Глава 66 — Все боги попадают в злодейские руки; Майтрея связывает злого духа

Великий Мудрец Сунь исчерпал все возможности. Вскочил на одно благое облако, прыгнул на облако-кувырком, полетел прямиком в Южный Джамбудвип на гору Удан — просить Небесного Государя, Усмиряющего Демонов, освободить Танцзана, Бацзе, Ша-монаха, небесных воинов и прочих от беды. В полунебе не останавливался — и вскоре завидел сверху обитель первозданного учителя. Тихонько опустил облако, сосредоточил взгляд и осмотрелся. Хорошее место!

Могучая крепость юго-востока, небесный священный пик. Вершина Фужун возносится горделиво, хребет Цзыгай — величавый. Девять рек отражают Цзин и Ян вдали, сотни южных гор тянутся — много звёзд-созвездий. Наверху — нефритовая пещера, пурпурные берега и духовная терраса. В тридцати шести дворцах звенят золотые нефритовые билá, сотни тысяч паломников несут благовония. Шунь посещал, Юй молился, яшмовые книги и золотые грамоты. Башни и залы — пролетают синие птицы, стяги и знамёна — качаются алые одежды. Земля воздвигла знаменитую гору — величественную в мире, Небо открыло небесный предел — пронзает пустоту. Несколько деревьев роскошной сливы — цветы в самом цвету, по всей горе нефритовые травы — все распустились. В ущелье на дне — притаился дракон, в скале — тигр. Тихое — как речь, послушный олень идёт рядом с людьми. Белый журавль вместе с облаком гнездится на старом гуе, синяя феникс и пурпурный феникс поют на солнечной стороне. Обитель Учителя Яшмовой Пустоты — истинно небесная земля, Золотые Ворота человеколюбия и сострадания — управляющие миром.

Верховный Государь Учитель был сыном Царя Чистой Радости и императрицы Шэнсэн. Та во сне проглотила солнечный свет и проснулась беременной. Вынашивала четырнадцать месяцев и в первый год эры Кайхуан, год Цзяичэнь, в первый день третьего месяца в полдень родила его в царском дворце.

В детстве — храбрый и отважный, в зрелости — духовный и могущественный. Не принял царский трон — только предался совершенствованию. Не удержали родители — покинул дворец. Постиг тайное, вошёл в состояние покоя — в этой горе. Завершил труд и совершенствование — вознёсся в ясный день. Нефритовый Владыка пожаловал титул — имя Истинного Воителя. Тёмная пустота отвечает вверху — образ Черепахи и Змеи. Все шесть единений неба — называют его Десять Тысяч Духов. Нет тёмного, что не рассмотрит, нет явного, что не совершит. От конца до начала эпох — карает нечисть и злых духов.

Великий Мудрец Сунь наслаждался видами небесной обители и вскоре подошёл к Первым, Вторым и Третьим Небесным Воротам. У Дворца Тайхэ вдруг видит — в благом сиянии пятьсот духов-стражей.

Стражи вышли навстречу:

— Кто ты?

— Я — Великий Небесный Равный Мудрец Сунь Укун. Хочу видеть Первозданного Учителя.

Духи услышали — тотчас доложили. Учитель лично сошёл с трона и встретил у Дворца Тайхэ. Укун поклонился:

— Есть дело, которое прошу вас помочь совершить.

— Что за дело?

