Глава 68 — Танцзан в Чжуцзыго толкует о прошлых жизнях; Сунь Укун берётся за лечение
Западное путешествие, глава 68 — Танцзан в Чжуцзыго толкует о прошлых жизнях; Сунь Укун берётся за лечение
Путники миновали зловонное ущелье, вышли на чистую дорогу — и снова стремительно понёсся поток времени. Стояло лето:
Цветут гранаты алым огнём, лотосы разворачивают зелёные чаши. Два ряда ив укрывают ласточьи гнёзда, прохожие обмахиваются шёлковыми веерами.
Впереди показались городские стены. Танцзан придержал коня:
— Ученики, что это за место?
— Учитель, ты что — читать не умеешь? — прищурился Укун. — Тогда как же выполнял ты государев указ и покидал двор?
— Я с детства в монастыре, знаю тысячи сутр — и не могу читать?!
— Если умеешь, так прочти, что написано на жёлтом флаге над воротами — три больших иероглифа. Или не видишь?
— Флаг трепещет на ветру — поди разбери.
— Я-то разобрал, — ухмыльнулся Укун.
Бацзе и Ша-монах переглянулись:
— Учитель, не верьте старшему брату. С такого расстояния и город едва виден — где уж буквы читать.
— «Чжуцзыго» — вот что там написано, — отрезал Укун.
— Чжуцзыго — западное царство, — кивнул Танцзан. — Нужно будет заверить подорожные грамоты.
Вскоре спешились у городских ворот, прошли по мосту, миновали три яруса ворот. Великолепный царский город:
Башни высятся, зубцы стен ровны, вокруг бегут живые воды, на юге и севере — горы. На шести улицах и трёх рынках кипит торговля, в тысячах домов — жизнь и дела. Истинно — столица государя, небесный главный город. Паломники из дальних краёв несут дань, дворцы пронзают облака. Тройные заставы — крепкие засовы, на вечные времена — покой и процветание.
Они шли по главной улице. Народ здесь был опрятен, речь звучала чисто — не хуже, чем в самом Великом Тан. Но торговцы по обе стороны улицы, завидев безобразную морду Бацзе, чёрное лицо Ша-монаха и обезьяньи черты Укуна, бросали товар и сбегались глазеть.
— Голову вниз, не нарываться! — тихо велел Танцзан.
Бацзе послушался — запрятал свой вытянутый пятак в воротник. Ша-монах опустил взгляд. Один Укун вертел головой во все стороны. Большинство людей поглазели и разошлись, но праздношатающиеся и мальчишки хохотали, швыряли черепки и дразнили Бацзе.
Танцзан промокал лоб — лишь бы беды не вышло. Бацзе терпел, не поднимая рыла.
За углом открылись ворота с вывеской «Общий Посольский Двор». Танцзан сказал:
— Войдём. Это место для всех путников. Нужно передохнуть, а я пойду на приём к государю — заверить грамоты.
— Зачем туда идти? — спросил Укун.
— Посольский двор — место для путешественников со всего света. Остановимся здесь, я схожу к царю, заверю грамоты и вернёмся. Только не выходите и не вздумайте бузить.
Бацзе, услышав это, разинул пасть — человек десять едва на ноги устояли. Он выступил вперёд:
— Учитель прав. Пойдём укроемся — нечего нам с этими горланами.
Они прошли во двор. Толпа постепенно разошлась.
В посольском дворе двое управляющих — старший и младший — сидели в зале и распределяли работников для встречи какого-то чиновника. Заметив Танцзана, оба оцепенели:
— Кто вы? Куда направляетесь?
Танцзан сложил ладони:
— Я монах, посланный государем Великого Тан на Запад за священными сутрами. Прибыв в ваше государство, прошу дозволения заверить подорожные грамоты и переночевать.
Управляющие переглянулись, отпустили слуг, поправили одежды и вышли встречать гостя. Велели прибрать лучшую комнату, распорядились о постной еде. Танцзан поблагодарил.
