Kapitel 26 Sun Wukong sucht auf den drei Inseln nach einem Heilmittel und Guanyin belebt den vertrockneten Baum mit süßem Tau

诗曰：

Im Umgang mit der Welt muss man das Herz wie eine Klinge bewahren, und beim Selbstkultivieren stets daran denken, auch nur einen Zoll von der Kante entfernt zu bleiben. Man sagt oft, die Klinge sei der Weg zum Leben; doch man soll stets dreimal nachdenken und Zorn und Betrug hüten. Der Edle streitet nicht, und diese Haltung reicht seit uralten Zeiten. Der Weise trägt Tugend im Herzen und führt so die Gegenwart weiter. Doch auch der Starke wird eines Tages auf einen noch Stärkeren treffen. Am Ende werden nur Leere und Widerspruch zurückbleiben.

Zhenyuan Daxian hielt den Pilger bei der Hand und sagte: „Ich kenne dein Können, und ich habe auch von deinem Ruhm gehört. Aber diesmal bist du gegen Recht und Vernunft gegangen und hast mein Herz beleidigt. Selbst wenn du noch so viele Künste besitzt, du kommst mir nicht aus der Hand. Ich werde mit dir bis zum Westen gehen, und wenn ich dem Buddha begegne, wird er mir meinen Ginsengbaum trotzdem zurückgeben müssen. Spiel hier keine Zauberei vor.“

Der Pilger lachte. „Herr, du bist ja kleinlich wie ein Krämer. Wenn ein Baum wieder lebendig werden soll, was gibt es da so viel zu überlegen? Hättest du das gleich gesagt, wir hätten uns den ganzen Streit sparen können.“ Der Daxian sagte: „Wenn ich keinen Streit wollte, würde ich dich vielleicht sogar schonen.“ Der Pilger antwortete: „Wenn du meinen Meister freilässt, bringe ich dir einen lebenden Baum zurück, wie wäre das?“ Der Daxian sagte: „Wenn du wirklich solch eine Macht besitzt und den Baum wieder heilen kannst, dann werde ich mit dir Brüderschaft schließen und dich achtfach als Bruder begrüßen.“ Der Pilger sagte: „Kein Problem. Lass sie frei, und der alte Sun bringt dir den lebenden Baum zurück.“

Der Daxian wusste, dass sie ihm nicht entwischen würden, und befahl sogleich, Tang Sanzang, Zhu Bajie und Sha Wujing freizulassen. Sha Wujing sagte: „Meister, ich weiß nicht, was für ein Spiel unser Bruder da treibt.“ Bajie meinte: „Welches Spiel? Das nennt man einen Menschen direkt vor der Nase narren. Ein toter Baum soll wieder lebendig werden? Er macht nur gute Miene zum bösen Spiel und sucht sich einen Vorwand, um davonzugehen. Da kümmert er sich nicht mehr um dich und mich.“ Tang Sanzang sagte: „Er würde uns gewiss nicht einfach hierlassen. Lasst uns fragen, wohin er das Heilmittel holen will.“

Er rief: „Wukong, wie willst du uns also zum Narren halten und den Meister losbinden?“ Der Pilger antwortete: „Der alte Sun sagt die Wahrheit, wie sollte ich ihn täuschen?“ Sanzang fragte: „Wohin gehst du, um das Mittel zu suchen?“ Der Pilger sagte: „Die Alten sagten: Das Heilmittel kommt vom Meer. Ich will nun zum östlichen Ozean gehen, die drei Inseln und zehn Kontinente durchreisen, die himmlischen Alten und heiligen Weisen aufsuchen und ein Mittel suchen, das Tote wieder lebendig macht. Dann wird der Baum ganz gewiss wieder aufleben.“ Sanzang fragte: „Wie lange wirst du dafür brauchen?“ Der Pilger sagte: „Drei Tage genügen.“

Sanzang sagte: „Dann sei es so. Ich gebe dir drei Tage Frist. Kommst du innerhalb von drei Tagen zurück, ist alles gut. Wenn du nach drei Tagen nicht da bist, dann rezitiere ich eben das Mantra.“ Der Pilger sagte: „Wie befohlen, wie befohlen.“

Da ordnete er rasch seinen Tigerfellrock und trat vor den Daxian. „Herr, sei unbesorgt. Ich gehe und komme sofort zurück. Und du musst meinen Meister gut versorgen, Tag für Tag drei Tees und sechs Mahlzeiten, nichts darf fehlen. Wenn er auch nur ein wenig zu kurz kommt, komme ich zurück und rechne mit dir ab, ich werde dir zuerst den Herd zertrümmern. Seine Kleider musst du waschen und flicken. Wird sein Gesicht etwas gelb, ist es mir egal; wird er aber zu sehr abmagern, bleibe ich nicht still.“ Der Daxian sagte: „Geh nur, geh nur, ich lasse ihn gewiss nicht hungern.“ Der Affenkönig schwang sich auf die Wolken, verabschiedete sich von Wuzhuang-Tempel und flog direkt zum östlichen Meer. In der Luft war er schnell wie ein Blitz, eilig wie ein Sternschnuppenschweif, und bald hatte er das Paradies von Penglai erreicht. Er setzte sich auf die Wolken und blickte hinab. Was für ein Ort! Ein Gedicht bezeugt es.

