Kapitel 40 Das Kind spielt Verwandlung und verwirrt den Zen-Geist, Affe, Pferd und Schwert kehren zur Holz-Mutter ins Leere zurück

Wukong, Sha Wujing und Bajie ließen die Wolken sinken und gingen geradewegs in den Hof. Dort sahen sie den König, die Minister und die königliche Familie in mehreren Reihen niederknien, um Dank zu empfangen. Wukong schilderte ihnen ausführlich, wie die Bodhisattva den Dämon besiegt und gefangengenommen hatte, und jeder einzelne verneigte sich ohne Ende.

Mitten in all dem Jubel meldete der Palasteunuch: "Mein Herr, draußen sind wieder vier Mönche." Bajie geriet in Panik: "Bruder, könnte es sein, dass der Dämon mit Zauberei arbeitet, sich als Manjusri Bodhisattva ausgegeben und uns hereingelegt hat, nur um sich jetzt wieder in Mönche zu verwandeln und mit uns im Verstand zu kämpfen?" Wukong sagte: "Unfug!" und ließ sie einlassen.

Die Beamten gaben den Befehl weiter und ließen sie eintreten. Wukong sah, dass es die Mönche aus dem Baolin-Tempel waren, die die emporragende Krone, den jadegrünen Gürtel, das dunkelgelbe Gewand und die Sorgenfreien Schuhe trugen. Wukong war überglücklich: "Gut, gut, sie sind genau zur rechten Zeit gekommen."

Dann ließ er den Daoisten vortreten; man nahm ihm den Stoffturban ab und setzte ihm die emporragende Krone auf, zog ihm die Stoffrobe aus und kleidete ihn in das dunkelgelbe kaiserliche Gewand, löste den Gürtel und legte ihm den jadegrünen Gürtel an, zog ihm die Mönchsschuhe aus und half ihm in die Sorgenfreien Schuhe. Der Kronprinz holte den weißen Jadegui heraus und gab ihn ihm in die Hand; dann bat man ihn rasch auf den Thron, damit er sich als einsamer Herrscher bezeichne. Wie das alte Sprichwort sagt: "Ein Hof kann einen Tag lang nicht ohne König sein." Doch der König wollte sich nicht setzen. Weinend kniete er mitten auf den Stufen nieder und sagte: "Ich bin nun schon drei Jahre tot. Jetzt hat mich der Meister dank seiner Rettung wieder ins Leben gebracht, wie könnte ich da noch einmal wagen, grundlos den Herrschernamen zu beanspruchen? Bitte, lasst den Meister, der es will, König sein; ich bin zufrieden, wenn ich meine Frau und meine Kinder vor die Stadt führe und dort als einfacher Mann lebe." Tang Sanzang wollte das ebenfalls nicht annehmen; sein ganzes Herz hing allein daran, Buddha zu verehren und die Sutren zu suchen. Auch Wukong wurde noch einmal gebeten, und er lachte: "Ich verheimliche es euch nicht: Wenn ich Kaiser sein wollte, wäre ich längst Kaiser aller Reiche und aller Regionen unter dem Himmel. Nur sind wir es gewohnt, Mönche zu sein, und wir sind eben so: locker und träge. Würden wir Kaiser, müssten wir das Haar lang wachsen lassen, dürften bei Dämmerung nicht schlafen und zur fünften Wache nicht ruhen; bei Grenzberichten würde der Geist unruhig, und bei Unglück oder Hungersnot bliebe nur Sorge und Not. Wie sollten wir uns je daran gewöhnen? Ihr behaltet euren Kaiser, und ich bleibe mein Mönch, übe mich weiter und tue gutes Werk."

Der König konnte ihn nicht umstimmen und bestieg daher die große Thronhalle, wandte sich nach Süden und nannte sich den Einsamen Herrscher, gewährte ein allgemeines Amnestieedikt und verlieh den Mönchen des Baolin-Tempels Ehrentitel, bevor er sie fortschickte. Erst dann öffnete er den Ostpavillon und ließ Tang Sanzang ein Fest geben. Zugleich erging Befehl, Maler zu rufen, die die Bilder der vier Tang-Schüler malen und im goldenen Thronsaal verehren sollten.

Nachdem Meister und Schüler das Reich befriedet hatten, wollten sie nicht lange bleiben und die königliche Residenz verlassen, um nach Westen aufzubrechen. Der König schenkte zusammen mit den drei Palastgemahlinnen, dem Kronprinzen und den Ministern die Schätze des Reiches, Gold und Silber, Seide und Brokat, als Dank für den Meister. Sanzang nahm nicht das Geringste an; er tauschte nur das Reisedokument und trieb Wukong und die anderen dazu an, die Pferde zu satteln und früh aufzubrechen.

Der König war sehr verlegen. Er ließ die Hofkarossen herrichten und bat Tang Sanzang, darin Platz zu nehmen, während die beiden Reihen der Zivil- und Militärbeamten den Zug anführten. Er selbst, zusammen mit den drei Palastgemahlinnen und dem Kronprinzen samt der ganzen Familie, schob Rad und Achse und geleitete sie bis vor die Stadtmauern; erst dann stieg er aus der Drachenkarosse und verabschiedete sich von allen. Der König sagte: "Meister, wenn der Tag kommt, an dem Ihr aus dem Westen mit den Sutren zurückkehrt, dann müsst Ihr gewiss noch einmal in mein Reich schauen." Sanzang sagte: "Dieser Schüler folgt dem Befehl." Der König, mit Tränen in den Augen, kehrte mit seinen Ministern zurück. Tang Sanzang und seine vier Mönche nahmen den schmalen Gebirgspfad und dachten nur noch daran, den Spirituellen Berg zu verehren. Es war gerade der Wechsel vom Spätherbst zum Frühwinter, und man sah: Reif ließ die roten Blätter welken, sodass der Wald dünn wurde; Herbstregen ließ das gelbe Korn überall reifen; warme Sonne öffnete die Pflaumenblüten im Gebirge im Morgenglanz; und der Bergwind schüttelte das Bambusrohr, sodass sein kalter Klang erklang.