— Я охраняю Танцзана, идущего на Запад за книгами. На пути встретили беду. В Западном Бычьем Государстве есть гора с Малым Громовым Храмом — там злодей. Мой учитель вошёл в монастырские ворота, увидел архатов, решающих судьбы, бхикшуни, священных монахов — принял за истинного Будду, пал ниц и поклонился. Вдруг его схватили и связали. Я не успел предостеречь, и он надел на меня пару золотых тарелок — заперло с головой по пятки, ни малейшей щели, закрыто как клещи. Немало усилий потратил Золотоглавый Решитель Судеб — доложил Нефритовому Владыке, тот прислал двадцать восемь Созвездий. Те ночью спустились — не смогли поднять. На счастье, Аожинь из Кан протиснул рог внутрь и вытащил меня. Я разбил золотые тарелки, разбудил злодея. В бою он достал белый тряпичный заплечный мешок — упаковал меня с двадцатью восемью Созвездиями и пятерыми духами сторон вместе. Верёвками затянули. Той же ночью я вырвался, спас звёзды и Танцзана с учениками. Потом стал искать одеяние и чашу — снова разбудил злодея. В новом бою с небесными воинами злодей снова достал мешок — я заранее учуял и убежал. Остальных снова упаковали. Нет у меня сил — специально явился просить вас, Первозданный Учитель.

Учитель ответил:

— Когда-то я властвовал на Севере, занимал должность Истинного Воителя, карал нечисть по всей поднебесной — по указу Нефритового Владыки. Потом, распустив волосы, босой, топча Священную Черепаху и Змею, ведя Пять Громовых Воителей, огромного дракона, льва, свирепых зверей и ядовитых драконов, усмирил нечисть и злых духов чёрного воздуха на северо-востоке — по знаку Изначального Небесного Достопочтенного. Ныне я тихо наслаждаюсь на горе Удан, покоюсь в Зале Тайхэ. Повсюду — моря и горы мирны, Небо и Земля чисты и безмятежны. Но раз на Южном Джамбудвипе и Северном Куруконтиненте нечисть шалит и злые духи прячутся, и Великий Мудрец снизошёл — не могу не выступить. Только нет небесного указа — не смею самовольно поднять оружие. Если пошлю своих духов-воинов по своей воле — боюсь, Нефритовый Владыка покарает. Если полностью откажу Великому Мудрецу — нарушу дружеские отношения. Я думаю: на западном пути сколько ни есть нечисти — вреда особого нет. Пошлю Черепаху, Змею и пятерых великих Священных Драконов помочь тебе — непременно поймаешь злодея и спасёшь учителя.

Укун поблагодарил Учителя, взял с собой Черепаху, Змею и Драконов с отборными воинами и вернулся в западные пределы.

Вскоре прибыли к Малому Громовому Храму. Опустились с облаков, прямо к монастырским воротам — вызов на бой.

Жёлтобровый Великий Царь собрал нечисть в зале и говорил:

— Сунь Укун эти два дня не приходит. Не знаю, куда ушёл за подмогой.

Не успел договорить — маленький демон с ворот доложил:

— Укун привёл несколько Драконьих, Змеиных и Черепашьих господ, кричат у ворот!

— Откуда эта обезьяна взяла драконов, змей и черепах? Что за народ? — удивился демон-царь.

Облачился в доспехи, вышел за ворота:

— Что вы за речные духи, что смеете являться в мою небесную обитель?

Пятеро Драконов и двое Воителей грозного вида, бодро выкрикнули:

— Ты, проклятый злодей! Мы — пятеро Священных Драконов и двое Воителей — Черепаха и Змея — из Дворца Тайхэ на Горе Удан, от Смешанного-Изначального Наставника Небесного Государя, Усмиряющего Демонов. По приглашению Великого Небесного Равного Мудреца Суня, по знаку нашего Государя — явились тебя поймать. Ты, злодей, быстро выводи Танцзана и небесных звёзд — пощадим жизнь. Иначе — всю нечисть этой горы разрубим, все дома сожжём в пепел!

Злодей взбесился:

— Это животные — что у них за сила? Как смеют так говорить! Не уходить — получите дубиной!