Auf Erden liegt das Land der Unsterblichen, dort reihen sich die ehrwürdigen Hallen von Penglai. Der Spiegel des Jadeterrassen erhebt sich kalt im Himmel, die große Pforte leuchtet weit über dem Meer. Fünf Farben von Dunst und Nebel tragen jadenen Klang, Sonne, Mond und Sterne in neun Himmeln spiegeln den Goldschildkrötenrücken. Die Königinmutter des Westens kommt oft hierher, um die drei Unsterblichen bei ihren Pfirsichen zu segnen.

Der Pilger konnte die himmlische Schönheit nicht sogleich erfassen und ging direkt nach Penglai hinein. Als er dort ankam, sah er außerhalb der Höhle Baiyun drei Alte unter dem Schatten der Kiefern beim Schach sitzen. Der Stern des Lebens beobachtete die Partie, der Stern des Glücks und der Stern des Amtes spielten gegeneinander. Der Pilger rief: „Ihr Alten, einen Gruß!“

Die drei Sterne legten sofort das Brett beiseite und erwiderten den Gruß. „Großer Heiliger, woher kommst du?“ Der Pilger sagte: „Ich komme eigens, um mit euch etwas zu plaudern.“ Der Stern des Lebens fragte: „Ich habe gehört, dass der Große Heilige dem Dao den Rücken gekehrt und sich dem Buddha zugewandt hat, dass er Tang Sanzang auf dem Weg nach Westen beschützt und täglich durch Berge und Täler eilt. Woher nimmst du da die Zeit zum Plaudern?“ Der Pilger sagte: „Ich will euch nichts vormachen. Auf dem Weg nach Westen gab es eine kleine Schwierigkeit, deshalb komme ich mit einer kleinen Bitte. Ob ihr mir wohl helfen könnt?“ Der Stern des Glücks fragte: „Wo denn? Was für eine Schwierigkeit? Bitte sprich offen, damit wir sehen können, was zu tun ist.“ Der Pilger sagte: „Beim Vorüberreiten am Wuzhuang-Tempel auf dem Berg der Zehntausend Jahre gab es ein Hindernis.“

Die drei Alten erschraken. „Der Wuzhuang-Tempel ist doch der himmlische Palast von Zhenyuan Daxian. Hast du etwa seine Ginsengfrüchte gestohlen und gegessen?“ Der Pilger lachte. „Und was wären sie wert, wenn ich sie gegessen hätte?“ Die drei Alten sagten: „Du Affe, du weißt wirklich nicht, was angemessen ist. Schon wenn man die Frucht nur riecht, gewinnt man dreihundertsechzig Jahre Leben; isst man eine, lebt man vierzehntausendundsiebenhundert Jahre. Das nennt man die Unsterblichkeitsfrucht. Unser eigener Weg ist dagegen weit zurück. Er erreicht sein Ziel leicht, und man kann mit dem Himmel gleich alt werden; wir müssen noch Essenz nähren, Qi veredeln, den Geist bewahren, Drachen und Tiger harmonisieren und das Wasser der Kanäle füllen und das Feuer von Li regulieren, und wissen nicht, wie viel Mühe das kostet. Wie kannst du also sagen, er sei wenig wert? Auf der ganzen Welt gibt es nur diese eine heilige Wurzel.“ Der Pilger sagte: „Heilige Wurzel, heilige Wurzel, ich habe sie ihm zur Gänze abgebrochen.“ Die drei Alten erschraken. „Wie denn abgebrochen?“

Der Pilger erzählte: „An jenem Tag waren wir in seinem Kloster. Der Daxian war nicht zu Hause, nur zwei kleine Novizen empfingen meinen Meister. Sie brachten uns zwei Ginsengfrüchte dar. Mein Meister kannte sie nicht und meinte nur, das seien ungeborene Kinder, also wollte er sie nicht essen. Die Novizen nahmen sie wieder mit und aßen sie selbst, uns ließen sie nichts. Da stahl der alte Sun drei Stück, und unsere drei Brüder aßen sie. Die Novizen schimpften hinter unserem Rücken unaufhörlich. Da wurde ich zornig und schlug mit dem Stab gegen den Baum, der umstürzte. Alle Früchte waren weg, die Äste brachen, die Wurzeln lagen bloß, und der Baum verdorrte. Später sperrten uns die Novizen ein, doch ich schloss das Schloss auf und entkam. Am nächsten Morgen kam der Herr zurück und jagte uns nach. Nach Worten und Gegenworten gerieten wir aneinander und kämpften. Er schwang den Ärmel und zog uns alle mit einem einzigen Schwung hinein. Wir wurden gefesselt, geschlagen und verhört und mussten einen ganzen Tag lang leiden.

In der Nacht entkamen wir wieder, und er holte uns erneut ein und schloss uns abermals ein. Er hatte keine Waffe, nur seinen Staubwedel als Schutz, und gegen unsere drei Waffen kam er nicht an. Diesmal ordnete er wieder alles neu an, wickelte meinen Meister und die zwei Brüder in Stoff und Lack ein und wollte mich in den Öltopf werfen.

Ich nutzte dann eine Methode zur Flucht und zerstörte auch noch seinen Kessel. Als er mich nicht festhalten konnte, redete ich mit ihm, damit er meinen Meister und die Brüder freilasse; ich würde den Baum heilen, dann wären beide Seiten wieder in Frieden.

