Kapitel 68: Tripitaka spricht in Zhuzi über frühere Leben, Sun Wukong zeigt dreifach bewährte Meisterschaft

Die Wohltat sammelt alle rechten Wege ein, der Ruhm wird bis in die vier Himmelsrichtungen getragen. Weisheit und Licht gelangen auf die andere Uferseite, und surrend, wogend steigen die Wolken zum Himmelsrand. Die Buddhas vergelten einander alles, und in den Jadeterrassen bleiben wir für zehntausend Herbste.

Zerschlagt den Schmetterlingstraum der Menschenwelt, damit ihn niemand mehr hegen muss; spült den Staub und Rauch fort, damit sich kein Kummer mehr hält.

So verließen Tripitaka und seine Schüler den schmutzigen Persimmonpass und gingen weiter auf der freien Straße. Die Zeit eilte dahin, und sie gerieten wieder in die heiße Jahreszeit. Es war genau wie folgt:

Der Granatapfel öffnet seine bunten Kelche, die Lotusblätter entfalten ihre grünen Schalen. Links und rechts der Straße verbergen Weiden die Nestschwalben, Reisende fächeln sich mit Seidenärmelchen Kühlung zu.

Als sie weiterzogen, tauchte vor ihnen plötzlich eine Stadt auf. Tripitaka zügelte sein Pferd und rief: „Schüler, was ist das für ein Ort?“

Wukong sagte: „Meister, Ihr könnt doch gar nicht lesen. Wie habt Ihr es denn nur geschafft, den kaiserlichen Befehl des Tang-Königs zu tragen und den Hof zu verlassen?“

Tripitaka erwiderte: „Ich bin von Kindheit an Mönch, kenne alle Sutren und Kanons. Wie kannst du sagen, ich könne nicht lesen?“

Wukong sagte: „Wenn Ihr lesen könnt, warum erkennt Ihr dann die drei großen Schriftzeichen auf der gelben Fahne über dem Stadttor nicht und fragt noch, was das für ein Ort sei?“

Tripitaka schalt ihn: „Du frecher Affe, rede keinen Unsinn. Die Fahne flattert im Wind, selbst wenn darauf Schrift steht, kann man sie kaum erkennen.“

Wukong sagte: „Der alte Sun sieht sie aber durchaus.“

Bajie und Sha Wujing sagten: „Meister, hört nicht auf die Streiche des Bruders. Aus so großer Entfernung kann man die Stadt noch nicht einmal richtig erkennen - woher will er schon den Namen wissen?“

Wukong sagte: „Ist es nicht ,Zhuzi-Königreich‘?“

Tripitaka sagte: „Zhuzi-Königreich ist gewiss ein königliches Land im westlichen Fremdreich; wir müssen dort unsere Beglaubigungspapiere austauschen.“

Wukong sagte: „Dann braucht es keine weiteren Worte.“

Bald stiegen sie vor dem Stadttor ab, überquerten die Brücke und gelangten durch das dritte Tor hinein. Wahrhaftig, das war eine prächtige Kaiserstadt:

Das Torhaus ragte hoch auf, die Zinnen standen sauber in Reihen. Ringsum floss lebendiges Wasser, im Norden und Süden sah man sich gegenüberliegende hohe Berge. In den sechs Straßen und drei Märkten gab es reiche Waren, in zehntausend Häusern und tausend Familien blühte der Handel. Gewiss war dies ein Sitz von Kaisern und Königen, eine große Hauptstadt unter dem Himmel. Ferne Länder brachten ihre Tribute, und kostbare Seide und Jade aus allen Richtungen füllten die Stadt. Die Form liegt an den Bergen, die Reichsmauern reichen bis zum Himmel. Drei Grenzforts bewachen die Schlüssel, und seit ewigen Zeiten herrscht hier Frieden.

Als die Schüler durch die Straßen gingen, sahen sie lauter aufrechte Menschen, sauber gekleidete Hüte und Gewänder, klare Sprache und ein Verhalten, das dem Großen Tang keineswegs nachstand. Die Händler auf beiden Seiten sahen plötzlich das hässliche Gesicht von Zhu Bajie, die lange dunkle Gestalt von Sha Wujing und das haarige, breitstirnige Antlitz des Affen, ließen ihre Geschäfte fallen und kamen herbei, um zu schauen. Tripitaka rief nur: „Macht keinen Ärger, senkt die Köpfe und geht weiter.“

Bajie fügte sich und steckte seine lotusförmige Schnauze in den Schoß. Sha Wujing wagte nicht hinaufzublicken. Nur Wukong blickte nach links und rechts und blieb dicht an Tripitakas Seite. Wer Bescheid wusste, schaute eine Weile und ging dann wieder. Ein paar Herumtreiber und wilde Jungen aber lachten laut, warfen Steine und Ziegel und machten mit Bajie ihre Späße.

Tripitaka bekam es mit der Angst zu tun und sagte immer wieder: „Macht keinen Unsinn.“ Der Tölpel wagte nicht, den Kopf zu heben.