Пятеро драконов разогнали тучи и дождь. Двое Воителей подняли пыль и песок. Все с копьями, мечами, алебардами — ринулись в атаку. Великий Мудрец Сунь сзади ударил посохом. Жестокая битва:

Злой демон применяет силу, Укун ищет подмогу. Злой демон применяет силу — самовольно занял нефритовую башню и поставил образы Будды. Укун ищет подмогу — издалека явился в драгоценную обитель, взял Драконьих Богов. Черепаха и Змея рождают воду и огонь, злодей применяет оружие. Пятеро Драконов по указу прибыли на западный путь, Укун из-за учителя — позади следит. Блеск мечей и алебард качает разноцветные молнии, свет копий и дубин сверкает радугой. Та — булава с волчьими зубами — короткая, мягкая, сильная, тот — посох с золотым обручем — послушный, по желанию. Только слышны — хлопки как хлопушки, звон — как бьют по золоту. Вода и огонь пришли — сражаться с чудовищем, дубины и копья сошлись — окружили злого духа. Боевые крики пугают волков и тигров, вой и шум сотрясает духов и богов. В разгаре смешанного боя — нет победителя, злодей снова берёт своё сокровище.

Укун с пятерыми Драконами и двумя Воителями бился полчаса. Злодей тотчас развязал мешок.

— Все берегитесь! — закричал Укун.

Драконы, Змея и Черепаха не поняли «берегитесь» — каждый остановился, пошёл навстречу. Злодей свистнул мешком — и упаковал Драконов, Змею и Черепаху. Только Укун заранее учуял и убежал на облако-кувырком — снова на девять небес.

Демон-Царь с победой вернулся в монастырь, велел снова вязать верёвками, утащить в земляной погреб и плотно заперли.

Великий Мудрец опустился на облако, стоял на западном горном склоне — грустно смотрел и плакал:

— Учитель, я с тех пор как принял учение и вошёл в буддийскую обитель, испытал великую благодать бодхисаттвы. Охранял тебя, шёл на Запад по великому пути, помогал, поднимался к Громовому Храму. Думал — дорога ровная, овечья тропа. Кто знал, что грозные злодеи нападут. Сотня уловок, тысяча способов — не спасти тебя. На востоке ищу, на западе прошу — всё зря.

В это мрачное время вдруг на юго-западе разноцветное облако опустилось на землю, по всей горе хлынул сильный дождь. Кто-то крикнул:

— Укун, узнаёшь меня?

Укун поспешил вперёд и посмотрел:

Уши большие, лицо широкое — облик квадратный, плечи согнуты, живот полный — тело жирное. Всё нутро — весенняя радость, улыбка переполняет, оба глаза — осенние волны, свет сверкает. Широкие рукава развеваются — много благого духа, соломенные сандалии болтаются — дух силён. В Чистом Блаженстве первый и главный — Наму Майтрея, смеющийся монах.

Укун бросился на колени:

— Будда Грядущего, куда держите путь? Я не успел поклониться — бесчисленные грехи, бесчисленные!

— Я явился специально из-за злодея Малого Громового Храма, — ответил Будда.

— Счастлив вашей великой добродетели и щедрости. Осмелюсь спросить — что это за злодей, откуда дух? Что за его мешок — что это такое? Прошу объяснить.

— Это мой прислужник, бивший в нефритовые тарелки, — жёлтобровый мальчик. Третьего числа третьего месяца я уходил на Собор Изначального Начала, оставил его в покоях смотреть за домом. Он похитил несколько моих сокровищ, стал притворяться Буддой. Тот мешок — это мой «Поздненебесный Мешок», в народе называется «Мешок Семян Человека». А булава с волчьими зубами — это колотушка для нефритовых тарелок.

Укун возмутился:

— Хорош смеющийся монах! Упустил своего мальчика — дал ему обманывать всех под именем Будды, вводить в беду Старого Суня. Это, пожалуй, провинность — плохо следил за домом!

— Во-первых, я был невнимателен — упустил; во-вторых, у вас с учителем демонические препятствия ещё не исчерпаны, потому все эти духи должны были испытать страдания. Я явился его забрать.

— У этого злодея великое могущество, а вы без оружия — как же его забрать?