Darum dachte ich an das Sprichwort: Das Heilmittel kommt vom Meer. Ich bin also eigens in diese himmlische Gegend gereist, um euch drei Alten aufzusuchen. Wenn ihr irgendein Mittel habt, den Baum zu heilen, dann gebt mir bitte eines, damit Tang Sanzang schnell aus seiner Not befreit wird.“

Die drei Sterne hörten das und dachten betrübt: „Dieser Affe versteht wirklich gar nichts von Leuten. Zhenyuanzi ist der Ahnherr der Erdgötter; wir sind die Hauptlinie der Himmlischen Unsterblichen. Du bist zwar ein Himmlischer, aber immer noch nur ein Nebenweg der Großen Einheit und noch nicht in der wahren Strömung angekommen. Wie solltest du ihm entkommen? Wenn der Große Heilige wilde Tiere oder geflügelte Wesen tötet, oder Würmer und Fische, dann könnte man mit einem Elixier aus Hirsekörnern noch helfen. Aber die Ginsengfrucht ist die Wurzel eines himmlischen Baumes - wie sollte man sie heilen? Kein Mittel, kein Mittel.“

Als der Pilger hörte, dass es kein Heilmittel gab, zog er die Brauen zusammen und runzelte die Stirn, als hätte sich tausendmal ein Loch in seine Stirn gegraben. Der Stern des Glücks sagte: „Großer Heiliger, nur weil es hier kein Mittel gibt, heißt das nicht, dass es anderswo keines gibt. Warum schon in Sorge geraten?“ Der Pilger sagte: „Wenn man anderswo sucht, ist es natürlich leicht. Selbst wenn ich die Enden des Meeres und der Erde durchreise und die dreiunddreißig Himmel durchdringe, wäre das nichts Großes. Nur hat unser Tang-Patriarch strenge Regeln und knappe Grenzen gesetzt; er gab mir nur drei Tage Frist. Wenn ich nach drei Tagen nicht zurück bin, wird er das Enge-Kopfbügel-Mantra rezitieren.“

Die drei Sterne lachten. „Gut, gut, gut, wenn dich nicht gerade dieses Gesetz fesselte, du würdest schon wieder den Himmel durchbohren.“ Der Stern des Lebens sagte: „Großer Heiliger, mach dir keine Sorgen. Auch wenn der Daxian zur älteren Generation gehört, hat er doch auch mit uns zu tun.

Erstens ist lange kein Besuch mehr erfolgt. Zweitens sind wir dir etwas schuldig. Deshalb gehen wir drei mit dir hinüber, besuchen ihn, vermitteln diese Angelegenheit und sorgen dafür, dass der Tang-Mönch nicht das Enge-Kopfbügel-Mantra rezitiert. Nicht nur drei oder fünf Tage, wir warten einfach, bis du das Mittel gefunden hast; erst dann gehen wir wieder.“ Der Pilger sagte: „Ich danke euch, ich danke euch. Dann bitte ich die drei Alten, vorzugehen; ich gehe nun.“ So verabschiedete sich der Große Heilige von den drei Sternen, und damit war es genug. Die drei Sterne stiegen auf ihre glückverheißenden Strahlen und kamen zum Wuzhuang-Tempel. Im Tempel hörte das ganze Gefolge plötzlich das Rufen der Kraniche am weiten Himmel - es waren die drei Alten, die da kamen.

Da sah man:

Der ganze Himmel füllt sich mit glückverheißendem Licht, in den Wolken steigt ein dichter Duft auf. Bunte Nebel in tausend Strahlen schützen die Federgewänder, eine leichte Wolke trägt die Füße der Unsterblichen. Blaue Qilin fliegen, rote Phönixe schwingen sich; die Ärmel ziehen Wohlgeruch über den Boden. Der Stab mit Drachen prangt lächelnd in der Hand, der weiße Bart fällt jadegleich vor die Brust. Kindliches Antlitz und heitere Miene kennen keine Sorgen, der starke Leib und die männliche Kraft tragen Glück. Die Sterne in der Hand, die Meerhallen erweitert, an der Hüfte die Kürbisflasche und die göttlichen Schriften. Zehntausend Jahre und tausend Sommer lang dauert ihr Glück und Leben; auf den drei Inseln und zehn Kontinenten schlafen sie nach Belieben. Sie bringen der Welt stets tausend Segnungen und mehren unter den Menschen hundertfaches Glück. Himmel und Erde, Rang, Wohlstand, Glück und Leben - heute ist all dies in Freuden vereint.

Die drei Alten betraten in ihrem glücksverheißenden Licht den Palast des Daxian, und im Saal herrschte reine und heitere Harmonie. Der Novize sah sie und meldete eilig: „Meister, die drei Sterne vom Meer sind gekommen.“ Zhenyuanzi unterhielt sich gerade mit Tang Sanzangs beiden Begleitern. Als er das hörte, stieg er sogleich die Stufen hinab, um sie zu empfangen.

Als Bajie den Stern des Lebens sah, griff er ihn lachend an. „Du rundgesichtiger Alter, so lange nicht gesehen, und immer noch so geschniegelt. Nicht einmal einen Hut hast du mitgebracht.“ Er setzte ihm kurzerhand seine eigene Mönchsmütze auf den Kopf, klatschte in die Hände und lachte: „Gut, gut, gut, das ist wahrlich ,Krone und Rang vermehren‘.“ Der Stern des Lebens warf die Mütze ab und schimpfte: „Du grober Klotz, du weißt ja gar nicht, was sich gehört.“

Bajie sagte: „Ich bin kein grober Klotz, ihr seid die wahren Diener.“ Der Stern des Glücks fragte: „Du bist also der grobe Klotz und wagst es noch, andere Diener zu nennen?“ Bajie lachte wieder. „Wenn ihr nicht die Diener anderer Leute seid, wie nennt man euch dann? ,Leben hinzufügen‘, ,Glück hinzufügen‘, ,Rang hinzufügen‘?“ Tang Sanzang wies Bajie zurecht und begrüßte dann eilig die drei Sterne.

