Capítulo 2: Wukong comprende la verdadera maravilla del Subodhi; corta la magia y regresa a su naturaleza original

Cuenta la historia que el Rey Mono, habiendo recibido su nombre, se llenó de alegría y saltó de regocijo. Se inclinó ante el Maestro Subodhi en señal de gratitud. El maestro ordenó en seguida que todos los discípulos condujeran a Sun Wukong fuera de la segunda puerta, donde debía aprender los modales y el protocolo de entrar, salir, retroceder y avanzar. Todos los inmortales obedecieron y salieron.

Wukong llegó al exterior de la puerta, se inclinó ante los discípulos mayores y se instaló en el corredor de los pabellones exteriores. A la mañana siguiente aprendió con sus compañeros el hablar, los buenos modales, la discusión de las escrituras y los textos filosóficos, la escritura y la quema de incienso. Cada día hacía lo mismo.

En los momentos libres barría el suelo y labraba el jardín, cultivaba las flores y arreglaba los árboles, recogía leña para el fuego y acarreaba agua. Todo lo que hacía falta estaba provisto. Vivió en la cueva sin darse cuenta de que pasaban seis o siete años.

Un día, el maestro subió al estrado y se sentó, reunió a todos los inmortales y comenzó a exponer el gran Tao. Verdaderamente era:

Flores celestiales llovían, los loto de oro brotaban de la tierra. Tres vehículos expuestos con maravilla, diez mil métodos completos con sutileza. Agitando suavemente el espantamoscas y exhalando perlas y jade, el sonido resonaba como trueno y sacudía los nueve cielos. Habló un rato del Tao, discutió un rato el Zen, las tres escuelas se combinan naturalmente. La comprensión de un solo carácter lleva a la verdad de la sinceridad; el señalar la inmortalidad revela el misterio de la naturaleza.

Sun Wukong escuchaba a un lado con tanto entusiasmo que rascándose las orejas y las mejillas, con los ojos sonrientes y llenos de flores, no podía contener sus manos y pies que se movían solos al ritmo de la enseñanza. De pronto el maestro lo vio y lo llamó:

—Wukong, ¿por qué en medio de la clase estás bailando de esa manera sin prestar atención a mi enseñanza?

—Discípulo escuchaba con toda sinceridad —respondió Wukong—. Al llegar a la maravillosa armonía del maestro, la alegría fue tan grande que sin querer moví manos y pies. Le ruego al maestro que me perdone.

—Si reconoces la maravillosa armonía —dijo el maestro—, déjame preguntarte: ¿cuánto tiempo llevas en la cueva?

—Discípulo es ignorante y no sabe cuánto tiempo ha pasado —respondió Wukong—. Solo recuerdo que cuando el fuego bajo el caldero se apagaba, iba a buscar leña al monte trasero. Vi allí una montaña con hermosos melocotoneros y comí melocotones maduros siete veces.

—Esa montaña se llama Montaña de los Melocotones Podridos —dijo el maestro—. Si los comiste siete veces, habrán pasado siete años. ¿Qué camino quieres aprender de mí?

—Todo depende de la instrucción del maestro respetado —respondió Wukong—. Con tal de que tenga algo de aliento del Tao, discípulo lo aprenderá.

—En la puerta del Tao hay trescientas sesenta sendas laterales —dijo el maestro—, y cada una tiene su propio logro. No sé cuál quieres estudiar.

—Todo según la voluntad del maestro —respondió Wukong—; discípulo escucha con todo el corazón.

—¿Te enseño el camino de la puerta de los "artificios"? —preguntó el maestro.

—¿Qué es el camino de la puerta de los artificios? —preguntó Wukong.

—El camino de la puerta de los artificios consiste en invocar espíritus, consultar el oráculo, adivinar la buena o mala fortuna —dijo el maestro.

—¿Con eso se puede alcanzar la inmortalidad? —preguntó Wukong.

—No, no se puede —respondió el maestro.

—Entonces no lo aprendo —dijo Wukong.

—¿Te enseño el camino de la puerta de la "corriente"? —preguntó el maestro.

—¿Qué es la puerta de la corriente? —preguntó Wukong.

—La puerta de la corriente incluye el confucianismo, el budismo, el taoísmo, el ying-yang, el mohismo y la medicina; ya sea leyendo escrituras o rezando, de todo tipo —dijo el maestro.

—¿Con eso se puede alcanzar la inmortalidad? —preguntó Wukong.

—Si quisieras alcanzar la inmortalidad, sería como instalar un pilar en una pared —respondió el maestro.

—Maestro, soy un hombre honesto y no entiendo esa jerga del mercado. ¿Qué significa "instalar un pilar en una pared"?

—Cuando alguien construye una casa para que sea sólida —dijo el maestro—, instala un pilar central entre las paredes. Pero cuando el edificio empiece a derrumbarse, el pilar también se pudrirá.

