Kapitel 82: Das Mädchen sucht nach Yang; der Urgeist schützt den Weg

Jetzt weiter: Bajie sprang vom Berg hinab und fand einen schmalen Pfad. Er folgte ihm fünf bis sechs Li weit, da sah er plötzlich zwei weibliche Dämonen an einem Brunnen Wasser schöpfen.

Woran erkannte er, dass es Dämonen waren? Ihr Kopfschmuck war ein Bambusfaser-Knoten von mehr als einem Fuß Höhe, eine höchst unmodische Sache.

Der Tölpel ging näher und rief: „Monster.“

Die beiden hörten das und gerieten in Zorn. Sie sagten zueinander: „Dieser Mönch ist so faul. Wir kennen ihn doch gar nicht, und wir haben mit ihm nie so vertraulich gesprochen. Warum nennt er uns Monster?“

Dann wurden sie wütend und hoben die Wasserstange, um ihm auf den Kopf zu schlagen.

Bajie hatte keine Waffe und konnte sie nicht abwehren. Er kassierte mehrere Schläge und floh den Berg hinauf, dabei rief er: „Bruder, kehr um. Die Monster sind wild.“

Wukong sagte: „Wie wild?“

Bajie sagte: „Unten in der Senke stehen zwei weibliche Dämonen am Brunnen und schöpfen Wasser. Ich habe sie nur einmal gerufen, und schon haben sie mir drei oder vier Mal mit der Stange den Kopf versetzt.“

Wukong sagte: „Warum hast du sie Monster genannt?“

Bajie sagte: „Weil sie Monster waren.“

Wukong lachte. „Dann haben sie dich noch nicht genug geprügelt.“

Bajie sagte: „Danke auch. Mein Kopf ist schon geschwollen, und du sagst immer noch, es sei zu wenig.“

Wukong sagte: „Sanftmut lässt die Welt überallhin, aber starre Härte kann keinen Zoll weit kommen. Das sind örtliche Monster, und wir sind Mönche von weither. Du bist ganz Hände und Füße, aber ein wenig Höflichkeit brauchst du trotzdem. Wenn du sie gleich Monster nennst, natürlich schlagen sie dich. Ein Mensch soll Ritus und Musik an erste Stelle setzen.“

Bajie sagte: „Davon verstehe ich gar nichts.“

Wukong sagte: „Du bist doch in den Bergen aufgewachsen und hast Menschen gefressen. Kennst du denn nicht zwei Arten Holz?“

Bajie sagte: „Nein. Welche denn?“

Wukong sagte: „Die eine ist Pappel, die andere Sandelholz. Pappel ist weich. Ein geschickter Schnitzer kann daraus Heiligenbilder oder Tathagata-Statuen schnitzen, sie vergolden, bemalen, mit Jade besetzen und mit Blumen verzieren. Dann kommen zehntausend Menschen, um Weihrauch zu brennen und zu beten, und es empfängt unermessliches Verdienst. Sandelholz dagegen ist hart. In der Ölmühle nimmt man es für Waschgeräte, legt einen Eisenring um den Kopf und schlägt es mit einem Eisenhammer hinunter. Weil es so stur ist, muss es diese Qual ertragen.“

Bajie sagte: „Bruder, wenn du mir das früher gesagt hättest, wäre ich nicht geschlagen worden.“

Wukong sagte: „Geh zurück und frag sie ordentlich.“

Bajie sagte: „Wenn ich zurückgehe, erkennen sie mich doch.“

Wukong sagte: „Dann verwandle dich zuerst.“

Bajie sagte: „Bruder, und wenn ich mich verwandle, wie soll ich dann fragen?“

Wukong sagte: „Wenn du dort bist, verneige dich erst einmal. Sieh, wie alt sie sind. Wenn sie ungefähr so alt sind wie wir, nenn sie Fräulein. Wenn sie etwas älter sind als wir, nenn sie Großmutter.“

Bajie lachte. „Was für eine elende Aufgabe. Wir sind so weit gereist, und du willst, dass ich sie wie Verwandte behandle?“

Wukong sagte: „Ich will nicht, dass du Verwandtschaft behauptest. Ich will nur, dass du ihnen die Wahrheit entlockst. Wenn sie Meister gefangen haben, dann können wir sofort zuschlagen. Wenn nicht, dann verlieren wir hier keine Zeit.“

Bajie sagte: „Das klingt vernünftig. Ich gehe noch einmal.“

Der Tölpel steckte die Harke an den Gürtel, stieg hinab in die Senke, schüttelte sich und verwandelte sich in einen schwarzen, fetten Mönch. Er watschelte und schaukelte zu den beiden Dämonen hinüber und machte eine tiefe Verbeugung.

„Großmutter, dieser arme Mönch grüßt Euch.“

Die beiden freuten sich sehr.

„Dieser Mönch ist aber nett. Er kann grüßen und weiß sich zu benehmen.“

Sie fragten: „Ehrwürdiger, woher kommt Ihr?“

Bajie sagte: „Woher ich komme.“

Sie fragten: „Und wohin geht Ihr?“

Bajie sagte: „Wohin ich gehe.“

Sie fragten: „Wie ist Euer Name?“

Bajie sagte: „Wie mein Name ist.“

Die beiden lachten.