Nachdem sie das Uji-Reich verlassen hatten, reisten sie nachts und rasteten bei Tagesanbruch. Nach mehr als einem halben Monat sahen sie plötzlich noch einen hohen Berg, wahrhaftig so hoch, dass er den Himmel versperrte. Sanzangs Herz zog sich auf dem Pferd zusammen, und er riss eilig die Zügel an, um Wukong zu rufen. Wukong fragte: "Welchen Befehl hat der Meister?" Sanzang sagte: "Schau nur, dort vorn ist schon wieder ein steiler Gebirgszug. Wir müssen sehr vorsichtig sein; ich fürchte, irgendein böses Wesen könnte uns wieder heimsuchen."

Wukong lachte: "Geht nur weiter, macht euch nicht so viele Sorgen. Alter Sun hat seinen eigenen Schutz." Der Alte konnte nur aufatmen, trieb das Pferd mit der Peitsche an und jagte zu den Felsen. In der Tat war es höchst gefährlich. Man sah:

Wie hoch ist der Berg? So hoch, dass der Gipfel den blauen Himmel berührt. Wie tief ist er? So tief, dass die Schlucht wie die Unterwelt wirkt. Vor dem Berg sieht man oft weißes Gewölk wie Knochen und schwarze Nebel, die wogen. Rote Pflaumen, grüner Bambus, grüne Zypressen und dunkle Kiefern. Hinter dem Berg liegen Terrassen von zehntausend Zhang Höhe, die Seelen festhalten; hinter den Terrassen verbirgt sich eine seltsame Höhle voller Dämonen; in der Höhle tropft eine Quelle klirrend und klingend; unter der Quelle windet sich ein Bach in krummen Windungen. Auch sieht man Frucht bringende Affen, die hüpfend Himmel und Erde erreichen, Hirsche mit seltsam gedrehten Geweihen, und dumm dreinschauende Rehe, die die Menschen anstarren. Am Abend streifen Tiger durch die Bashan-Schluchten auf der Suche nach Höhlen, bei Tagesanbruch steigen Drachen aus dem Wasser und wälzen die Fluten. Wenn man das Höhlentor erreicht, dröhnt es mit brausendem Lärm und schreckt die Vögel auf, sodass sie davonstieben. Sieh die wilden Tiere im Wald, wie sie in alle Richtungen laufen; bei diesem Schwarm aus Vögeln und Bestien friert dem Menschen das Herz vor Schrecken. Hallen stürzen in Höhlen, Höhlen in Hallen, Höhlen um Höhlen, Hallen um Hallen. Der blaue Stein scheint zu tausend Stücken Jade gefärbt, und blauer Schleier bedeckt zehntausend Haufen von Nebel.

Die Meister und Schüler waren noch voller Furcht, als in einer Bergmulde plötzlich eine rote Wolke erschien, die direkt in die neun Himmel aufstieg und sich zu einem Feuerball ballte. Wukong erschrak, sprang vor, packte Tang Sanzang am Fuß und stieß ihn vom Pferd, rief: "Brüder, geht nicht weiter, der Dämon ist da!" Bajie zog hastig seinen Pflug, Sha Wujing schwang eilig seinen Schatzstab, und sie schützten Tang Sanzang in ihrer Mitte.

Wir teilen die Erzählung in zwei Stränge. In dem roten Licht war in Wahrheit ein Dämon. Vor einigen Jahren hatte er von Leuten gehört, dass Tang Sanzang aus den östlichen Ländern auf dem Weg nach Westen sei, um die Sutren zu holen, dass er die Wiedergeburt des alten Goldenen-Zikaden-Mönchs sei, ein guter Mensch, der zehn Leben lang kultiviert habe, und dass jeder, der ein Stück seines Fleisches esse, langes Leben erhalte und mit Himmel und Erde gleichen Bestand habe.

Er hatte Tag für Tag im Gebirge gewartet, und nun war der Tag endlich gekommen. Aus der Luft sah er die drei Schüler, wie sie Tang Sanzang auf dem Pferd schützten, jeder bereit. Der Geist konnte gar nicht aufhören zu loben: "Was für gute Mönche! Ich hatte gerade erst einen pummeligen, weißgesichtigen Mönch auf einem Pferd gesehen; das muss wahrlich der heilige Mönch aus Tang sein, aber warum wird er von drei hässlichen Mönchen bewacht? Jeder hat die Fäuste draußen und die Ärmel hochgekrempelt, jeder trägt eine Waffe, als wollten sie mit jemandem kämpfen. Ach! Ich weiß nicht, welcher scharfäugige Kerl mich erkannt hat. So wird man wohl nie Tang Sanzangs Fleisch bekommen." Nach langem Nachdenken fragte er sein eigenes Herz und beriet mit sich selbst: "Wenn ich ihn mit Gewalt ergreifen will, komme ich nicht nah genug heran. Vielleicht kann ich ihn mit Güte verwirren und dann zum Ziel kommen. Solange ich seinen Geist mit Güte betäube, kann inmitten des Guten eine Gelegenheit wachsen, und ich werde ihn gewiss fassen. Also hinunter und ein wenig mit ihm spielen."

So löste der böse Dämon das rote Licht, senkte die Wolke und landete. Am Berghang verwandelte er sich in ein ungezogenes siebenjähriges Kind, nackt und ohne Kleidung, Hände und Füße mit Hanfseil gefesselt, hoch oben an der Spitze einer Kiefer hängend, und schrie unablässig: "Hilfe, Hilfe!"