Bald bogen sie um die Ecke und sahen eine hohe Mauer mit der Aufschrift „Amt für gemeinsame Unterbringung“. Tripitaka sagte: „Schüler, wir gehen in dieses Amt hinein.“

Wukong fragte: „Wozu denn?“

Tripitaka sagte: „Das Amt für gemeinsame Unterbringung ist der Ort, an dem alle Länder miteinander verkehren. Dort dürfen auch wir uns kurz einrichten. Später kann ich den Kaiser sehen, die Papiere austauschen und dann aus der Stadt weiterziehen.“

Bajie zog bei diesen Worten die Schnauze hervor und erschreckte die Zuschauer zu Dutzenden. Dann sagte er: „Der Meister hat recht. Wir verstecken uns erst einmal hier drinnen, damit dieser Haufen Vogelscheuchen nicht weiter lärmt.“ So betraten sie das Amt. Die Leute zogen sich langsam zurück.

Im Amt selbst waren zwei Gesandte, einer Ober- und einer Unterbeamter; sie prüften gerade im Saal die Arbeitsleute, die zum Empfang des kaiserlichen Besuchs bestimmt waren. Als sie Tripitaka sahen, erschraken sie sehr und riefen: „Wer seid Ihr? Wer seid Ihr? Wohin geht Ihr?“

Tripitaka legte die Hände zusammen. „Ich bin ein Mönch aus dem östlichen Großen Tang, der auf kaiserlichen Befehl nach Westen reist, um die Schriften zu holen. Nun bin ich an Euren herrlichen Ort gelangt und will nicht heimlich weiterreisen. Ich habe Beglaubigungsschreiben zum Austauschen und bitte nur um eine vorläufige Rast in Eurem hohen Amt.“

Die beiden Hofbeamten hörten dies, schickten ihr Gefolge fort, richteten die Hüte und Gürtelschnüre und kamen vom Saal herab, um ihn zu begrüßen. Sie ließen sofort die Gästezimmer säubern und bereiten eine reine, fleischlose Bewirtung vor. Tripitaka dankte ihnen.

Die beiden Herren führten die Arbeitsleute davon und verließen den Saal. Einer der Untergebenen wies dem Ehrwürdigen die Gästezimmer zu, und Tripitaka ging hinein. Wukong schimpfte insgeheim: „Diese Faulenzer! Warum lassen sie den alten Sun nicht im Hauptsaal sitzen?“

Tripitaka sagte: „Sie stehen nicht unter dem Einfluss des Großen Tang, und unser Land grenzt auch nicht an ihres. Außerdem kommen hier oft hochgestellte Reisende vorbei; deshalb ist es nicht gut, Euch dort zu behalten.“

Wukong sagte: „Wenn das so ist, dann will ich eben gerade dort behandelt werden.“

Während sie noch sprachen, brachte man die Bewirtung heran: einen Teller weißen Reis, einen Teller Weizenmehl, zwei Schalen grünes Gemüse, vier Stück Tofu, zwei Stück Gluten, einen Teller getrockneten Bambus, einen Teller schwarzer Pilze. Tripitaka ließ die Schüler alles annehmen und dankte dem Diener. Der Diener sagte: „In den Westzimmern gibt es saubere Herdstellen und bequemes Feuerholz. Bitte geht selbst und kocht Euch das Mahl.“

Tripitaka fragte: „Sagt mir noch eines: Ist der König heute auf dem Thron?“

Der Diener antwortete: „Seine Majestät sitzt schon seit langem nicht mehr regelmäßig auf dem Thron. Heute ist ein glückverheißender Tag, und er berät mit den zivilen und militärischen Beamten über einen neuen Aushang für die Heilung von Krankheiten. Wenn Ihr Euer Dokument austauschen wollt, dann geht lieber gleich hin, sonst verpasst Ihr die Gelegenheit. Morgen geht es nicht mehr, und niemand weiß, wie lange Ihr noch warten müsst.“

Tripitaka sagte: „Wukong, richtet hier das Mahl ein, während ich schnell zum Hof gehe, die Papiere vorlege und dann zurückkehre, damit wir essen und weiterziehen können.“

Bajie nahm eilig das Beglaubigungsschreiben aus dem Gewand. Tripitaka ordnete seine Kleidung und ging zum Hof; nur mahnte er die Schüler, draußen keinen Ärger zu machen.

Bald war er vor dem Fünf-Phönix-Turm angekommen. Die Pracht der Hallen und Türme ließ sich kaum beschreiben. Bis vor das Tor der Eingangshalle gelangt, bat er einen Beamten, die Botschaft nach oben zu bringen, damit der Beglaubigungsschein vorgelegt werden könne.

Der Torbeamte meldete es tatsächlich dem Jadestufen-Palast und sagte: „Vor dem Hoftor steht ein kaiserlicher Mönch aus dem östlichen Großen Tang, der nach Westen zum Donnerleuchtenden Kloster reisen will, um Buddha zu verehren und die Schriften zu holen. Er möchte sein Reisedokument austauschen und bittet um Audienz.“

Der König hörte das und freute sich. „Ich bin schon lange krank und habe mich nicht an den Hof begeben. Heute will ich auf dem Thron einen Aushang zur Krankheitsheilung erlassen; nun kommt schon ein hochwürdiger Mönch in mein Land.“ Er ließ ihn sofort vor den Stufen melden.

Tripitaka verbeugte sich tief. Der König ließ ihn auf den goldenen Palast heraufkommen und sich setzen und befahl, im Licht- und Hofamt ein vegetarisches Mahl vorzubereiten. Tripitaka dankte, reichte den Beglaubigungsschein dar und wurde freundlich empfangen.