—Según eso, tampoco dura mucho. No lo aprendo —dijo Wukong.

—¿Te enseño el camino de la puerta de la "quietud"? —preguntó el maestro.

—¿Cuál es el logro de la puerta de la quietud? —preguntó Wukong.

—Esta puerta comprende ayunar y guardar los granos, la quietud sin acción, la meditación en silencio y el ayuno del habla, o bien el qi del sueño o el qi de pie, así como la concentración y el retiro —dijo el maestro.

—¿Con eso se puede alcanzar la inmortalidad? —preguntó Wukong.

—También sería como un ladrillo de barro secándose en el horno —respondió el maestro.

Wukong se rió:

—Maestro, qué manera de hablar. Antes dije que no entendía la jerga del mercado. ¿Qué es "ladrillo de barro secándose"?

—Es como un ladrillo de barro formado en el horno —dijo el maestro—. Aunque ya tiene forma, aún no ha sido templado por el agua y el fuego. Un día que caiga una lluvia torrencial, se deshará.

—Tampoco dura mucho. No lo aprendo —dijo Wukong.

—¿Te enseño el camino de la puerta de la "acción"? —preguntó el maestro.

—¿Cómo es el camino de la acción? —preguntó Wukong.

—Esta puerta consiste en tener esfuerzo y voluntad activos: absorber el yin y complementar el yang, tensar el arco y pisar el disparador, practicar ejercicios de respiración y métodos con recetas, refinamiento del caldero y de la olla, ingerir el cinabrio rojo, refinar la piedra del otoño y beber leche de mujer —dijo el maestro.

—¿Con eso se puede alcanzar la inmortalidad? —preguntó Wukong.

—Querer alcanzar la inmortalidad con eso sería como pescar la luna en el agua —respondió el maestro.

—Maestro, aquí va de nuevo. ¿Qué es "pescar la luna en el agua"?

—La luna está en el cielo vacío —dijo el maestro—; hay una imagen en el agua, pero aunque se vea, no hay manera de tocarla. Al final todo queda vacío.

—Eso tampoco lo aprendo —dijo Wukong.

El maestro, furioso, saltó del alto estrado, tomó la regla en la mano, señaló a Wukong y dijo:

—¡Qué mono! ¿Esto no lo aprendes, eso no lo aprendes? ¿Qué quieres hacer entonces? Se acercó, le dio tres golpes en la cabeza con la regla. Luego entró con las manos cruzadas a la espalda, cerró la puerta central y abandonó a todos los demás. Los que habían estado escuchando la enseñanza se asustaron todos, y regañaron a Wukong: "¡Descarado mono! ¡Qué descaro! El maestro te enseña el Tao, ¿cómo se te ocurre discutirle? Ahora que le has enfadado, ¿cuándo volverá a salir?" Todos se quejaron de él, y también lo despreciaron y lo odiaron. Pero Wukong ni se inmutó, solo sonreía. La razón era que el Rey Mono ya había descifrado el secreto del enigma del maestro, por eso no discutía con nadie y solo soportaba en silencio. El maestro le había dado tres golpes en la cabeza: le estaba enseñando que a las tres de la madrugada mantuviera el corazón en guardia; al entrar con las manos cruzadas a la espalda y cerrar la puerta central, le estaba enseñando a entrar por la puerta trasera y recibir su enseñanza en secreto.

Ese mismo día Wukong estaba alegre y contento con los demás en el pórtico frente a la cueva de los tres astros, esperando que cayera la noche ansiosamente. Al caer el crepúsculo, se acostó con los demás, fingió cerrar los ojos y sosegó su respiración. En la montaña no había quien marcara las horas con un tambor ni pasara mensajes, así que él mismo reguló la respiración entrante y saliente por la nariz. Cuando calculó que era alrededor de la medianoche, se levantó en silencio, se puso la ropa, se escabulló de los demás abriendo la puerta de enfrente con sigilo, salió fuera y levantó la cabeza para mirar: era exactamente así:

La luna clara y el rocío frío, los ocho puntos cardinales sin polvo. Aves silenciosas duermen en los árboles profundos; el agua de manantial fluye murmurando cristalina. Luciérnagas dispersan su luz y su sombra; gansos que pasan forman caracteres entre las nubes. Justo en el momento de las tres de la madrugada, debo ir a buscar la verdad del Tao.

Siguió el camino conocido hasta la puerta trasera y vio que estaba medio abierta. Wukong se alegró: "El viejo maestro verdaderamente tuvo la intención de transmitirme el Tao, por eso dejó la puerta abierta." Se deslizó hacia el interior de lado, fue directo al lecho del maestro y se arrodilló ante él. El maestro, que no tardó en despertar, estiró los pies, y murmuró para sí: "¡Difícil, difícil, difícil! El Tao es el más sublime; no tomes el elixir de oro a la ligera. Si no encuentras a una persona excepcional que te transmita el maravilloso secreto, en vano abrirás la boca hasta que se seque la lengua."