Da blickte Sun der Große Heilige plötzlich wieder auf und sah, dass die rote Wolke zerstreut und der Feuerschleier verschwunden war. Er rief: "Meister, auf das Pferd und weiter!" Sanzang sagte: "Du sagst, der Dämon sei gekommen, wie können wir dann weitergehen?" Wukong sagte: "Eben habe ich gesehen, wie aus dem Boden eine rote Wolke aufstieg und sich in der Luft zu einem Feuerball ballte; das war gewiss ein Dämon. Jetzt ist die rote Wolke zerstreut. Ich denke, es war nur ein durchreisender Dämon und würde niemanden wagen zu verletzen. Gehen wir." Bajie lachte: "Die Worte des Bruders sind wirklich geschickt. Seit wann haben Dämonen etwas namens 'durchreisend'?" Wukong sagte: "Du verstehst das nicht. Wenn irgendwo auf dem Berg oder in einer Höhle ein Dämonenkönig ein Fest gibt und alle Dämonen aus Bergen und Höhlen einlädt, dann kommen Geister aus Osten, Westen, Süden und Norden zum Bankett. Deshalb hat er nur den Sinn, am Fest teilzunehmen, aber nicht den, Menschen zu verletzen. Das nennt man einen durchreisenden Dämon."

Als Sanzang das hörte, glaubte er halb und zweifelte halb, musste aber dennoch wieder aufsitzen und den Bergweg nehmen. Während sie unterwegs waren, hörten sie wieder einen Ruf: "Hilfe!" Der Alte erschrak: "Schüler, wer ist denn mitten am Berg und ruft da?" Wukong trat vor: "Meister, geht nur weiter. Verwickelt euch nicht mit Sänften, Maultiersänften, offenen Sänften oder Schlafsänften. Selbst wenn hier eine Sänfte wäre, es gäbe niemanden, der Euch darin trägt." Sanzang sagte: "Es ist keine Trag-Sänfte, sondern ein Ruf." Wukong lachte: "Ich weiß. Mischt euch nicht in fremde Angelegenheiten, geht einfach weiter."

Sanzang folgte seinem Rat und trieb das Pferd weiter. Kaum waren sie eine Li weit gekommen, hörten sie wieder den Ruf: "Hilfe!" Der Alte sagte: "Schüler, dieser Ruf ist nicht von einem Geist oder bösen Wesen. Wenn es eines wäre, gäbe es zwar ein Geräusch, aber keinen Widerhall. Ihr hört ihn einmal rufen und dann noch einmal; er muss ein Mensch in Not sein. Wir sollten ihn retten." Wukong sagte: "Meister, für heute steckt euren barmherzigen Sinn noch ein wenig zurück. Wartet, bis wir diesen Berg passiert haben, dann zeigt Barmherzigkeit. Dieser Ort ist voller Gefahren. Ihr kennt doch das Sprichwort, dass Dinge zu Geistern werden können, wenn sie sich an Gras und Holz klammern. Im Allgemeinen ist das noch erträglich, nur gibt es eine Art, die Pythonschlange. Wenn sie lange genug kultiviert hat, wird sie zum Geist und versteht es besonders gut, die Kindheitsnamen eines Menschen zu kennen. Wenn sie im Gras oder in einer Bergmulde sitzt und jemanden ruft, ist es noch in Ordnung, wenn der Mensch nicht antwortet; antwortet er aber, dann reißt sie ihm den ursprünglichen Geist heraus und folgt ihm noch in derselben Nacht, gewiss mit tödlicher Wirkung. Geht weiter, geht weiter. Wie die Alten sagten: 'Wenn du entkommst, danke den Göttern.' Hört bloß nicht auf ihn." Der Alte musste ihm folgen, die Peitsche schwingen und das Pferd antreiben.

Wukong dachte bei sich: "Dieser verfluchte Dämon weiß nicht, wo er ist, und ruft nur immer weiter. Ich will ihm eine Mao-You-Stern-Methode schenken, damit wir uns nicht sehen." Der große Heilige rief Sha Wujing zu sich: "Haltet das Pferd und geht langsam. Lasst alten Sun sich kurz erleichtern."

Seht nur, wie er Tang Sanzang ein paar Schritte vorausgehen ließ, dann einen Zauberspruch sprach und die Methode anwandte, Berge zu versetzen und die Erde zu schrumpfen. Er richtete den Ruyi Jingu Bang nach hinten, und während seine Meister und Schüler jenen Gipfel überschritten und weitergingen, ließ er das Ungeheuer zurück.

Dann schritt er rasch weiter, holte Tang Sanzang ein und zog mit ihm weiter den Berg hinauf. Plötzlich hörte Sanzang hinter dem Berg wieder einen Ruf: "Hilfe!" Der Alte sagte: "Schüler, der Mensch in Not hat wirklich kein Glück; er hat uns nicht rechtzeitig getroffen, und wir sind schon an ihm vorbei. Ihr hört ihn hinter dem Berg rufen." Bajie sagte: "Er mag noch vor dem Berg sein, nur hat der Wind jetzt gedreht." Wukong sagte: "Egal, wie der Wind sich dreht, wir gehen einfach weiter." So sagten alle nichts mehr und wünschten nur, mit einem Schritt über den Berg zu kommen; mehr ist dazu nicht zu sagen.

Doch der Dämon am Berghang rief noch drei- oder viermal, und niemand kam. In seinem Herzen dachte er: "Tang Sanzang ist doch hier, man sieht ihn nicht weiter als drei Li entfernt, warum kommt er nach all dieser Zeit nicht? Wahrscheinlich hat er einen Nebenweg genommen." Er schüttelte seinen Leib, löste das Seil und stieg wieder mit rotem Licht hinauf in den Himmel, um nachzusehen. Wukong blickte unwillkürlich nach oben, erkannte den Dämon und stieß Tang Sanzang erneut mit dem Fuß vom Pferd, rief: "Brüder, vorsichtig, vorsichtig, der Dämon kommt wieder!" Bajie und Sha Wujing erschraken, griffen Rake und Stab und schützten Tang Sanzang wieder in der Mitte.

