Глава 87 — Уезд Фэнсянь навлёк гнев неба и лишился дождя, Великий Святой убеждает к добру и ниспосылает ливень

Великий путь глубок и неизмерим — как о нём говорить? Скажи правду — духи содрогнутся. Охватывает вселенную, пронизывает изначальный свет. Истинная радость в мире сем несравнима ни с чем. На пике Духового Коршуна — дорогоценная жемчужина поднята; ярко горит она пятицветным сиянием.

Озаряет всё сущее под небом и на земле — кто познал её, проживёт столько же, сколько горы и моря.

Четверо монахов расстались с дровосеком, спустились с горы Сокрытого Тумана и вышли на большую дорогу. Шли несколько дней. Вдруг впереди показались стены города.

— Укун, — спросил Танцзан, — не это ли государство Тяньчжу?

Укун замахал рукой:

— Нет, нет. Хотя говорят, что там пребывает Татхагата, никакого города там нет — там большая гора, а на горе — башни, залы и покои; называется это Гора Духового Коршуна, Великий Монастырь Грома. И само государство Тяньчжу ещё далеко от обители Татхагаты — неизвестно, сколько ещё дорог. Этот город, должно быть, внешний уезд Тяньчжу — подойдём ближе, узнаем точнее.

Подошли к городским стенам. Танцзан спешился. Вошли через три ворота. Перед ними открылась картина запустения: улицы пусты, лавки заброшены. На торговой площади стояли люди в синих одеждах, выстроившись в ряд. Несколько чиновников в парадном убранстве жались под навесами.

Четверо шли по улице. Люди не двигались с места. Чжу Бацзе — деревенский неотёсанный — вытянул длинное рыло и гаркнул:

— Дорогу! Дорогу!

Люди вздрогнули, подняли глаза — и тут же у каждого подогнулись ноги, кто-то повалился, кто-то пятился:

— Чудовища пришли! Чудовища пришли!

Чиновники под навесом, дрожа, с поклоном спросили:

— Откуда пришли эти достопочтенные?

Танцзан, боясь, что ученики учинят переполох, шагнул вперёд:

— Мы монахи из Великого Тана Восточной страны, посланные поклониться Будде в Великом Монастыре Грома в государстве Тяньчжу за священными сутрами. Мы проходили мимо и не знали названия места. Вошли в город — и не успели должным образом почтить вас поклоном. Прошу нас простить.

Чиновник ответил с поклоном:

— Это внешний уезд государства Тяньчжу, называется уезд Фэнсянь. Три года подряд — жестокая засуха. Уездный правитель послал нас выйти с объявлением — ищем мудреца, чтобы тот помолился за дождь и спас народ.

— Где ваше объявление? — спросил Укун.

— Только что подмели навес, ещё не вывесили.

— Дайте взглянуть.

Чиновники развернули объявление и повесили под навесом. Все четверо подошли читать.

На объявлении было написано:

«Правитель уезда Фэнсянь государства Великий Тяньчжу по фамилии Шангуань издаёт объявление, дабы найти мудрого наставника для великого обряда призыва дождя. Земли уезда нашего обширны, войска и народ в прежние времена были в достатке, однако три года подряд стоит жестокая засуха, ни травинки не вырастает, пять злаков погибли. Крестьянские поля опустели, военные угодья оскудели; реки обмелели, рвы пересохли. В колодцах нет воды, в родниках — влаги. Богатые кое-как сводят концы с концами; бедные едва влачат жизнь. Мера зерна стоит сто золотых, вязанка дров — пять лянов серебра. Десятилетнюю девочку меняют на три меры риса; пятилетнего мальчика отдают с собой в руки чужим. В городе — соблюдают закон: продают одежду, закладывают добро, чтобы выжить. В деревнях — стыд забыт: грабят и поедают друг друга ради жизни. Посему и выпущено это объявление. Ждём мудрецов со всех сторон, дабы молитвой призвать дождь и спасти народ. Будет щедро вознаграждено — обещаем тысячу золотых, слово твёрдо. Настоящим объявляем».

Укун прочитал и спросил у чиновников:

— Уездный правитель — чиновник Шангуань?

— Да, Шангуань — это его фамилия.

— Редкая фамилия.

Бацзе заметил:

— Братец необразован. В конце «Сотни фамилий» есть строчка «Шангуань Оуян».