—Maestro, discípulo lleva aquí arrodillado mucho tiempo —respondió Wukong.

El maestro, al reconocer la voz de Wukong, se incorporó, se puso la ropa y se sentó cruzando las piernas, y dijo en voz alta:

—¡Mono! ¿Por qué no estás durmiendo en el pabellón de enfrente? ¿Qué haces aquí en la parte trasera?

—Ayer, maestro, ante todos prometió a discípulo que me transmitería el Tao a las tres de la madrugada, entrando por la puerta trasera —dijo Wukong—. Por eso me he atrevido a venir aquí directamente y arrodillarme ante la cama del maestro.

El maestro, al oír esto, se llenó de alegría en su interior y pensó: "Este tipo verdaderamente es un producto natural del cielo y la tierra. De otro modo, ¿cómo habría descifrado el enigma que escondí?"

—Aquí no hay otros oídos aparte de los de discípulo —dijo Wukong—. Le ruego al maestro que con su gran compasión me transmita el camino de la vida eterna. Nunca olvidaré este favor.

—Ahora que tienes esta oportunidad —dijo el maestro—, también me alegra explicártelo. Dado que has descifrado el enigma, acércate y escúchame con atención. Voy a transmitirte el maravilloso camino de la vida eterna.

Wukong golpeó la cabeza en señal de gratitud, lavó sus oídos y, con toda su atención, se arrodilló ante el lecho.

El maestro cantó:

El secreto verdaderamente maravilloso que une lo manifiesto y lo oculto, preservar la vida y el espíritu no tiene otro método. Todo se reduce a la esencia, el aliento y el espíritu: guárdalos firmemente y no dejes que se escapen. No dejes que se escapen, guárdalos dentro del cuerpo; cuando recibas mi transmisión, el Tao florecerá. Las instrucciones verbales tienen muchos beneficios: elimina los deseos impuros y alcanza la frescura. Alcanza la frescura, la luz es pura y radiante; busca el auspicioso momento para contemplar la luna brillante en el estrado del elixir. La luna alberga al conejo de jade, el sol alberga al cuervo; de por sí, la tortuga y la serpiente se enroscan juntas. Al enroscarse juntas, la vida y el espíritu se fortalecen; y puedes plantar el loto dorado en el fuego. Concentra los cinco elementos invirtiéndolos y úsalos; cuando la obra esté completa, conviértete en Buda o en Inmortal.

En ese momento se reveló el origen de la raíz, Wukong se iluminó con su mente brillante y sus bendiciones llegadas, y memorizó con cuidado las instrucciones verbales. Se inclinó ante el maestro en profunda gratitud y salió por la puerta trasera para observar. Vio que la luz del cielo oriental ya comenzaba a aclararse sutilmente y que la gran luz dorada brillaba claramente en el camino del oeste.

Regresó por la misma ruta, entró por la puerta delantera en silencio y se sentó en su cama original, haciendo a propósito que la cama crujiera al agitarla: "¡Ya amaneció, ya amaneció! ¡Levantaos!" Los demás estaban profundamente dormidos y no sabían que Wukong ya había conseguido algo valioso. Ese día se levantó y se mezcló con los demás, practicando en secreto, regulando el qi antes de la medianoche y después del mediodía.

Pasaron así tres años más, y el maestro volvió a subir al estrado y habló a todos. Habló de modelos y aforismos, discutió la apariencia exterior. De pronto preguntó:

—¿Dónde está Wukong?

Wukong se acercó y se arrodilló:

—Discípulo está presente.

—¿Qué camino has cultivado en todo este tiempo? —preguntó el maestro.

—La naturaleza del Dharma de discípulo ha progresado bastante —respondió Wukong—; los cimientos también se han ido consolidando gradualmente.

—Si ya has penetrado la naturaleza del Dharma y los cimientos se han asentado —dijo el maestro—, ya has anclado el cuerpo espiritual; pero debes estar prevenido contra las tres calamidades.

Wukong, al oír esto, pensó un momento y dijo:

—Las palabras del maestro son erróneas. A menudo he oído que cuanto más alto es el Tao y la virtud, más larga es la vida y es igual a la del cielo; el agua y el fuego se equilibran y ninguna enfermedad aparece. ¿Cómo puede haber una "calamidad de las tres"?