Управляющие ушли. Слуги проводили путников в гостевые покои. Укун пробурчал:
— Вот лентяи — не предложили нам главный зал.
— Мы не под властью Великого Тан, — терпеливо объяснил Танцзан. — У них постоянно проезжают важные чиновники. Не тревожь людей.
— Именно потому я и хочу, чтобы они нас как следует приняли, — усмехнулся Укун.
Слуги принесли угощение: тарелку белого риса, тарелку белой муки, зелёные овощи, тофу, пшеничные клёцки, сушёные побеги бамбука, древесные грибы. Танцзан велел принять, поблагодарил. Слуга добавил:
— В западном флигеле чистые очаги, дрова приготовлены. Можете готовить сами.
— Скажи, государь сейчас во дворце? — спросил Танцзан.
— Наш государь давно не выходит к трону. Сегодня — благоприятный день, и он вышел на заседание с чиновниками — зачитывают жёлтый указ. Если хотите заверить грамоты, торопитесь: успеете — сходите прямо сейчас.
Танцзан обернулся к ученикам:
— Укун, готовьте постный обед. Я схожу заверю грамоты и вернусь есть.
Бацзе вытащил рясу и грамоты. Танцзан облачился и заспешил во дворец, не забыв наказать ученикам не выходить за ворота.
Путь недолог — вот уже Дворец Пяти Фениксов. Нечего и описывать великолепие покоев и башен. Добравшись до главных ворот, Танцзан попросил церемониального чиновника доложить о себе.
Тот вышел к Нефритовым ступеням и объявил:
— У дворцовых ворот — монах, посланный государем Великого Тан на Запад за сутрами. Просит заверить дорожные грамоты.
Государь обрадовался:
— Я давно болен, не поднимался на трон. Сегодня вышел, чтобы объявить о поиске лекарей, — и вот сам явился высокий монах. Введите его.
Танцзана ввели, он поклонился. Государь пригласил его сесть, повелел принести угощение из дворцовой кухни. Танцзан поблагодарил, подал грамоты.
Государь прочитал, остался очень доволен:
— Скажите, преподобный, — сколько в Великом Тан правило государей, сколько было мудрых министров? И как случилось, что государь Тан умер и воскрес и послал вас в такой долгий путь?
Танцзан привстал и сложил ладони:
— В нашей стране:
Три государя правили Поднебесной, пять владык разграничили сословия. Яо и Шунь были на престоле, Юй и Тан успокоили народ. Чжоу расцвела при многих государях, каждый утвердил свою власть. Сильные теснили слабых, страны дробились и воевали. Восемнадцать вождей, двенадцать царств — затем семеро боролись за победу, шесть царств покорились Цинь. Небо дало Лупэй — оба несправедливы. Земля отошла к Хань: строгий закон и порядок. Хань перешла к Сыма, Цзинь снова смуты. Север и Юг, двенадцать царств — Сун, Ци, Лян, Чэнь. Предки сменяли предков, пришла великая Суй. Но цветы без пути — народ в страдании. Наш государь из рода Ли, государство называется Тан. Гаоцзу почил, ныне правит Шиминь. Реки и моря спокойны, великая добродетель и человеколюбие. К северу от Чанъани жил злой дракон-повелитель дождей, самовольно урезал ливни — заслужил смерть. Ночью явился государю во сне — молил о спасении. Государь пообещал, призвал мудрых советников. Задержали того в покоях — отвлекали игрой в шахматы. В полдень советник во сне снёс дракону голову.
Государь вдруг застонал:
— Скажите, преподобный, — кто был тот советник?
— Первый советник государя, по имени Вэй Чжэн. Он знает небо и землю, понимает инь и ян — это столп государства. Во сне он снёс голову Цзинхэскому дракону. Тот явился в суде Мрака с жалобой: мол, государь обещал помочь, а сам убил. Поэтому государь тяжело занемог и едва не умер. Но Вэй Чжэн написал письмо судье Нижнего мира, распорядителю Куйцзюэ Цуй-пандуану — и тот исправил книги судеб, добавив государю двадцать лет жизни. Сейчас государь устраивает великий обряд за всех усопших и послал меня в дальний путь — искать среди народов, поклониться Будде и достать «Великую колесницу», чтобы спасти всех страждущих.