Die drei Sterne erwiderten dem Daxian als Jüngere den Gruß, erst danach setzten sie sich und begannen zu sprechen. Der Stern des Amts sagte: „Wir sind schon lange nicht mehr vor Euer würdiges Antlitz getreten. Es war unhöflich von uns. Doch weil Sun Wukong den heiligen Berg hier aufgewühlt hat, sind wir eigens gekommen, um uns zu zeigen.“

Der Daxian sagte: „Sun Wukong ist nach Penglai gegangen?“ Der Stern des Lebens sagte: „Ja. Weil er meinen heiligen Baum beschädigt hat, kam er zu uns und suchte ein Heilmittel. Wir haben kein solches Mittel, deshalb suchte er anderswo weiter. Wir fürchten nur, dass der heilige Mönch seine Dreitagesfrist verfehlen könnte und das Enge-Kopfbügel-Mantra rezitieren muss. Darum kommen wir zum einen, um zu grüßen, und zum anderen, um um Aufschub zu bitten.“

Tang Sanzang nickte eilig und sagte immer wieder: „Ich werde es nicht rezitieren, gewiss nicht.“

Während sie sprachen, rannte Bajie wieder herein, griff den Stern des Glücks an und wollte von ihm Obst haben. Er tastete in seinen Ärmeln, suchte am Gürtel und zog unaufhörlich an seinen Gewändern. Tang Sanzang lachte: „Was sind denn das für Manieren, Bajie!“ Bajie sagte: „Das sind keineswegs schlechte Manieren, das nennt man ,Glück kommt von allen Seiten‘.“ Tang Sanzang schickte ihn wieder hinaus. Der Tor kam also wieder vor die Tür, starrte den Stern des Glücks mit unverwandten Augen an und wirkte ärgerlich. Der Stern des Glücks sagte: „Grobian, was habe ich dir denn getan, dass du mich so hasst?“ Bajie sagte: „Nicht, weil ich dich hasse, sondern weil das heißt ,sich nach dem Glück umdrehen und es anschauen‘.“

Als der Tor hinausging, sah er einen kleinen Novizen, der vier Teelöffel trug und gerade ging, um eine Glocke und Früchte zum Tee zu holen. Bajie riss sie ihm einfach aus der Hand, rannte in den Saal, nahm ein kleines Klanggefäß und schlug spielerisch darauf herum. Der Daxian sagte: „Dieser Mönch wird immer respektloser.“ Bajie lachte: „Nicht respektlos, das heißt ,vier Jahreszeiten in Glück und Frieden‘.“ Doch genug davon. Der Pilger verließ mit seiner glücksverheißenden Wolke Penglai und erreichte bald wieder den Berg Fangzhang, der wahrlich ein wunderbarer Ort war. Ein Gedicht bezeugt es:

Fangzhang ragt majestätisch und ist wie ein anderer Himmel, ein Palast des Urbeginns, in dem die Götter sich versammeln. Das Purpur-Podium leuchtet auf dem Weg zu den Drei Reinen, Blumen und Bäume tragen Duft in den fünf Farben des Dunstes. Goldphönixe kreisen reichlich um die Knospenhallen, und wer hat je Jadeklärwasser gesehen, das das Land der Kräuter tränkt? Blaue Pfirsiche und purpurne Pflaumen reifen frisch und neu - wieder ein Zeichen für die unsterbliche Lebensdauer der Himmlischen.

Der Pilger setzte die Wolke nieder und hatte keine Lust, die Landschaft zu bewundern. Gerade als er weiterging, drang ihm ein Duft von Wohlgeruch entgegen, Kraniche riefen aus den Höhen, und auf der anderen Seite stand bereits ein Unsterblicher.

Da sah man:

Tausend Strahlen von Wolken erscheinen im ganzen Himmelsraum, bunte Dunstschleier schweben unaufhörlich. Roter Phönix trägt Blumen und wirkt noch strahlender, blaue Kraniche tanzen und klingen hell. Glück ist so groß wie das Ostmeer, Leben so lang wie die Berge. Das Antlitz wirkt jung, der Leib ist stark. Die Kürbisflasche verbirgt den Pfad der Unsterblichkeit, der Gürtel trägt das Siegel ewigen Lebens. Mehrfach schon hat er der Welt glückverheißende Zeichen geschenkt, und oft genug hat er Not und Wunsch vertreiben. Kaiser Wu ließ ihn die Lebensjahre verlängern, und oft schon besuchte er das Pfirsichfest im Jadeteich. Er lehrt die Mönche, die weltliche Bindung abzulegen, und weist den großen Weg, klar wie ein Blitz. Auch über das Meer ist er schon gereist, um die Zeit von tausend Herbsten zu segnen, und er geht stets zum Lingshan, um den Buddha zu verehren. Sein heiliger Titel lautet Donghua Dadi Jun, der vornehmste unter den Himmelsunsterblichen in den Wolken und Dämpfen.

Sun Wukong trat mit einem verlegenen Lächeln auf ihn zu und sagte: „Eure Majestät, ich grüße Euch.“ Der Herr sagte hastig: „Großer Heiliger, verzeiht mir die unzureichende Begrüßung. Bitte tretet in meinen armseligen Ort ein und trinkt Tee.“ Dann nahm er den Pilger an der Hand und führte ihn hinein. Tatsächlich war es ein Palast aus Muschel und Jadestein, mit unzähligen Jadeterrassen und Glasgalerien. Während sie auf den Tee warteten, trat hinter dem grünen Schirm ein Knabe hervor.