Танцзан сказал:

— Ученики, оставьте праздные разговоры. Если кто умеет призывать дождь — пусть призовёт ливень, чтобы помочь народу. Это высшее благое дело. Не умеете — идём дальше, не задерживаем себя.

— Что тут трудного? — засмеялся Укун. — Дедушка Сунь переворачивал реки, мутил моря, менял местами Ковш и звёзды, пинал небо, ворошил колодцы, выдыхал туман и облака, нёс горы, гнался за луной, призывал дождь и ветер — что из этого не было детскими забавами? Подумаешь, диковина!

Чиновники переглянулись и двое кинулись к правителю с докладом:

— Господин правитель, тысячи радостей!

Правитель как раз воскурял благовония в тихой молитве. Услышал о радостях:

— Какие радости?

— Вышли с объявлением на площадь — не успели повесить, как появились четверо монахов. Говорят: идут из Великого Тана на Восток в государство Тяньчжу поклониться Будде за сутрами. Увидели объявление и сказали, что умеют призывать дождь. Пришли доложить.

Правитель тут же поправил одежду, вышел пешком — без паланкина, без свиты — прямо на площадь, встретил их с поклонами. Вдруг кто-то объявил:

— Господин правитель идёт!

Толпа расступилась. Правитель увидел Танцзана, не испугался уродливых учеников, прямо на улице отбил земной поклон:

— Я — правитель уезда Фэнсянь по фамилии Шангуань. Прошу наставника сотворить обряд молитвы о дожде, спасти народ. Умоляю, наставник, яви великое милосердие, используй волшебную силу — выручи, выручи нас!

Танцзан ответил поклоном:

— Здесь не место для разговоров. Позвольте нам пройти в какой-нибудь монастырь — там сподручнее действовать.

— Прошу наставника ко мне в управу — там есть чистые покои.

Монахи повели коня, понесли поклажу и отправились в управу. Поздоровались со всеми. Правитель велел подать чай и накрыть постный обед. Вскоре обед был готов. Чжу Бацзе поглощал еду, как голодный тигр. Прислужники с подносами ужасались, беспрестанно подносили похлёбку и рис — как фонари на карусели, всё туда и обратно. Едва успевали подавать, пока наконец Бацзе не насытился.

После обеда Танцзан поблагодарил за угощение и спросил:

— Господин правитель, сколько лет длится засуха?

Правитель ответил в стихах:

В нашем краю — государство Великий Тяньчжу, уезд Фэнсянь — мне вверен для управления. Три года подряд — жестокая засуха, ни травинки, ни пяти злаков. Торговать тяжело и большим, и малым домам, во всех десяти воротах девять плачут навзрыд. Треть из троих умерла с голоду, оставшийся один — как свеча на ветру. Я выпустил объявление и ищу мудрецов — счастье, что истинный монах явился в наш уезд. Прольётся хоть дюйм дождя на измученный народ — готов пожертвовать тысячу золотых за великую добродетель!

Укун улыбнулся во всё лицо, захохотал:

— Не надо, не надо! Говори о тысяче золотых — и не будет ни капли дождя. А вот если речь о накоплении добродетелей — дедушка Сунь устроит тебе большой ливень.

Правитель — воистину честный и праведный чиновник, любящий народ всем сердцем — немедля велел Укуну занять почётное место и поклонился ему до земли:

— Если наставник и впрямь соблаговолит смилостивиться, я не осмелюсь пренебречь добродетелью.

— Пока не говори ничего, встань. Прошу тебя: хорошо присматривай за моим учителем. А я пойду делать своё дело.

— Братец, как делать? — спросил Ша-монах.

— Ты и Бацзе идите со мной, будьте при мне как крылья. Я стану призывать дракона — пусть прольёт дождь.

Бацзе и Ша-монах послушно встали рядом. Трое вышли под навес зала. Правитель воскурил благовония и молился. Танцзан сидел и читал сутры.

Укун произнёс истинное слово, прочёл заклинание. Тотчас на востоке поднялась чёрная туча, медленно опустилась перед залом — это был старый Царь Восточного Океана, Аогуан. Он втянул облако, принял человеческий облик, подошёл к Укуну и с поклоном спросил:

— Великий Святой призвал дракона — чем могу служить?

— Встань. Труды тебе дальней дорогой — но иного нет. Здесь уезд Фэнсянь, три года засуха. Спрашиваю: почему не шёл сюда с дождём?