Der König sah das Schreiben durch und war sehr erfreut. „Meister, wie viele glückliche Dynastien hat Euer Großes Tang schon erlebt? Wie viele tugendhafte Minister habt Ihr? Und warum kam es dazu, dass der Tang-König krank wurde und Ihr weit über Berge und Flüsse hinweg zur Schriftensuche aufbrechen musstet?“

Tripitaka legte die Hände zusammen und antwortete:

In der Zeit der Drei Erhabenen ward die Welt geordnet, die Fünf Kaiser teilten die Ordnung. Yao und Shun saßen recht, Yu und Tang beruhigten das Volk. Unter der Zhou-Dynastie gewann das Volk Gestalt, Himmel und Erde wurden geordnet. Die Starken drückten die Schwachen, und jedes Reich nannte seinen Herrscher. Achtzehn Fürstenstaaten trennten ihre Grenzen, dann kamen zwölf und der Himmel ward stiller. Weil es weder Wagen noch Pferde gab, fraßen die Reiche einander einander auf. Die sieben Starken kämpften um den Sieg, die sechs Staaten gingen an Qin. Die Häuser von Lu und Pei wurden vom Himmel geboren, beide trugen Unheil im Herzen. Als das Reich Han dem Staate Han gehorchte, wurde der alte Vertrag geehrt. Han fiel an die Sima, und Jin geriet wieder in Wirren. Nord und Süd, zwölf Reiche, Song, Qi, Liang und Chen. Die Ahnherren folgten einander, bis die große Sui das wahre Erbe übernahm. Doch in jener Zeit herrschte Willkür beim Blumenschauen, und zahllose Menschen wurden ins Elend getrieben. Unser Herr ist aus dem Hause Li, das Reich heißt Tang; Kaiser Taizong regiert heute. Seit der Huai-Fluss klar und das Meer friedlich ist, ist sein Herz von Güte und Milde. Doch im Norden der Stadt Chang'an gab es einen unheilvollen Wasserdrachengott, der den Regen kaum noch lieferte und sich selbst damit schadete. Nachts erschien er im Traum und bat den König um Rettung. Der König versprach Gnade und ließ früh einen fähigen Minister rufen. Den ganzen Tag über blieb man am Hof, und als die Sonne im Zenit stand, sollte der Minister den Drachen köpfen.

Der König stöhnte plötzlich auf und fragte: „Meister, aus welchem Land stammte dieser Minister?“

Tripitaka antwortete: „Es war Euer Kanzler Wei Zheng. Er kennt Himmel und Sterne, Geographie und die Wirkungen von Yin und Yang; er ist der große Ratgeber zur Befriedung des Reiches. Im Traum schlug er den Drachenkönig von Jinghe, und dieser klagte im Jenseits, der König habe ihn zwar gerettet, dann aber doch getötet. Darum erkrankte Seine Majestät und fühlte sich immer schwächer.

Wei Zheng schrieb außerdem einen Brief und ließ ihn mit dem König ins Jenseits tragen, adressiert an den Stadtrichter Cui Jue von Fengdu. Wenig später starb der Tang-König, kehrte aber nach drei Tagen ins Leben zurück. Wei Zhengs Verdienst und der Wandel des Richters bewirkten, dass der König um weitere zwanzig Lebensjahre verlängert wurde.

Nun soll eine Wasser- und Landversammlung veranstaltet werden. Deshalb wurde ich auf weite Reise geschickt, um in den Ländern nachzufragen, Buddha zu verehren und die Mahayana-Schriften der drei Sammlungen zu holen, damit die Sünder und Leidenden in den Himmel hinaufgeführt werden können.“

Der König seufzte wieder. „Wahrlich, das ist ein himmlisches Großreich: der Herrscher aufrecht, die Minister tugendhaft. Ich aber liege schon lange krank, und niemand vermag mich zu retten.“

Tripitaka hörte das und warf verstohlene Blicke auf ihn. Der Kaiser war bleich und abgezehrt, sein Körper schien leer, sein Geist erschöpft. Gerade wollte der alte Mönch eine Frage stellen, da meldete das Hofamt, dass Tripitaka zum vegetarischen Mahl gebeten sei. Der König ließ den Befehl ergehen, man solle im Duftspalast das Essen des Kaisers zusammen mit dem des Mönchs aufstellen.

Tripitaka dankte und speiste mit dem König zusammen, ohne dass dies weiter berichtet werden muss.

Wukong wartete im Amt für gemeinsame Unterbringung und ließ Sha Wujing das Teewasser und das Essen einrichten sowie die vegetarischen Speisen ordnen. Sha Wujing sagte: „Tee und Reis sind leicht zu kochen, aber Gemüse ist schwer einzurichten.“

Wukong fragte: „Warum?“

Sha Wujing sagte: „Weil es hier weder Öl noch Salz, weder Sojasoße noch Essig gibt.“

Wukong sagte: „Ich habe ein paar Kupfermünzen dabei. Lasst Bajie einfach auf den Markt gehen und kaufen.“

Der Tölpel drückte sich aus Faulheit. „Ich wage nicht zu gehen. Mein Gesicht ist nicht hübsch genug; ich fürchte, ich ziehe damit nur Unglück auf mich und der Meister schimpft mit mir.“

Wukong sagte: „Es ist ein ehrlicher Handel. Niemand wird betrogen, niemand wird beraubt. Was könnte da für ein Unglück entstehen?“

