Kapitel 59: Tripitaka wird am Flammenberg aufgehalten; der Pilger leiht den Bananenfächer

Ein Vers sagt:

Alle Naturen sind anfangs eins, und das Meer kann sie alle fassen.
Tausend Gedanken und zehntausend Berechnungen enden doch nur im Trug.
Alle Gestalten und Farben können sich mischen und ein Ganzes bilden.
Wenn das Werk vollendet und das Verhalten erfüllt ist,
steigt die runde und klare Dharmnatur hoch und licht empor.
Lass keine Unterschiede dich nach Osten oder Westen treiben;
schließe den Halfter fest.
Sammle alles ein und lege es in den Zinnoberofen,
raffiniere es, bis es rot glüht wie der Goldene Rabe.
Hell, strahlend und schön können sie kommen und gehen, auf Drachen reitend.

Tripitaka hatte auf den Rat der Bodhisattva gehört und Sun Wukong wieder aufgenommen. Gemeinsam mit Zhu Bajie und Sha Wujing banden sie die zwei Gedanken fest, legten Affe und Pferd in einen Zaum und eilten mit nur einem Herzen gen Westen.

Die Zeit flog dahin. Sommer und Hochsommer vergingen, und schon kam der dritte Herbst mit Frost in der Luft.

Die Wolken wurden dünn, der Westwind scharf. Von den fernen Rücken riefen die Kraniche, der gefrorene Wald glänzte wie Brokat. Das Land war kalt und kahl, die Berge lang, das Wasser noch länger. Wildgänse kamen aus der Grenzregion nach Norden, Vögel kehrten auf verschlungenen Pfaden nach Süden zurück. Der Wanderer spürte die Einsamkeit der Straße, und selbst ein Mönchsgewand wurde rasch kalt.

Die vier Reisenden zogen noch ein Stück weiter, als sie plötzlich Hitze von der Straße aufsteigen fühlten, als würde die Erde selbst dampfen. Tripitaka hielt das Pferd an und sagte: "Es ist Herbst. Warum ist es noch so heiß?"

Bajie sagte: "Meister, Ihr wisst es nicht. Auf dem Westweg gibt es ein Reich namens Shaharli, dort wo die Sonne untergeht. Wenn der Abend kommt, lässt der König auf der Stadtmauer Trommeln und Hörner schlagen. Dann kocht das Meer dort. Die Sonne ist reines Feuer, und wenn sie ins westliche Meer sinkt, trifft sie das Wasser wie ein rotglühendes Eisen. Hört man die Trommeln und Hörner nicht, kann die Hitze sogar die Kinder in der Stadt verbrennen. Diese dampfende Wärme bedeutet wohl, dass wir uns dem Sonnenuntergangsland nähern."

Der Große Heilige lachte. "Du Narr, hör auf zu schwatzen. Wenn du von Shaharli redest, sind wir noch weit davon entfernt. Mit deinem 'Morgen drei und Abend zwei' würdest du alt, dann wieder jung, und selbst nach drei Leben wärst du noch nicht da."

Bajie fragte: "Wenn das nicht das Sonnenuntergangsland ist, warum ist es dann so drückend?"

Sha Wujing sagte: "Vielleicht sind die Jahreszeiten verrutscht und der Herbst steht noch unter den Gesetzen des Sommers."

Während sie stritten, sahen sie am Wegrand einen Gutshof mit roten Ziegeln, roten Wänden, roten Toren und roten Bänken. Alles war rot.

Tripitaka stieg ab und sagte: "Wukong, frag die Leute dort, woher diese Hitze kommt."

Der Große Heilige trat höflich an das Tor. Ein alter Mann kam heraus und erklärte, dass sein Ort Flammenberg heiße und dort alle vier Jahreszeiten heiß seien. Tripitaka erkundigte sich, ob der Berg den Westweg blockiere. Der Alte sagte: "Von hier kann man nicht nach Westen. Der Berg liegt etwa sechzig Li entfernt; doch dort gibt es über achthundert Li Flammen, und nicht ein Grashalm wächst ringsum. Selbst ein Mensch mit kupfernem Schädel und eisernem Leib würde zu Suppe schmelzen, wenn er hinüberginge."

