Глава 7 — Великий Мудрец вырывается из Восьмитриграммной Печи; под Горой Пяти Стихий усмирён Сердца-Обезьяна

Богатство и слава предопределены судьбой — человеку не след изменять совести. Свет и правда, верность и доброта несут глубокий плод. Малейшее высокомерие — и Небо покарает. Не встретить удачи сейчас — жди своего часа.

Спросим у Владыки Востока: откуда на него обрушилось такое бедствие? Только оттого, что сердце возгордилось, возжелало беспредельного, и не стало разбирать — где верх, где низ, поправ законы и правила.

Итак, Великого Мудреца, Равного Небу, небесные воины потащили к Помосту Истребления Демонов, привязали к столбу Усмирения Чудовищ. Рубили мечами, секли топорами, кололи копьями, резали саблями — ни царапины. Звёздные духи Южного Ковша подняли огонь, велели духам пламени жечь со всей силой — даже не тлеет. Духи грома хлестали молниями — ни единого волоска не слетело.

Могучий Царь Духов Дали вместе с остальными доложил:

— Государь, Великий Мудрец неведомо где обрёл такое охранительное искусство. Мы и мечами рубили, и топорами секли, и молниями жгли — ни малейшего вреда. Что прикажете делать?

Нефритовый Владыка удивился:

— Что же делать с этим молодчиком?

Тайшан Лаоцзюнь тут же доложил:

— Эта обезьяна ела персики, пила императорское вино, к тому же похитила пилюли бессмертия. В моих пяти сосудах пилюли были и сырые, и готовые — он проглотил их все. Силой огня Трёх Тысяч всё переплавилось в единый ком — и стало телом из ваджровой стали. Вот почему не берёт ничего. Позвольте мне взять его к себе и поместить в Восьмитриграммную Печь — переплавить на медленном и сильном огне. Пилюли выгорят — от него самого останется пепел.

Нефритовый Владыка согласился. Шесть духов Дин и шесть духов Цзя освободили арестанта и отдали Лаоцзюню. Тот принял указ и удалился. Одновременно был вызван к трону Прославленный Святой Эрлан-чжэньцзюнь — ему пожаловали сто ветвей золотых цветов, сто кувшинов императорского вина, сто пилюль бессмертия и редкие каменья с расшитыми шелками — всё разделить с побратимами. Чжэньцзюнь возблагодарил и удалился в Гуаньцзянкоу.

Лаоцзюнь добрался до Дворца Тушита, снял с Великого Мудреца верёвки и вынул штырь из-под лопатки, затем затолкал его в Восьмитриграммную Печь и велел смотрителю печи и огненным отрокам раздуть пламя.

Печь эта — восемь триграмм: Цянь, Кань, Гэнь, Чжэнь, Сюнь, Ли, Кунь, Дуй. Великий Мудрец разобрался — и забился в сектор Сюнь.

Сюнь — это ветер. Там, где ветер, огня нет. Только дым от ветра ел глаза, и оба глаза стали ярко-красными от жара — так и возникли знаменитые Золотые Глаза с Огненным Зрением.

Время мчалось без оглядки. Незаметно миновало семь раз по семь — сорок девять дней; Лаоцзюнь решил, что огонь свой дал всё, что мог. Открыли печь, чтобы доставать пилюли.

А Великий Мудрец — обеими руками прикрывал глаза, тёр их, утирал слёзы. И вдруг — услышал грохот у горловины печи. Резко распахнул глаза, увидел свет — и не выдержал. Рванулся, прыгнул вон из печи. С грохотом пинком опрокинул Восьмитриграммную Печь и побежал.

Смотрители, огненные отроки и стражи бросились хватать его — он каждого раскидал в стороны, точно тигр с белым лбом, бросающийся вперёд в падучей, или единорог-дракон, одержимый яростным ветром. Лаоцзюнь в погоне схватил его за шиворот — Великий Мудрец извернулся, перевернул Лаоцзюня вверх тормашками и вырвался.