So war sein Äußeres:

Er trug ein Gewand aus Dao-Stoff, das wie schwebende Dunstwellen leuchtete, und ein seidenes Band um die Taille, das in hellem Glanz schimmerte. Auf dem Kopf saß ein Guben-Hut, der die Sterne zu zählen schien, und an den Füßen trug er Strohschuhe, mit denen er über die Berge der Unsterblichen wandelte. Das wahre Ur-Qi hat er veredelt, die ursprüngliche Hülle abgestreift, und als das Werk vollendet war, folgte ihm Freude. Wer Ursprung, Qi und Geist erkennt, erkennt auch seinen Herrn ohne Irrtum. Jetzt freut er sich darüber, dass er sich vom Ruhm befreit hat und sein Leben grenzenlos ist, ohne dass das Himmelssystem der Jahre ihn noch bindet. Er wandert durch die Korridore, steigt in die Schatzhalle, und dreimal schon hat er die Pfirsiche des Himmels gekostet. Aus dem grünen Schirm weht ein zarter Duft, und der kleine Unsterbliche ist niemand anderes als Dongfang Shuo.

Als der Pilger ihn sah, lachte er: „Da ist ja dieser kleine Dieb. Du stiehlst doch hier die Pfirsiche des Herrn!“ Dongfang Shuo verneigte sich und sagte: „Du alter Dieb, und du wagst es, hierherzukommen? Bei meinem Meister stiehlst du doch auch keine Elixiere!“ Der Herr rief: „Manshian, rede nicht wild, der Tee kommt schon.“ Manshian war Dongfang Shuos Dao-Name. Er ging eilig hinein und brachte zwei Becher Tee zurück. Nachdem sie getrunken hatten, sagte der Pilger: „Der alte Sun ist heute wegen einer Angelegenheit gekommen. Ist es wohl erlaubt, Euch um Hilfe zu bitten?“ Der Herr sagte: „Welche Angelegenheit? Ich höre gern zu.“

Der Pilger berichtete: „Auf dem Weg, Tang Sanzang nach Westen zu begleiten, kamen wir am Wuzhuang-Tempel auf dem Berg der Zehntausend Jahre vorbei. Weil seine kleinen Novizen ungebührlich waren, verlor ich in einem Anflug von Zorn die Beherrschung und stieß den Ginsengbaum um. Dadurch gerieten wir in Schwierigkeiten, und Tang Sanzang konnte nicht weiterziehen. Darum bin ich eigens zu Eurer ehrwürdigen Halle gekommen, um um ein Heilmittel zu bitten. Ich hoffe sehr, Ihr mögt gnädig sein.“ Der Herr sagte: „Du Affe, du verursachst überall Ärger. Zhenyuanzi vom Wuzhuang-Tempel trägt den heiligen Titel ,Gleicher Herr der Welt‘ und ist der Ahnherr der Erdgötter. Wie konntest du ihn nur so verärgern? Sein Ginsengbaum ist eine himmlische Wurzel. Selbst wenn du nur die Früchte gestohlen und gegessen hättest, wäre das schon ein Vergehen gewesen; und nun hast du noch den ganzen Baum umgestoßen. Wie sollte er das einfach hinnehmen?“ Der Pilger sagte: „Genau so war es.

Wir waren entkommen, und er jagte uns nach. Da nahm er uns wie ein Taschentuch mit einem einzigen Schwung seines Ärmels auf, und deshalb ärgern wir uns noch immer. Jetzt blieb mir nichts übrig, als ihm Heilung zu versprechen; deshalb bitte ich ehrerbietig um ein Mittel.“ Der Herr sagte: „Ich besitze eine Neunfach-verfeinerte Rückkehrpille des Großen Taiyi, aber sie kann nur Lebewesen dieser Welt heilen, nicht Bäume. Ein Baum gehört zu den Geistern von Erde und Holz, genährt vom Himmel und befeuchtet von der Erde. Für gewöhnliche Fruchtbäume könnte man noch etwas tun; aber der Berg der Zehntausend Jahre ist ein uranfänglicher Glücksort, und der Wuzhuang-Tempel ist eine Höhle des Reichen Westens. Die Ginsengfrucht ist außerdem eine himmlische Wurzel von der Zeit der Weltschöpfung. Wie sollte man das heilen? Kein Mittel, kein Mittel.“

Der Pilger sagte: „Wenn es kein Mittel gibt, nehme ich Abschied.“ Doch der Herr wollte ihm noch einen Becher Jade-Liquor anbieten, aber der Pilger sagte: „Die Sache ist dringend, ich darf nicht lange verweilen.“ Also stieg er wieder auf die Wolken und kehrte zur Insel Yingzhou zurück, ebenfalls ein wunderbarer Ort. Ein Gedicht bezeugt es:

Jadeschimmernde Bäume leuchten im violetten Dunst, die Paläste von Yingzhou reichen bis zu allen Himmeln. Grüne Berge, klares Wasser und Jadesblumen strahlen, das Jadeelixier ist hart wie Metall und Stein. Bunte Hähne rufen im Sonnenlicht des Meeres, rote Phönixe saugen den zinnoberfarbenen Dunst seit tausend Jahren. Die Menschen verstehen das Bild der Flasche im Innern nicht; die Frühlingsfülle jenseits aller Formen dauert Milliarden Jahre.

Auf Yingzhou angekommen, sah der Große Heilige unter den roten Klippen und Jadekronenbäumen einige alte Herren mit weißen Haaren und Bart, kindlichem Gesicht und Kranichschläfen, die Schach spielten, Wein tranken, plauderten und sangen.

