:

— Откуда прибыл учитель?

— Из Китая, из Тана.

Монах упал ниц. Трипитака схватил его:

— Зачем такой великий поклон?

— Здешние люди, читая сутры и почитая Будду, мечтают в следующей жизни родиться именно там. Увидев вашу дородную осанку, понимаю: вы поистине дожили до такого счастья в прошлой жизни. Оттого и падаю ниц.

— Я всего лишь странствующий монах, — засмеялся Трипитака. — Какое счастье? Вот вы здесь живёте на покое — это и есть счастье.

Монах провёл гостей в главный зал поклониться Будде, потом позвал войти остальных троих. Те всё время держались позади, отвернув лица и держа коня, пока монах не говорил с учителем. Услышали «ученики» — обернулись. Монах увидел их и взвизгнул:

— Батюшки! Ваши высокие ученики — такие безобразные!

— Безобразные, да, — но сил и способностей им не занимать. Ими я многим обязан в дороге.

Внутри вышли ещё монахи. Первый пояснил: «Этот учитель из Великого Тана в Китае, а трое — его ученики». Монахи, и радуясь и боясь, стали спрашивать Трипитаку о причинах путешествия. Трипитака объяснил. Пригласили в покои игумена. Там тоже находилось несколько монахов, проводивших поминальную службу. Старший монах сказал:

— Идите посмотрите на людей из Китая. Там бывают и красавцы, и уроды.

Все собрались, расселись. Монахи спросили:

— Как называется ваш уезд?

— Это Цзиньпинская управа, внешний округ государства Индии.

— Как далеко отсюда до Священной горы?

— До столицы отсюда около двух тысяч ли — столько мы прошли. До Священной горы на западе — не знаем, не ходили.

Вскоре накрыли стол. Трипитака только начал произносить молитву перед едой — Бацзе уже жевал вовсю: мантоу, блюда, суп из рисовой муки — проглатывал одно за другим. В покоях игумена народу было много. Те, кто разбирался в людях, восторгались Трипитакой. Те, кто любил шутки, наблюдали, как Бацзе ест.

Ша Вуцзин покосился, незаметно ущипнул Бацзе:

— Прилично себя вёди!

Бацзе вскочил и заорал:

— Прилично, прилично! А живот пустой!

Ша Вуцзин засмеялся:

— Брат, не понимаешь ты. Сколько на свете людей с приличными манерами — а животы у них, если разобраться, не лучше наших.

Тут Бацзе унялся. Трипитака прочёл молитву после еды, все убрали стол, Трипитака поблагодарил.

Монахи спросили о пути с Востока, дошли до истории монастыря. Тот монах ответил:

— Этот монастырь — бывший Монастырь Джеты в государстве Шравасти, иначе Роща Джеты. Щедрый Старец попросил Будду читать здесь проповеди и выложил землю золотыми кирпичами. Поэтому и переименовали. Прямо перед нами — государство Шравасти. Щедрый Старец жил там, а наша гора была его рощей Джеты. Позади есть ещё фундамент той рощи. В последние годы, когда льют сильные дожди, из земли вымываются золотые и серебряные жемчужины. Кому повезёт — поднимают их.

— Молва не лжёт — это воистину правда, — сказал Трипитака.

— В монастыре у ворот много купцов с тюками — с лошадьми и телегами. Почему они здесь ночуют?

— Наша гора называется Гора Сотни Ног. Прежде было тихо — но теперь завелись сколопендры-оборотни, по ночам нападают на людей на дороге. Насмерть не убивают, но дороги нет. Внизу горы — застава «Петушиный крик». Только после петушиного крика осмеливаются идти. Купцы опоздали — и остановились здесь на ночь.

— Подождём и мы петушиного крика, — сказал Трипитака.

Снова принесли угощения. Съели. Луна взошла ясная. Трипитака с Странником пошли прогуляться. Явился послушник:

— Наш настоятель желает познакомиться с гостем из Китая.