„Dieser Mönch ist nicht nur hübsch, sondern auch köstlich komisch. Er redet so glatt und gefällig.“

Bajie sagte: „Großmutter, warum schöpft Ihr Wasser?“

Die beiden sagten: „Mönch, Ihr wisst es nicht. Unsere alte Herrin hat heute Nacht einen Tang-Mönch in der Höhle gefangen und bereitet sich darauf vor, ihn zu bewirten. Das Wasser in unserer Höhle ist nicht sauber, darum hat sie uns hierher geschickt, um dieses reine Wasser zu holen, dort, wo Yin und Yang einander begegnen, damit wir ein vegetarisches Festmahl für den Tang-Mönch vorbereiten. Heute Nacht will sie ihn heiraten.“

Bajie hörte das und rannte hastig den Berg hinauf, rief: „Bruder Sha, bring das Gepäck her. Am besten teilen wir alles gleich auf.“

Bruder Sha sagte: „Zweiter Bruder, aufteilen wozu?“

Bajie sagte: „Teilen wir es auf. Du kannst zum Fließsandfluss zurückkehren und wieder Menschen fressen. Ich gehe zum Gut der Gao-Familie und besuche meine Frau. Der Älteste kann auf den Blumenfruchtberg zurückkehren und heiliger König werden. Das Weiße Drachenpferd kann ins Meer zurückkehren und wieder ein Drache sein. Der Meister ist schon in der Höhle des Monsters und wird gerade verheiratet. Wir sollten alle unser eigenes Leben suchen.“

Wukong sagte: „Du Narr, schon wieder redest du Unsinn.“

Bajie sagte: „Dein Sohn redet Unsinn. Die beiden Wasserschlepperinnen sagten eben, sie würden ein vegetarisches Festmahl für den Tang-Mönch vorbereiten und ihn dann heiraten.“

Wukong sagte: „Der Dämon hat den Meister in der Höhle gefangen, und der Meister wartet doch nur darauf, dass wir ihn retten. Warum redest du hier so?“

Bajie sagte: „Wie sollen wir ihn retten?“

Wukong sagte: „Ihr beide führt das Pferd und tragt das Gepäck. Wir folgen den beiden weiblichen Dämonen und nehmen sie als Wegweiser. Wenn wir an das Tor kommen, schlagen wir alle gemeinsam zu.“

Bajie hatte keine Wahl und musste folgen.

Wukong blieb weit hinter den beiden Ungeheuern. Sie gingen tiefer und tiefer in die Berge hinein, zehn oder zwanzig Li weit, und dann verschwanden sie plötzlich.

Bajie erschrak.

„Der Meister ist von einem Tagesgeist verschleppt worden.“

Wukong sagte: „Wie scharfsichtig du bist. Wie konntest du so schnell ihre wahre Gestalt durchschauen?“

Bajie sagte: „Die beiden Monster trugen eben noch Wasser, und im nächsten Augenblick waren sie verschwunden. Wenn das kein Tagesgeist ist, was dann?“

Wukong sagte: „Sie müssen in eine Höhle geschlüpft sein. Ich sehe nach.“

Der Große Weise öffnete seine feurigen Augen und suchte den ganzen Berg ab, doch er sah nichts, was sich bewegte. Nur auf der steilen Felswand vor ihm stand ein fein gearbeiteter Torbau, zart wie geschnitzte Blüten und in fünf Farben geschichtet, mit drei Dächern und vier gebündelten Ecken.

Er trat mit Bajie und Bruder Sha näher heran. Darauf standen sechs große Zeichen:

Himmelssenk-Berg, bodenlose Höhle.

Wukong sagte: „Brüder, dieses Monster hat hier einen Torbau errichtet, aber wir wissen noch nicht, wo sich der Eingang öffnet.“

Bruder Sha sagte: „Nicht weit, nicht weit. Sucht genau.“

Als sie sich umdrehten und noch einmal hinblickten, sahen sie unter dem Torbau und am Fuß des Berges eine große Steinplatte, mehr als zehn Li im Umfang, mit einem Loch in der Mitte, so breit wie ein Eimer. Der Stein ringsum war glattgeschliffen.

Bajie sagte: „Bruder, das muss der Eingang und Ausgang des Dämons sein.“

Wukong sah hin und sagte: „Seltsam. Alter Sun hat Tripitaka so weit begleitet und schon viele Monster gesehen, aber nie eine Höhle wie diese. Bajie, du gehst zuerst hinunter und prüfst die Tiefe. Dann weiß ich, ob ich hineingehen und den Meister retten kann.“

Bajie schüttelte den Kopf.

„Das ist schwierig, das ist schwierig. Mein Leib ist so schwer, dass ich, wenn ich dort unten hängen bliebe, nicht wüsste, ob ich in zwei oder drei Jahren bis ganz unten käme.“

Wukong sagte: „Ist sie so tief?“

Bajie sagte: „Schau selbst.“

Der Große Weise beugte sich über das Loch und blickte vorsichtig hinab. Bei Himmel, es war wirklich tief. Der Abgrund war mehr als dreihundert Li weit.

Er drehte sich um und sagte: „Brüder, sie ist wirklich tief.“

Bajie sagte: „Dann geh zurück. Der Meister kann nicht gerettet werden.“

Wukong sagte: „Was sind das für Worte? Werd nicht faul und lass dein Herz nicht schlaff werden. Leg das Gepäck hier ab und bindet das Pferd an den Pfeiler des Torbaus. Du nimmst deine Harke, Bruder Sha nimmt seinen Stab und ihr beide blockiert den Höhleneingang. Ich gehe hinein und sehe, was Sache ist. Wenn der Meister wirklich drin ist, dann schlage ich den Dämon mit meinem Eisenstab bis vor das Tor hinaus, und ihr beide blockiert ihn von außen. So nennt man das Zusammenspiel von innen und außen. Erst wenn der Dämon totgeschlagen ist, ist der Meister gerettet.“

Die beiden gehorchten.

Wukong sprang in die Höhle. Regenbogenwolken loderte unter seinen Füßen, und glückverheißendes Licht umgab ihn in Tausenden von Schichten.

Schon bald erreichte er das tiefe Innere, und dort war alles hell und klar, mit Tageslicht, Wind, Blumen, Gras und Fruchtbäumen so wie oben auf der Oberfläche.