Wahrlich:

Glückswolken füllten den Himmel, und verheißungsvoller Dunst schwebte duftend auf. Bunte Phönixe riefen am Höhleneingang, Kraniche tanzten auf den Bergen. Der Wasserlotus und die Pfirsiche dienten als Beilage zum Wein, und Birnen und Jujuben sorgten für langes Leben. Jeder einzelne von ihnen hatte keine kaiserlichen Erlasse nötig, und ihre Unsterblichkeitszeichen waren in den himmlischen Registern vermerkt. Sie gingen sorglos ihren Weg, gelassen und unbeschwert. Jahrhunderte und Jahre konnten sie nicht binden; Himmel und Erde gehörten ihnen nur in Freiheit. Die roten Affen brachten Früchte dar, die weißen Hirsche trugen Blumen, und beide ließen sich ehrerbietig nieder.

Die Alten saßen gerade gemütlich beisammen, als der Pilger mit lauter Stimme rief: „Warum sollte ich nicht ein wenig mitspielen dürfen?“ Die Unsterblichen sahen ihn und traten hastig vor, um ihn zu empfangen. Ein Gedicht bezeugt es:

Die Ginsengwurzel ist gebrochen, der Große Heilige sucht unter den Unsterblichen das geheime Rezept. Zwischen den roten Dunstschleiern tritt er in den Schatzwald ein, und die neun Alten von Yingzhou kommen ihm entgegen.

Der Pilger erkannte sie als die Neun Alten und lachte: „Ihr alten Brüder lebt ja herrlich.“ Die Neun Alten sagten: „Wenn der Große Heilige damals nur rechtschaffen geblieben wäre und nicht im Himmel gewütet hätte, würde er sich sogar freier fühlen als wir. Nun ist alles gut; wir hörten, dass Ihr zur wahren Natur zurückgekehrt seid und nach Westen zum Buddha betet. Wie kommt Ihr nun hierher?“ Der Pilger schilderte die Sache mit dem Heilen des Baumes noch einmal vollständig.

Die Neun Alten waren gleichermaßen erschrocken. „Du hast wirklich viel zu viel Ärger verursacht. Wir haben wahrhaftig kein Mittel.“

Der Pilger sagte: „Wenn es keines gibt, verabschiede ich mich hiermit.“ Die Neun Alten wollten ihn noch zum Trinken von Jade-Likör und zum Essen von Wasserlotus festhalten, aber er wollte nicht bleiben, trank nur hastig einen Becher, aß ein Stück Lotus und flog eilig davon. Er kehrte direkt zum östlichen Meer zurück. Schon von weitem sah er den Berg Luojia, senkte die Wolke und landete auf der Putuo-Felsklippe, wo er Guanyin im Bambushain des Purpurnen Bambus bei einer Predigt vor himmlischen Wesen, Mucha und Drachenmädchen fand. Ein Gedicht bezeugt es:

Die Stadt des Meeresherrn steht hoch und ist von glückverheißendem Dunst erfüllt; noch wundersamere Dinge sind darin in Fülle. Man muss wissen: Über alles Verborgene und Vielerlei hinaus entspringt alles aus der einen feinen Essenz. Die vier Heiligen erreichten zum rechten Zeitpunkt ihre Vollendung, und die sechs Arten von Wesen hörten und fanden aus dem Käfig. Der Shaolin hat einen anderen, wahren Geschmack: der Duft der Früchte des Blumenfruchtbergs erfüllt den Baum mit Rot.

Die Bodhisattva hatte den Pilger schon kommen sehen und schickte den Hüter des Berges hinaus, ihn zu empfangen. Der Hüter kam aus dem Wald und rief: „Sun Wukong, wohin des Weges?“ Der Pilger hob den Kopf und rief: „Du Bär, nennst du mich etwa Wukong? Wäre ich dich damals nicht verschont geblieben, du wärst schon längst als Gespenst des Schwarzen Windberges unter der Erde. Nun dienst du der Bodhisattva, hast die guten Früchte erlangt, wohnst auf diesem heiligen Berg und hörst täglich die Lehre - und du willst mich nicht einmal ,Herr‘ nennen?“ Der schwarze Bär war wirklich zur rechten Frucht gelangt, bewachte Putuo für die Bodhisattva und wurde der Hüter des Berges. Das verdankte er alles dem Pilger.

Er konnte nur lächelnd erwidern: „Großer Heiliger, die Alten sagten: ,Ein Edler erinnert sich nicht an alte Kränkungen.‘ Warum solltest du das immer wieder aufwärmen? Die Bodhisattva schickt mich, dich zu empfangen.“ Da richtete sich der Pilger würdevoll und respektvoll auf und ging mit dem Hüter in den Purpurnen Bambushain, um die Bodhisattva zu grüßen.

Guanyin fragte: „Wukong, wo ist Tang Sanzang nun?“ Der Pilger antwortete: „Er ist am Berg der Zehntausend Jahre im Kontinent Niuhe. “ Guanyin sagte: „Am Berg der Zehntausend Jahre gibt es den Wuzhuang-Tempel. Hast du Zhenyuan Daxian schon getroffen?“ Der Pilger senkte den Kopf. „Weil ich im Wuzhuang-Tempel war und den großen Daxian nicht erkannte, habe ich seinen Ginsengbaum beschädigt und ihn gekränkt. Daraufhin hielt er meinen Meister fest und ließ ihn nicht weiterziehen.“ Die Bodhisattva wusste das bereits und sagte scharf: „Du frecher Affe, du kennst wirklich kein Maß. Der Ginsengbaum dort ist eine himmlische Wurzel, die seit der Schöpfung der Welt existiert.