Достал из уха Жуй-посох, взмахнул на ветру — толщиной в чашу — и снова грянул великий разгром Небесного Дворца. Девять Небесных Планет заперли свои ворота, четыре Небесных Царя попрятались в тень.

О Великом Мудреце — стихи:

Первоначало слилось с добытиём, тысячи кальп — всё само собой. Беспредельное, безмолвное, слитое с Великим Единством; неподвижное, вечное — вот оно, Изначальное. В Печи долго плавили — не свинец, не ртуть: вне вещей вечная жизнь — вот истинный бессмертный. Превращения без конца — и снова превращения; три прибежища и пять заповедей — всё прочь.

Ещё стихи:

Искра света пронизывает всю пустоту — и посох-подпорка тоже таков. То длинный, то короткий — служи людям, поперёк или вдоль — сворачивай и разворачивай.

Ещё:

Путь обезьяны-юань сочетается с человеческим сердцем, сердце — это обезьяна, смысл — глубок. Великий Мудрец Равный Небу — это не пустые слова; «Смотритель Конюшни» — разве это достойный приём? Конь-Марс и обезьяна-юань — соедини Сердце и Волю, крепко свяжи и удержи — не ищи на стороне. Все явления к истине ведёт единый принцип; Татхагата в согласии обитает в Двойной Роще.

На этот раз Обезьяний Царь не разбирал, где верх, где низ — хлестал железным посохом на восток и запад; ни один дух не мог задержать. Ворвался прямо в Зал Ясного Света, выбежал к стенам Нефритового Зала. Там его встретил Ван Линьгуань — начальник стражи, помощник Истинного Государя Защиты Священного. Увидел, что Великий Мудрец буйствует вовсю, схватил Золотую Плеть и загородил путь:

— Мерзкая обезьяна, куда?! Я здесь — не смей бесчинствовать!

Великий Мудрец без лишних слов вскинул посох — Линьгуань взмахнул плетью навстречу. Двое схватились перед Нефритовым Залом:

Беспредельно верный — слава велика; обманувший Небо, дерзнувший против Владыки — имя в позоре. Низкий и высокий — случайно встретились; богатыри-герои бьются об заклад. Железный посох грозен, Золотая Плеть быстра; правда и справедливость — как терпеть? Один — Воплощение Высшего Владыки Грома, другой — Великий Мудрец-Обезьяна-Чудовище. Золотая Плеть и Железный Посох — оба искусны; оба — оружие Небесного Дворца. Нынче перед Нефритовым Залом — демонстрация силы; каждый проявляет подлинное геройство. Один посягает на Дворец Доу-Ню из гордости, другой вкладывает все силы в защиту Священного Владыки. В тяжёлой схватке не уступают, являют чудеса; плеть и посох ходят туда-обратно — победителя нет.

Двое бились, и конца не было видно. Истинный Государь Защиты Священного послал гонцов с грамотой в府Грома — призвать тридцать шесть полководцев молний. Те разом явились, взяли Великого Мудреца в кольцо, всё яростнее наседали.

Великий Мудрец и тени страха не выказал. Одним посохом прикрывался слева, отражал справа, закрывался сзади, встречал спереди.

Видя, что ножи, копья, мечи, алебарды, плети, дубины, молоты, боевые топоры и лунные лопаты со всех сторон летят всё гуще, — он вдруг встряхнул тело: вырос до трёх голов и шести рук. Взмахнул посохом — тот тоже раздвоился и строился: три посоха в шести руках закружились, как ось прялки, со свистом, — и запорхали в самом центре кольца. Полководцы молний не могли подступиться. Воистину:

Округло, ярко — существует от века, — кто сможет постичь? Войдёт в огонь — не сгорит; войдёт в воду — не промокнет. Светлая мани-жемчужина — мечи и копья не поранят. Может быть добрым, может быть злым — перед глазами делай добро или зло. В доброте — стать Буддой или Бессмертным; во зле — покрыться шерстью и вырастить рога. Бесчисленные превращения будоражат Небесный Дворец; полководцев молний и небесных воинов не поймать.