Wukong sagte: „Das ist ein guter Ort. Als ich geboren wurde, gab mir der Himmel die Wasserfallhöhle. Auch das ist eine gesegnete Himmelsgrotte.“

Als er hinblickte, sah er einen weiteren Torbau mit zwei Tropfkanten, ringsum Kiefern und Bambus, und darin viele Häuser.

Er dachte bei sich: „Das muss die Behausung des Monsters sein. Ich sollte hineingehen und nachfragen. Moment. Wenn ich so hineingehe, wird sie mich erkennen. Ich verwandle mich besser.“

Er kniff ein Zauberzeichen und schüttelte sich, und verwandelte sich in eine Fliege. Leicht flatternd setzte er sich auf den Torbau und lauschte.

Dort sah er das Monster hoch in einem Gras-Pavillon sitzen. Ihr Wesen war, verglichen mit dem Bild, das sie abgegeben hatte, als Wukong sie im Schwarzkiefernwald rettete und im Kloster fasste, völlig anders. Sie war noch hübscher gekleidet:

Das Haar war wie eine Wolke aufgesteckt, schwarz wie ein Rabenflügel; sie trug eine grüne Samtjacke, mit Blumen bestickt.
Ein Paar goldene Füße war nur halb eingeknickt; ihre zehn Finger glichen jungen Bambussprossen.
Ihr Gesicht, rund und weiß, war wie eine Silberschale; ihre roten Lippen waren glatt wie Kirschen.
Eine Frau von so schöner Gestalt konnte selbst Chang'e auf dem Mond die Freude einer Begegnung schenken.
Heute hatte sie den Schriftpilger gefangen und war bereit, ihn im Brautbett zu genießen.

Wukong sagte nichts, sondern lauschte nur, was sie sagen würde. Nach einer Weile lächelte sie und rief: „Kleine, bringt sofort das vegetarische Festmahl heraus. Ich werde mit Bruder Tang essen und ihn heiraten.“

Wukong lachte heimlich.

„Also ist es wahr! Ich dachte, Bajie würde nur Unsinn reden.“

Er dachte weiter: „Ich fliege hinein und sehe nach, wo der Meister ist. Ich weiß nicht, was im Herzen des alten Mönchs vorgeht. Wenn der Dämon ihn schon mürbe gemacht hat und er bereit ist, hierzubleiben, dann muss ich vielleicht gar nicht eilen.“

Er schlug mit den Flügeln und flog weiter hinein. Dort, unter dem östlichen Korridor, saß in einem roten Papiergitter, über sich helles Licht, unter sich Dunkelheit, Tripitaka.

Wukong flog geradewegs durch das Gitter und landete auf dem kahlen Kopf des Mönchs. „Meister.“

Tripitaka erkannte die Stimme und rief: „Schüler, rette mein Leben!“

Wukong sagte: „Meister, das ist nicht gut. Der Dämon richtet bereits ein Festmahl für Euch her und will Euch nach dem Essen heiraten. Wenn Ihr hier noch einen Sohn oder eine Tochter zeugt, wäre das doch immerhin noch Eure Linie. Wozu also die Sorge?“

Der Alte knirschte mit den Zähnen und sagte: „Schüler, seit ich Chang'an verlassen habe und Ihr mich am Zwei-Grenzen-Berg aufgenommen habt, habe ich nie auch nur einen Bissen Fleisch oder einen Tropfen Wein genommen und nie einen bösen Gedanken gehabt. Nun hat dieser Dämon mich gefangen und will mich zu einer Ehe zwingen. Wenn ich mein wahres Yang verliere, falle ich wieder in den Kreislauf der Wiedergeburt und werde ewig hinter die Schwarzen Berge gestoßen. Ich werde niemals umkehren.“

Wukong lachte.

„Schwör nicht. Da Ihr wirklich gen Westen ziehen und die Schriften suchen wollt, hole ich Euch heraus.“

Tripitaka sagte: „Der Weg hinein ist mir bereits völlig entfallen.“

Wukong sagte: „Sage nicht, er sei vergessen. Diese Höhle ist keine, die man einfach so hinein- und hinausgeht. Wir sind von oben hereingekommen und mussten uns nach unten bohren. Jetzt, da wir Euch retten, müssen wir uns wieder nach oben bohren.

Wenn Euer Glück günstig ist, stoßen wir vielleicht an den Höhleneingang und kommen heraus. Wenn Euer Glück schlecht ist, haben wir noch einen langen, stickigen Weg vor uns.“

Tripitaka wischte sich die Tränen aus dem Gesicht.

„Das ist eine schwere Sache. Was sollen wir tun?“

Wukong sagte: „Nichts Besonderes. Der Dämon hat Euch schon Wein bereiten lassen; da bleibt nur, einen Becher zu trinken. Aber trinkt ihn rasch, und oben soll ein freundlicher Schaum sein. Ich verwandle mich in eine winzige Mücke und fliege unter den Schaum. Sobald sie mich hinunterschluckt, zerquetsche ich ihr Herz und ihre Leber, zerreiße ihr Eingeweide und töte das Monster. Dann könnt Ihr entkommen.“

Tripitaka sagte: „Schüler, so handelt sich ein guter Mensch nicht.“

Wukong sagte: „Wenn Ihr weiter von Güte redet, geht Euch das Leben verloren. Das Monster ist die Wurzel des Übels. Warum so sanft mit ihr umgehen?“

Tripitaka sagte: „Nun gut, nun gut. Ich tue nur, was du sagst.“

Wahrlich, der Große Weise beschützte Tripitaka, und der Schriftmönch konnte sich nur auf den hübschen Affenkönig verlassen.

Noch bevor sie mit ihren Worten fertig waren, hatte der Dämon ihre Vorbereitungen schon getroffen und kam vor die Tür im östlichen Korridor. Sie öffnete das Schloss und rief: „Ehrwürdiger.“

Tripitaka wagte nicht zu antworten.