Трипитака обернулся — вышел старый монах с бамбуковым посохом. Поклонился и спросил:

— Этот почтенный учитель прибыл из Китая?

— Да.

— Удивительно! — похвалил старый монах. — Сколько вам лет?

— Сорок пять. А вам, настоятель?

— На один шестидесятилетний цикл больше.

— Значит, сто пять, — сказал Странник. — А мне как много лет, по-вашему?

— У учителя лицо древнее, дух чистый. Ночью, с моими старыми глазами, не разберёшь сразу.

Поговорили. Пошли посмотреть на фундамент рощи Джеты. Старый монах велел открыть двери. Пустошь с обломками каменных стен. Трипитака сложил руки и вздохнул:

Помню щедрого Дяту — Судатту, Что некогда золотом покрывал землю, помогая беднякам. Роща Джеты стоит в памяти на тысячу лет, Где теперь этот муж, что был другом Просветлённого?

Прогуливаясь при луне, подошли к задним воротам. Сели на платформе. Вдруг послышался плач. Трипитака затих и стал слушать — плачут, проклиная судьбу и родителей. Он почувствовал укол в сердце, слёзы сами навернулись, и он спросил монахов:

— Кто плачет и где?

Старый монах жестом попросил остальных уйти готовить чай. Когда остались лишь он, Трипитака и Странник — упал ниц. Трипитака помог встать:

— Настоятель, зачем это?

— Мне больше ста лет, кое-что я понимаю. Когда сижу в медитации, мне иногда открываются разные картины. О вас с учениками я кое-что знаю, в отличие от других. Что касается плача — его трудно разгадать без этого молодого учителя.

— Расскажите, — сказал Странник. — Что за дело?

— В прошлом году в такой же день я сидел в медитации и услышал порыв ветра и голос — полный жалобы. Встал, пошёл к фундаменту рощи — и увидел красивую молодую женщину. Я спросил: «Ты из чьей семьи? Как оказалась здесь?» Женщина ответила: «Я — дочь правителя государства Индии. Гуляла ночью при луне в цветниках, и ветер унёс меня сюда». Я закрыл её в пустой комнате, заделав как камеру — оставил лишь маленькое отверстие, чтобы подавать еду. Сказал монахам, что поймал злого духа. Но мы люди милосердные — убивать не стали. Ежедневно давали два раза грубую пищу. Женщина оказалась умной, поняла мои намерения — не стала бесчестить монахов. Днём притворялась сумасшедшей, бормотала, лежала в грязи. А ночью, когда тихо, плакала, вспоминая родителей. Я несколько раз ходил в столицу разузнать о судьбе принцессы — по всем сведениям, там она цела. Поэтому не решался говорить об этом вслух. Но я вижу, что у вашего ученика есть дар, и прошу вас: когда доберётесь до столицы — явите свою силу и разберите это дело. С одной стороны — спасёте невиновного человека, с другой — явите своё чудо.

Трипитака со Странником накрепко запомнили это. Тут позвали чай и на ночлег. Старый монах распрощался. Трипитака лёг спать. Воистину:

Люди затихли, луна опустилась — цветы молчат. Тёплый ветерок едва проникает сквозь стену к окну. Медный жбан капает — смотрю три черпака. Млечный Путь ярко светит девять цветков.

Не успели как следует поспать — запели петухи. Все купцы зашумели, зажгли огни, стали готовить еду. Трипитака разбудил Бацзе с Ша Вуцзином, засёдлали коня. Старый монах уже поднялся и приготовил чай с закусками для гостей. Бацзе радостно съел тарелку пирожков из теста. Трипитака и Странник попрощались.

Старый монах ещё раз тихо сказал Страннику:

— Помните об этом деле.

— Принял к сведению, — усмехнулся Странник. — В городе я сам разберусь — услышу — пойму, увижу — распознаю.