В тот момент, когда духи окружили Великого Мудреца и не могли приблизиться и кричали, и бились, это переполошило Нефритового Владыку. Он передал указ: духу-объездчику и Истинному Государю Помощи Священному немедленно скакать на Запад — просить Будду-Тайного Отца усмирить.

Двое Святых получили указ и без промедления направились к Горе Духовной в Царство Побед, к Драгоценному Монастырю Громовой Звуки Лэйинь. Отвесили поклоны четырём Ваджрам и восьми бодхисатвам и попросили доложить. Духи провели их к подножию Драгоценного Лотосового Трона. Татхагата призвал и выслушал. Двое Святых совершили три поклона и встали у подножия трона.

— Чем озабочен Нефритовый Владыка, что послал двух Святых сюда? — спросил Татхагата.

Двое Святых доложили:

— Когда-то на Горе Цветов и Плодов появилась обезьяна. Она ворочала горами, мутила воду, собирала обезьяньи банды и сеяла хаос по всему свету. Нефритовый Владыка издал указ о милосердии, дал ей должность Смотрителя Конюшни. Та возмутилась скромным чином и снова взбунтовалась. Был послан Небесный Царь Ли с Нэчжа-сыном — не одолели. Снова отправили указ о мире, дали ей титул «Великого Мудреца, Равного Небу» — звание есть, жалованья нет.

»Поставили её смотреть Персиковый Сад — она тайком ела персики. Явилась на Яшмовый пруд, украла угощение и вино, сорвала Великий Пир. Напившись, тайком вошла во Дворец Тушита, похитила пилюли Лаоцзюня и бежала прочь. Нефритовый Владыка послал сто тысяч небесных воинов — не смогли усмирить. Гуаньинь предложила Эрлан Чжэньцзюня с побратимами погнаться; она применяла многочисленные превращения; Лаоцзюнь подоспел с Ваджрным Обручем и ударил её. Только тогда Эрлан смог захватить.

»Отвели к трону — велели казнить. Рубили, кололи, жгли, молнии пускали — ничего не вышло. Лаоцзюнь получил дозволение и поместил её в огнестальную печь. На сорок девятый день открыли печь — она выскочила, опрокинула печь, разбросала небесных стражей, ворвалась в Зал Ясного Света, выбежала к стенам Нефритового Зала. Помощник Ван Линьгуань встретил её — долго бился, не осилил. Призвали тридцать шесть полководцев молний — взяли в кольцо, и то не могут приблизиться. Дело неотложное — потому Нефритовый Владыка особо просит Татхагату прийти на помощь.

Татхагата, выслушав, обратился к сонму бодхисатв:

— Все здесь, в Зале Учения, сидите спокойно, не нарушайте порядка молчания. А я пойду укрощу демона и спасу Небо.

Татхагата призвал двух почтенных — Ананду и Кашьяпу — и в их сопровождении покинул Лэйинь, прямым путём направился к воротам Нефритового Зала.

Вдруг услышал оглушительный рёв — тридцать шесть полководцев молний держали Великого Мудреца в кольце. Будда-Предок возгласил Дхарму:

— Пусть полководцы молний прекратят битву, откроют кольцо. Пусть Великий Мудрец выйдет — я спрошу у него, какова его сила.

Духи отступили. Великий Мудрец тоже свернул волшебный облик, явился в прежнем теле и подошёл — яростный, гневный, крикнул громким голосом:

— Ты какой-такой добродетельный муж — смеешь остановить мечи и копья и задавать мне вопросы?

Татхагата улыбнулся:

— Я — Почтенный Шакьямуни Крайнего Западного Мира Блаженства. Намо Амитабха! Нынче слышу, что ты буйствуешь по деревням, многократно бунтуешь против Небесного Дворца. Не знаю — где ты родился-вырос, в каком году достиг Пути, — и отчего так буен и дерзок?

Великий Мудрец ответил:

Небом и Землёй рождён — дивный бессмертный, старый юань Горы Цветов и Плодов. Дом — в пещере Водяного Занавеса; наставников искал — постигал великую Тайну. Обрёл долголетие — сколько искусств, изучил превращения — без края, без края. Мне тесна земля обычных мест — ставлю себе целью войти в яшмовые небеса. Нефритовый Зал — не для других вечно; сменяются государи, каждому — своё время. Сильный — тот и уважаемый, уступи мне; герой — вот кто смеет идти первым!