Государь снова застонал:
— Поистине — великая страна, праведный государь, мудрые советники. А у меня болезнь затянулась, и ни один советник не помог.
Танцзан украдкой взглянул на государя: лицо жёлтое, тело исхудало, силы явно покинули его. Хотел спросить о болезни — но тут прибыл чиновник из дворцовой кухни: государь повелел накрыть стол в Пиянском зале и угостить монаха вместе с собой.
Тем временем Укун в посольском дворе велел Ша-монаху готовить еду и разбирать овощи. Ша-монах сказал:
— Кашу сварить легко, а овощи не приготовить.
— Почему?
— Ни масла, ни соли, ни уксуса, ни приправ.
— У меня есть немного монет. Пошли Бацзе на рынок.
Тот заупрямился:
— Я не пойду. Рожа у меня такая, что людей пугать — учитель ещё заругает.
— Честная торговля, никакого попрошайничества и грабежа — откуда беда?
— Ты не видел, что было у ворот? Только высунул пятак — человек десять повалилось. На рынке народу — ещё больше.
— Ты видел, чем там торгуют? — хитро прищурился Укун.
— Учитель велел голову не поднимать — не смотрел.
— Там и винные лавки, и лавки с мукой, и мельницы, и шёлк — и само собой, чайные, лапшичные, большие лепёшки, большие паровые булки. В харчевнях — хорошие похлёбки, пряности, овощи. И ещё — сладкие пироги с сахаром, пареные пряники, всякие сласти, жареное в масле, мёдовое печенье — без счёта. Схожу, куплю?
Бацзе при этих словах пустил слюну, горло заходило ходуном. Он вскочил:
— Братец, в этот раз я твой должник. При случае и я тебя угощу.
Укун тихонько засмеялся. Ша-монаху сказал:
— Вари рис. Мы сходим за приправами.
Ша-монах понял шутку, но согласился:
— Идите, да побольше купите — сам поешь.
Бацзе схватил миску и пошёл за Укуном.
Двое служащих у ворот спросили, куда направляются. Укун ответил: за приправами. Они подсказали дорогу — на запад, за угол у барабанной башни, к лавке некоего Чжэна — там всё найдётся: масло, соль, уксус, имбирь, перец, чай.
Пошли. Укун проходил мимо чайных и харчевен, которые следовало бы посетить, но намеренно тянул время. Бацзе начал ныть:
— Братец, давай уж здесь купим.
— Дружище, ещё немного — выберем что получше.
Разговаривая, они привлекали всё больше народу. Добрались до барабанной башни. Под ней стояла толпа — гомон, давка, не протолкнуться.
Бацзе встал как вкопанный:
— Братец, не пойду. Там народу — страшно. Вдруг хватают монахов? Нас возьмут — что тогда?
— Глупости. Монахи закон не нарушают — нас не тронут. Идём в лавку Чжэна.
— Нет уж. Протолкнусь в толпу, случайно потрясу ушами — людей упадёт, насмерть зашибу — ещё отвечать придётся!
— Тогда жди здесь, — решил Укун. — Я куплю и принесу. Заодно и тебе лепёшек возьму.
Бацзе отдал ему миску, упёрся пятаком в стену, отвернулся и застыл как истукан.
Укун пробрался в толпу — и увидел: у подножия башни вывешен жёлтый императорский указ. Народ теснился поглазеть. Укун раздвинул людей, раскрыл огненные глаза и прочитал:
«Я, государь Чжуцзыго Западного Бычьего Государства, правил мирно, и народ жил в довольстве. Но недавно в государстве случилось несчастье, и я занемог, болею давно, не могу поправиться. Придворные лекари испробовали все средства — без успеха. Сим объявляется: умелый врач из любых краёв — с севера, востока, из срединных земель или заграничных — приглашается во дворец на лечение. Если государь выздоровеет — разделим царство пополам, слово твёрдое. Настоящим объявляется о сём всенародно».