— Осмелюсь доложить Великому Святому: я способен нести дождь — но я из тех, кого посылает Небо. Без небесного приказа разве смею самовольно лить дождь здесь?

— Я проходил мимо, видел, как народ страдает от долгой засухи. Нарочно позвал тебя, велел принести дождь — почему отказываешься?

— Разве смею отказываться? Раз Великий Святой прочёл заклинание — не осмелился не явиться. Только вот: первое — нет указа Нефритового Владыки; второе — не взял с собой дождевых военачальников. Как привести в действие дождевой отряд? Раз у Великого Святого есть желание помочь — позвольте дракону вернуться в море, собрать войска. А Великий Святой потрудится сходить на небо, доложить там — пусть выдадут указ о ниспослании дождя, пусть ведомство воды выпустит дракона. Тогда я и пролью дождь по указу.

Укун видел — доводы дельные. Пришлось отпустить дракона назад в море. Он тут же встал в боевую стойку, вернулся к Танцзану и рассказал о словах дракона.

— Раз так — иди и действуй. Только не говори пустых слов.

Укун распорядился Бацзе и Ша-монаху:

— Охраняйте учителя, а я пойду на небо.

— Сказал — исчез. Правитель вздрогнул:

— Куда делся господин Сунь?

— Взлетел на облаке — ушёл на небо, — засмеялся Бацзе.

Правитель с великим почтением разослал гонцов: по всем улицам и переулкам города, всем — и знатным, и простолюдинам, и воинам, и горожанам — приказал в каждом доме выставить табличку Царя-Дракона, у ворот поставить кадку с чистой водой, воткнуть в кадку ивовую ветку, возжигать благовония и молиться небу.

Укун на одном кувырке облаком домчался до западных Небесных Ворот. Небесный Царь — Хранитель государства — уже вышел навстречу с небесными воинами и силачами:

— Великий Святой, поход за сутрами завершён?

— Уже недалеко. Добрались до земель государства Тяньчжу, а там есть внешний уезд — Фэнсянь. Три года без дождя, народ в жестокой нужде. Я пообещал призвать дождь. Позвал царя-дракона — тот говорит: без указа, нельзя самовольно. Пришёл засвидетельствовать почтение Нефритовому Владыке и просить указа.

— Там, пожалуй, ещё не пришло время для дождя. Слышал я раньше: тот правитель совершил дерзость против неба и земли. Нефритовый Владыка прогневался и велел устроить горы риса, горы муки и большой золотой замок — когда три этих дела закончатся, лишь тогда пойдёт дождь.

Укун не знал, что это за три дела, и всё равно хотел видеть Нефритового Владыку. Небесный Царь не посмел задерживать — пропустил. Укун прямо прошёл к внешнему залу Тунминдянь. Его встретили четыре великих небесных наставника:

— Великий Святой, зачем пожаловал?

— Сопровождаю Танцзана. Добрались до земель государства Тяньчжу, в уезде Фэнсянь нет дождя, правитель призвал меня молиться о дожде. Я позвал царя-дракона, тот говорит: без указа Нефритового Владыки нельзя действовать. Пришёл просить указа — дать передышку народу.

— Там ещё не пришло время для дождя.

— Пришло или нет — прошу доложить. Посмотрим, как наше лицо.

Небесный мудрец Гэ Сяньвэн заметил:

— Есть поговорка: «Муха, завёрнутая в паутину — большое нахальство».

— Не болтай попусту, — сказал Сюй Цзинъян. — Лучше проведём его.

Цю Хунцзи, Чжан Даолин, Гэ и Сюй — четверо истинных людей — провели его к залу Линсяо. Доложили:

— Ваше Величество, Сунь Укун добрался до уезда Фэнсянь государства Тяньчжу, хочет молиться о дожде, пришёл просить указа.

Нефритовый Владыка изрёк:

— Три года назад, в двадцать пятый день двенадцатого месяца, я спустился обходить все небеса, плавно путешествовал по трём мирам. Прибыл в ту сторону — вижу: правитель Шангуань творит бесчинство. Опрокинул постный жертвенный стол, накормил собаку подношениями небу, произнёс скверные слова — совершил тяжкое оскорбление. Я тут же установил три дела — в зале Пихян. Приведите Сунь Укуна посмотреть: если три дела исполнены — сразу выдам указ. Если нет — нечего вмешиваться в чужие дела.