Als der Geist das sah, pries er sie in der Luft ohne Ende: "Was für gute Mönche! Eben noch sah ich den weißgesichtigen Mönch auf dem Pferd, und warum ist er nun wieder von ihnen dreien verborgen? Wenn ich ihn erst einmal wieder sehe, weiß ich, woran ich bin. Zuerst bringe ich den mit dem scharfen Blick zu Fall; nur dann kann ich Tang Sanzang fassen. Sonst sind alle meine List und Mühe umsonst und all mein leidenschaftlicher Eifer läuft ins Leere." So senkte er die Wolke wieder herab, genau wie zuvor, hing hoch an der Kiefernspitze und wartete. Diesmal war er kaum eine halbe Li entfernt.

Wukong blickte erneut auf und sah, dass die rote Wolke sich wieder zerstreut hatte. Er bat den Meister noch einmal aufs Pferd und weiterzugehen. Sanzang sagte: "Du sagst, der Dämon sei wieder gekommen, warum bittest du uns dann weiterzugehen?" Wukong sagte: "Auch das ist nur ein durchreisender Dämon und würde es nicht wagen, uns zu reizen." Der Alte wurde wieder zornig: "Dieser grobe Affe macht mich wirklich ganz fertig. Wo ein Dämon ist, sagt er, es sei nichts; an einem friedlichen Ort wie diesem erschreckt er mich und schreit unaufhörlich von irgendeinem Dämon. Mehr leere Worte als Substanz, keine Rücksicht auf schwer oder leicht, er packte meinen Fuß und warf mich vom Pferd, und jetzt redet er von einem durchreisenden Dämon. Wenn ich beim Sturz verletzt worden wäre, wäre das schon schwer genug zu ertragen ..." Wukong sagte: "Meister, tadelt mich nicht. Wenn Eure Hände oder Füße verletzt wären, könnte man das noch gut behandeln; aber wenn Ihr von einem Dämon fortgerissen würdet, wo sollten wir Euch dann suchen?" Sanzang war außer sich, knirschte mit den Zähnen und wollte das Enge-Kronen-Mantra sprechen. Nur Sha Wujings bittere Bitten brachten ihn dazu, wieder aufs Pferd zu steigen und weiterzugehen.

Noch nicht einmal richtig im Sattel saßen sie, da hörten sie wieder: "Meister, rettet mich!" Der Alte blickte auf und sah, dass es ein kleines Kind war, nackt und am Baum hängend. Er zog die Zügel an und schalt Wukong: "Du liederlicher Affe, wie furchtbar träge du bist! Nicht ein Fünkchen Güte hast du im Herzen, immer willst du nur toben und Gewalt anwenden! Ich sagte doch, es sei ein Menschenruf, und du hast mit tausend Worten nur geschrien, es sei ein Dämon. Schau dort, hängt da nicht ein Mensch am Baum?" Der große Heilige sah, dass der Meister ihn soeben ausgescholten hatte, und weil er dem Dämon nun direkt gegenüberstand, konnte er weder handeln noch, aus Furcht vor dem Enge-Kronen-Mantra, etwas erwidern. Er senkte den Kopf und wagte kein weiteres Wort, sodass Tang Sanzang bis unter den Baum kam.

Der Alte zeigte mit dem Peitschenende auf ihn und fragte: "Welches Kindes aus welchem Haus bist du? Warum hängst du hier? Sag es mir, damit ich dir helfen kann." Ach! Offenbar war es ein Geist, der sich so verwandelt hatte, doch der Meister war ein Fleisch-und-Blut-Mensch und konnte ihn nicht erkennen.

Der Dämon, als er so befragt wurde, spielte noch stärker den Unschuldigen. Mit Tränen in den Augen rief er: "Meister, westlich vom Berg gibt es eine trockene Kiefernschlucht, und jenseits der Schlucht liegt ein Dorf. Ich stamme aus diesem Dorf. Mein Urgroßvater hieß Hong. Weil er Gold und Silber in großer Menge anhäufte, war sein Besitz ungeheuer, und man nannte ihn Hong Millionen. Er starb vor langer Zeit, und sein Vermögen ging an meinen Vater über. In den letzten Jahren wurde das Leben immer verschwenderischer, und der Familienbesitz schmolz allmählich dahin, deshalb nannte man ihn Hong Hunderttausend. Er pflegte sich mit starken Leuten aus allen Richtungen anzufreunden, Gold und Silber auszuleihen und auf Zins zu hoffen. Wer hätte gedacht, dass diese ehrlosen Leute ihn betrügen würden und weder Kapital noch Zinsen zurückkamen.

Mein Vater legte daraufhin ein heiliges Gelübde ab und lieh keinen einzigen Heller mehr. Doch die Leute, die Geld geliehen hatten, waren arm und ohne Ausweg, also bildeten sie einen Haufen von Schurken. Bei Tageslicht marschierten sie mit Waffen vor unser Haus und raubten unser ganzes Vermögen; sie töteten meinen Vater. Als sie sahen, dass meine Mutter noch etwas Schönheit hatte, lockten sie sie davon, damit sie die Bergfrau eines Banditen würde. Damals konnte meine Mutter sich nicht von mir trennen, also hielt sie mich in den Armen, weinte bitterlich und folgte zitternd den Räubern.

Unerwartet kamen sie auf diesen Berg und wollten auch mich töten. Dank des Flehens meiner Mutter verschonten sie mich vor dem Tod unter dem Messer, banden mich aber mit einem Seil an diesen Baum und ließen mich erfrieren und verhungern. Die Banditen haben meine Mutter ebenfalls davongetragen, ich weiß nicht wohin.