Укун очень обрадовался. «Недаром говорят: в дороге на три части везенья. Хорошо, что не сидели в посольском дворе. Придётся ненадолго отложить путешествие и побыть лекарем».
Великий Мудрец согнулся, отбросил миску, взял щепоть земли, бросил вверх, прошептал заклятие — и, невидимый, подошёл к указу, сорвал его. Повернулся к востоку, набрал в лёгкие небесного воздуха, выдохнул — поднялся вихрь и разогнал толпу. Потом вернулся к Бацзе — тот спал, прислонившись к стене. Укун сложил указ и тихонько сунул ему за пазуху. Потом зашагал обратно в посольский двор.
Стражи у башни заметили: ветер — и указа нет. Двенадцать евнухов и двенадцать гвардейцев в страхе бросились искать — и заметили, что из-за пазухи Бацзе торчит уголок бумаги.
— Ты снял указ?
Бацзе вскинул голову — и разинул пасть. Гвардейцы попадали кто куда, переворачиваясь через голову. Бацзе бросился бежать, но несколько смельчаков схватили его:
— Снял царский указ о найме лекаря — почему не идёшь лечить государя? Куда собрался?
— Это твой сын снял указ, а твой внук будет лечить! — завопил Бацзе.
— Что у тебя за пазухой?
Бацзе опустил голову, глянул — и правда, бумага. Развернул, скрипнул зубами:
— Вот мошенник-обезьяна — подвёл меня!
Схватился было рвать — толпа не дала:
— Сдурел? Это царский указ. Раз сам взял — иди лечи государя.
— Слушайте сюда! Это не я снял! Мой старший брат Сунь Укун снял — а мне тайком подсунул и ушёл. Если хотите разобраться — пойдём к нему.
Народ не стал слушать:
— При чём тут братец? «Стоячего колокола не звонят — новый отливают». Сам держишь указ — с тебя и спрос. Нечего болтать — пошли к государю.
Бацзе уперся — ни с места. Десятеро не могли его сдвинуть.
— Знайте своё место, — прохрипел Бацзе. — Ещё немного потянете — я по-настоящему рассержусь.
Набежала половина улицы. Двое пожилых евнухов поглядели на него:
— Вид необычный, голос странный — откуда ты, такой буйный?
— Мы из Великого Тан, идём на Запад за сутрами. Мой учитель — родной брат государя Тан, сейчас во дворце меняет подорожные. Мы с братом вышли купить приправ. Я увидел толпу, не решился идти — брат велел ждать здесь. А он, оказывается, увидел указ, поднял вихрь, сорвал и мне подсунул — а сам ушёл.
— Я видел давеча грузного белолицего монаха — он и пошёл к воротам дворца, — сказал один евнух. — Это твой учитель?
— Точно, точно!
— А где твой брат?
— Нас четверо: учитель меняет грамоты; мы трое со всей поклажей и конём стоим в посольском дворе. Брат меня провёл и сам ушёл домой.
— Гвардейцы, не трогайте его. Пойдём в посольский двор — разберёмся.
— Вот умные люди, — одобрительно кивнул Бацзе. Гвардейцы проворчали: — Этот монах совсем без понятия — почему за мужчинами гонится, называет их бабушками?
Бацзе хохотнул:
— Не стыдно? Стоят перед вами старые женщины — а вы называете их дядями?
— Хватит болтать — веди к брату!
Толпа — человек триста-пятьсот — двинулась к посольскому двору. У ворот Бацзе остановился:
— Народ, стойте. Мой брат не такой покладистый, как я. Он человек резкий. Зайдёте — кланяйтесь в пояс, называйте его «Почтенный господин Сунь» — он и растает. Не то — скорчит рожу, и дело не выйдет.
Евнухи и гвардейцы переглянулись:
— Если ваш господин Сунь вылечит государя — полцарства его. Нам ли не поклониться?