Четыре небесных наставника привели Укуна в зал Пихян. Перед ним стояла гора риса высотой около десяти чжанов и гора муки высотой около двадцати чжанов. У горы риса — маленький петух с кулак величиной, то быстро, то медленно клевал рис. У горы муки — мохнатая маленькая мохнатая собачка то длинно, то коротко лизала муку.

Слева — железная подставка. На подставке висел золотой замок длиной около фута, дужка толщиной с палец. Под замком горел светильник, пламя лизало дужку замка.

Укун не понимал — оглянулся, спросил небесного наставника:

— Что всё это означает?

— Этот правитель оскорбил небо. Нефритовый Владыка установил три дела. Пока петух не склюёт весь рис, пока пёс не слижет всю муку, пока огонь светильника не пережжёт дужку замка — лишь тогда придёт время для дождя.

Укун услышал — лицо его вытянулось. Не осмелился больше докладывать — вышел из зала, полон стыда. Четыре небесных наставника засмеялись:

— Великий Святой, не убивайся. Это дело можно разрешить только добродетелью. Если появится хоть одна добрая мысль, потрясёт небо — горы риса и муки тотчас рассыплются, дужка замка тотчас переломится. Иди, убеди их обратиться к добру — счастье само придёт.

Укун послушался. Не стал прощаться с Нефритовым Владыкой в Линсяо — прямо спустился в мир.

Добрался до Западных Небесных Ворот, снова встретил Небесного Царя.

— Ну как с указом?

Укун рассказал о горах риса и муки, золотом замке:

— Ты прав — указа не дадут. Небесные наставники объяснили: дело можно решить только добром. Пойду убеждать того правителя к добродетели.

Расстался с ним, спустился на облаке вниз.

Правитель, Танцзан, Бацзе, Ша-монах и все чиновники высыпали навстречу. Все столпились, засыпали вопросами. Укун прикрикнул на правителя:

— Три года назад, в двадцать пятый день двенадцатого месяца, ты оскорбил небо и землю — вот почему народ страдает и дождя не дают!

Правитель пал ниц:

— Наставник, откуда знаешь о том, что было три года назад?

— Расскажи: как ты опрокинул жертвенный постный стол и накормил собаку? Говори всю правду.

Правитель не посмел скрывать:

— Три года назад, в двадцать пятый день двенадцатого месяца, я совершал жертвенный обед небу — здесь, в управе. Жена моя была не в духе, мы поругались злыми словами. Я в гневе, не отдавая себе отчёта, опрокинул жертвенный стол, расплескал постные угощения и позвал собаку доедать. Два года не даёт мне покоя эта память — но нигде не мог искупить вину. Не знал, что небо прогневалось и наложило кару на народ. Нынче наставник пожаловал — умоляю открыть: чем Небо меня осуждает?

Укун объяснил: в тот день как раз Нефритовый Владыка сошёл в мир обходить. Увидел, что жертву накормили собаке, услышал скверные слова — и тут же установил три дела против него.

— Что за три дела? — спросил Бацзе.

— В зале Пихян стоит гора риса высотой около десяти чжанов и гора муки высотой около двадцати чжанов. У горы риса — маленький петух с кулак, клюёт рис то часто, то редко. У горы муки — мохнатая маленькая собачонка, лижет муку то длинным языком, то коротким. Слева — железная подставка, на ней висит большой золотой замок, дужка с палец толщиной. Под замком горит светильник, и пламя лижет дужку. Пока петух не склюёт весь рис, пока пёс не слижет всю муку, пока огонь не пережжёт дужку — здесь не будет дождя.

Бацзе захохотал:

— Пустяки, пустяки! Братец, возьми меня туда. Я обернусь в свой настоящий облик и за один присест съем все их рис и муку, и дужку сломаю — гарантирован дождь.

— Дурень, не болтай ерунды. Это — замысел неба. Как ты туда попадёшь?

— Что же делать? — спросил Танцзан.

— Не сложно. Четыре небесных наставника сказали: только добро может снять кару.

Правитель рухнул ниц:

— Наставник, укажи путь — я во всём последую.

— Если ты обратишься к добру — скорее читай сутры, соблюдай молчание. Тогда я ещё поработаю за тебя. Не исправишься — не смогу ничего поделать. Скоро небо само покарает тебя — жизни не сохранишь.