— Я поставлю на этом склоне соломенную хижину, засажу поле дынями и фруктами. Ты иди к нему вызывать на бой — только проигрывать, не выигрывать. Заманишь его в мой огород. Все мои дыни — сырые. Ты превратишься в большую спелую дыню. Он придёт — обязательно захочет есть. Я дам ему тебя съесть. Как только окажешься внутри — можешь делать что хочешь. В это время я отберу его мешок — и упакую его.

— Хитрость хороша, но как вы узнаете мою дыню? И как он пойдёт за мной сюда?

— Я — господин, управляющий миром, с мудрыми очами. Разве не узнаю? Во что бы ты ни превратился — я вижу. Только боюсь, злодей за тобой не пойдёт. Есть заклятие.

— Он непременно снова достанет мешок — разве пойдёт? Что за заклятие?

— Протяни руку.

Укун протянул левую руку. Майтрея правым указательным пальцем, смоченным священной водой во рту, написал на ладони знак «Запрет». Велел сжать кулак. Встретишь злодея — раскрой перед ним руку, он пойдёт за тобой.

Укун с радостью сжал кулак, усвоил наставление. Одной рукой замахнулся посохом, прямиком к монастырским воротам:

— Злодей! Твой дедушка Сунь снова явился! Быстро выходи — посмотрим, кто кого!

Маленькие демоны снова бросились докладывать. Демон-Царь спросил:

— Сколько войска он снова привёл?

— Никакого войска — только один.

— Эта обезьяна исчерпала все возможности, нигде не смогла найти подмоги — видно, пришла умирать, — засмеялся Демон-Царь.

Снова облачился, взял сокровище, поднял лёгкую мягкую булаву, вышел за ворота:

— Сунь Укун, теперь тебе не вырваться!

— Ты, злодей, почему мне не вырваться?

— Вижу, ты исчерпал всё — нигде не нашёл помощи. Пришёл один держаться. Поймаю — никакие небесные воины не спасут. Потому говорю — не вырваться.

— Глупость говоришь, — ответил Укун. — Хватит болтать — получай посохом!

Злодей видит — одной рукой размахивает дубиной — засмеялся:

— Смотри на эту обезьяну — хитрит! Почему одной рукой дубиной машет?

— Сынок, ты и двух рук моих не выдержишь! Если б не мешок — и с тремя-пятью помощниками не справился бы с одной моей рукой.

— Ладно! Сейчас не буду пользоваться сокровищем. Биться честно — посмотрим кто сильней!

Взял булаву, выступил. Укун встретил его — раскрыл кулак. Злодей попал под «Запрет» — не думал отступать, не стал пускать мешок, только гнался с булавой. Укун притворился, что терпит поражение, и побежал. Злодей гнался до самого западного горного склона.

Укун увидел огород с дынями. Перекатился — нырнул внутрь, превратился в большую спелую дыню — и спелую, и сладкую. Злодей остановился, огляделся — не видно, куда Укун делся. Подбежал к хижине:

— Чей огород?

Майтрея превратился в старого крестьянина, вышел из хижины:

— Мой, Великий Царь.

— Есть спелые дыни?

— Есть.

— Сорви спелую — хочу пить.

Майтрея взял дыню-Укуна двумя руками, протянул Демон-Царю. Тот не разобрался — взял, открыл рот, начал кусать. Укун воспользовался случаем — кувырком прямо в горло, и не стал ждать — принялся орудовать: скрёб кишки, разминал живот, делал перевороты, стоял на голове — выделывал что хотел. Злодей корчился от боли, слёзы текли. По всему огороду катался — точно ток для молотьбы. Только кричал:

— Конец! Конец! Кто спасёт меня?!

Майтрея явил свой истинный облик, смеясь, позвал:

— Нечисть, узнаёшь меня?

Злодей поднял голову, увидел — поспешно встал на колени, обхватив живот обеими руками, стуча лбом об землю:

— Хозяин, пощади жизнь! Пощади! Больше не буду!

Майтрея шагнул вперёд, схватил его, снял «Поздненебесный Мешок», отнял колотушку для нефритовых тарелок. Позвал:

— Сунь Укун, ради меня — пощади ему жизнь!