Будда-Предок выслушал — и засмеялся холодным смехом:

— Ты — обезьяна, достигшая одухотворённости. Как смеешь так замахиваться — отнять у Нефритового Владыки его высокий трон? Он с юных лет обрёл себя, прошёл через тысяча семьсот пятьдесят кальп. Каждая кальпа — сто двадцать девять тысяч шестьсот лет. Подсчитай, сколько лет он трудился — прежде чем достиг этого безграничного Великого Пути. Ты — животное, впервые ставшее человеком, — и говоришь такие слова. Негодник, негодник — своим возрастом ты этого не заслужил. Покорись скорее, не болтай вздора. Иначе рука уже готова — жизнь твоя угаснет в мгновение ока. Пожалей хоть свой изначальный облик.

— Пусть он долго практиковал, — возразил Великий Мудрец, — это не значит, что ему вечно здесь сидеть. В народе говорят: «Государем быть — по очереди; в следующем году — моя очередь». Пусть только убирается отсюда и уступит мне Небесный Дворец — и всё. Если не уступит — буду смуту творить вечно, никогда не успокоюсь.

— Кроме долголетия и превращений — ещё что умеешь? Зачем тебе занимать Небесный Дворец?

— У меня умений много. Семьдесят два превращения, тело не стареет сквозь тысячи кальп. Умею взлетать на облаке-кувырке — за один прыжок сто восемь тысяч ли. Отчего мне не сидеть на Небесном троне?

— Тогда заключим пари, — сказал Будда-Предок. — Если сумеешь — за один прыжок выскочить из моей правой ладони — ты победишь. Больше никаких мечей, никаких битв: я попрошу Нефритового Владыку переехать на Запад, а Небесный Дворец — тебе. Если же не сможешь выскочить из ладони — возвращайся в мир как демон, снова практикуй ещё несколько кальп, потом приходи спорить.

Великий Мудрец, выслушав, втихомолку засмеялся: «Этот Татхагата совсем простак. Я — Старый Сунь — за один прыжок лечу на сто восемь тысяч ли. А его ладонь — меньше фута в охвате. Как можно не выскочить?»

И сказал вслух:

— Договорились? Ты отвечаешь за своё слово?

— Отвечаю.

Будда-Предок вытянул правую руку — она была с лист лотоса.

Великий Мудрец убрал Жуй-посох, встряхнул сверхъестественную мощь — прыгнул и встал на Буддовой ладони. Сказал:

— Я пошёл.

Глядите — он устремился сквозь вихрь облачного света, без образа, без тени — вперёд.

Будда отверстым мудрым взором следил. Видел, как Обезьяний Царь, точно вертушка ветряка, несётся и несётся вперёд.

Великий Мудрец летел, летел — и вдруг увидел пять столбов из красноватого мяса, подпирающих поток синего воздуха. Подумал: «Вот предел. На этот раз вернусь — и Татхагата будет свидетелем, что Нефритовый Зал непременно будет мой».

Подумал ещё: «Погоди — оставлю-ка знак, чтобы потом говорить с Татхагатой было сподручнее». Выдернул один волосок, дунул на него волшебным дыханием, крикнул: «Превратись!» Волосок стал кисточкой с двумя хвостиками из жёсткого волоса, набитой чёрными чернилами. На среднем столбе написал крупными иероглифами: «Великий Мудрец, Равный Небу, здесь побывал». Написал — убрал волосок.

И — совсем уже без почтения — у подножия первого столба выпустил струю обезьяньей мочи. Перекувырнулся на облаке и полетел назад. Встал на Буддовой ладони и сказал:

— Я пошёл и вернулся. Вели теперь Нефритовому Владыке уступить Небесный Дворец.

— Ах ты, вонючая обезьяна с мочой, — проговорил Будда-Предок. — Ты так и не вышел из моей ладони.