Bajie sagte: „Du hast doch eben selbst nicht gesehen, wie mein Schweinsgesicht vor dem Tor schon ein Dutzend Leute zu Tode erschreckt hat. Wenn ich in den belebten Markt gehe, weiß ich nicht, wie viele Menschen ich da noch erschrecke.“

Wukong sagte: „Du denkst immer nur an den Markt. Hast du überhaupt gesehen, was dort verkauft wird?“

Bajie sagte: „Der Meister hatte mir nur aufgetragen, den Kopf zu senken und keinen Ärger zu machen. Ich habe wirklich nicht hingesehen.“

Wukong sagte: „Wirtshäuser, Reismühlen, Mühlen, Seiden- und Kurzwarenläden braucht man gar nicht zu nennen. Dazu gibt es gute Teestuben, Nudelhäuser, große Fladen, Dampfbrote, Suppen mit gutem Gewürz und Gemüse, außerdem Zuckergebäck, gedämpfte Blätterteigtaschen, kleine Häppchen, gebratene Teigstücke, Honigkuchen und unzählige weitere Leckereien. Ich gehe und kaufe etwas, damit ich Euch alle bewirte.“

Als Bajie das hörte, lief ihm der Speichel schon aus dem Mund. Er schluckte laut. „Bruder, diesmal schulde ich dir etwas; beim nächsten Mal spare ich etwas Geld zusammen und lade dich auch ein.“

Wukong lachte insgeheim und sagte zu Sha Wujing: „Koch nur gut, wir gehen Einkäufe für die Würze holen.“

Sha Wujing wusste, dass sie den Tölpel nur neckten, und antwortete artig: „Geht nur. Kauft reichlich und kommt satt zurück.“

Der Tölpel nahm Schüssel und Becher mit und ging mit Wukong hinaus.

Zwei Beamte fragten: „Wohin geht Ihr, ehrwürdiger Mönch?“

Wukong sagte: „Würze kaufen.“

Die beiden sagten: „Diese Straße führt nach Westen. An der Ecke, beim Glockenturm, gibt es den Laden der Familie Zheng. Dort bekommt Ihr Öl, Salz, Sojasoße, Essig, Ingwer, Pfeffer und Tee, alles in Hülle und Fülle.“

So gingen die beiden Arm in Arm nach Westen. Wukong kam an mehreren Teestuben und Gasthäusern vorbei, kaufte aber nichts und aß auch nichts. Bajie rief: „Bruder, lass uns hier nur ein wenig kaufen und dann gehen.“

Wukong hatte ja nur vor, ihn aufzuziehen, und wollte natürlich nichts kaufen. „Bruder, du bist wirklich ungeschickt. Geh noch ein wenig weiter und such etwas Größeres aus.“

Während sie so redeten, folgten ihnen schon viele Leute und schauten ihnen zu. Bald kamen sie am Glockenturm an. Unterhalb des Turms war ein riesiger Lärm, Menschen drängten sich dicht an dicht und versperrten die Straße.

Bajie sagte: „Bruder, ich gehe nicht weiter. Dort ist es so voll, und sie schreien so. Vielleicht fangen sie die Mönche ein - und dann wären wir die verdächtigen Fremden. Wenn sie uns mitnehmen, was dann?“

Wukong sagte: „Unsinn! Mönche verstoßen doch gegen kein Gesetz. Warum sollten sie mich denn fangen? Wir gehen da einfach hindurch und kaufen bei Zhengs Laden die Würze.“

Bajie sagte: „Nein, nein, ich gehe nicht in den Ärger hinein. Wenn ich dort in die Menschenmenge geraten würde, reiße ich ihnen noch die Ohren ab und erschrecke sie zu Tode, und am Ende müsste ich dafür geradestehen.“

Wukong sagte: „Dann bleib eben hier an der Wand stehen und warte, bis ich zurückkomme. Danach kaufe ich dir noch Nudeln und Fladen.“

Da reichte Bajie ihm die Schüsseln, legte die Schnauze an die Mauer und blieb tatsächlich reglos stehen. Wukong ging zum Turm und sah, dass sich dort alles tatsächlich staute. Er schob sich in die Menge hinein und hörte bald: Es war der Aushang des Kaisers, der unter dem Glockenturm aufgehängt worden war, weshalb so viele Leute zuschauten.

Er drängte sich näher heran, öffnete die feurigen Augen und las genau. Der Aushang lautete:

Ich, der König von Zhuzi im westlichen Xiniu Hezhou, habe seit der Gründung meines Reiches Frieden an allen vier Himmelsrichtungen, und die Menschen leben ruhig und sicher. Kürzlich jedoch hat sich ein Unglück über das Reich gelegt, eine langwierige Krankheit hat sich auf mein Lager gelegt, und sie will seit Langem nicht weichen. Das königliche Hofkrankenhaus hat mehrfach Heilmittel geprüft, doch konnte mich niemand kurieren. Deshalb lasse ich diesen Aushang veröffentlichen und rufe die Fähigen aller Länder herbei. Ob aus Norden oder Osten, aus dem chinesischen Reich oder von jenseits des Meeres: Wer sich in der Heilkunst auskennt, der steige bitte auf den königlichen Palast und behandle meine Krankheit. Wenn ich bald genese, will ich das Reich mit Euch teilen und rede hier nicht leer.