Укун ненавидел горько — ещё раз ударил кулаком слева, пнул ногой справа. Злодей от боли рухнул на землю. Майтрея снова:

— Укун, хватит — прости его.

— Открой рот пошире — дай Старому Суню выйти!

Злодей от боли в животе — хоть и не ранен насмерть. Народная мудрость: «Пока сердце цело — не умрёшь, цветок облетел, лист упал — корень засыхает». Услышав «открой рот», стерпел боль — широко открыл рот. Укун выпрыгнул, явил истинный облик, поднял посох — хотел ударить. Но Майтрея уже засунул злодея в мешок, перекинул поперёк пояса. Держа колотушку для тарелок, покарал:

— Нечисть! Ты украл золотые тарелки — куда они делись?

Злодей, хоть и болел живот, ещё держался — из мешка простонал:

— Золотые тарелки Сунь Укун разбил.

— Тарелки разбиты — отдай золото.

— Осколки лежат на жертвенном троне в зале.

Майтрея держа мешок и колотушку, смеясь:

— Укун, пойдём со мной собрать золото.

Укун видел такую силу — как не подчиниться. Повёл Будду на гору, вернулся в монастырь, забрал осколки. Видит — монастырские ворота плотно заперты. Майтрея указал колотушкой — ворота открылись. Вошли — мелкая нечисть уже прознала, что старый демон пойман, и все укладывали пожитки, спасались кто куда. Укун увидел одного — бил одного, двоих — бил двоих. Пятьсот-семьсот маленьких демонов всех перебил. У каждого явился истинный облик — духи горных и лесных пород, нечисть из зверей и птиц.

Майтрея собрал всё золото в кучу, дунул духовным дыханием, произнёс заклятие — всё тотчас вернулось к первоначальному виду: снова стала пара золотых нефритовых тарелок. Распрощался с Укуном, поднялся на благое облако и улетел прямиком в Чистое Блаженство.

Только тут Великий Мудрец освободил Танцзана, Бацзе и Ша-монаха. Тупица провисел несколько дней — от голода невтерпёж. Не поблагодарив Великого Мудреца, согнулся и побежал в кухню искать еду. Оказалось, злодей как раз готовил обед — из-за вызова на бой Укуном и не успел поесть. Тупица нашёл — тотчас съел полкотла. Потом вытащил две чаши, покормил учителя и братца. Только после этого поблагодарил Укуна.

Спросили о злодее. Укун подробно рассказал: сначала приходил к Учителю — к Черепахе, Змее; потом — за Великим Мудрецом, взял Принца; и наконец — как Майтрея усмирил и забрал злодея.

Танцзан, услышав, благодарил бесконечно, поклонился всем небесным духам:

— Ученик, где сейчас эти святые, попавшие в беду?

— Вчера Бог Обслуживания Дней сказал мне — все в земляном погребе, — ответил Укун. — Бацзе, пойдём с тобой их освободим.

Тупица, поев, набрался сил. Встряхнулся, нашёл свои грабли, вместе с Великим Мудрецом пошёл назад — взломал земляной погреб, развязал верёвки, вывел всех под нефритовые башни. Танцзан надел рясу, поклонился каждому по очереди в знак благодарности.

Великий Мудрец проводил пятерых Драконов и двух Воителей обратно на гору Удан. Проводил маленького Принца Чжана с четырьмя Воителями обратно в Пиньчэн. Потом проводил двадцать восемь Созвездий обратно на Небо. Отпустил Решителей Судеб и Охранителей Веры по их местам.

Учитель с учениками немного отдохнули. Накормили Белого Коня. Прибрали поклажу. На следующее утро — в путь. Перед уходом подожгли — нефритовые башни, драгоценные троны, высокие залы, лекционные покои — всё сгорело дотла.

Теперь наконец:

Без бремени, без уз — бежали от беды, избавились от несчастья и препятствий — ушли в путь.

Когда же они доберутся до Великого Громового Храма — узнаете из следующей главы.