El maestro dijo:

—Este es un camino no ordinario: arrebata la creación del cielo y la tierra, invade el mecanismo misterioso del sol y la luna; cuando el elixir esté completo, los espíritus y los demonios difícilmente lo tolerarán. Aunque preserva el rostro y alarga la vida, pero a los quinientos años el cielo enviará un rayo que te golpeará; debes ver claramente tu naturaleza para esquivarlo. Si logras esquivarlo, tu vida será igual a la del cielo; si no, en ese momento la vida terminará. Quinientos años después, el cielo enviará un fuego que te quemará. Este fuego no es fuego celestial ni fuego ordinario; se llama 'fuego yin'. Se enciende desde el punto de Yongquan en la planta del pie, y sube hasta el palacio Niwan, convirtiendo los cinco órganos internos en cenizas y los cuatro miembros en polvo. Todos los esfuerzos de mil años de práctica se volverán una ilusión. Quinientos años después, el viento enviará de nuevo una tormenta. Este viento no es viento del norte, del sur, del este ni del oeste, ni viento suave de primavera, ni viento de flores y sauces y pinos. Se llama 'viento bi'. Entra por la coronilla, pasa por los seis órganos internos, cruza el cinabrio del campo y atraviesa los nueve orificios; los huesos y la carne se disuelven y el cuerpo se deshace. Por eso hay que esquivar todas estas calamidades.

Wukong, al escuchar esto, se puso los pelos de punta, hizo reverencias y dijo:

—Le ruego al maestro que con compasión me transmita el método para esquivar las tres calamidades. Nunca olvidaré este favor.

—Esto no es difícil en absoluto —dijo el maestro—; solo que tú eres diferente a los demás, por eso no puedo transmitírtelo tal cual.

—También tengo la cabeza redonda que toca el cielo y los pies cuadrados que pisan la tierra —dijo Wukong—; tengo los nueve orificios, los cuatro miembros, los cinco órganos y las seis vísceras; ¿en qué soy diferente a los demás?

—Aunque te pareces a una persona, te faltan las mejillas —dijo el maestro.

En realidad aquel mono tenía cara de hueso saliente, mejillas hundidas y hocico agudo. Wukong se palpó la cara y rió:

—Maestro, no hay problema. Aunque me faltan las mejillas, tengo esto de más: un saco de tela, que compensa con creces.

—Bien, ¿cuál de los dos tipos quieres aprender? —preguntó el maestro—. Hay el número celeste del Gran Cielo, que comprende treinta y seis tipos de transformaciones; y el número terrestre de los espíritus de la tierra, que comprende setenta y dos tipos de transformaciones.

—Discípulo quiere aprovechar al máximo y aprender las setenta y dos transformaciones de la tierra —respondió Wukong.

—Bien, acércate y te transmito las instrucciones verbales —dijo el maestro. Y le susurró al oído, sin que se supiera qué ley maravillosa le transmitió. Aquel Rey Mono, siendo alguien que con un poro abierto todos los poros se abren, en ese momento aprendió las instrucciones verbales y por sí mismo se cultivó y refinó, aprendiendo todos los setenta y dos tipos de transformaciones.

Un día, el maestro estaba en el pórtico de la cueva de los tres astros disfrutando del paisaje vespertino con los discípulos. El maestro preguntó:

—Wukong, ¿cómo va tu práctica?

—Gracias al favor del mar inmenso del maestro —respondió Wukong—, los logros del discípulo ya están completos, y ya puede ascender hacia las nubes.

—Prueba a volar y déjame ver —dijo el maestro.

Wukong demostró su habilidad: se echó hacia atrás, saltó, dio una voltereta conectada y se elevó del suelo unos quince o veinte metros; aprovechó las nubes para ir durante el tiempo de una comida, pero volvió sin haber viajado más de tres li, y aterrizó delante de él con las manos juntas y dijo:

—Maestro, eso es lo que llamo volar hacia las nubes.

—Eso no se puede llamar montar las nubes —sonrió el maestro—; apenas se puede llamar trepar a las nubes. El antiguo dicho dice: "Los inmortales van de viaje al Mar del Norte por la mañana y al atardecer están en el verde de Cangwu." Si en medio día no puedes ir más de tres li, ni siquiera se puede llamar trepar.

—¿Qué significa "ir al Mar del Norte por la mañana y al verde de Cangwu al atardecer"? —preguntó Wukong.

—Todos los que montan las nubes —dijo el maestro— van desde el Mar del Norte al levantarse, cruzan el Mar del Este, el Mar del Oeste y el Mar del Sur, y luego regresan a Cangwu. Cangwu es otra manera de decir la región de Lingze en el Mar del Norte. Recorrer los cuatro mares en un día se considera montar las nubes.

—Eso es difícil, difícil —dijo Wukong.

—Nada en el mundo es difícil para quien tiene voluntad —respondió el maestro.

Wukong, al oír estas palabras, se inclinó con reverencia, y comenzó a hablar:

—Maestro, hay que ser consecuente hasta el final. Le ruego que con su gran compasión me transmita también el método de montar las nubes, para no olvidar nunca su gracia.