Правитель бил поклоны и клялся обратиться к добру. Тут же призвал местных монахов и даосов, открыл молебен, написали и отправили донесения на три небесных яруса. Правитель с людьми воскурял благовония и кланялся — благодарил небо и землю, признавал вину и каялся. Танцзан тоже читал для него сутры. А гонцы разнеслись по городу и округе: всем горожанам и деревенским жителям, без различия мужчин и женщин — гореть благовониям и читать молитвы Будде. С этого часа отовсюду полилось море добрых голосов.

Укун обрадовался и сказал Бацзе с Ша-монахом:

— Вы хорошо охраняйте учителя. Я ненадолго отлучусь ещё раз.

— Братец, куда на этот раз?

— Правитель послушался слова дедушки Суня, и правда принял наставление — с искренним почтением творит добро, истово молится Будде. Пойду снова доложу Нефритовому Владыке, попрошу дождя.

— Братец, раз надо — не тяни, а то задерживаем путь. Непременно выпроси один дождь — и наша заслуга будет полной.

Великий Святой снова взмыл к небесным воротам. Снова встретил Небесного Царя.

— Снова пришёл — что на этот раз?

— Правитель уже обратился к добру.

Небесный Царь тоже обрадовался. Пока они говорили — гонец с небесными документами уже нёс к Небесным Воротам бумаги от монахов и даосов. Гонец увидел Укуна, поклонился:

— Это заслуга Великого Святого в убеждении к добру.

— Эти документы отнесёшь куда?

— Прямо в зал Тунминдянь — передам небесным наставникам, те доложат Нефритовому Владыке.

— Хорошо, ты иди первый, я следом.

Гонец прошёл в небесные ворота. Небесный Царь сказал:

— Великий Святой, больше не нужно к Нефритовому Владыке. Ступай в Управу Отклика Изначального Девятого Неба — попроси взаймы немного бога-Грома. Он сам загремит громом и засверкает молнией — дождь и последует.

Укун так и сделал. Вошёл в небесные ворота, не пошёл в зал Линсяо, завернул на путь из облаков прямо в Управу Отклика Изначального Девятого Неба. Стражники у Врат Грома, ведущий летопись и надзирающий за записями — все вышли приветствовать:

— Великий Святой, зачем пожаловал?

— Есть дело — нужно видеть Небесного Владыку.

Трое стражников тут же доложили. Небесный Владыка спустился с престола из девяти фениксов и алых облаков, поправил одежду и вышел встречать.

После приветствий Укун сказал:

— Пришёл с просьбой.

— О чём?

— Я сопровождаю Танцзана. Добрались до уезда Фэнсянь — засуха страшная. Обещал призвать дождь. Прошу одолжить официальных военачальников вашего ведомства — пусть идут туда греметь громом.

— Знаю: тот правитель оскорбил небо — установлены три дела. Не знаю, пришло ли время для дождя.

— Вчера уже видел Нефритового Владыку, просил указа. Он велел небесным наставникам провести меня в зал Пихян — посмотрел на три дела: горы риса и муки и золотой замок. Тревожился: как добиться, чтобы три дела завершились. Небесные наставники посоветовали убедить правителя и народ творить добро. Говорят: у человека появится добрая мысль — небо непременно последует. Авось можно смягчить небесный гнев, снять кару.

Теперь добрые мысли уже пробудились, отовсюду слышатся добрые голоса. Только что гонец уже отправил в Нефритовому Владыке донесение об обращении к добру. Дедушка Сунь потому и явился — просить взаймы военачальников грозового ведомства, чтобы помогли.

— Раз так — пошлю Дэна, Синя, Чжана и Тао — пусть поведут богиню молнии и следуют за Великим Святым вниз, в уезд Фэнсянь, гремят громом.

Четыре военачальника вместе с Великим Святым — недолго — добрались до земель Фэнсяня. Сразу в поднебесье принялись действовать. Вдруг — гул грома. И тут — мелькание молнии.

Истинно:

Молния — пурпурно-золотые змеи, гром — вся спящая нечисть в переполохе. Огни мерцают и вспыхивают, удары грома раскалывают горные пещеры. Полнеба — в ярком сиянии разрядов; удар — и земля вздрагивает, катится. Алые искры вспыхнули — пробудились ростки, вся тьма ли гор и рек содрогнулась.

В уезде Фэнсянь — в городе и за его стенами — большие и малые чиновники, военные, горожане — три года не слыхали грома и молнии. Нынче услышали гром, увидели молнии — и все разом упали на колени, прижав к головам благовонницы. Некоторые держали в руках ивовые ветки — все твердили: «Наму Амито-фо! Наму Амито-фо!»