Nachdem Wukong das gelesen hatte, war er höchst erfreut. „Die Alten sagen: ,Wer unterwegs handelt, hat schon ein Drittel Glück.‘ Gut, dass ich nicht bloß im Amt herumsitze. Nun muss ich gar keine Würze mehr kaufen. Ich will die Angelegenheit der Pilgerreise für einen Tag ruhen lassen und selbst einmal Arzt spielen.“

Der Große Heilige beugte sich tief, ließ Schüssel und Becher fallen, nahm eine Prise Erde und streute sie darüber. Er murmelte einen Zauberspruch, verwandelte sich unsichtbar, trat leicht nach vorn und riss den Aushang herunter. Dann blies er von der Windrichtung aus einen Hauch unsterblicher Luft, sodass ein Wirbelwind aufkam und die Menschen auseinandertrieb. Darauf kehrte er um und ging geradewegs zu Bajie zurück, der an der Wand stand und, wie es schien, eingeschlafen war.

Wukong erschreckte ihn nicht weiter, sondern faltete den Aushang zusammen und steckte ihn ihm leise in den Schoß. Dann drehte er um und ging voraus zum Amt für gemeinsame Unterbringung.

Unten am Turm sahen die Leute, wie der Wind aufkam, und hielten alle die Hände über den Kopf und die Augen zu. Als der Wind vorüber war, war der kaiserliche Aushang weg. Alle erschraken. Ursprünglich hatten zwölf Eunuchen und zwölf Leibwächter den Aushang am Morgen aufgehängt, und er hatte nicht einmal drei volle Stunden gehangen, da wurde er vom Wind fortgeweht. Zitternd suchten sie auf beiden Seiten, bis sie plötzlich ein Stück Papier aus Bajies Schoß herausragen sahen.

Die Leute traten vor und fragten: „Habt Ihr den Aushang heruntergenommen?“

Der Tölpel hob plötzlich den Kopf und schnappte mit der Schnauze zu. Die Leibwächter erschraken so, dass sie taumelnd zu Boden fielen. Als er sich gerade umdrehen wollte, hielten ihn einige Mutige fest und sagten: „Du hast den kaiserlichen Heilungsaufruf heruntergenommen - wohin willst du jetzt noch? Komm mit uns vor den Herrn.“

Der Tölpel geriet in Aufregung. „Was redet ihr da? Wer den Aushang heruntergenommen hat, ist der Sohn eures Hauses; wer ihn lesen kann, ist euer Enkel.“

Die Leibwächter fragten: „Was hast du im Schoß?“

Erst da sah Bajie hinunter und bemerkte wirklich ein Blatt Papier in seinem Gewand. Er entrollte es und biss die Zähne zusammen. „Dieser Affe bringt mich noch um!“ Er wollte es in Stücke reißen.

Doch die Leute hielten ihn fest und sagten: „Du bist verloren. Das ist der Aushang des heutigen Königs. Wer wagt es, ihn zu zerreißen? Wenn du ihn schon in deinem Gewand trägst, dann musst du also die Hand eines Heilkundigen haben. Komm sofort mit uns.“

Bajie rief: „Ihr wisst gar nichts. Ich habe den Aushang nicht heruntergenommen, sondern mein Bruder Sun Wukong. Er hat ihn heimlich in meinen Schoß gesteckt und mich hier sitzenlassen. Wenn Ihr die Sache aufklären wollt, suche ich ihn mit Euch.“

Die Leute sagten: „Was für wirres Gerede! Wer den Gong schon jetzt in der Hand hält, soll nicht auf den Schmiedeschlag warten. Du hast den Aushang nun einmal heruntergenommen; wen sollen wir sonst suchen? Wir kümmern uns nicht darum, kommt mit uns vor den Herrn.“

Sie zerrten und schoben ihn ohne Rücksicht auf die Wahrheit. Der Tölpel stellte die Füße fest auf den Boden, als sei er verwurzelt; zehn Leute konnten ihn nicht bewegen.

Bajie sagte: „Ihr wisst wirklich nicht, was sich gehört. Zieht nur noch ein wenig, dann wird mein Dickschädel sich schon regen - und dann beschwert Euch nicht.“

Nach einer Weile lief der ganze Markt zusammen und umringte ihn. Darunter waren zwei alte Eunuchen, die sagten: „Dein Gesicht ist sonderbar und deine Stimme stimmt nicht; woher kommst du eigentlich, dass du so grob bist?“

Bajie sagte: „Wir sind aus dem Osten gesandt, um im Westen die Schriften zu holen. Mein Meister ist der königliche Schwager des Tang-Königs und Mönch. Er ist eben gerade zum Hof gegangen, um die Papiere zu tauschen. Mein Bruder und ich kaufen hier gerade Würze ein. Weil so viele Leute unter dem Turm standen, wagte ich nicht hineinzugehen. Mein Bruder hat den Aushang gesehen, einen Windstoß gemacht und ihn heruntergerissen und mir heimlich in den Schoß gesteckt, dann ließ er mich stehen und ging voran. Wenn Ihr die Sache prüft, gehe ich mit Euch zu ihm.“

Die Eunuchen sagten: „Ich habe vorhin einen weißen, dicken Mönch geradewegs zum Hoftor laufen sehen - das wird wohl Euer Meister gewesen sein?“