Купцы шумной толпой вышли вместе на большую дорогу. К третьей страже прошли заставу «Петушиный крик». К девятой страже утра завиделись городские стены. Железная крепость, священная столица. Город:

Тигры залегли, дракон свернулся — грозный и высокий, Фениксовые башни покачивают цветные отблески. Императорский канал вьётся водой как пояс, Счастливое место в горах — пёстрые знамёна. Рассветные флаги ярки на колейной дороге, Весенние флейты и барабаны гремят у мостов. Государь правит с добродетелью — одежда и убранство превосходны, Пять злаков в изобилии — выдающиеся таланты видны.

В тот день вошли с восточного рынка. Купцы разошлись по гостиницам. Паломники прошли в город и увидели постоялый двор «Хуэйтун». Трипитака велел войти. Управляющий доложил начальнику: «Четыре необычных монаха ввели белого коня». Тот понял, что это официальные посланники, и вышел встречать. Трипитака объяснил, что прибыл из Тана с государевым поручением, что нужно сменить подорожные. Начальник предложил гостеприимство.

Ученики вошли. Начальник, увидев уродливые лица, сам перепугался — не знал, люди или духи. Дрожа, всё же подал чай и угощение. Трипитака, видя его страх, сказал:

— Не пугайтесь. Мои трое учеников лица ужасны, но душа добра.

Начальник немного успокоился и спросил:

— Государственный наставник, где находится Тан?

— В центре Южного Джамбудвипы, в Китае.

— Когда выехали?

— В год Гуань-гуань тринадцатый, прошло уже четырнадцать зим и лет.

— Воистину небесный монах! — воскликнул начальник.

Трипитака спросил:

— Каков год правления в вашей стране?

— Наше государство — Великая Индия. От основателя до нынешнего государя — более пятисот лет. Нынешний государь — любитель гор, вод и цветов. Его девиз правления — «Спокойный пир», нынче двадцать восьмой год.

— Мне нужно сегодня же явиться к государю сменить подорожные. Будет ли аудиенция?

— Отлично! Прямо сейчас. На перекрёстке принцесса построила расписную башню и бросает шёлковый шар, случайная свадьба. Государь ещё не покинул трон — если идти сменять подорожные, самое время.

Трипитака обрадовался. Накрыли стол — поели вместе с управляющим. Трипитака встал:

— Пойдём.

— Я пойду с вами, учитель, — сказал Странник.

— Я тоже, — встрял Бацзе.

Ша Вуцзин остановил его:

— Брат, твоя физиономия известна какая — не ходи красоваться у дворцовых ворот. Иди лучше брат.

Трипитака согласился:

— Ша-монах прав. Болван тяжеловат — Укун поделикатнее.

Бацзе скривил рыло. Трипитака надел рясу, Странник взял дорожную сумку. Пошли.

По улицам и торговцы, и учёные, и ремесленники, и простой люд — все шумели:

— На шёлковый шар смотреть!

Трипитака остановился у дороги и сказал Страннику:

— В здешних людях, одежде, дворцах, речи — всё как у нас в Тане. Вспоминаю: моя родная мать тоже бросала шёлковый шар и встретила свою судьбу. Здесь тоже есть такой обычай.

— Не пойти ли посмотреть?

— Нельзя, нельзя. Мы в монашеском одеянии — могут неправильно понять.

— Учитель, забыли слова старого монаха из монастыря? Нам нужно туда — и посмотреть на башню, и разобрать истинное от ложного. Государь, небось, занят по случаю радости и вовсе не принимает. Зайдём по пути.

Трипитака согласился. Они с Странником смешались с толпой. Принцесса на башне как раз воскуривала благовония, молясь Небу и Земле. Пятьдесят-шестьдесят красавиц держали шёлковый шар наготове. В башне было восемь открытых окон. Принцесса оглядывалась по сторонам — увидела приближающегося Трипитаку, взяла шар и лично бросила прямо в него.

Трипитака от неожиданности едва не потерял головной убор, обеими руками поймал шар. Шар покатился и завернулся в рукав. Сверху с башни раздался дружный крик:

— Попала в монаха, попала в монаха!