— Как не вышел? — изумился Великий Мудрец. — Я долетел до края неба, видел пять красноватых столбов, подпирающих синий воздух. Оставил там знак. Осмелишься пойти вместе посмотреть?

— Нет нужды ходить. Опусти голову — посмотри сам.

Великий Мудрец распахнул огненные глаза и опустил голову. Смотрит — на среднем пальце правой руки Будды написано: «Великий Мудрец, Равный Небу, здесь побывал». А у основания большого пальца ещё тянет кислым обезьяньим запахом.

Великий Мудрец ахнул: «Быть такого не может! Быть такого не может! Я написал на подпирающем небо столбе — откуда это на его пальце? Не иначе, у него есть искусство провидения. Нет, не верю. Не верю. Пойду ещё раз».

Рванулся, уже собрался прыгнуть — Будда-Предок перевернул ладонь вниз и хлопнул. Вышвырнул Обезьяньего Царя вон за ворота Западного Неба. Пять пальцев превратились в пять гор из пяти стихий — Металла, Дерева, Воды, Огня и Земли, — и слились в одну: Гора Пяти Стихий. Тихо-мирно придавили его сверху.

Духи грома с Анандой и Кашьяпой — каждый сложил ладони и воскликнул:

— Благо! Благо!

Когда-то из яйца вышел и стал человеком, поставил себе целью идти путём — поистине достиг. Тысячи кальп без перемен жил в победоносном краю; в один день что-то изменилось — рассыпался дух. Дерзнул на Небо, обманывал Владык, мечтал о высоком положении; оскорблял Святых, крал пилюли, нарушал великий порядок. Заслуги зла переполнили меру — вот возмездие; неизвестно, в какой день удастся перевернуться.

Будда-Предок изничтожил обезьяньего демона — и тут же позвал Ананду с Кашьяпой повернуть назад, в Западный Мир Крайнего Блаженства.

Вдруг духи Тяньпэн и Тянью выбежали из Нефритового Зала:

— Просим Татхагату ненадолго задержаться: Наш Государь прибывает!

Будда-Предок повернул голову и ожидал.

Вскоре прибыл Нефритовый Владыка — восьмигорная ладья с журавлями, девятицветный парчовый балдахин; звучали таинственные песни, пелись гимны о бесчисленных духах; рассыпались драгоценные цветы, распространялось истинное благовоние. Прямо перед Буддой поклонился:

— Многое вам обязан, Великим Учением укрощён обезьяний нечистый. Прошу Татхагату задержаться хоть на один день — созову небожителей на пир в благодарность.

Татхагата не смел отказать. Сложил ладони и почтительно ответил:

— Старый монах явился сюда по призыву Великого Небесного Государя. Что за сила была у меня? Всё — великое счастье Государя и всех духов. Смею ли принимать благодарность?

Нефритовый Владыка передал указ: духам грома разослать приглашения Трём Чистым, Четырём Государям, Пяти Старцам, Шести Управлениям, Семи Стихиям, Восьми Пределам, Девяти Светилам, Десяти Государствам, тысячам Истинных и тьме Святых — всем прибыть на пир воздать должное Будде. Ещё велено четырём Небесным Наставникам и девяти небесным феям широко открыть Золотые Врата Нефритовой Столицы, Чудесный Дворец Великой Пустоты и Яшмовый Зал Пронизывающего Солнца — усадить Татхагату на высокое сиденье Семи Сокровищ, расставить скамьи по рангам, приготовить кушанья из печени дракона и костного мозга феникса, яшмовых нектаров и персиков бессмертия.

Вскоре прибыли Изначальный Небесный Государь Нефритовой Чистоты, Духовный Сокровищный Небесный Государь Высшей Чистоты, Нравственный Небесный Государь Высшей Чистоты — Тайшан Лаоцзюнь, Истинный Государь Пяти Ци, Звёздные Государи Пяти Ковшей, Три Управителя и Четыре Священных, Истинные Государи Девяти Светил, Правый Советник и Левый Помощник, Небесные Цари и Нэчжа — всё пустое-пустое, то духовное-духовное прибыли. Пара за парой знамёна, попарно знамёна и балдахины — все подносили светлые жемчужины и редкие камни, плоды долголетия и дивные цветы; склонялись перед Буддой:

— Чувствуем безмерную силу Дхармы Татхагаты — укрощён обезьяний демон. Великий Небесный Государь устроил пир, позвал нас всех выразить благодарность. Просим Татхагату дать имя этому пиру.