Ich hänge hier schon drei Tage und drei Nächte, und nicht ein einziger Mensch ist vorbeigekommen. Ich weiß nicht, welches Verdienst ich in einem früheren Leben gesammelt habe, dass ich in diesem Leben einem ehrwürdigen Meister begegne. Wenn Ihr bereit seid, große Barmherzigkeit zu zeigen und mein Leben zu retten, damit ich heimkehren kann, dann würde ich sogar meinen Körper verkaufen und mein Leben hingeben, um Euren Segen zu vergelten.

Selbst wenn gelber Sand mein Gesicht bedeckte, dürfte ich das nie vergessen."

Nachdem Sanzang das gehört hatte, hielt er es für wahr und ließ Bajie das Seil lösen und ihn herunterholen. Auch der Dummkopf erkannte ihn nicht und wollte schon mit Gewalt nach vorn treten. Wukong, der danebenstand, konnte nicht anders als laut zu rufen: "Du Schurke! Wer dich erkennt, steht hier. Hör auf, ständig leere Tricks zu spielen und Menschen mit Lügen zu betrügen. Wenn dein Besitz geraubt, dein Vater von Räubern erschlagen und deine Mutter entführt wurde, zu wem wollten wir dich denn bringen? Was wolltest du mir als Dank geben? Deine Lüge ist längst in sich zusammengebrochen!" Als der Dämon das hörte, bekam er Angst und wusste sofort, dass der Große Heilige kein gewöhnlicher Mann war, also merkte er sich ihn heimlich. Zitternd weinte er und sagte: "Meister, auch wenn meine Eltern tot und das Familienvermögen vernichtet sind, gibt es noch einige Felder, die unberührt sind, und all meine Verwandten leben noch."

Wukong fragte: "Welche Verwandten hast du?" Der Dämon sagte: "Die Familie meines Großvaters mütterlicherseits wohnt südlich des Berges, meine Tante lebt nördlich des Kamms, Li Si am Schluchtrand ist mein angeheirateter Onkel, Hong San im Wald ist mein Clan-Onkel, und es gibt auch Onkel und Cousins väterlicherseits, die alle um dieses Dorf herum wohnen. Wenn der Meister mich rettet, werde ich, sobald wir im Dorf ankommen und meine Verwandten sehe, Euer Rettungswerk gegenüber allen einzeln erzählen, einige Felder verkaufen und Euch reich belohnen."

Bajie hörte das und drängte sich an Wukong vorbei: "Bruder, warum befragst du so ein kleines Kind weiter? Er redet doch von Räubern, die nur etwas bewegliches Vermögen geplündert haben; sollten die denn wirklich sogar Haus und Felder mitgenommen haben? Wenn er es seinen Verwandten erzählt, könnten wir mit unseren gewaltigen Mägen nicht einmal den Wert von zehn Morgen Land aufessen. Holt ihn herunter." Der Dumme dachte nur an Essen und kümmerte sich nicht darum, was richtig oder falsch war. Er nahm sein Schwert und schnitt das Seil durch, sodass das Ungeheuer herunterkam. Der Dämon stand unter Tang Sanzangs Pferd mit Tränen in den Augen und verbeugte sich nur immer wieder. Der Alte war mitleidig und sagte: "Kind, steig auf das Pferd, ich nehme dich mit." Der Dämon sagte: "Meister, meine Hände und Füße sind vom Hängen ganz taub, meine Hüften und mein Rücken tun weh; außerdem bin ich ein Dorfkind und nicht ans Reiten gewöhnt."

Tang Sanzang sagte: "Dann soll Bajie dich tragen." Der Dämon tupfte sich ein Auge und sagte: "Meister, meine Haut ist schon steif vor Kälte, ich wage nicht, dass mich dieser Schüler trägt. Sein Mund ist lang und seine Ohren groß, und die Borsten auf seinem Hinterkopf sind hart; die würden mich aufspießen und mir Angst machen."

Tang Sanzang sagte: "Dann soll Sha Wujing dich tragen." Der Dämon tupfte sich wieder ein Auge und sagte: "Meister, als die Räuber unser Haus überfielen, hatten sie alle geschminkte Gesichter, falsche Bärte und Schwerter und Stäbe in den Händen. Ich hatte schon damals Angst vor ihnen. Wenn ich diesen Unglücks-Gesicht-Schüler sehe, verliere ich erst recht die Seele, und ich würde mich auch von ihm nicht tragen lassen."

Tang Sanzang ließ Sun Wukong den Jungen tragen. Wukong lachte: "Ich trage dich, ich trage dich." Das Ungeheuer freute sich heimlich und wartete brav darauf, von Wukong getragen zu werden.

Wukong zog ihn am Wegesrand beiseite und prüfte ihn; er wog nur ungefähr drei Jin und ein paar Zehn-Liang. Wukong lachte: "Du verfluchtes Ungeheuer, heute solltest du sterben. Wie kannst du vor altem Sun solche Tricks spielen? Ich kenne dich, du Ding." Der Dämon sagte: "Ich bin ein Kind aus gutem Hause und habe dieses große Unglück erlitten. Wie soll ich denn irgendein 'Ding' sein?" Wukong sagte: "Wenn du ein Kind aus gutem Hause bist, warum sind deine Knochen dann so leicht?" Der Dämon sagte: "Ich bin von kleiner Statur." Wukong sagte: "Wie alt bist du denn in diesem Jahr?" Der Dämon sagte: "Ich bin sieben." Wukong lachte: "Ein Jahr sollte ein Jin wiegen, also müsstest du sieben Jin wiegen. Warum kommst du nicht einmal auf vier Jin?" Der Dämon sagte: "Ich wurde früh abgestillt." Wukong sagte: "Gut, ich trage dich. Aber wenn du pieseln oder einen Haufen machen musst, musst du es mir sagen." Dann ging Tang Sanzang mit Bajie und Sha Wujing voraus, während Wukong das Kind hinter ihnen trug. So zogen sie geradewegs nach Westen. Zur Bestätigung gibt es ein Gedicht:

Hoch steht die Tugend, doch hoch steht auch des Dämonen Hindernis, Zen und Geist sind von Natur aus still, und aus der Stille gebiert sich der Dämon. Ist der Herzfürst aufrecht, geht er den mittleren Pfad; die Holzmutter stolpert töricht, und ihr Trotz macht sie nur noch heftiger. Das Gedankenpferd schweigt und trägt doch Liebe und Begierde; die Gelbe Alte sagt kein Wort und grämt sich doch insgeheim. Wenn der Gastdämon Erfolg hat, freut er sich nur leer; am Ende vergeht alles doch wieder an der rechten Stelle.

Sun der Große Heilige trug den Dämon auf dem Rücken und ärgerte sich im Herzen über Tang Sanzang, der nichts von Mühsal verstand: "Auf solch einem steilen Gebirgspfad ist schon der Weg mit leerem Rücken schwer, und dennoch lässt er mich einen Menschen tragen. Und wenn dieser Kerl noch ein Dämon ist - selbst wenn er ein guter Mensch wäre, ohne Vater und Mutter, zu wem sollte ich ihn denn tragen? Lieber schmettere ich ihn tot." Doch das Ungeheuer hatte es längst bemerkt und eine göttliche Kunst angewandt, vier Atemzüge von allen Seiten eingesogen und auf Wukongs Rücken geblasen, sodass es sich anfühlte, als wären tausend Jin hinzugekommen.

Wukong lachte: "Mein Kind, du verwendest also eine Schwere-Leib-Methode, um deinen alten Herren zu drücken." Als das Ungeheuer das hörte, fürchtete es, der Große Heilige könne ihm wehtun, also löste es den Leib und ließ seinen ursprünglichen Geist hinausspringen, der im neunten Himmel stehen blieb. So wurde die Last auf Wukongs Rücken noch schwerer. Der Affenkönig geriet in Wut, packte ihn und schleuderte ihn gegen einen Felsen am Wegesrand, sodass der Leichnam wie ein Fleischkuchen zerschmettert wurde. Weil er fürchtete, er könnte wieder unverschämt werden, riss er ihm einfach die Glieder ab und warf sie zu beiden Seiten der Straße, wo alles zu Splittern zerfiel.

Das Ding oben in der Luft sah alles deutlich und konnte die Wut nicht zurückhalten: "Dieser Affen-Mönch ist wahrhaftig abscheulich. Selbst wenn ich ein Dämon wäre und deinen Meister verletzen wollte, hätte ich doch noch gar nicht zugeschlagen, und schon hast du mich so zugerichtet. Zum Glück hatte ich einen Plan und ließ meinen Geist schon vorher entweichen; sonst wäre das schlicht unbedachtes Töten gewesen. Wenn ich Tang Sanzang nicht jetzt gefangen nehme und ihn noch eine Runde leiden lasse, wird er nur noch listiger und wortreicher." Also ließ das gute Ungeheuer oben in der Luft einen Wirbelwind entstehen, und mit einem donnernden Sausen wurden Steine aufgewirbelt, Sand hinausgerissen, und es war wahrhaft grausam. Ein guter Wind:

Er wirbelt wütend, reißt Wasser und Wolken in stinkende Schwärze; schwarze Schwaden steigen auf und verhüllen das Tageslicht. Die Bäume am Grat werden samt Wurzel ausgerissen; wilde Pflaumenbäume liegen platt am Boden. Gelber Sand blendet die Augen, dass man kaum vorankommt; wie sollen schroffe Steine da den Weg eben machen? Wirbelnd und kreisend verfinstert sich die Erde; im ganzen Gebirge schreien Vögel und Tiere auf.

So heftig blies er, dass Tang Sanzang kaum noch auf dem Pferd bleiben konnte, Bajie nicht wagte aufzusehen und Sha Wujing den Kopf senkte, um sich das Gesicht zu bedecken. Sun der Große Heilige erkannte sofort, dass das Ungeheuer den Wind machte, und sprang hastig los, um ihm nachzusetzen. Doch da hatte das Ungeheuer schon den Wind geritten, Tang Sanzang mitgenommen und war spurlos verschwunden, ohne dass man erkennen konnte, wohin. Es gab keinen Weg mehr, ihm zu folgen.

Eine Weile lang ließ der Wind nach, und das Tageslicht wurde wieder klar. Wukong trat vor und sah, wie das Weiße-Drachen-Pferd zitterte und schnaubte, das Gepäck am Weg liegen geblieben war, Bajie unter dem Felsvorsprung stöhnte und Sha Wujing am Hang kauerte und rief. Wukong schrie: "Bajie!"

Bajie hörte Wukongs Stimme und blickte auf. Nun, da der Sturm bereits abgeflaut war, stand er auf und packte Wukong: "Bruder, was für ein Wind!" Sha Wujing kam ebenfalls hervor und sagte: "Bruder, das war ein Wirbelwind." Dann fragte er: "Wo ist Meister?" Bajie sagte: "Der Wind kam so plötzlich, dass wir alle den Kopf einzogen und die Augen schützten, jeder suchte sich vor dem Wind zu verstecken. Meister lag auch auf dem Pferd." Wukong sagte: "Wo ist er jetzt hingekommen?" Sha Wujing sagte: "Er war aus Stroh gemacht, vielleicht hat der Wind ihn weggeweht."