Трипитака стоял как вкопанный. Странник поправил дело: вытянулся во весь рост, показал страшную рожу — людей разогнало как ветром. Потом снова принял свой облик. Наверху с башни служанки, дамы, евнухи — все кинулись к Трипитаке:

— Уважаемый, войдите во дворец, поздравления!

Трипитака обернулся к Страннику:

— Ты снова меня подловил!

— Шар бросила в тебя, закатился в рукав — при чём здесь я? — засмеялся Странник. — Что теперь делать?

— Ступай, учитель, во дворец на аудиенцию. Я вернусь в гостиницу и скажу Бацзе с Ша Вуцзином. Если принцесса не захочет тебя взять — хорошо, только смени подорожные и уйди. Если непременно хотят тебя взять — скажи государю: «Зовите моих учеников, мне нужно им кое-что сказать». Как только нас позовут ко двору, я сам распознаю ложное и истинное. Это план «Брак на службе усмирения демона».

Трипитака вынужден был согласиться. Странник пошёл в гостиницу.

Трипитаку вереница придворных дам подвела к башне. Принцесса спустилась, взяла за руку нефритовой рукой — вместе сели в носилки, с почётом вернулись во дворец. Вперёд уже мчался евнух с докладом:

— Государь, принцесса ведёт монаха — шёлковый шар попал в него. Они у Полуденных ворот, ждут.

Государь не обрадовался, хотел было выгнать его — но не знал желания принцессы. Пришлось пересилить себя и велеть впустить. Принцесса с Трипитакой вошли в Золотой зал. Воистине:

Супруги — взывают «да здравствует!», Две двери, кривая и прямая — кланяются на тысячу лет.

Поклонились. Государь позвал их наверх в зал. Трипитака коснулся земли лбом и объяснил, что он посланник Тана идёт взять священные книги. Случайно оказался под башней — шар попал в него. Он монах иной веры — разве достоин быть мужем нефритового побега? Умоляет простить и позволить сменить подорожные.

Государь сказал:

— Ты достойный монах из Тана. «Тысяча ли нити тянется к брачному союзу». Принцессе нынче двадцать лет, она не замужем. В этот день год-месяц-день-час — всё благоприятно. Построили башню, бросили шар — искать судьбу. Именно тебе досталось. Я, конечно, не слишком рад — но не знаю, что думает принцесса.

Принцесса упала в ноги:

— Государь-батюшка, говорят: «За кого вышла — с тем и живи». Ещё прежде я дала клятву: завяжу этот шар и сообщу Небу и Земле — кто попадётся, тому и быть мужем. Сегодня попался священный монах — это судьба из прошлой жизни. Не смею отступать.

Государь обрадовался и велел придворному астроному выбрать день. Тот объявил: двенадцатого числа сего месяца — час «жэнь цзы» — всё к свадьбе.

Трипитака не стал благодарить — только кричал:

— Отпустите меня!

Государь разозлился:

— Странный монах! Я предлагаю тебе богатство всей страны в мужья принцессе — ты же только твердишь «отпустите». Ещё раз откажешься — казню.

Трипитака задрожал:

— Государь, три мои ученика ждут снаружи. Позвольте попрощаться с ними и отдать распоряжения. Тогда останусь.

Государь велел послать за учениками. Трипитака встал в стороне.

Тут вмешался Странник: он перелетел к Трипитаке и тихонько сказал ему в ухо:

— Учитель, я здесь. Не тревожьтесь.

Трипитака успокоился. Скоро дворцовый чиновник доложил:

— Государь, нефритовый пир уже накрыт во дворце Чжицюэ. Государыня с принцессой там — просят вас прийти.

Государь в радости взял Трипитаку за руку и пошёл. Воистину:

Злой правитель любит цветы — цветы стали бедой. Сердце послушника дрогнуло — думы породили печаль.

Как Трипитака выберется из дворца — слушайте в следующей главе.