—Todos los inmortales que montan las nubes parten con una patada del pie —dijo el maestro—. Pero tú no lo haces así: yo vi que cuando te ibas, dabas volteretas conectadas para subir. Así que te transmito el método de la Nube Voltereta, que se adapta a tu postura.

Wukong se inclinó de nuevo para suplicar. El maestro le transmitió entonces las instrucciones verbales:

—Este tipo de nube, con el sello apretado y la palabra mágica pronunciada, cerrando el puño y sacudiendo el cuerpo, salta: de un salto de nube de voltereta hay ciento ocho mil li.

Todos los que escuchaban rieron y dijeron:

—¡Qué suerte tiene Wukong! Si aprende este método, podría hacer de mensajero para la gente, llevar cartas y repartir recados, y encontraría de comer en cualquier parte. Maestro y discípulos volvieron a la cueva cuando oscureció. Esa noche, Wukong practicó el método espiritual y aprendió la Nube Voltereta. Desde entonces era libre sin restricciones, relajado y despreocupado cada día; esto también era la belleza de la vida eterna.

Un día, al final de la primavera y comienzo del verano, todos estaban hablando y estudiando durante mucho tiempo bajo los pinos. Los compañeros dijeron:

—Wukong, ¿qué afinidad tenías en tu vida anterior? El otro día el maestro te habló en voz baja al oído y te transmitió el método de las tres calamidades y las transformaciones. ¿Los has aprendido todos?

—No voy a ocultaros nada, hermanos mayores —sonrió Wukong—: por un lado el maestro me los transmitió, y por otro yo estudié con dedicación de día y de noche; ya los tengo todos dominados.

—Aprovechando esta buena ocasión, ¿podrías demostrarnos algo, para que lo veamos? —pidieron los compañeros.

Wukong, al escuchar esto, se concentró y mostró su habilidad:

—Compañeros mayores, ¿qué me pedís que transforme?

—Transfórmate en un pino —dijeron los compañeros. Wukong pronunció el sello, recitó el hechizo, sacudió el cuerpo y se transformó en un pino. Verdaderamente era:

Frondoso y humeante a través de las cuatro estaciones, que alcanza las nubes erguido, mostrando una forma verdadera y elegante. Sin ningún rastro de mono mágico, solo ramas que soportan la escarcha y la nieve.

Todos aplaudieron y exclamaron:

—¡Buen mono, buen mono!

Sin darse cuenta estaban haciendo ruido y despertaron al maestro. El maestro salió rápidamente con su bastón y preguntó:

—¿Quién está aquí haciendo tanto escándalo?

Todos, al oír la llamada, se apresuraron a arreglar su comportamiento y se presentaron en orden. Wukong también volvió a su forma original y se mezcló entre la multitud:

—Reverendísimo maestro, estábamos aquí estudiando y hablando. No hay nadie de fuera que haya causado el escándalo.

—¡Estáis gritando y riendo sin mostrar el comportamiento de quienes cultivan! —dijo el maestro con ira—. Quienes cultivan dicen que al abrir la boca el espíritu se escapa y al mover la lengua surgen disputas. ¿Cómo podéis estar aquí gritando y riendo?

—No nos atrevemos a ocultarlo al maestro —dijeron todos—. Hace un momento Sun Wukong estaba haciendo transformaciones para divertirse. Le pedimos que se transformara en un pino y verdaderamente se transformó en un pino. Nosotros todos lo aclamamos con entusiasmo y fue así como despertamos al reverendísimo maestro. Le pedimos que nos perdonara.

—¡Salid todos! —ordenó el maestro. Y llamó—: Wukong, ven aquí. ¿Qué energía estabas practicando para transformarte en un pino? ¿Cómo se puede mostrar esta habilidad ante otros? Si ves que alguien tiene esta habilidad, ¿no querrás que te la enseñe? Si alguien ve que tú la tienes, seguramente querrá que se la enseñes. Si tienes miedo de sufrir las consecuencias, tendrás que transmitírsela; si no se la transmites, te harán daño: tu vida también estará en peligro.

Wukong se inclinó y dijo:

—Solo le pido al maestro que me perdone.

—No te condeno —dijo el maestro—, pero mejor que te vayas.

Wukong, al oír estas palabras, se le llenaron los ojos de lágrimas:

—Maestro, ¿adónde me manda?

—De donde viniste, vuelves por donde viniste —respondió el maestro.

—Vine del Continente del Este Divino y Victorioso —dijo Wukong de pronto—, del país de Aolai, de la Cueva del Velo de Agua de la Montaña de las Flores y los Frutos.

—Vuelve rápido, conserva tu vida —dijo el maestro—. Si te quedas aquí, de ninguna manera se puede.