Wukong sagte: "Brüder, von hier an müssten wir uns eigentlich trennen." Bajie sagte: "Genau. Lasst uns lieber sofort auseinandergehen und jeder seinen eigenen Weg suchen; das wäre besser. Der Weg zum Westen ist endlos - wann sollten wir je dort ankommen?" Sha Wujing erschrak beim Hören und wurde am ganzen Leib steif: "Bruder, was redest du da? Weil wir in einem früheren Leben Sünden begangen haben, hatte Guanyin-Bodhisattva Mitleid mit uns, lehrte uns, setzte uns das Haupt frei, gab uns die Gebote, änderte unsere Namen und führte uns zurück zur Buddha-Frucht. Wir schützen Tang Sanzang gern auf seinem Weg zum Westen, um Buddha zu verehren und die Sutren zu holen, damit wir unsere Schuld durch Verdienst aufwiegen können. Wenn heute alles vorbei ist und du solche Worte redest, jeder solle seinen eigenen Weg suchen, wäre das nicht ein Bruch des guten Bodhisattva-Werkes und würde unsere eigene Tugend verderben, sodass die Leute über uns lachen würden, weil wir einen Anfang, aber kein Ende haben?"

Wukong sagte: "Bruder, was du sagst, ist auch richtig, aber der Meister hört nicht auf Vernunft. Alter Sun hat Feueraugen und Goldpupillen und erkennt, was richtig und falsch ist. Eben war der Wind von dem Kind gemacht worden, das am Baum hing. Ich erkannte ihn als Dämon, ihr aber nicht, und der Meister erkannte ihn ebenfalls nicht; er hielt ihn für ein Kind aus gutem Hause und ließ mich ihn tragen. Ich hatte vor, mit ihm fertigzuwerden, und er benutzte eine schwere Leibmethode, um mich niederzudrücken. Dann habe ich ihn in Stücke geschmettert. Vermutlich hat er wieder die Methode des Leichenabwurfs benutzt und einen Wirbelwind gemacht, um meinen Meister wegzuschleppen. Darum beklage ich mich, dass er mir nie zuhören will, und ich verlor die Lust und sagte, jeder solle auseinandergehen. Da du, tugendhafter Bruder, so aufrichtig bist, weiß ich nicht mehr vor noch zurück. Bajie, was willst du nun eigentlich tun?" Bajie sagte: "Ich habe gerade unbedacht einiges dahergeredet; eigentlich sollten wir uns wirklich nicht trennen. Bruder, wir können nichts anderes tun, als noch einmal Sha Bruders Worte zu glauben und den Dämon zu suchen, um Meister zu retten."

Wukongs Zorn schlug wieder in Freude um: "Brüder, dann müssen wir weiterhin eines Sinnes sein. Packt Gepäck und Pferde, geht auf den Berg und sucht das Ungeheuer, um Meister zu retten."

Die drei kletterten über Ranken und durch Schluchten, kamen fünfzig oder sechzig Li weit, fanden aber immer noch keine Spur. Auf dem Berg gab es keinerlei Vögel oder Tiere, nur alte Zypressen und hohe Kiefern. Sun der Große Heilige wurde wirklich unruhig. Er sprang auf den Gipfel eines gefährlichen Felsgrats, rief: "Verwandeln!" und verwandelte sich in drei Köpfe und sechs Arme, genau wie damals bei seinem Aufruhr im Himmel.

Er schwenkte den goldenen Ringstab einmal, und daraus wurden drei goldgeringelte Stäbe, die knatternd und peitschend nach Osten und Westen schlugen und ununterbrochen um sich hämmerten. Bajie sah das und sagte: "Sha Wujing, das ist schlimm. Der ältere Bruder findet Meister nicht und ist vor Wut in einen Wutanfall geraten."

Nachdem er eine Weile geschlagen hatte, trieb Wukong eine Schar Armutsgötter hervor, alle in Lumpen gehüllt, mit zerrissenen Hosen, in denen weder Sitz noch Schlitz vorhanden war, und sie knieten vor dem Berg und riefen: "Großer Heiliger, Berggott und Erdgeist kommen, um Euch zu sehen." Wukong sagte: "Wie kann es so viele Berggötter und Erdgeister geben?" Die Götter verneigten sich und sagten: "Wir melden dem Großen Heiligen: Dieser Berg heißt Sechshundert-Li-Durchbohrkopf-Berg. Wir sind alle zehn Li ein Berggott und zehn Li ein Erdgeist, zusammen also dreißig Berggötter und dreißig Erdgeister.

Gestern hatten wir schon gehört, dass der Große Heilige gekommen war, aber weil wir nicht alle auf einmal zusammenkamen, fiel der Empfang zu spät aus und brachte den Großen Heiligen in Zorn. Wir bitten aufrichtig um Vergebung." Wukong sagte: "Ich will euch diese Schuld fürs Erste erlassen. Ich frage euch: Wie viele Dämonen gibt es auf diesem Berg?" Die Götter sagten: "Herr! Es gibt nur einen Dämon, und der hat auch noch unsere Köpfe glatt geschliffen, sodass wir kaum Weihrauch und kein Papieropfer haben, keine Opferfleischgaben, und jeder von uns hat Kleider, die den Leib nicht bedecken, und Essen, das den Mund nicht füllt. Wie viele Dämonen sollten es denn noch sein?"

Wukong sagte: "Lebt dieser Dämon vor dem Berg oder hinter dem Berg?" Die Götter sagten: "Er lebt weder vor noch hinter dem Berg. In diesem Berg gibt es eine Schlucht, die Trockene-Kiefer-Schlucht heißt. Neben der Schlucht liegt eine Höhle, die Feuerwolkenhöhle genannt wird.