Татхагата принял просьбу и ответил:

— Коли надо дать имя — назовём: «Великий Пир Умиротворения Неба».

Все бессмертные в один голос воскликнули:

— Прекрасное название! «Великий Пир Умиротворения Неба»!

Разместились по местам, пошли вкруговую чаши, венки на головы, арфы звенят — поистине превосходный пир. Стихи о нём:

На Персиковом пиру обезьяна всё разгромила; Великий Пир Умиротворения Неба — лучше Персикового. Знамёна дракона, ладьи с журавлями — благой свет разлит; Жезлы-реликвии, балдахины — сиятельный дух плывёт. Небесная музыка и таинственные песни — прекрасные звуки; Феникс-свирели и яшмовые флейты — высокий голос. Нефритовое благовоние вьётся — все небожители собрались; Вселенная ясна и мирна — чтут Священный Двор.

Все веселились, когда явилась Царица-Мать с толпой небесных фей, красавиц и прелестниц — порхая, танцуя, приблизилась к Будде и поклонилась:

— Прежде обезьяний демон разгромил мой Персиковый пир; все небожители и будды объединили усилия и добились победы. Нынче Татхагата Великой Дхармой заключил упрямца-обезьяну — радостный «Пир Умиротворения Неба». Нечем выразить благодарность. Поэтому чистыми руками лично нарвала крупных персиков с больших деревьев — несколько штук — и подношу.

Воистину:

Наполовину красные, наполовину зелёные — дышат сладостью; дивный плод бессмертного корня — живёт тысячи лет. Смешно сравнивать с тем, что растёт у Воды Персиков-Тысячелетника: разве сравнится с чудом небесного сада? Нежные пурпурные прожилки — редкость в целой вселенной; светлая косточка ясного вкуса — во всём мире ни пары. Продлевают жизнь, прибавляют годы, меняют тело; счастлив тот, кто с ними встретится, — далеко не обычный.

Будда-Предок сложил ладони и поблагодарил Царицу-Мать. Та велела небесным феям петь и танцевать. Весь пир снова наслаждался и восхищался.

Поистине:

Небесное благовоние наполняет зал, нефритовые цветы и цветы бессмертных сыплются. Нефритовая Столица, Золотой Зал — великолепие. Дивные предметы, редкие сокровища — бесценны. Пара за парой — ровесники Неба, двое за двоих — умножение кальп. Тутовые поля, синие моря — пусть меняются; он же — без тревоги, без изумления.

Пока Царица-Мать велела феям петь и плясать и чаши ходили кругом, вдруг почуяли:

Волна дивного аромата ударила в нос — всполошились все, кто наполнял зал, — звёзды и небожители. Небесные бессмертные и Будды опустили чаши; каждый поднял голову — встречать, смотреть. В межзвёздном пространстве показался старик; в руках нёс гриб-лин, летел сквозь цветистые облака. В тыкве хранились пилюли на десять тысяч лет; в свитке-драгоценности записано имя, что живёт тысячи эпох. В пещере — Небо и Земля, свобода твоя; в кувшине — Солнце и Луна, дни складываются. Скитался по четырём морям, наслаждался ясным покоем; рассеянно обходил Десять Материков, не торопясь. Не раз бывал на Персиковом пиру — напивался до отказа; проснувшись — светлая луна стоит как прежде. Длинная голова, большие уши, маленький рост — Старец Долголетия Южного Полюса.

Прибыл Звёздный Старец Долголетия. Поклонился Нефритовому Владыке, поклонился Татхагате и сказал:

— Сперва слышал, что обезьяньего демона Лаоцзюнь взял к себе в Дворец Тушита и переплавлял — думал, что теперь всё успокоится. Не ожидал, что она снова вырвется. К счастью, Татхагата своей мудростью усмирил этого чудовища, устроен пир в благодарность — вот и пришёл на звук. Нечего особого поднести; только и принёс — пурпурный гриб, нефритовую траву, небесный лотос и золотые пилюли — подношу.