Зеваки остались за воротами. Бацзе провёл евнухов и гвардейцев в посольский двор. В гостевых покоях слышалось: Укун с Ша-монахом хохотали над историей с указом.
Бацзе ворвался, схватил Укуна:
— Хорош братец! Обещал купить лепёшки — ничего не купил! Устроил вихрь, сорвал указ, мне подсунул и сбежал! Это называется — братья?
— Ты что, дружище, сбился с пути, к чужим пошёл? — засмеялся Укун. — Я купил приправы, вернулся — тебя нет. Вот и пришёл домой. Никакого указа я не срывал.
— Вот все очевидцы здесь, — сказал Бацзе.
Тут евнухи и гвардейцы поклонились до земли:
— Почтенный господин Сунь! Государь наш занемог. Небо направило к нам господина. Покажите своё искусство, вылечите государя — и царство разделят с вами.
Укун принял торжественный вид, взял у Бацзе указ. Обратился к евнухам:
— Вы, видно, из тех, кто смотрел указ?
— Мы евнухи из Приказа церемоний.
— Я взял этот указ. Раз ваш государь болен — говорят же: «Лекарства дёшево не продают, к больному само не просятся». Пусть государь сам ко мне придёт — тогда вылечу.
Евнухи переглянулись. Один сказал:
— Слова смелые — значит, есть и умение. Половина нас останется здесь с просьбой, половина пойдёт во дворец с докладом.
Шестеро евнухов и четыре гвардейца остались, остальные умчались во дворец.
Государь сидел с Танцзаном и беседовал по-доброму. Вдруг прибежали гонцы:
— Великая радость вашему величеству!
— Откуда радость? — спросил государь.
— Утром мы вывесили указ о найме лекарей у барабанной башни. Монах из Великого Тан — почтенный господин Сунь — сорвал его. Сейчас он в посольском дворе. Говорит: если государь сам придёт, вылечит немедленно.
Государь просиял. Повернулся к Танцзану:
— Преподобный, сколько у вас учеников?
— Трое непутёвых.
— Кто из них сведущ в медицине?
— Признаться откровенно, все трое — дикари лесные: умеют нести поклажу, водить коня, переходить горные реки, изредка усмирять нечисть — но ни один не знает свойств трав.
— Преподобный, не скромничайте. Сегодня вы вошли — и вот уже ученик взял указ. Если бы не умел лечить — зачем брать? Непременно умеет.
Государь объявил:
— Господа советники, я слаб — не в силах ехать. Ступайте вместо меня в посольский двор, попросите почтенного господина Суня придти взглянуть на меня. Обращайтесь с ним как с государем.
Советники поклонились и вышли вместе с евнухами и гвардейцами — прямо в посольский двор. Выстроились в ряды, встали на колени. Бацзе метнулся в боковой флигель. Ша-монах жался к стене. Один Укун сидел посередине и не пошевелился.
Бацзе в душе ворчал: «Обезьяна совсем с ума сошла! Такая толпа министров кланяется — даже не кивнёт, даже не поднимется!»
Свита завершила поклоны:
— Высокий господин Сунь, мы — слуги государя Чжуцзыго. По воле государя пришли с почтением просить вас во дворец — взглянуть на государеву болезнь.
Укун медленно поднялся:
— Отчего государь сам не пришёл?
— Государь слаб — сил нет. Велел нам заменить его с государевыми почестями.
— Раз так — прошу вперёд.
Чиновники выстроились по чину и пошли. Укун оправил одежду и двинулся следом.
Бацзе зашептал:
— Братец, смотри не выдавай нас.
— Не выдам. Только вы с Ша-монахом принимайте снадобья, которые мне пришлют.
— Какие снадобья? — удивился Ша-монах.
— Когда принесут — принимайте и складывайте. Вернусь — скажу, что с ними делать.
Ша-монах кивнул.
Укун двинулся за свитой и вскоре оказался во дворце. Сановники вошли первыми и доложили. Государь поднял жемчужные занавеси, устремил драконий взор и спросил:
— Кто из вас — почтенный господин Сунь?