Sie rief noch einmal, und wieder antwortete er nicht.

Warum antwortete er nicht? Er dachte: „Wenn der Mund sich öffnet, zerstreut sich der Geist; wenn die Zunge sich rührt, beginnt der Ärger.“

Aber ihm kam auch der Gedanke: „Wenn ich den Mund verschließe und sie abweise, fürchte ich, sie könnte ihr Herz verhärten und mich sofort töten.“

Er war zwischen Vorwärts und Rückzug gefangen, der Geist fragte den Mund, der Mund den Geist. Noch immer unschlüssig rief das Monster ein drittes Mal: „Ehrwürdiger.“

Tripitaka blieb nichts anderes übrig als zu antworten: „Madam, ja?“

Dieses eine Wort fühlte sich an, als sei ein Berg Fleisch von seinem Körper gefallen.

Man sagt, Tripitaka sei ein Mönch von reiner Herzensart. Wie konnte er einer weiblichen Dämonin so antworten? Doch in diesem Augenblick hing Leben und Tod nur an einem Faden. Er hatte keine Wahl. Nach außen antwortete er, im Innern begehrte er nichts.

Das Monster hörte, dass er geantwortet hatte, und öffnete die Tür. Sie half Tripitaka auf, nahm ihn an der Hand, drückte Schulter an Schulter mit ihm zusammen und beugte sich dicht heran, um ihm ins Ohr zu flüstern. Jede Bewegung war voller zarter Anmut und blühender Scheu.

Tripitaka hingegen war von Elend erfüllt.

Wukong lachte heimlich in seinem Versteck.

„Ich fürchte, der Meister wird von ihr betört und könnte am Ende seinen Entschluss verlieren.“

Wahrlich:

Der wahre Mönch leidet schwer, wenn er einer verführerischen Schönheit begegnet; die Anmut des Monsters ist keineswegs falsch zu rühmen.
Ihre grünen Brauen waren wie Weidenblätter, ihre roten Wangen wie Pfirsichblüten.
Ihre bestickten Schuhe zeigten ein Paar gekrümmter Phönixspitzen, und ihr wolkenhaftes Haar ragte hoch an beiden Schläfen.
Lächelnd nahm sie den Meister bei der Hand und ließ Orchidee und Moschus über seinen Kaftan ziehen.

Das Monster führte Tripitaka zum Gras-Pavillon und sagte: „Ehrwürdiger, ich habe einen Becher Wein vorbereitet. Lasst uns zusammen trinken.“

Tripitaka sagte: „Madam, ich esse weder Fleisch noch Wein.“

Das Monster sagte: „Ich weiß, dass Ihr kein Fleisch esst. Das Wasser in dieser Höhle ist nicht sauber, darum habe ich eigens reines Wasser vom Berggipfel bestellt, dort, wo Yin und Yang sich begegnen. Ich habe Euch ein vegetarisches Fest mit Früchten und Gemüse bereitet, nur um mit Euch zu spielen.“

Tripitaka trat mit ihr ein und sah sich um. Wahrlich, da war es:

Am Eingang hingen bestickte Quasten und bunte Knoten; der ganze Hof war vom Duft goldener Räuchergefäße erfüllt. Es gab schwarzlackierte Tische mit Blumenintarsien und geflochtene Bambusschalen. Auf den Tischen standen seltsame Köstlichkeiten; in den Schalen lagen seltene vegetarische Speisen. Äpfel, Oliven, Lotuskerne, Trauben, Walnüsse, Jujuben, Kaki, Haselnüsse, Pinienkerne, Litschis, Longan, Kastanien, Wassernüsse, Datteln und Orangen waren allesamt nach den Erträgen des Berges zusammengestellt; auch das Gemüse war frisch: Tofu, Gluten, schwarzer Pilz, junge Bambussprossen, Pilze, Shiitake, Yamswurzel, gelbe Essenzwurzel. Es gab Queller und Taglilien, in grünem Öl gebraten; Kuhbohnen und lange Bohnen, abgeschmeckt mit reifer Sauce. Gurken und Kürbisse, Ginkgo und Rüben. Die Auberginen waren geschält und zu Wachtelformen geschnitzt, und die Wintermelonen zu würfelförmigen Kugeln geschnitten. Süßkartoffeln waren weich gekocht und mit Zucker vermengt; weiße Rettiche waren gekocht und mit Essig angemacht. Pfeffer und Ingwer ließen alles duften; Salz und klare Brühe waren in vollkommener Harmonie ausbalanciert.

Das Monster hob ihre spitzen Jadestifte und hielt Tripitaka einen leuchtenden Goldbecher mit Wein hin.

„Ehrwürdiger Bruder, guter Mann, bitte trinkt diesen Becher des Vereinigungweins.“

Tripitaka nahm den Becher schüchtern und goss ihn als Opfer in die Luft. In seinem Herzen betete er still:

Himmelswächter, Hüter der fünf Richtungen, die vier Pflichterfüllenden:
Ich, der Mönch Chen Xuanzang, bin seit meinem Verlassen des östlichen Landes auf Geheiß der Guanyin Bodhisattva und aller Geister unter Eurem Schutz zum Donnerklang gegangen, um vor dem Buddha die Schriften zu suchen. Jetzt bin ich unterwegs von einem Monster gefangen, zur Ehe gezwungen, und dieser Becher Wein wird mir gereicht. Wenn das wirklich vegetarischer Wein ist, werde ich mich dazu bringen, ihn zu trinken, in der Hoffnung, den Buddha noch zu sehen und das Werk zu vollenden. Wenn es Fleischwein ist und ich mein Gebot breche, werde ich für immer in das Leiden der Wiedergeburt sinken.