Da rief draußen ein junger Mann mit einem roten Wagen: "Kuchen zu verkaufen!"

Wukong kaufte einen Kuchen, verbrannte sich fast die Finger daran und fragte den Verkäufer, woher das Mehl komme. Der Mann antwortete: "Wenn du es wissen willst, frag die Eisenfächer-Unsterbliche." Er erklärte, dass ein Fächer der Dame das Feuer lösche, ein zweiter den Wind rufe und ein dritter Regen bringe.

Wukong ging sofort zurück und berichtete Tripitaka alles. Der Alte erklärte weiter, dass die Dame eine Pilgerfahrt nur mit Opfergaben empfange: Schweine, Schafe, Seide, Räucherwerk, Obst, Hühner, Gänse und Wein. Ihr Berg liege im Südwesten, der Cuiyun-Berg, mit einer Bananenhöhle darin.

Wukong lachte. "Das ist gar nichts. Ich gehe und komme sofort zurück."

Und schon war er fort. Der Alte konnte nur staunen.

Als Wukong den Cuiyun-Berg erreichte, hörte er im Wald ein Holzsägen und traf einen Holzfäller, der sang, dass er seinen alten Wald und den heimischen Strom erkenne. Der Mann erklärte ihm den Weg zur Bananenhöhle und warnte ihn zugleich, nicht alte Fehden anzusprechen. Wukong dankte ihm und ging zum Tor.

Er rief nach der "Bull-Bruder"-Schwester, und das Blumenkind lief hinein, um der Rakshasa-Frau zu melden, dass ein Mönch aus dem östlichen Tang da sei und den Bananenfächer ausleihen wolle.

Als die Rakshasa-Frau Sun Wukongs Namen hörte, kochte sie vor Wut. Sie rüstete sich, trat mit zwei kostbaren Schwertern heraus und schimpfte mit ihm. Wukong erklärte sich als Schwager ihres Mannes, der einst mit dem Bull Demon King Brüderschaft geschworen habe, und bat höflich um den Fächer, damit Tripitaka den Flammenberg überqueren könne.

Sie erinnerte ihn an Red Boy, den er verletzt hatte, und schlug ihn mit dem Schwert. Wukong hielt dagegen, doch sie holte schließlich den echten Bananenfächer hervor und wedelte einmal. Ein kalter Wind fegte heran und blies den Pilger fort, bis er verschwunden war. So kehrte die Rakshasa-Frau siegreich in die Höhle zurück, und Wukong wurde weit weggeschleudert.

Er schoss wie ein Blatt im Sturm durch die Luft und wurde erst am Kleinen Sumeru-Berg wieder zur Ruhe gebracht. Dort wartete Bodhisattva Lingji bereits auf ihn. Lingji lachte und erklärte, der Fächer sei aus der Mondessenz des Urbeginns hervorgegangen und könne Menschen bis vierundachtzigtausend Li weit forttragen. Wukong klagte, wie sollte Tripitaka jemals über den Flammenberg kommen?

Lingji gab ihm eine Windstillungs-Pille und nähte sie in seinen Kragen ein. Dann wies er ihn zurück zum Cuiyun-Berg. Als Wukong dort wieder an die Tür klopfte, wollte die Rakshasa-Frau ihn erneut fortwehen, doch diesmal rührte er sich nicht. Er schlüpfte als winziges Insekt in die Höhle, trank sich in den Leib der Frau hinein und quälte sie von innen so lange, bis sie ihm den echten Fächer gab. Erst dann ließ er sie frei und kehrte damit zum Meister zurück.

Tripitaka und die anderen freuten sich, doch als Wukong den Fächer am Flammenberg probierte, schlug das Feuer nur noch höher auf. Da erkannte er, dass die Rakshasa-Frau ihm einen falschen Fächer gegeben hatte. Der Erdgott des Flammenbergs trat hervor, bewirtete die Pilger und erklärte: Den echten Fächer habe nur der Bull Demon King. Also musste Wukong nun zum Mann selbst.