Стихи:

Небесный лотос и золотые пилюли — подношу Шакьямуни; Татхагате — долголетие, как пески Ганга. Мир и веселье — три яруса парчи; покой и долголетие — девять рядов цветов. Истинный Господин Учения — в вратах Бесформенности; небесный дом в пустоте форм — семья бессмертных. Небо и Земля — во всём именуют тебя Предком; золотое тело шестнадцати чи — безмерны счастье и долголетие.

Татхагата с радостью принял благодарность. Старец Долголетия занял место; снова пошли вкруговую чаши.

Тут явился и Босоногий Бессмертный — пал ниц перед Нефритовым Владыкой и обратился к Будде:

— Глубоко чувствую Вашу силу Дхармы — обезьяний демон усмирён. Нечего поднести в знак уважения; только и принёс — две груши-цзяоли и несколько плодов огненного финика в подношение.

Стихи:

Босоногий великий бессмертный — груши и финики, дивный аромат; с почтением подносит Амитабхе — долголетие без конца. Семи-сокровищный Лотосовый Трон — устойчив как гора; тысячезолотой Цветочный Престол — нарядный, как шёлк. Долголетие одно с Небом и Землёй — слова не лгут; счастье наравне с волнами великого моря — разве хвастовство? Счастье и долголетие — в урочный час — воистину так; ясный покой и Крайнее Блаженство — вот Западный Край.

Татхагата снова выразил благодарность. Велел Ананде и Кашьяпе все поднесённые дары принять и убрать по одному. Затем поблагодарил Нефритового Владыку за угощение.

Все разгулялись — и вдруг прибежал дозорный дух с докладом:

— Великий Мудрец высунул голову!

Будда-Предок сказал:

— Не тревожьтесь, не тревожьтесь.

Из рукава достал бумажный листок с шестью золотыми иероглифами: «Ом ма ни пад мэ хум». Передал Ананде — велел приклеить на вершину горы.

Почтенный получил листок, вышел из Небесных Ворот, добрался до вершины Горы Пяти Стихий и плотно приклеил на один квадратный камень. Гора тотчас пустила корни и сошлась в швах. Можно было двигать воздухом на вдохе и выдохе, руки выцарапывались наружу, можно было немного подвигаться. Ананда вернулся с докладом:

— Листок приклеен.

Татхагата попрощался с Нефритовым Владыкой и всеми духами, вышел за ворота Небес вместе с двумя почтенными. Ещё раз тронуло его Великое Сострадание — он прочёл истинное заклинание, призвал местного бога Горы Пяти Стихий, а также пятерых духов-хранителей Пяти Направлений. Те должны жить на этой горе и стеречь заточённого. Когда будет голоден — давать ему есть железные шарики; когда будет жаждать — давать пить расплавленную медь.

Придёт срок бедствий — найдётся человек, который его освободит.

Стихи:

Обезьяний демон дерзко взбунтовался против Небесного Дворца; но был Татхагата — и смирил под пятернёй. Жажда — расплавленная медь тянет долгие годы; голод — железный шарик скользит сквозь время. Небесная кара, страшная невзгода — испытание и муки; людские дела печальны — счастлив тем, что жизнь длинна. Коль выдастся герою снова разгуляться — в другой год пойдёт с Буддой на Запад.

Ещё стихи:

Горделивая сила и великая мощь — восстал; покорял драконов, давил тигров — озорничал умело. Воровал персики, воровал вино — странствовал по Небесному Дворцу; принял посвящение, снискал милость — в Нефритовой Столице. Зло переполнило — тело попало в неволю; добрые корни не оборвались — дух ещё поднимается. Воистину если вырвется из рук Татхагаты — подождёт, пока из Танского двора выйдет Священный Монах.

В какой год и в какой месяц минует срок бедствий — об этом узнаете в следующей главе.