Kapitel 58: Zwei Gedanken verwirren den großen Kosmos; ein Leib findet nur schwer zur wahren Stille

Wukong und Sha Wujing verabschiedeten sich von der Bodhisattva, hoben zwei helle Wolken an und verließen das Südmeer. Wukongs Sommersault-Wolke war schnell, Sha Wujings Wolke langsamer. Wukong wollte allein voraus, doch Sha Wujing hielt ihn zurück: "Bruder, du musst nicht das Gesicht verbergen und vorpreschen. Lass mich mit dir gehen."

Der Große Heilige war nur seinem Herzen gefolgt, doch Sha Wujing hatte seine Zweifel. Also ritten sie gemeinsam.

Schon bald erreichten sie den Blumenfruchtberg. Vor der Höhle senkten sie die Wolken und sahen genau hin. Tatsächlich saß dort ein weiterer Sun Wukong hoch auf der Steinplattform und trank mit der Affenschar. Er sah dem Großen Heiligen vollkommen gleich: gelbes Haar mit Goldreif, feurige Augen, Baumwollgewand, Tigerfellrock, ein goldgefasster Eisenstab in der Hand, Hirschlederstiefel an den Füßen und das gleiche Affengesicht mit hohen Wangen und hervorstehenden Eckzähnen.

Da geriet der Große Heilige in Zorn. Er ließ Sha Wujing los, packte den Stab und stürmte vor: "Was bist du für ein Dämon, dass du mein Gesicht trägst, meine Kinder stiehlst, meine Höhle besetzt und hier deine eigene Herrschaft aufrichtest?"

Der falsche Wukong antwortete nicht. Auch er hob den Stab und griff an.

Wenn zwei Wukongs aufeinander treffen, kann man wirklich nicht sagen, welcher echt und welcher falsch ist. Was für ein Kampf:

Zwei Stäbe, zwei Affengeister, ein Wettstreit ohne jede Kleinigkeit.
Beide wollten den Schüler des Tang-Kaisers schützen und sich selbst einen Namen machen.
Der wahre Affe war von buddhistischer Lehre geführt, der falsche Dämon täuschte nur Buddhagesinnung vor.
So viele Kräfte, so viele Wandlungen - Wahrheit und Lüge standen gleichauf.
Der eine war der Große Heilige von reiner Ursprünglichkeit und einem Atem;
der andere längst zu einem Geist des Schrumpfens und Versteckens geformt.
Der eine trug den Ruyi-Jingu-Bang;
der andere eine Waffe, die seinem Willen folgte.
Blocken und Parieren brachten keinen Sieg.
Zuerst kämpften sie vor der Höhle, dann hoch in den Wolken.

Die beiden schossen in den Himmel und schlugen sich bis in das obere Firmament.

Sha Wujing stand daneben und wagte nicht einzuschlagen. Er konnte Wahrheit und Falschheit nicht unterscheiden und fürchtete, den echten Wukong zu verletzen. Schließlich sprang er den Abhang hinunter, schlug mit seinem Dämonenbändigungsstab gegen die Höhle, jagte die Affenschar auseinander, stürzte die steinernen Sitze um und zerschlug alles Geschirr. Doch das blaue Filzbündel fand er nicht. Water-Curtain Cave war eben nur ein Wasserfall vor dem Eingang - von weitem wie ein Vorhang, aus der Nähe bloß fließendes Wasser.

Da Sha Wujing nicht hineinkam, stieg er wieder auf die Wolken, folgte den beiden Wukongs in den Himmel und konnte sich doch nicht entschließen zuzuschlagen.

Der Große Heilige rief: "Sha Wujing, wenn du mir nicht helfen kannst, dann geh zurück und sag dem Meister Folgendes: Old Sun wird mit diesem Dämon zum Putuo-Berg gehen. Dort vor der Bodhisattva wollen wir Wahrheit und Falschheit unterscheiden."

Der falsche Wukong rief dasselbe.

Sha Wujing sah, dass zwei Gesichter, zwei Stimmen und jede Bewegung völlig identisch waren. Schwarz und Weiß ließen sich nicht trennen. Also kehrte er um und berichtete Tripitaka.

Die beiden Wukongs kämpften und schrien weiter, bis sie das Südmeer und den Putuo-Berg erreichten. Die Bodhisattva kam mit Hui'an, Glückskind und der Drachentochter hervor. Auch die Wächtergötter waren in Aufruhr.