Sun Wukong hatte sich inzwischen klein gemacht und sich unsichtbar wie eine Funkbotschaft an Tripitakas Ohr verborgen, so dass nur Tripitaka ihn hören konnte und sonst niemand. Er wusste, dass sein Meister gewöhnlich Wein aus Trauben mochte, also sagte er ihm, er solle einen Becher trinken. Der Alte hatte keine Wahl, trank also schnell und reichte dem Monster einen weiteren Becher zurück.

Wahrhaftig bildete sich oben auf dem Becher ein kleiner Schaum. Wukong verwandelte sich in eine Mücke und flog leicht unter den Schaum. Das Monster nahm den Becher mit beiden Händen, trank aber nicht. Sie stellte ihn beiseite, verneigte sich zweimal vor Tripitaka und sagte ein paar schüchterne Worte der Zuneigung.

Dann hob sie den Becher an die Lippen, aber der Schaum war schon abgesunken, und das Insekt trat hervor. Das Monster wusste nicht, dass es Wukong war, sondern hielt es nur für ein kleines Tier und schnippte es mit dem kleinen Finger weg.

Wukong sah, dass der Trick misslang, und wusste, dass er so nicht in ihren Bauch gelangen konnte. Also verwandelte er sich in einen hungrigen Habicht.

Wahrlich:

Seine Krallen waren aus Jade, seine Augen aus Gold, seine Schwingen wie Eisen.
Ein wildes und vornehmes Wesen sammelte die Wolken.
Füchse und Kaninchen gerieten beim Anblick in Panik; sie flohen tausend Li weit.
Hungrig ritt er dem Wind nach den Sperlingen hinterher; satt stieg er hoch bis zum Himmelsportal.
Seine alten Fäuste waren hart wie Stahl und konnten einem Menschen schaden.
Sobald er sein Ziel hatte, verachtete er selbst die hohen Himmel als zu nah.

Er flog auf, spreizte seine Jadekrallen und warf mit einem einzigen Schlag den Festtisch um. Das vegetarische Obst, die Speisen, Schalen, Becher und Kelche flogen in alle Richtungen auseinander. Tripitaka wurde beiseitegeschleudert, und der Habicht flog hinaus. Das Monster erschrak so sehr, dass Herz und Seele in zwei Hälften zerrissen; auch Tripitakas Knochen und Fleisch wurden weich wie Schmelz.

Das Monster zitterte am ganzen Leib, umklammerte Tripitaka und sagte: „Ehrwürdiger Bruder, woher kam dieses Wesen?“

Tripitaka sagte: „Ich weiß es nicht.“

Das Monster sagte: „Ich habe so viel Mühe auf dieses vegetarische Fest verwendet, um Euch zu bewirten, und nun weiß ich nicht, woher dieses gefiederte Ungeheuer kam und all mein Hausgerät zertrümmerte.“

Die kleinen Monster sagten: „Herrin, das Hausgerät ist das eine, aber die vegetarischen Speisen sind alle auf den Boden gefallen und jetzt schmutzig. Wie sollen wir sie noch verwenden?“

Tripitaka verstand sehr wohl, dass Wukong seine Kunst gewirkt hatte. Wie hätte er das laut sagen dürfen?

Das Monster sagte: „Kleine, ich weiß, was es ist. Seit ich Tripitaka hier gefangen halte, sind Himmel und Erde dagegen. Darum wurde dieses Wesen herabgeschickt. Sammelt die zerbrochenen Möbel ein und tragt sie hinaus. Bereitet mehr Wein und Speisen zu, Fleisch oder vegetarisch, das ist mir egal. Ich werde Himmel und Erde zu Zeugen und Taufpaten machen, und dann heirate ich Tripitaka.“

Sie schickte den Alten wieder in den östlichen Korridor zurück, und genug davon.

Jetzt zurück: Wukong flog hinaus, nahm seine wahre Gestalt an und kam zum Höhlentor, wo er schrie: „Öffnet das Tor!“

Bajie lachte. „Bruder Sha, Bruder ist gekommen.“

Die beiden breiteten ihre Waffen aus.

Wukong sprang heraus, und Bajie trat vor, um ihn zu packen.

„Hast du das Monster gesehen? Ist der Meister drin?“

Wukong sagte: „Ja, ja, ja.“

Bajie sagte: „Leidet der Meister drinnen? Ist er gefesselt oder wird er gedämpft oder gekocht?“

Wukong sagte: „Nichts von alledem. Sie bereiten nur ein vegetarisches Festmahl vor, um ihm diese Sache anzutun.“

Bajie sagte: „Glück gehabt. Hast du den Hochzeitswein wenigstens trinken dürfen?“

Wukong sagte: „Narr, das Leben des Meisters hängt an einem Faden. Welcher Hochzeitswein?“

Bajie sagte: „Dann wie bist du zurückgekommen?“

Wukong erzählte ihnen, was geschehen war, nachdem er Tripitaka gesehen und seine Verwandlungen gewirkt hatte.

„Brüder, hört auf mit wilden Vermutungen. Der Meister ist schon hier. Diesmal gehe ich wieder hinein, und ich werde ihn ganz sicher retten.“

Er drehte sich um, schlüpfte wieder hinein, noch immer als Fliege verwandelt, und setzte sich auf den Torbau, um zu lauschen.

Er hörte, wie das Monster im Pavillon vor Zorn keuchend zu den kleinen Monstern sagte: „Bringt alles heraus, ob Fleisch oder vegetarisch. Brennt die Papieropfer an. Ich habe Himmel und Erde zu Taufpaten gemacht, und ich bin entschlossen, ihn zu heiraten.“

Wukong hörte das und lachte in sich hinein.

„Dieses Monster hat nicht einen Funken Scham. Am hellen Tag hält sie einen Mönch im Haus und richtet ihn so zu. Keine Eile. Lasst Alter Sun noch einmal hinein und nachsehen.“

Mit einem Summen flog er unter den östlichen Korridor und sah seinen Meister dort sitzen, während ihm die Tränen beidseitig über die Wangen liefen.