Wukong aceptó su responsabilidad y dijo al maestro:

—Hace ya veinte años que me fui de casa. Aunque anhelo ver a mis viejos hijos y nietos, no me atrevo a irme sin haber correspondido a la profunda gracia del maestro.

—¿Qué gracia ni deuda? —dijo el maestro—. Solo con que no me metas en problemas ni me involucres en asuntos, con eso basta.

Wukong, sin poder hacer nada, solo pudo despedirse con una reverencia y decirle adiós a todos. El maestro dijo:

—Cuando te vayas, seguramente harás algo malo. Hagas lo que hagas, aunque causes problemas y destrucción, bajo ninguna circunstancia puedes decir que eres mi discípulo. Si dices siquiera media palabra al respecto, lo sabré enseguida, y a ese mono le quitaré la piel, le trituaré los huesos y arrojaré su alma al noveno oscuro abismo, para que no pueda reencarnarse en diez mil eras.

—Nunca me atrevería a mencionar al maestro —respondió Wukong—. Solo diré que aprendí esto por mi cuenta. Wukong se despidió del maestro, pronunció el sello, hizo la voltereta conectada, dio un salto y subió a la Nube Voltereta, regresando al este. No había pasado ni una hora cuando ya veía la Montaña de las Flores y los Frutos y la Cueva del Velo de Agua.

El Rey Mono sabía que era feliz y se dijo secretamente:

Cuando me fui era un cuerpo mortal de carne y hueso, habiendo alcanzado el Tao, el cuerpo es ligero y también el ser. En el mundo nadie se atreve a tener voluntad; si tienes voluntad de cultivar, el misterio se manifiesta solo. En aquella época era difícil cruzar las olas del océano, hoy el regreso es muy fácil. Las palabras de despedida todavía resuenan en mis oídos; ¿quién habría pensado que en un instante vería el Mar del Este?

Wukong posó su nube en tierra, entró directo a la Montaña de las Flores y los Frutos y fue a buscar el camino. De pronto oyó las grullas llorando y los monos aullando: los gritos de la grulla resonaban más allá del firmamento, los aullidos del mono eran tristísimos y muy conmovedores. Abrió la boca y llamó:

—¡Hijos, ya llegué!

En el pie del risco, entre los arbustos de flores y hierbas, debajo de los árboles, monos de todas las edades saltaron a miles para rodear al Rey Mono, inclinándose y exclamando:

—¡Gran Rey, qué tarde llega! Usted se fue largo tiempo y nos dejó aquí a todos, esperándolo como si tuviéramos hambre y sed. Recientemente un demonio ha venido a maltratarnos y quiere apoderarse de nuestra Cueva del Velo de Agua por la fuerza. Nosotros, a riesgo de nuestras vidas, hemos luchado contra él. Ese malvado nos robó nuestro fuego del hogar, capturó a muchos de nuestros hijos y sobrinos, y nos tuvo sin dormir día y noche, vigilando nuestra morada. ¡Por suerte llegó el Gran Rey! Si el Gran Rey hubiera tardado un año más, la montaña y la cueva habrían pasado a otras manos.

Wukong, al escuchar esto, se llenó de ira:

—¿Qué demonio tiene tanto descaro? Explicadme con detalle para que pueda buscarle y vengarme.

Los monos se inclinaron:

—Informamos al Gran Rey: ese se llama a sí mismo el Rey Demonio del Mundo Mezclado, y vive al norte.

—¿Cuánto camino hay de aquí hasta allá? —preguntó Wukong.

—Cuando viene, viene en nubes; cuando va, va en niebla; ya sea viento, lluvia, relámpago o trueno, nosotros no sabemos qué distancia hay —respondieron los monos.

—Entonces no os preocupéis. Id a jugar tranquilamente y esperad a que vuelva —dijo Wukong.

Buen Rey Mono: de un brinco subió al aire y con una serie de volteretas fue a mirar al norte. Vio una alta montaña, verdaderamente escarpada y peligrosa. Buena montaña:

Picos como pinceles erguidos, barrancos profundos y retorcidos. Picos como pinceles traspasando el vacío cielo; barrancos que comunican con las puertas de la tierra. En las dos orillas flores y árboles compiten en rareza; en varios lugares pinos y bambúes rivalizan en verdor. A la izquierda, un dragón manso y domesticado; a la derecha, un tigre tranquilo y postrado. Se ve siempre arar a un buey de hierro; siempre se siembra con monedas de oro. Pájaros misteriosos cantan; el fénix escarlata está vuelto hacia el sol. Piedras brillantes, olas transparentes, raros y extraños y verdaderamente fieros. Las montañas célebres del mundo son incontables, sus flores florecen y se marchitan, una y otra vez repetido. ¿Cómo comparar este paisaje que permanece para siempre, sin que lo muevan los ocho períodos ni las cuatro estaciones? Es verdaderamente la montaña de los orígenes del agua del mundo, que nutre las cinco formas del depósito de agua.