Вот одна добрая мысль — и потрясла небо. Воистину, как говорится в старинных стихах:

В сердце человека родилась одна мысль — небо и земля всё знают. Если добро и зло останутся без возмездия — то вся вселенная непременно лицеприятна.

Пока Великий Святой командовал громовыми военачальниками, гремел и сверкал над уездом Фэнсянь — все люди обратились к добру.

А на небе гонец принёс донесения монахов и даосов в зал Тунминдянь. Четыре небесных наставника доложили в зале Линсяо. Нефритовый Владыка сказал:

— Раз у них появились добрые помыслы — посмотрим на три дела.

Едва успел вымолвить — стражник зала Пихян прибежал с докладом:

— Горы риса и муки обе рассыпались. В мгновение ока и риса, и муки не осталось. Дужка замка тоже переломилась.

Доклад ещё не закончился — а уже дежурный небесный чиновник привёл духов-земли, духов-города и общинных духов уезда Фэнсянь с совместным докладом:

— Правитель нашего уезда и весь народ — ни один дом, ни один человек не остался не обратившимся к добру. Все поклоняются Будде и почитают небо. Ныне молим явить милосердие — пролить благой дождь, спасти народ.

Нефритовый Владыка возрадовался, тотчас передал указ: «Ведомствам ветра, облаков и дождя повелеваем — следуйте приказу, идите в низший мир, в пределы уезда Фэнсянь — нынче же, в этот самый час, греметь громом, собрать облака и пролить дождь три чи и сорок две капли». Четыре великих небесных наставника получили указ и передали каждому ведомству: спускаться в срок в мир, каждому явить свою мощь, действовать слаженно.

Укун как раз со своими четырьмя военачальниками командовал богиней молнии в поднебесье — вдруг увидел: все духи сошлись, всё небо объединилось. И тут — ветер и облака встретились, благодатный дождь хлынул потоком.

Добрый дождь:

Густые-густые тучи, тёмный-тёмный туман. Громовые повозки грохочут, молнии сверкают. Ревущий-ревущий лихой ветер, шумный-шумный стремительный ливень. Одна добрая мысль — и небо смягчилось, народ дождался. Всё благодаря изначальной силе Великого Святого — тьма ли гор и рек погрузилась в тень. Добрый дождь льёт как перевёрнутая река, как море, скрывает поля, туманит небо. С карниза свисает водопад, за окном звенит хрустальный перезвон. В тысячах дворов и у тысяч ворот люди молятся Будде; на шести улицах и в трёх рядах лавок вода течёт рекой. Все реки на востоке и западе наполнились до краёв, все ручьи и излучины на севере и юге снова пробудились. Иссохшие ростки насытились влагой, засохшие деревья ожили. На полях — конопля и пшеница в полную силу, в сёлах — бобовые и зерно поднимаются. Купцы рады — снова открывается торговля; крестьяне рады тебе — снова можно пахать и пропалывать. Отныне просо и сорго зазеленеют пышно, сами собой урожаи станут обильными. Ветер своевременный, дождь в срок — народ в покое, море спокойно, реки ясны — наслаждаются великим миром.

Дождь лил день — ровно три чи и сорок две капли. Все духи постепенно возвратились. Великий Святой громко крикнул:

— Все четыре ведомства духов — пока не уходите, остановитесь! Дождитесь, пока я пойду попрошу правителя поклониться и поблагодарить вас. Вы откройте облака, каждый явите настоящий облик — пусть простолюдины увидят воочию. Тогда они будут искренне почитать вас.

Духи послушались — остановились в небе. Укун спустился на облаке прямо в управу. Навстречу вышли Танцзан, Бацзе, Ша-монах. Правитель на каждом шагу кланялся в знак благодарности.

— Не торопись благодарить меня. Я уже задержал четыре ведомства небесных духов. Ты призови побольше людей, вместе поклонитесь им в благодарность — тогда они и впредь охотно будут посылать дождь.

Правитель разослал гонцов собрать всех, вместе воскурили благовония и поклонились. Четыре ведомства духов раздвинули облака, каждый явил настоящий облик.

Четыре ведомства — это Ведомство дождя, Ведомство грома, Ведомство облаков, Ведомство ветра.