Wukong schlüpfte hinein, setzte sich auf den kahlen Kopf des Alten und rief erneut: „Meister.“

Tripitaka erkannte die Stimme und sprang auf, die Zähne vor Hass zusammenbeißend.

„Affe, manche Leute sind kühn, weil sie einen Leib voller Tapferkeit haben. Du bist kühn, weil dein ganzer Leib aus Tapferkeit besteht. Was nützt dir deine Verwandlung, wenn du nur Hausrat zerschlagen kannst? Du hast das Monster nur noch heißer gemacht, und jetzt richtet sie ein Mahl aus, ohne sich darum zu kümmern, ob es Fleisch oder vegetarisch ist. Sie will mit mir schlafen. Was soll ich tun?“

Wukong sagte mit leisem Lächeln: „Meister, macht mir keinen Vorwurf. Ich habe eine Methode, Euch zu retten.“

Tripitaka sagte: „Wo soll ich denn gerettet werden?“

Wukong sagte: „Als ich eben hinausflog, sah ich hinter ihrem Haus einen Garten. Lockt sie in den Garten und spielt mit ihr. Ich rette Euch dann.“

Tripitaka sagte: „Welche Rettung soll denn in einem Garten möglich sein?“

Wukong sagte: „Wenn Ihr sie in den Garten geführt habt, wartet, bis Ihr bei den Pfirsichbäumen seid, und geht keinen Schritt weiter. Ich fliege in die Äste hinauf und verwandle mich in einen roten Pfirsich. Wenn Ihr Obst wollt, nehmt zuerst den roten. Der rote Pfirsich werde ich sein.

Sie wird sicher ebenfalls einen wollen. Gebt ihr den roten. Wenn sie ihn mit einem Bissen verschlingt, bin ich in ihrem Bauch. Dann werde ich ihre Hauttasche aufreißen, Leber und Eingeweide herausreißen und das Monster töten. Erst dann könnt Ihr hinaus.“

Tripitaka sagte: „Wenn du solche Macht hast, warum kämpfst du nicht einfach gegen sie? Warum gehst du in ihren Bauch?“

Wukong sagte: „Meister, Ihr kennt die Sache nicht. Wenn diese Höhle leicht zu betreten und zu verlassen wäre, könnte ich sie nach Belieben bekämpfen. Aber die Wege hinein und hinaus sind schmal und schwierig. Würden wir einfach losschlagen, dann würde ihr ganzes Nest, alt und jung, auf uns losgehen - und wo wäre ich dann? Wir müssen es so machen, damit jeder sauber wieder herauskommt.“

Tripitaka nickte und glaubte ihm. „Du musst bei mir bleiben.“

Wukong sagte: „Ich weiß, ich weiß. Ich sitze auf Eurem Kopf.“

Meister und Schüler beendeten ihren Plan. Tripitaka richtete sich auf und rief, beide Hände am Gitter, „Madam, Madam.“

Das Monster hörte ihn und lachte, eilte zu ihm.

„Guter Bruder, was ist denn?“

Tripitaka sagte: „Madam, ich verließ Chang'an und bin den ganzen Weg nach Westen gereist, mit täglich neuen Bergen und täglich neuem Wasser. Gestern übernachtete ich im Meerberuhigungs-Kloster, erkältete mich dort und fiel in eine schwere Krankheit. Heute habe ich den Schweiß ausgeschwitzt und bin wieder etwas besser. Nun hatte ich das Glück, in Euer unsterbliches Haus aufgenommen zu werden. Aber ich habe den ganzen Tag gesessen, und mein Geist fühlt sich stumpf und unruhig an. Könntet Ihr mich irgendwohin führen, wo ich spazieren und mich etwas lösen kann?“

Das Monster war überglücklich.

„Guter Bruder, Ihr habt wirklich einen angenehmen Geist. Ich führe Euch in den Garten, damit Ihr spazieren könnt.“

Sie rief: „Kleine, bringt die Schlüssel und öffnet das Gartentor. Fegt den Weg.“

Die Monster rannten alle herbei, um die Tür zu öffnen und den Weg freizumachen.

Das Monster öffnete das Gitter und stützte Tripitaka, als er hinauskam. Seht nur diese kleinen Monster, weichgesichtig und geschminkt, anmutig und hübsch, wie sie sich drängten und Tripitaka geradewegs in den Garten begleiteten.

Was für ein Mönch er war, schweigend mitten unter der brokatgekleideten Schar, stumm und taub unter Seide und Blumen.

Hätte er nicht jenes eiserne Herz gehabt, das dem Buddha fest zugewandt war, hätte kein zweiter Wein-und-Lüstling die Schriften suchen können.

Als sie an den äußeren Rand des Gartens kamen, sagte das Monster leise: „Guter Bruder, das ist ein schöner Ort zum Spazieren und zum Klären des Geistes.“

Tripitaka ging mit ihrer Hand in der seinen hinein und hob den Kopf, um sich umzusehen. Es war in der Tat ein herrlicher Ort.