El Rey Mono miraba en silencio el paisaje cuando escuchó voces, y bajó directo por la montaña a buscarlas. Resultó que al pie de un risco escarpado había una cueva llamada Cueva del Depósito Sucio. Fuera de la puerta de la cueva, unos pequeños demonios saltaban y brincaban. Al ver a Wukong, huyeron corriendo. Wukong gritó:

—¡No corráis! Tomad prestadas las palabras de vuestras bocas para transmitir la intención de mi corazón. Yo soy el dueño de la Cueva del Velo de Agua de la Montaña de las Flores y los Frutos, al sur. ¿Cuál es vuestro Rey Demonio del Mundo Mezclado que varias veces ha maltratado a mis hijos? He venido especialmente a buscarlo para ver quién es más poderoso.

Los pequeños demonios oyeron esto, corrieron adentro y reportaron:

—¡Gran Rey, estamos en apuros!

—¿Qué apuros? —dijo el Rey Demonio.

—Fuera hay un mono que dice ser el dueño de la Cueva del Velo de Agua de la Montaña de las Flores y los Frutos, al sur. Dice que varias veces le has maltratado a sus hijos. Ha venido especialmente a buscarte para ver quién es más poderoso —dijeron los pequeños demonios.

—A menudo he oído que esos monos hablan de su Gran Rey, que salió a cultivarse. Debe de ser él quien ha venido ahora. ¿Cómo va vestido? ¿Qué armas tiene? —rió el Rey Demonio.

—No tiene armas especiales. Tiene la cabeza descubierta, lleva una túnica roja, ceñida con una faja amarilla, calza botas negras, no es monje ni laico, tampoco parece taoísta o inmortal, y tiene las manos vacías, parado en la puerta, gritando —dijeron los pequeños demonios.

—Traed mi armadura y mis armas —dijo el Rey Demonio.

Los pequeños demonios se las trajeron enseguida. El Rey Demonio se puso la armadura, tomó la espada en la mano, salió de la cueva con su ejército de demonios y llamó en voz alta:

—¿Quién es el dueño de la Cueva del Velo de Agua?

Wukong abrió bien los ojos para mirar y vio al Rey Demonio:

Casco de hierro negro que refleja el sol brillante; manto de sarga oscura que ondea al viento. Abajo lleva armadura de hierro negro, con correas de cuero bien apretadas; calza botas con bordados de flores, imponente como un general superior. De diez chi de ancho en la cintura y tres zhang de altura. Empuña una espada grande, con filo muy brillante. Lo llaman el Demonio del Mundo Mezclado; de apariencia imponente y aspecto feroz.

El Rey Mono gritó:

—¡Demonio miserable! Tus ojos tan grandes y no ves al viejo Sun.

Al verlo, el Rey Demonio rió y dijo:

—Tu cuerpo no tiene ni cuatro chi, no llega ni a treinta años; encima, no tienes armas. ¿Qué descaro el tuyo para buscarme y ver quién es más poderoso?

—¡Demonio miserable! —insultó Wukong—. Resulta que no tienes ojos. Me mides y dices que soy pequeño; hacerme grande tampoco es difícil. Me mides y dices que no tengo armas; pero mis dos manos pueden alcanzar la luna del borde del cielo. No te asustes, solo prueba un puñetazo del viejo Sun.

Saltó de un brinco y le golpeó directamente en la cara. El Rey Demonio extendió la mano para bloquearlo y dijo:

—Eres tan pequeñito y yo tan grande. Si te mato con la espada, la gente se burlaría. Espera a que baje la espada y usemos los puños a ver.

—¡Bien dicho! ¡Buen hombre, ven aquí! —dijo Wukong. El Rey Demonio tiró la armadura y luchó; Wukong se coló a pelear cuerpo a cuerpo. Se pelearon con puños y pies, golpe y contraataque. En realidad el que pelea con brazos largos tiene movimientos vacíos y grandes; el que lucha con movimientos cortos y concentrados es sólido y resistente. El Rey Demonio fue golpeado por Wukong en los costados y en la entrepierna, y con varios golpes en las articulaciones lo lastimó gravemente. El demonio se apartó de un salto, tomó su gran espada de acero y la bajó hacia la cabeza de Wukong. Wukong retrocedió rápido y el golpe falló. Wukong, viendo que era violento, usó su habilidad de desdoblarse, arrancó un puñado de pelos, los puso en la boca, los masticó y los escupió al aire, gritando: "¡Transfórmaos!" Se transformaron en dos o trescientos pequeños monos que rodearon al demonio por todos lados.