Bajie sagte: „Genau, genau.“

Die Eunuchen fragten: „Wohin ist Euer Bruder gegangen?“

Bajie sagte: „Wir vier Reisenden waren zusammen. Der Meister ging zum Austausch der Papiere, und wir drei mitsamt Gepäck und Pferden ruhen im Amt für gemeinsame Unterbringung. Mein Bruder hat mich hereingelegt und ist zuerst dorthin zurückgegangen.“

Die Eunuchen sagten: „Die Wächter sollen ihn nicht mehr ziehen lassen. Wir gehen gemeinsam zum Amt und wissen dann Bescheid.“

Bajie sagte: „Ihr zwei Herrinnen wisst wirklich Bescheid.“

Die Wachleute riefen: „Dieser Mönch versteht das wirklich nicht. Wie kannst du ausgerechnet die Herrschaften ,Herrinnen‘ nennen?“

Bajie lachte. „Schämt Euch doch! Diese beiden Alten, die ihr Männer seid, nennt Ihr nicht lieber Großmütter und Damen, sondern Herrschaften?“

Die Menge rief: „Mach nicht dauernd Sprüche! Such lieber deinen Bruder.“

Der ganze Markt war in Aufruhr, weit mehr als drei- oder fünfhundert Menschen, und sie trugen den Tölpel bis vor das Amtstor. Bajie sagte: „Bleibt stehen, ihr Leute. Mein Bruder ist nicht wie ich, dem Ihr alles als Spiel ansehen könnt.

Er ist ein strenger und ernster Mann. Wenn Ihr ihn seht, müsst Ihr Euch tief verbeugen und ihn ,Herr Sun‘ nennen; dann wird er die Sache schon annehmen. Sonst verliert er die Geduld, verändert das Gesicht und die Sache geht nicht gut aus.“

Alle Eunuchen und Wächter sagten: „Wenn dein Bruder wirklich solch ein Meister ist und den König heilt, dann hat er auch ein halbes Reich verdient; da sollten wir uns wohl verneigen.“

Die ganzen Neugierigen blieben draußen und lärmten weiter. Bajie führte die Eunuchen und Wächter ins Amt hinein. Da hörte man bereits Wukong und Sha Wujing im Gästezimmer über den Aushang lachen.

Bajie trat vor, packte Wukong am Ärmel und schimpfte: „Kannst du überhaupt ein Mensch sein? Du lockst mich erst, weiße Nudeln, Fladen und Brot zu kaufen, und am Ende war alles bloß heißer Wind. Dann machst du wieder einen Wirbel und reißt irgendeinen kaiserlichen Aushang herunter und steckst ihn mir heimlich in den Schoß, damit ich aufgeblasen dastehe. Ist das ein Bruder?“

Wukong lachte. „Du Tölpel, du hast dich wohl geirrt und bist woanders hingelaufen. Ich habe beim Glockenturm die Würze gekauft und bin sofort zurückgekommen, weil ich dich nicht fand. Wo sollte ich denn einen kaiserlichen Aushang heruntergerissen haben?“

Bajie sagte: „Hier sind doch die Beamten, die den Aushang gesehen haben.“

Noch ehe er fertig war, verbeugten sich die Eunuchen und Wächter und sagten: „Herr Sun, heute hat unser König wirklich Glück. Der Himmel hat Euch herabgeschickt. Bitte zeigt Eure große Kunst, wagt Euer bewährtes Können und heilt unsern Herrscher. Wenn der König gesund wird, sollt Ihr Euren Anteil am Reich erhalten; wir alle wissen, dass Ihr dazu ausersehen seid.“

Wukong hörte das und wurde ganz ernst. Er nahm Bajie den Aushang ab und sagte zu den Anwesenden: „Ihr seid also die Beamten, die den Aushang gesehen haben?“

Die Eunuchen sagten: „Wir sind Unterbeamte des Zeremonienamts, und diese hier sind Leibwächter der Brokatgarde.“

Wukong sagte: „Dieser Heilungsaufruf war wirklich von mir heruntergenommen worden. Deshalb habe ich meinen Bruder geschickt, um mich vorzustellen. Da Euer Herr krank ist, gilt das Sprichwort: ,Arznei verkauft man nicht leicht, und den Arzt sucht man nicht ohne Grund.‘ Geht und lasst den König persönlich nach mir schicken. Ich besitze die Kunst, Krankes mit einem Griff zu heilen.“

Die Eunuchen erschraken sehr. Die Wächter sagten: „Wer so große Worte macht, der muss auch großes Können haben. Wir schicken die Hälfte von uns hierher als stumme Bitte und die andere Hälfte ins Schloss, um Bericht zu erstatten.“

Also teilten sie sich in vier Eunuchen und sechs Wächter. Sie warteten nicht mehr auf eine königliche Einladung, sondern gingen direkt in den Hof und meldeten auf der Stufe: „Eure Majestät, ein dreifach glückliches Ereignis!“

Der König saß gerade mit Tripitaka nach dem Mahl und sprach mit ihm ruhig. Als er die Meldung hörte, fragte er: „Woher kommt diese Freude?“

Die Eunuchen meldeten: „Wir haben schon früh den Heilungsaufruf ausgehängt. Unter dem Glockenturm hing er dort. Da kam ein Mönch aus dem östlichen Großen Tang, der nach Westen reist und die Schriften holt; Herr Sun, ein ehrwürdiger Alter, hat ihn heruntergenommen. Jetzt ist er im Amt für gemeinsame Unterbringung und verlangt, dass Eure Majestät ihn persönlich bittet. Er besitzt die Kunst, mit einem Griff zu heilen.“