Die beiden Affen riefen gleichzeitig: "Bodhisattva, dieser Kerl sieht mir so ähnlich wie nur irgend möglich. Wir haben uns von der Wasserfall-Höhle bis hierher geschlagen und können noch immer nicht entscheiden, wer gewinnt. Sha Wujing hatte kein Auge dafür und keine Kraft zu helfen, also schickte ich ihn zurück, um den Meister zu melden. Ich habe diesen Kerl hierhergebracht, damit Eure Weisheitsaugen erkennen, wer wahr und wer falsch ist."

Der falsche Wukong wiederholte dieselbe Geschichte.

Die Bodhisattva und die Wächter blickten lange, konnten sie aber nicht unterscheiden. "Lasst voneinander los und stellt euch beiseite, damit ich noch einmal sehen kann."

Sie lösten sich voneinander und traten zur Seite.

Der eine sagte: "Ich bin der echte."

Der andere sagte: "Er ist der falsche."

Hui'an und das Glückskind hielten je einen fest, und die Bodhisattva sprach leise den Tightening-Spell. Beide riefen gleichermaßen vor Schmerz auf, hielten den Kopf und rollten sich auf dem Boden. Als sie aufhörte, packten sie sich wieder und kämpften erneut. Schließlich sandte die Bodhisattva sie zum Himmelshof.

Die beiden Wukongs kämpften sich bis zum Südlichen Himmelsportal vor. Dort empfingen sie die himmlischen Wächter und sogar der Jadekaiser konnte sie nicht unterscheiden. Auch im Spiegel zur Dämonenprüfung waren nur zwei gleiche Schatten zu sehen.

Als sie wieder hinausgejagt wurden, kehrten sie zurück auf den Westweg und wollten beide mit zum Meister gehen. Sha Wujing berichtete Tripitaka, was geschehen war.

Tripitaka seufzte: "Ich dachte damals nur, Sun Wukong habe mich mit einem Stock geschlagen und das Gepäck gestohlen. Wer hätte gedacht, dass es der falsche Wukong war?"

Da erschien schon wieder ein falscher Tripitaka, ein falsches weißes Pferd und sogar ein falscher Bajie mit Bündel. Sha Wujing schlug zu und tötete einen Affen, doch es war nur ein Affengeist. Danach ging er zu Guanyin und kehrte schließlich mit dem echten Großen Heiligen zurück.

Aber auch dann blieb das Dilemma bestehen: Zwei Wukongs, zwei Stimmen, zwei Wege, und niemand konnte den wahren erkennen. Also stiegen sie weiter in Himmel und Hölle hinab, bis selbst die Unterwelt nicht mehr unterscheiden konnte. Dort meldete sich das Di-Ting-Tier, das unter Ksitigarbhas Sutrentisch liegt, und schließlich wurde der falsche Wukong als Sechs-Ohr-Makak entlarvt.

Der Buddha ordnete an, das Tier zu fassen. Die Bodhisattvas, Vajras, Arhats und Schutzgötter schlossen es ein. Der Sechs-Ohr-Makak verwandelte sich noch einmal, doch der Buddha bedeckte ihn mit der goldenen Schale und ließ ihn nicht entkommen. Als die Schale gehoben wurde, lag der Makak darunter in seiner wahren Gestalt. Wukong schlug ihn mit einem einzigen Stab tot.

Danach führte Guanyin Wukong zurück zum Bauernhof, wo Tripitaka, Bajie und Sha Wujing bereits warteten. Tripitaka bereute seine Härte, Bajie kam ebenfalls mit den beiden Bündeln zurück, und so waren alle vier wieder vereint. Die Bodhisattva kehrte ins Meer zurück, und die Pilger nahmen Pferd und Gepäck und setzten ihren Weg nach Westen fort.

Wenn in der Mitte der Reise die fünf Wandlungsphasen aus dem Gleichgewicht geraten,
dann ordnet sich nach dem Niederwerfen des Dämons alles wieder.
Wenn der Geist in das Haus des Herzens zurückkehrt, kann Chan endlich still werden;
wenn die sechs Sinne vertrieben sind, bildet sich das Elixier von selbst.

Wie weit der Pilger noch zu gehen hat, ehe er den Buddha sieht und die Sutren sucht, das muss das nächste Kapitel erzählen.