Zhenyuanzi ist der Ahnherr der Erdgötter, und selbst ich weiche ihm ein Stück weit aus. Wie konntest du nur seinen Baum verletzen?“ Der Pilger verneigte sich erneut. „Euer Schüler wusste es wirklich nicht. An jenem Tag war er nicht zu Hause, nur zwei himmlische Novizen empfingen uns. Zhu Wuneng wusste, dass er Früchte hatte, und wollte eine probieren. Dein Schüler stahl drei Stück. Als die Novizen es bemerkten, schimpften sie endlos. Daraufhin wurde ich zornig und stieß den Baum um. Als er am nächsten Tag zurückkam, holte er uns ein und schloss uns mit einem einzigen Ärmel ein. Man band uns und schlug uns den ganzen Tag. In der Nacht entkamen wir zwar, aber er holte uns wieder ein und schloss uns erneut ein. Drei- bis viermal konnten wir wahrlich nicht entkommen. Ich habe ihm bereits versprochen, den Baum zu heilen, und bin gerade erst vom Meer her gekommen, um ein Rezept zu suchen. Die himmlischen Unsterblichen hatten alle kein Mittel. Deshalb verbeuge ich mich von ganzem Herzen vor der Bodhisattva und bitte ehrerbietig um Mitleid. Wenn Ihr ein Mittel geben könntet, würde Tang Sanzang sehr bald nach Westen aufbrechen können.“

Guanyin sagte: „Warum bist du nicht früher zu mir gekommen, sondern erst auf den Inseln herumgereist?“

Als der Pilger das hörte, freute er sich innerlich: „Jetzt ist es gut, jetzt ist es gut, die Bodhisattva hat bestimmt ein Mittel.“ Er trat wieder vor und bat inständig. Guanyin sagte: „Das süße Wasser aus dem Boden meines reinen Gefäßes heilt gut die himmlischen Bäume und heiligen Setzlinge.“

Der Pilger fragte: „Ist das schon einmal erprobt worden?“ Guanyin sagte: „Ja, es wurde erprobt.“ Der Pilger fragte: „Womit?“ Guanyin sagte: „Damals hatte selbst Taishang Laojun mit mir um den Sieg gewettet. Er riss meinen Weidenzweig heraus, legte ihn in seinen Alchemieofen und röstete ihn trocken, dann gab er ihn mir zurück. Ich steckte ihn in meine Vase, und schon nach einem Tag und einer Nacht waren wieder grüne Zweige und Blätter daran, ganz wie zuvor.“

Der Pilger lachte. „Wahrlich ein Wunder, wahrlich ein Wunder. Wenn sogar ein verkohlter Zweig wieder lebendig werden kann, wie sollte dann dieser umgestürzte Baum schwierig sein?“ Die Bodhisattva befahl ihren Leuten: „Bewacht den Hain, ich gehe kurz und komme gleich wieder.“ Dann nahm sie die reine Vase in die Hand. Vor ihr schwebte der weiße Papagei, hinter ihr folgte Sun der Große Heilige. Ein Gedicht bezeugt es:

Jadehaare und goldene Gestalt sind schwer zu beurteilen; dies ist wahrlich der ehrwürdige Retter des Mitgefühls. In einem früheren Kalpa begegnete er dem Makellosen Buddha, und bis heute hat er einen gestalteten Leib erlangt. Viele Leben lang hat er die Wellen des Meeres der Begierde geklärt und ein Herzfeld, das keinen Staub mehr kennt, gewonnen. Der heilige Tau hat sich lange in wahrer wunderbarer Lehre bewährt und wird dafür sorgen, dass der Schatzbaum ewig im Frühling steht.

Im Tempel sprach der Daxian gerade mit den drei Alten, als Sun der Große Heilige seine Wolke senkte und rief: „Die Bodhisattva kommt, schnell entgegen, schnell entgegen!“ Die drei Sterne, Zhenyuanzi und Tang Sanzang mit seinen Schülern gerieten in Eile und kamen gemeinsam aus der Schatzhalle heraus. Erst als die Bodhisattva auf ihren glücklichen Wolken angekommen war, sprach sie zuerst mit Zhenyuanzi, dann grüßte sie die drei Sterne und setzte sich, nachdem die Begrüßung beendet war. Vor den Stufen führte der Pilger Tang Sanzang, Bajie und Sha Wujing herbei, um sich zu verneigen. Auch die Unsterblichen des Tempels kamen zum Gruß. Der Pilger sagte: „Daxian, zögert nicht. Lasst rasch Räuchertische aufstellen und bittet die Bodhisattva, euch den Baum zu heilen.“

Der Daxian verbeugte sich vor Guanyin und sagte: „Wie könnte ich ein so kleines Problem wagen, die Bodhisattva persönlich herunterkommen zu lassen?“ Guanyin sagte: „Tang Sanzang ist mein Schüler. Sun Wukong hat Euch beleidigt, also ist es recht und billig, den Schatzbaum zu entschädigen.“ Die drei Alten sagten: „Wenn das so ist, dann braucht man nicht weiter zu bescheiden. Bitte gehen Sie alle mit in den Garten und sehen Sie selbst.“

Der Daxian ließ sogleich Räuchertische aufstellen, den Hintergarten reinigen und bat die Bodhisattva vorauszugehen, die drei Alten folgten. Als Tang Sanzang und seine Schüler mit den Unsterblichen des Tempels in den Garten kamen, lag der Baum tatsächlich auf dem Boden, die Wurzeln offen, die Blätter gefallen, die Äste verdorrt. Guanyin rief: „Wukong, streck die Hand aus.“

Der Pilger streckte die linke Hand aus. Guanyin tauchte den Weidenzweig in den heiligen Tau der Vase und zog mit ihm ein Symbol der Wiederbelebung in die Handfläche des Pilgers. Dann befahl sie ihm, die Hand unter die Wurzeln zu legen, bis Wasser hervortrat. Der Pilger ballte die Faust und drückte sie unter die Wurzeln. Bald entstand dort ein klares Quellbecken.