Укун шагнул вперёд и рявкнул:
— Это я!
Государь содрогнулся от резкого голоса и жуткого вида — и повалился прямо на ложе. Женщины и евнухи бросились подхватить его, унесли в покои.
— Напугали насмерть! — донеслось из-за занавесей.
Сановники с упрёком посмотрели на Укуна:
— Что за невежество! Как смел срывать указ?
— Вы ошибаетесь, — засмеялся Укун. — Если обращаться с больным так, его за тысячу лет не вылечить.
— Человеку столько лет не прожить. Что значит «тысячу лет»?
— Он сейчас — больной государь. Умрёт — будет больным призраком. Переродится — снова больным человеком. Разве не тысячу лет так?
Сановники вскипели:
— Бессовестный монах! Что за бред несёшь?
Укун смеялся:
— Не бред. Послушайте:
В медицине тончайшее и сокровенное — надо уметь вращать сердце. Четыре действия: осмотр, слух, опрос и пульс — упустить хоть одно — и не будет полного знания. Первое — смотреть на цвет и блеск: сух ли, тучен ли, как спит и встаёт. Второе — слушать голос: чист ли или помутнён, правдива ли речь или бред. Третье — спрашивать о болезни: сколько дней, что ест, как работает нутро. Четвёртое — прощупывать пульс и знать меридианы: плавает или тонет, у поверхности или в глубине. Без осмотра, слуха, опроса и пульса — нечего и думать об исцелении.
Среди двух рядов чиновников нашлись придворные лекари — они закивали:
— Этот монах говорит дело. Даже богатырь, лечащий государей, пользует эти четыре способа.
Велели передать:
— Почтенный господин хочет применить осмотр, слух, опрос и пульс — прежде чем поставить диагноз.
Государь на ложе застонал:
— Отправьте его. Не могу видеть чужих лиц.
Евнух вышел:
— Государь говорит: идите прочь, не может видеть чужих.
— Если не может видеть — я умею ставить диагноз по нити.
Сановники приободрились:
— Диагностика по нити — слышали, но не видели. Доложим ещё раз.
Евнух вошёл:
— Ваше величество, монах не нуждается в осмотре — он ставит диагноз по нити.
Государь подумал: «Три года болею — ни разу такого не пробовал». Велел:
— Пусть войдёт.
Евнух объявил:
— Государь дозволяет — войдите в покои.
Укун поднялся на нефритовые ступени. Навстречу вышел Танцзан — и сказал вполголоса, но сердито:
— Ты подвёл меня, обезьяна!
Укун засмеялся:
— Учитель, я же возвеличиваю тебя — а ты говоришь «подвёл»?
— Ты прошёл со мной столько лет — когда ты кого лечил? Ни лекарств не знаешь, ни книг медицинских не читал. Как посмел влезть в такую беду?
— Учитель, ты не знаешь. У меня есть несколько народных рецептов, лечат любую болезнь. Вылечу — хорошо. Не вылечу — худшее, что бывает: «лекарь нечаянно убил». Это не казнь. Не тревожься.
— Ты никогда не читал ни «Суньцзы», ни «Вопросов и ответов о трудном», ни «Корня трав», ни «Ключа к пульсу» — и ещё смеешь говорить о диагностике по нити?
— У меня есть золотые нити. Разве ты не видел?
Укун сунул руку под одежду, вытащил из хвоста три волоска, скрутил их и крикнул: «Перемениться!» — Три нити длиной по два чжана четыре чи — по числу двадцати четырёх сезонов. Протянул учителю:
— Вот мои золотые нити.
Придворный евнух произнёс:
— Почтенный господин, не спорьте — прошу в покои.
Укун простился с учителем и вошёл за евнухом.
Сердце хранит тайный рецепт — исцелит государство, в нутре — чудесное искусство, сберегающее жизнь.
Что за болезнь он обнаружит и каким лекарством будет лечить — узнаете из следующей главы.