Der König hörte dies und freute sich außerordentlich. Er fragte Tripitaka: „Wie viele hochwürdige Schüler hat der Meister?“

Tripitaka legte die Hände zusammen. „Ich habe nur drei einfältige Schüler.“

Der König fragte: „Welcher von ihnen versteht sich auf Heilkunst?“

Tripitaka antwortete: „Eurer Majestät darf ich nichts vormachen: Diese meine Schüler sind allesamt grobe Landjungen. Sie können nur das Gepäck tragen, Pferde führen, durch Bäche und Täler hindurchgehen und meinem armseligen Körper beim Übersteigen von Bergen und Schluchten helfen. In schwerem Gelände können sie wohl Dämonen unterwerfen, Tiger bändigen und Drachen packen; von Arzneikunde versteht aber keiner von ihnen irgendetwas.“

Der König sagte: „Meister, warum so bescheiden? Ich bin heute auf den Thron gekommen und hatte das Glück, Euch zu treffen. Das ist wahrhaft eine Fügung des Himmels. Wenn Eure Schüler kein Heilwissen haben, warum sollten sie dann meinen Aushang herunternehmen und mir nicht trotzdem persönlich entgegentreten? Sie müssen jedenfalls die Kunst haben, ein Reich zu heilen.“

Er rief: „Ihr Minister, weil ich schwach und ohne Kraft bin, wage ich mich nicht in die Sänfte. Geht alle für mich nach draußen und bittet Herrn Sun ehrerbietig herein, damit er meinen Zustand ansieht. Wenn Ihr ihn trefft, dürft Ihr ihn keinesfalls geringschätzen. Nennt ihn ,heiliger Mönch Herr Sun‘ und begrüßt ihn mit allen Formen von Herrscher und Untertan.“

Die Minister nahmen den Befehl entgegen und gingen gemeinsam mit den Eunuchen und Wächtern ins Amt für gemeinsame Unterbringung, wo sie sich in Reihen verbeugten. Bajie bekam es mit der Angst zu tun und versteckte sich im Seitenzimmer, Sha Wujing drückte sich an die Wand. Der Große Heilige saß mitten unter ihnen und rührte sich nicht.

Bajie fluchte leise: „Dieser Affe bringt einen wirklich um. Wie können sich so viele Beamte vor ihm verbeugen, ohne dass er erwidert, aufsteht oder auch nur den Kopf hebt?“

Bald war das Begrüßungsritual beendet. Die Reihe der Beamten meldete: „Wir berichten dem heiligen Mönch Herrn Sun: Wir sind allesamt Diener des Königs von Zhuzi. Nun sind wir auf königlichen Befehl mit einer ehrerbietigen Bitte gekommen, Sie zu bitten, mit uns ins Schloss zu kommen und den König zu untersuchen.“

Erst da stand Wukong auf und sagte zu den Anwesenden: „Warum kommt Euer König selbst nicht?“

Die Minister sagten: „Unser König ist schwach und ohne Kraft und wagt sich nicht in die Sänfte. Er hat uns eigens befohlen, an seiner Stelle zu kommen und Sie zu bitten.“

Wukong sagte: „Wenn das so ist, dann geht schon voraus. Ich folge gleich nach.“

Die Minister gingen nach Rang und Ordnung voran, und Wukong richtete seine Kleidung.

Bajie sagte: „Bruder, zieh uns bloß nicht mit hinein.“

Wukong sagte: „Ich ziehe Euch nicht mit hinein. Ich will nur, dass Ihr zwei die Arznei für mich aufbewahrt.“

Sha Wujing fragte: „Welche Arznei?“

Wukong sagte: „Wenn man Euch etwas bringt, das Arznei werden soll, dann nehmt es in voller Menge an und wartet, bis ich zurückkomme und es verwende.“

Die beiden gaben ihre Zusage und wir reden nicht weiter darüber.

Wukong ging mit den Beamten und kam bald am Hof an. Die Minister gingen zuerst voraus, meldeten es dem König, und der hob den Perlenvorhang hoch, sodass der Drachenblick und der Phönixblick sichtbar wurden. Dann fragte er: „Welcher von Euch ist der heilige Mönch Herrn Sun?“

Wukong trat vor und sagte mit lauter Stimme: „Der alte Sun bin ich.“

Der König hörte die raue Stimme, sah sein listiges Gesicht und erschrak so sehr, dass er zitternd auf dem Drachenbett zurückfiel.

Die Hofdamen und Eunuchen eilten herbei und stützten ihn in den inneren Palast. „Ihr erschreckt Eure Majestät zu Tode!“

Alle Beamten schimpften auf Wukong: „Warum seid Ihr, ehrwürdiger Mönch, so grob und ungeschlacht? Wie könnt Ihr nur so eigenmächtig den Aushang herunterreißen?“

Wukong lachte. „Ihr macht mir unrecht. Wenn Euer König so langsam wäre, würde seine Krankheit selbst nach tausend Jahren nicht heilen.“

Die Minister fragten: „Wie viele Jahre Leben kann ein Mensch denn überhaupt haben? Selbst nach tausend Jahren wäre das doch noch immer nicht gut?“