Видно было:

Царь-Дракон явил облик — серебристая борода, стариковское лицо — без равных в мире. Громовые военачальники развернулись — крючконосые, грозные лики — поистине несравнимы. Мальчики-облака появились — кто равен им с яшмовым лицом в золотом венце? Владыка ветра показал истинный облик — брови взъерошены, глаза навыкате. Все разом выстроились над лазурным небосводом, каждый в ряд явил свой священный облик. Народ уезда Фэнсянь наконец поверил всем сердцем, поклонился, воскурил благовония — злой нрав обратился. Нынче возносят взоры к небесным военачальникам, омыли сердца и обратились к добру — все преданы.

Духи милостиво задержались ещё на один час. Народ кланялся без конца. Сунь Укун снова поднялся в облака, обратился ко всем духам:

— Спасибо за труды. Прошу все ведомства вернуться на своё место. Дедушка Сунь ещё велит жителям уезда в каждом доме почитать высоких духов и в положенное время приносить им жертвы. А вы впредь: раз в пять дней — ветер, раз в десять дней — дождь — приходите помогать.

Духи согласились и разошлись по своим ведомствам.

Великий Святой спустился с облака и сказал Танцзану:

— Дело сделано, народ спасён — можно собираться в путь.

Правитель услышал, поспешно поклонился:

— Господин Сунь, что вы говорите! Это воистину безмерная, беспредельная доброта. Я здесь разошлю людей устроить скромное угощение — отблагодарить за великую доброту. Ещё выкуплю земли у народа — возведём для вас монастырь, поставим живой алтарь в честь ваш, высечем имена на камне, будем чтить в четыре времени года. Хоть кости изрежь и сердце вырежи — не отблагодаришь и на сотую долю. Как же говорить о том, чтобы идти?

— Слова господина правителя верны, — сказал Танцзан. — Но мы — странствующие монахи западного пути, не смеем задерживаться. День-два — непременно уйдём.

Правитель никак не хотел отпускать. За ночь отрядил многих людей готовить угощение, строить храм. На следующий день открыл великолепное застолье, усадил Танцзана на почётное место; Великий Святой, Бацзе и Ша-монах расселись по рядам. Правитель со всеми большими и малыми чиновниками уезда поднимали кубки и подносили угощение, под тихую музыку принимали гостей целый день. Поистине радостный пир. Есть стихи в доказательство:

Поля — долгая засуха — встретили благодатный дождь; речные пути — торговцы снова повсюду снуют. Глубокая благодарность священному монаху, явившемуся в уезд; многих трудов стоило Великому Святому ходить на небо. Сняли три дела прежнего зла, одна мысль обратилась к добру, плоды добродетели умножились. Отныне пусть будет как при Яо и Шуне: ветер пять дней, дождь десять дней — тысячелетнее изобилие.

День пировали, другой — снова угощение; сегодня — чествование, завтра — благодарение. Задержали почти полмесяца — ждали, пока достроят монастырь и живой алтарь. Однажды правитель попросил четверых прийти полюбоваться.

Танцзан изумился:

— Такое огромное строительство — как завершили так быстро?

— Я торопил рабочих — день и ночь без остановки, скорее закончить. Специально прошу всех господ оценить.

— Воистину мудрый и способный правитель, — засмеялся Укун.

Все пошли в новый монастырь. Залы и павильоны величественны, горные ворота — внушительны. Все нахваливали без конца. Укун попросил учителя оставить название монастыря. Танцзан сказал:

— Есть. Назовём «Монастырь Всеобщего Спасения Благодатным Ливнем».

Правитель воскликнул:

— Превосходно! Превосходно!

Расклеили позолоченные объявления, приглашая монахов блюсти благовония. В левой части зала воздвигли живые алтари четверым странникам — для ежегодных жертвоприношений в четыре сезона. Ещё возвели храмы Бога Грома и Царя Дракона — в благодарность за небесные труды.

Посмотрели — и сразу велели трогаться в путь.

Народ уезда знал: задержать надолго не получится. Каждый приготовил дорожный подарок — но от всего до последней монетки отказались. Поэтому все чиновники уезда с барабанами и музыкой, с флагами и знамёнами провожали их добрых тридцать ли — и всё не могли расстаться. Наконец, утирая слёзы, смотрели вслед — пока те не скрылись из глаз.

Истинно: великий монах высокой добродетели оставил Монастырь Всеобщего Спасения; Великий Святой, равный небу, широко явил доброту.

Не ведаем, сколько ещё дней осталось до встречи с Татхагатой — слушайте следующую главу.