En realidad el que ha cultivado el cuerpo inmortal tiene poderes de transformación sin límite. No se sabe: aquel Rey Mono desde que alcanzó el Tao tenía en su cuerpo ochenta y cuatro mil pelos, cada uno capaz de transformarse, respondiendo a los seres según el corazón. Esos pequeños monos eran ágiles y saltarines; cuando la espada bajaba no los alcanzaba, cuando la lanza iba no los hería. Saltaban hacia delante y hacia atrás, se colaban entre las piernas del Rey Demonio, lo abrazaban, lo jalaban, se colaban por su entrepierna, lo agarraban de los pies, le pateaban y pellizcaban, le tiraban del pelo, le apretaban los ojos, le pellizcaban la nariz, le empujaban el culo, y en general lo apaleaban de tal manera que al demonio lo tenían hecho un lío. Wukong entonces fue a arrebatarle la espada, apartó a los pequeños monos, y de un tajo en lo alto de la cabeza lo cortó en dos. Luego entró matando en la cueva y exterminó a todos los demonios grandes y pequeños. Sacudió un pelo y lo recuperó todo. Pero los que no podía recuperar eran los pequeños monos que el Rey Demonio había capturado en la Cueva del Velo de Agua. —¿Cómo estáis aquí vosotros? —preguntó Wukong.

Eran unos treinta o cincuenta, y todos decían entre lágrimas:

—Después de que el Gran Rey se fue a cultivarse, estos dos años ese malvado nos molestó. Se llevó todos nuestros utensilios del hogar. Ahí están nuestras fuentes de piedra, nuestros cuencos de piedra, que ese malvado se llevó.

—Ya que son nuestros utensilios del hogar, sacadlos todos —dijo Wukong.

Enseguida prendió fuego dentro de la cueva y quemó la Cueva del Depósito Sucio hasta dejarla limpia, y todo volvió al estado original. Le dijo a todos:

—Seguidme de vuelta.

—Gran Rey, cuando vinimos, solo sentimos el viento en los oídos y llegamos aquí flotando sin saber el camino. Ahora ¿cómo podemos regresar? —dijeron los monos.

—Eso fue un truco mágico suyo, pero no hay nada difícil en eso. Ahora que sé una cosa, sé cien. También yo sé hacer eso. Cerrad todos los ojos, no tengáis miedo —dijo Wukong.

Buen Rey Mono: recitó una fórmula, invocó un viento salvaje; posó la cabeza de nube y llamó:

—¡Hijos, abrid los ojos!

Los monos, al sentir el suelo firme bajo sus pies, reconocieron que era su tierra natal, y uno a uno se alegraron y corrieron a la puerta de la cueva. Los monos que esperaban en la cueva se apresuraron a reunirse y entrar juntos, alineándose por edad, rindiendo homenaje al Rey Mono. Prepararon vino y frutos para darle la bienvenida y celebrar su triunfo, y le preguntaron por el combate contra el demonio y la liberación de los hijos. Wukong contó todo con detalle, y los monos lo elogiaron sin fin diciendo:

—¡Gran Rey fue a esas tierras y sin darnos cuenta aprendió tales habilidades!

Wukong dijo también:

—En aquel tiempo me separé de vosotros, seguí la corriente y a la deriva crucé el gran mar del este hasta el territorio del Continente Occidental del Buey Prodigioso, fui directo al Continente Meridional del Jambu, aprendí a tener aspecto humano, usé esta ropa y estas botas, me paseé tambaleante por los siglos durante ocho o nueve años, sin haber encontrado el Tao. Luego crucé el gran mar del oeste y llegué al territorio del Continente Occidental del Buey Prodigioso, busqué durante mucho tiempo y por fortuna encontré a un viejo patriarca que me transmitió la verdadera virtud de vivir tanto como el cielo, el gran método de la puerta de la inmortalidad sin muerte.

Los monos aplaudieron y felicitaron:

—¡Algo que en diez mil eras es difícil de encontrar!

—¡Pequeños, hay otra buena noticia: todos en mi linaje tenemos apellido! —rió Wukong.

—¿Cuál es el apellido del Gran Rey? —preguntaron los monos.

—Ahora me apellido Sun y mi nombre de ley es Wukong —dijo Wukong.

Los monos, al escucharlo, aplaudieron con alegría:

—¡El Gran Rey es el viejo Sun, nosotros somos Sun el segundo, Sun el tercero, Sun delgado, Sun pequeño: Sun de una familia, Sun de un país, Sun de una madriguera!

Todos acudieron a adular al viejo Sun con grandes y pequeños cuencos de vino de coco, de uva, flores inmortales y frutos inmortales: verdaderamente la familia entera celebraba con alegría.

¡Ah! El linaje unido y el cuerpo regresado a su origen, solo esperando la inscripción en los registros inmortales con fortuna encumbrada. Sin saber cómo terminaría ni cómo viviría al final en este mundo, escuchad el siguiente capítulo para enteraros.