Überall auf dem Boden zogen sich verschlungene Pfade, übersät mit grünem Moos. Anmutige Fenster standen überall, halb verborgen hinter bestickten Vorhängen. Wenn der Wind sich regte, bewegten sich die Vorhänge aus Sichuan-Brokat und Wu-Seide leicht; nach dem Regen glänzte alles wie Haut und Knochen, so hell wie Eis und Jade. Die Sonne brannte auf den frischen Aprikosen, rot, als hätten Feen ihre Regenbogenroben zum Trocknen ausgebreitet; der Mond schien auf die Bananenblätter, grün, als winke Yang Guifei mit einem Federventilator. An den weißen Mauern sangen zehntausend Weiden mit Pirolen; rund um die stillen Pavillons flatterte ein ganzer Hof voller Begonien mit gemalten Schmetterlingen. Es gab Türme mit Namen wie Duftnebel, Blaubraue, Katerheilung und Liebeskrankheit, alle turmhoch geschichtet mit zinnoberroten Vorhängen und Sehnenhaken. Es gab Terrassen mit Namen wie Säurehalter, Schlichtgewand, Gemalte Braue und Vier-Regen, alle stattlich mit vogelartigen Schriftzeichen auf den Tafeln. Es gab Teiche mit Namen wie Kranichbad, Weinbecherwaschung, Mondfreude und Gürtelwaschung, mit grüner Entengrütze und glänzenden Algen neben den goldenen Fischen. Es gab Hallen und Studierstuben mit Namen wie Tuscheblume, Seltsame Schachtel, Angenehmer Zeitvertreib und Wolkenbetrachtung, wo Jadetassen und Porzellankelche in grünem Schaum trieben. Über und neben den Teichen und Pavillons standen Taihu-Steine, violette Kristallsteine, Papageiensteine und Brokatflusssteine, alle mit Büscheln von Tigerbart-Schilf bepflanzt. Östlich und westlich der Studierstuben und Türme standen Holz-Felsgärten, grüne Schirmberge, Heulwindberge und Jade-Lingzhi-Berge, alle dicht mit Phönixschwanzbambus bewachsen. Über den Teetischen und Rosenlauben, dicht beim Schaukelgerüst, wirkte der ganze Ort wie ein Brokatzelt und ein Seidenvorhang. Es gab Pfingstrosen-Geländer und Anisdickichte, Drachenaugen- und Magnolienpavillons, alles einander begegnend wie ein grün ummauerter, bestickter Schirm. Begonien und Pfingstrosen wetteiferten in üppiger Blüte, rot gegen violett. Nachtjasmin und Sternjasmin dufteten Jahr für Jahr. Die Jade-Lächel-Blumen tropften von Tau, als wären sie für die Hand eines Malers geschaffen; die scharlachroten Hibiskusblüten flammten in die Luft, als wären sie für eine Dichterzeile bestimmt. Was die Landschaft anging, brauchte man weder von den Inseln der Unsterblichen noch von Penglai zu prahlen. Selbst die berühmten gelben und violetten Pfingstrosen würden dort wenig zählen. Käme man im dritten Frühlingsmonat dorthin, um das Blumenspiel zu sehen, dann fehlte dem Garten nur noch die Jade-Qiong-Blüte.

Tripitaka ging mit dem Monster und bewunderte Blume um Blume, ohne je das Ende der seltsamen Blüten zu sehen. Sie kamen an vielen Pavillons und Türmen vorbei und hatten wahrhaftig das Gefühl, immer tiefer und tiefer in einen immer besseren Ort zu gelangen. Dann hob Tripitaka den Blick und fand sich am Rand des Pfirsichhains wieder.

Wukong kniff an Tripitakas Kopf, und der Alte verstand sofort. Er flog in die Pfirsichäste hinauf und verwandelte sich in einen roten Pfirsich. Er war wirklich rot und schön anzusehen.

Der Alte sagte zum Monster: „Madam, Eure Gartengebäude duften süß, und Eure Zweige hängen schwer von reifem Obst.

Die Blumen duften, und die Bienen wetteifern beim Sammeln; die Früchte an den Zweigen sind reif, und die Vögel wetteifern beim Picken. Warum sind die Pfirsiche an diesem Baum nicht alle von gleicher Farbe, manche grün und manche rot?“

Das Monster lächelte. „Wenn der Himmel kein Yin und Yang hätte, wären Sonne und Mond nicht hell; wenn die Erde kein Yin und Yang hätte, würden Gras und Bäume nicht wachsen; wenn die Menschen kein Yin und Yang hätten, gäbe es keinen Unterschied zwischen Mann und Frau. Diese Pfirsiche bekommen ihre Farbe nach demselben Prinzip. Auf der Sonnenseite, wo die Sonne zuerst auf sie trifft, reifen sie und werden rot. Auf der Schattenseite, wo keine Sonne hinkommt, bleiben sie grün. Das ist das Gesetz von Yin und Yang.“

Tripitaka sagte: „Danke, Madam, für Eure Belehrung. Wahrlich, ich verstehe davon nichts.“

Er streckte die Hand aus und pflückte einen roten Pfirsich. Das Monster pflückte ebenfalls einen grünen.

Tripitaka verneigte sich und hielt der Dämonin den roten Pfirsich hin.

„Madam, Ihr mögt Farbe. Bitte esst diesen roten Pfirsich. Ich nehme den grünen.“

Das Monster tauschte tatsächlich und sagte, da sie sich beglückt wähnte: „Guter Mönch, Ihr seid wirklich ein echter Mann. Obwohl wir noch keinen einzigen Tag als Mann und Frau zusammengelebt haben, zeigt Ihr schon solche Zärtlichkeit.“

Sie lächelte vergnügt und gab Tripitaka einen Kuss. Dann nahm Tripitaka den grünen Pfirsich und aß ihn. Das Monster hob den roten Pfirsich auf und biss hinein.

Sie öffnete ihre roten Lippen und zeigte silberne Zähne, aber ehe sie zubeißen konnte, rollte Sun Wukong, da er ungewöhnlich ungeduldig war, sich selbst um und taumelte direkt in ihre Kehle und hinab in ihren Bauch.