Wukong sagte: „Er ist jetzt ein kranker Herrscher. Wenn er stirbt, ist er ein kranker Geist. Würde er wiedergeboren, wäre er immer noch ein Kranker. Was nützen da tausend Jahre?“

Die Beamten wurden zornig. „Wie könnt Ihr Mönch nur so ungehobelt reden und solch ein Geschwätz verbreiten?“

Wukong lachte. „Es ist kein Geschwätz. Hört mir erst einmal zu:

Die Regeln der Heilkunst sind tief und geheimnisvoll, das Wesentliche ist die innere Wendung. Sehen, hören, fragen und fühlen sind die vier Dinge; fehlt eines, ist das Ganze nicht vollständig. Erst sieht man Geist, Farbe und Teint, nass oder trocken, fett oder mager, Schlaf und Wachen; dann hört man klar und trüb, echtes Sprechen und verrückte Worte; drittens fragt man nach der Ursache der Krankheit und seit wie vielen Tagen sie währt, wie Nahrung und Trank eingenommen werden; viertens tastet man den Puls, um die Leitbahnen zu verstehen, ob oben oder unten, innen oder außen, was überhaupt vorliegt. Ohne Sehen, Hören, Fragen und Fühlen darf man in diesem Leben nicht auf Ruhe hoffen.

Unter den Beamten stand auch ein Arzt des Hofkrankenhauses. Als er das hörte, sagte er zu allen: „Dieser Mönch redet vernünftig. Selbst ein Heiliger, der Krankheiten betrachtet, muss sehen, hören, fragen und fühlen. Erst recht soll ein göttlicher Arzt so handeln.“

Die Beamten ließen daraufhin dem König melden: „Der ehrwürdige Mönch will die Lehre von Sehen, Hören, Fragen und Fühlen anwenden, erst dann kann man die Krankheit erkennen und Arznei verordnen.“

Der König lag auf dem Drachenbett und klagte immer wieder: „Schickt ihn weg. Ich will kein menschliches Gesicht mehr sehen.“

Der Diener kam heraus und sagte: „Mönch, der Wille des Königs ist, dass Ihr gehen sollt. Er will kein menschliches Gesicht sehen.“

Wukong sagte: „Wenn er kein menschliches Gesicht sehen will, kann ich auch die Fadenpuls-Methode anwenden.“

Die Beamten freuten sich insgeheim. „Die Fadenpuls-Methode haben wir schon gehört, aber nie mit eigenen Augen gesehen. Meldet es noch einmal.“

Der Diener ging erneut in den Palast und meldete: „Mein Herr, Herr Sun will Euer Antlitz nicht sehen; er beherrscht die Fadenpuls-Methode.“

Der König dachte bei sich: „Ich bin nun seit drei Jahren krank und habe es noch nie versucht. Lasst ihn herein.“

Der Diener kam schnell heraus und sagte: „Der König erlaubt die Fadenpuls-Methode. Ruft Herrn Sun rasch zur Untersuchung.“

Wukong ging nun auf die Schatzhalle. Tripitaka rief ihm nach: „Du frecher Affe, du bringst mich noch um.“

Wukong lachte. „Guter Meister, ich bringe Euch doch erst zu Ansehen, und Ihr sagt noch, ich bringe Euch um?“

Tripitaka schalt ihn: „Seit ich mit dir gegangen bin, habe ich nie gesehen, dass du irgendwen geheilt hättest. Du kennst nicht einmal die Wirkung der Arzneien, hast auch nie ein Medizinkapitel gelesen. Wie kannst du nur so dreist dieses Unheil herausfordern?“

Wukong lachte. „Meister, Ihr versteht das nicht.

Ich habe einige einfache Hausmittel, mit denen ich schwere Krankheiten heilen kann. Selbst wenn ich ihn dabei totmachte, wäre es am Ende nur eine Anklage wegen Pfuscherei; ich müsste deshalb nicht sterben. Wovor habt Ihr also Angst? Keine Sorge, lasst mich erst einmal sehen, wie seine Pulsadern stehen.“

Der alte Mönch sagte noch: „Wann hast du je das ,Suwen‘, das ,Nanjing‘, die Kräuterbücher und das Pulsbuch gesehen? Welche Stellen kannst du denn erklären? Und trotzdem redest du wirres Zeug von der Fadenpuls-Methode?“

Wukong lachte. „Ich habe Goldfäden am Leib, die Ihr nicht gesehen habt.“

Er streckte die Hand hinunter, riss sich am Schweif drei Härchen aus, drehte sie zusammen und rief: „Verwandelt euch!“ Sofort wurden daraus drei Seidenfäden, jeder zwei Zhang und vier Fuß lang, nach dem Maß der vierundzwanzig Jahresabschnitte. Er hielt sie in der Hand und sagte zu Tripitaka: „Sind das nicht meine Goldfäden?“

Die kaiserlichen Diener sagten an der Seite: „Ehrwürdiger Mönch, genug der Worte. Geht bitte mit uns in den Palast, um den König zu untersuchen.“

Wukong verabschiedete sich von Tripitaka und folgte den Dienern in den Palast, um die Krankheit zu betrachten.

So heißt es:

Wer im Herzen ein Geheimrezept trägt, kann damit sogar ein Reich heilen; wer im Inneren den wahren Schlüssel bewahrt, schreibt dem Leben selbst Dauer ein.

Wohin er ging und welche Krankheit er genau erkannte, das soll das nächste Kapitel erzählen.