Guanyin sagte: „Dieses Wasser darf kein Gerät der fünf Elemente berühren. Man muss es mit einer Jadekelle ausschöpfen und dann den Baum aufrichten und von oben herab begießen. Dann verbinden sich Wurzel und Rinde von selbst, Blätter und Knospen wachsen, und grüne Zweige mit Früchten erscheinen.“ Der Pilger rief: „Ihr kleinen Novizen, holt schnell eine Jadekelle!“ Zhenyuanzi sagte: „In diesem armseligen Berg habe ich keine Jadekelle, nur Jadetassen und Jadetrinkschalen. Geht das auch?“ Guanyin sagte: „Solange es ein Jadestück ist, mit dem man Wasser schöpfen kann, ist es gut. Bringt es her, damit ich es sehe.“

Der Daxian ließ die Novizen zwei oder drei Dutzend Teeschalen und vier bis fünf Dutzend Weinschalen herbringen, und damit schöpfte man die Quelle unter dem Baum aus. Der Pilger, Bajie und Sha Wujing hoben den Baum gemeinsam an und setzten ihn wieder gerade, schaufelten Erde auf und reichten der Bodhisattva die Quelle aus den Jadegeräten in kleinen Schalen. Guanyin besprengte den Baum sorgfältig mit dem Weidenzweig und rezitierte dabei Mantras.

Nicht lange danach war das ausgeschöpfte Wasser versprengt, und man sah, dass der Baum wieder grün war, sein Blattwerk dunkel und dicht, und auf ihm tatsächlich dreiundzwanzig Ginsengfrüchte hingen. Die beiden Novizen Qingfeng und Mingyue sagten: „Vorhin, als die Früchte fehlten, kamen wir durcheinander und zählten nur zweiundzwanzig. Warum sind es nun, da der Baum wieder lebt, plötzlich wieder mehr?“ Der Pilger sagte: „Mit der Zeit erkennt man das Herz der Menschen. Ich habe damals nur drei Früchte gestohlen, doch die eine fiel zu Boden. Die Erde sagte, ein Schatz gehöre in die Erde; Bajie schrie nur, ich hätte die Dinge schief gemacht, und so verlor die Sache ihren Weg. Erst bis heute sieht man klar.“

Guanyin sagte: „Dass ich die fünf Elementegefäße nicht verwendete, geschah deshalb, weil dieses Ding die fünf Elemente scheut.“

Der Daxian freute sich sehr und ließ eilig die goldene Fruchtkelle bringen, damit zehn Früchte heruntergeschlagen wurden. Er bat dann die Bodhisattva und die drei Alten wieder in die Schatzhalle zurück, einmal zum Dank für ihre Mühe und zweitens, um ein Fest mit Ginsengfrüchten zu veranstalten. Die kleinen Unsterblichen rückten Tische und Stühle zurecht, legten rote Schalen bereit und baten die Bodhisattva, auf dem Ehrenplatz in der Mitte Platz zu nehmen, die drei Alten saßen links, Tang Sanzang rechts und Zhenyuanzi nahm gegenüber Platz. Jeder aß eine Frucht. Ein Gedicht bezeugt es:

Im alten Höhlenhimmel auf dem Berg der Zehntausend Jahre reift eine Ginsengfrucht neuntausend Jahre lang. Die heilige Wurzel zeigt wieder Triebe, auch wenn Äste und Blätter Schaden genommen haben; süßer Tau lässt Frucht und Blatt vollständig neu entstehen. Die drei Alten freuen sich über alte Verbündete, die vier Mönche begegnen glücklich ihrer früheren Bestimmung. Von heute an, wer diese Ginsengfrüchte isst, gehört zu den Unsterblichen des langen Lebens ohne Alter.

In diesem Moment aßen Guanyin und die drei Alten je eine Frucht, Tang Sanzang verstand erst jetzt, dass dies ein Schatz aus der Welt der Unsterblichen war, und aß ebenfalls eine; Wukong und die beiden anderen aßen auch je eine, Zhenyuanzi aß eine als Gastgeber, und die Unsterblichen des Tempels teilten sich die restlichen Früchte. Danach dankte der Pilger Guanyin und kehrte nach Putuo-Felsen zurück, die drei Sterne wurden direkt nach Penglai geleitet. Zhenyuanzi richtete außerdem Gemüse und Wein an und schloss mit dem Pilger Brüderschaft.

So wurde aus einem Kampf eine Bekanntschaft, aus zwei Häusern wurde ein einziges. Die vier Pilger erfreuten sich voller Herzlichkeit, und als es Abend wurde, ruhten sie aus. Der ehrwürdige Mönch war nun wirklich:

Wer zufällig die Grass-Rückkehr-Pille essen darf, muss dennoch langes Leben mühselig gegen Dämonen erringen.

Wie sie sich am nächsten Morgen verabschieden würden, das soll erst die nächste Episode erzählen.