Das Monster erschrak und sagte zu Tripitaka: „Ehrwürdiger, diese Frucht ist gefährlich. Wie kann es sein, dass ich sie nicht aufbeißen konnte, bevor sie hinunterrollte?“

Tripitaka sagte: „Madam, es war nur eine eben geöffnete Gartenfrucht und sie war begierig gegessen zu werden, darum ging sie schnell hinunter.“

Das Monster sagte: „Sie hat nicht einmal den Kern ausgespuckt, und schon war sie fort.“

Tripitaka sagte: „Madam, Eure Absicht war schön und Eure Gesinnung gütig. Die Frucht war so verlockend, dass sie hinunterging, bevor sie Zeit hatte, den Kern auszuspucken.“

In ihrem Bauch nahm Wukong wieder seine wahre Gestalt an und rief: „Meister, antwortet ihr nicht mehr. Alter Sun macht sich jetzt an die Arbeit.“

Tripitaka sagte: „Schüler, seid nicht zu hart mit ihr.“

Das Monster hörte das und sagte: „Mit wem redest du?“

Tripitaka sagte: „Ich rede mit meinem Schüler Sun Wukong.“

Das Monster sagte: „Wo ist Sun Wukong?“

Tripitaka sagte: „In Eurem Bauch. War das nicht der rote Pfirsich, den Ihr eben gegessen habt?“

Das Monster geriet in Panik.

„Dann ist es aus mit mir. Der Affenkopf ist in meinen Bauch gekrochen, und ich bin tot.“

Dann wandte sie sich an Wukong und rief: „Sun Wukong, warum hast du auf jede Weise geschmiedet, um in meinen Bauch zu kriechen?“

Wukong sagte von innen: „Nichts Besonderes. Ich habe nur Eure sechslappige Leber und Eure Lungen gegessen, Euer Herz mit drei Fell- und sieben-Loch-Dingen, und ich habe alle Eure fünf Eingeweide so ausgeräumt, dass nur noch ein Bambusklapper-Geist von Euch übrig ist.“

Als das Monster das hörte, erschrak sie so sehr, dass ihre Seele auseinanderflog. Am ganzen Leib zitternd klammerte sie sich an Tripitaka und weinte:

Unser altes Band war einst im früheren Leben mit dem roten Faden geknüpft, und Fisch und Wasser waren in tiefer Zuneigung vereint.
Wer hätte gedacht, dass die Mandarinenenten nun getrennt würden oder die Phönixe nach Osten und Westen getragen.
Die Überschwemmung der Blauen Brücke macht die Sache unmöglich, und der Rauch des buddhistischen Tempels lässt unser freudiges Zusammentreffen leer zurück.
Diese ganze Angelegenheit, sorgfältig geplant, muss nun in Trennung enden. In welchem Jahr werde ich Euch wiedersehen?

Wukong hörte es in ihrem Bauch und fürchtete, die Barmherzigkeit des Alten könnte ihn wieder auf ihre Tricks hereinfallen lassen. Also begann er, zu schlagen, zu treten, sich zu stemmen und zu winden, und arbeitete mit seinem Körper in alle Richtungen, bis er beinahe die Hauttasche sprengte. Das Monster konnte den Schmerz nicht ertragen. Sie fiel in den Staub und lag lange Zeit da, ohne zu wagen zu sprechen.

Als Wukong sie schweigen sah, dachte er, sie sei tot, und ließ seinen Griff ein wenig nach.

Dann bekam das Monster wieder Luft und rief: „Wo sind meine Kleinen?“

Wie es kam, hatten die kleinen Monster, als sie mit Tripitaka durch das Gartentor gekommen waren, jeder für sich Blumen gepflückt und mit Gras gerauft und waren davongelaufen, so dass nur das Monster und Tripitaka zurückblieben, um sanfte Worte zu wechseln.

Als sie ihren Ruf hörten, kamen sie alle zurück. Als sie ihre Herrin auf dem Boden liegen sahen, das Gesicht verändert und das Stöhnen im Mund, eilten sie herbei, halfen ihr auf und sammelten sich um sie.

„Herrin, was ist geschehen? Hast du plötzlich Bauchschmerzen bekommen?“

Das Monster sagte: „Nein, nein. Fragt nicht. Da ist schon jemand in meinem Bauch. Beeilt euch und schickt diesen Mönch hinaus. Wenn ihr das tut, lasse ich mein Leben.“

Die kleinen Monster kamen wirklich und wollten Tripitaka forttragen.

Wukong rief von innen: „Wer wagt es, ihn zu tragen? Wenn ihr wollt, dass Eure Herrin lebt, dann schickt zuerst meinen Meister hinaus. Sobald er draußen ist, verschone ich euer Leben.“

Die Bestie hatte keine Wahl. Sie dachte nur an ihr eigenes Leben. Also schleppte sie sich auf, nahm Tripitaka auf den Rücken und eilte aus dem Garten.

Die kleinen Monster folgten ihr.

„Herrin, wohin gehst du?“

Das Monster sagte: „Solange der Mond noch über den Fünf Seen hängt, warum sollte ich mich darum sorgen, wohin ich meinen goldenen Haken werfe? Tragt diesen Burschen hinaus, und ich suche mir einen anderen Kopf zum Festmachen.“

Was für ein Dämon sie war. Sie ritt auf einer Wolke bis zum Höhlentor.

Dort hörte sie das Krachen von Waffen, die in Verwirrung klirrten.

Tripitaka sagte: „Schüler, ich höre draußen Waffen.“

Wukong sagte: „Das ist Bajie, der mit seiner Harke schlägt. Ruf ihn.“

Tripitaka rief: „Bajie!“

Bajie hörte das und sagte: „Bruder Sha, der Meister ist draußen.“

Die beiden zogen Harke und Stab.

Das Monster trug Tripitaka aus der Höhle.

Wie der alte Vers sagt:

Der Herz-Affe brachte heimlich den bösen Dämon zu Fall; die Erd- und Holzminister empfingen den heiligen Mönch am Tor.

Wie das Leben des Dämons endete, muss bis zum nächsten Kapitel warten.