In dieser Höhle lebt ein Dämonenkönig von großer übernatürlicher Kraft. Er nimmt oft uns Berggötter und Erdgeister, damit wir als Feuerträger und Türwächter dienen, und nachts lässt er uns Glocken tragen und rufen. Seine kleinen Dämonen verlangen auch noch ihre regelmäßigen Gebühren." Wukong sagte: "Ihr alle seid Geister der Unterwelt, was für Geld habt ihr denn?" Die Götter sagten: "Eben, wir haben kein Geld für ihn, also müssen wir nur ein paar Bergrehe und Wildrehe fangen, um sie morgens und abends den Geistern darzubringen. Wenn wir nichts zum Schicken haben, kommt er und reißt unsere Tempel nieder und zieht uns die Kleider aus, sodass wir keine Ruhe haben.

Wir bitten den Großen Heiligen inständig, diesen Dämon für uns zu vernichten und das Leben auf dem Berg zu retten."

Wukong sagte: "Da ihr schon unter seinem Befehl steht und oft unter seiner Höhle seid, wisst ihr dann, was für ein Dämon er ist und wie er heißt?" Die Götter sagten: "Wenn wir von ihm sprechen, kennt ihn vielleicht auch der Große Heilige. Er ist der Sohn des Stierdämonenkönigs, von der Rakshasa-Frau großgezogen. Er hat auf dem Flammenberg dreihundert Jahre lang kultiviert und das Samadhi-Feuer gemeistert, weshalb seine übernatürliche Kraft groß ist. Der Stierdämonenkönig schickte ihn her, um den Hào-Berg zu bewachen. Sein Kindername ist Rotes Kind, und sein Titel lautet Großer König Heiliger Säugling."

Wukong war über diese Worte voller Freude. Er schickte die Berg- und Erdgeister fort, nahm dann seine wahre Gestalt an und sprang vom Gipfel hinab, sagte zu Bajie und Sha Wujing: "Brüder, seid unbesorgt, ihr müsst euch nicht länger sorgen. Meister wird gewiss nicht verletzt werden. Der Dämon hat mit altem Sun eine Verbindung." Bajie lachte: "Bruder, lüg doch nicht. Du bist in Dongsheng Shenzhou, hier aber ist Xiniu Hezhou. Der Weg ist weit, getrennt durch zahllose Berge und Flüsse, und zwischen uns liegen sogar zwei Meere. Wie könnte er mit dir verbunden sein?"

Wukong sagte: "Gerade eben waren die Leute dort die einheimischen Erdgeister und Berggötter. Ich fragte sie nach der Herkunft des Dämons, und sie sagten, er sei der Sohn des Stierdämonenkönigs und der Rakshasa-Frau, heiße Rotes Kind und trage den Titel Großer König Heiliger Säugling. Denkt zurück: Als ich vor fünfhundert Jahren im Himmel großes Chaos anrichtete, durchstreifte ich alle berühmten Berge unter dem Himmel und suchte die Helden der Erde auf. Jener Stierdämonenkönig und ich schlossen einst Bruderbund mit sieben Brüdern. Unter fünf oder sechs Dämonenkönigen war nur alter Sun klein und gewandt, daher wurde der Stierdämonenkönig zum großen Bruder ernannt.

Dieser Dämon ist der Sohn des Stierdämonenkönigs, ich kenne seinen Vater. Wenn man es genau nimmt, ist er immer noch mein Neffe oder zumindest die jüngere Generation. Wie sollte er es wagen, meinem Meister etwas anzutun? Gehen wir schnell." Sha Wujing lachte: "Bruder, wie man sagt: 'Drei Jahre nicht an der Tür gewesen, und selbst Verwandte sind keine Verwandten mehr.' Du und er seid seit fünf- oder sechshundert Jahren getrennt, habt keinen Becher Wein miteinander getrunken und keine Festtagsgeschenke ausgetauscht. Wie sollte er dich da als Verwandten erkennen?" Wukong sagte: "Wie kannst du Menschen so messen? Wie man sagt: 'Ein einzelner Wasserlinsenstängel treibt ins Meer zurück; wo auf der Welt trifft man sich denn nicht?' Selbst wenn er die Verwandtschaft nicht anerkennt, wird er meinem Meister gewiss nichts antun. Ich erwarte nicht, dass er uns zum Essen festhält; gewiss gibt er mir einen ganzen Tang Sanzang zurück."

Die drei Brüder fassten jeder für sich einen festen Entschluss, führten das weiße Pferd voran, das Gepäck auf dem Rücken, und suchten die große Straße und zogen geradewegs weiter. Tag und Nacht reisten sie, legten mehr als hundert Li zurück, als sie plötzlich einen Kiefernwald sahen. Im Wald gab es eine gewundene Schlucht, und darunter strömte klares, blaues, lebendiges Wasser. Am Kopf der Schlucht stand eine Steinplattenbrücke, die hinüber zur Höhle führte. Wukong sagte: "Brüder, schaut dort, die Felsenwand glänzt; das muss die Wohnstatt des Dämons sein. Lasst uns miteinander beraten: Wer bewacht Gepäck und Pferde? Wer kommt mit mir, um den Dämon zu bezwingen?" Bajie sagte: "Bruder, alter Schweinchen-Pig hat keine Geduld zum Stillhalten. Ich komme mit dir." Wukong sagte: "Gut, gut." Er sagte zu Sha Wujing: "Versteck die Pferde und das Gepäck tief im Wald und bewache sie sorgfältig. Wartet, bis wir beide an die Tür gehen, um Meister zu suchen." Sha Wujing gehorchte. Bajie folgte, und zusammen mit Wukong hielten sie jeweils ihre Waffen und traten vor. So ist es: Das noch nicht veredelte Kind trägt die wilde Feuerkraft in sich, und Affenherz und Holzmutter stützen einander. Wie diese Reise ausfällt, ob glückverheißend oder unheilvoll, das hört ihr im nächsten Kapitel.