Kapitel 21: Der Hüter der Lehre richtet ein Quartier ein und hält den Großen Heiligen zurück; Lingji vom Sumeru bändigt den Winddämon

Die fünfzig zerschlagenen kleinen Dämonen stürmten mit zerfetzten Fahnen und gebrochenen Trommeln in die Höhle und meldeten: „Großer König, der Tiger-Vorstoßträger war dem haargesichtigen Mönch nicht gewachsen; er hat ihn bis zum Osthang hinabgejagt.“ Der alte Dämon hörte das und wurde sehr unruhig. Gerade als er den Kopf senkte und nach einer List suchte, kam ein kleines Biest vom Vordertor gelaufen und berichtete: „Großer König, der Tiger-Vorstoßträger ist von dem haargesichtigen Mönch erschlagen worden und liegt vor dem Tor, wo er die Schlacht schmäht!“

Der alte Dämon wurde noch ärgerlicher. „Dieser Kerl ist ja auch ohne Verstand“, knurrte er. „Ich habe seinen Meister doch gar nicht gefressen, und er schlägt stattdessen meinen Vortrupp tot. Verflucht, verflucht!“ Er rief: „Bringt mir die Rüstung! Ich habe nur von diesem Sun Xingzhe reden hören; jetzt will ich hinausgehen und sehen, was das für ein neunköpfiger, achtenschwänziger Mönch sein soll. Ich nehme ihn mit hinein und lasse ihn mit meinem Tiger-Vorstoßträger um sein Leben kämpfen!“ Die kleinen Dämonen eilten herbei und brachten die Ausrüstung. Der alte Dämon legte sie vollständig an, ergriff eine dreizinkige Stahlgabel und führte die ganze Schar aus der Höhle.

Der Große Heilige war vor dem Höhlentor stehen geblieben. Als er den Dämon herauskommen sah, erkannte er sofort, dass er ein äußerst wilder Kerl war. Wie er aussah, zeigte schon seine Tracht: Der goldene Helm glänzte im Licht, die goldene Rüstung schimmerte kalt. Auf dem Helm wehte ein Federbusch wie der Schweif eines Fasanen, und über der Rüstung lag ein hellgelber Mantel. Der Gürtel mit den Drachenmustern leuchtete bunt, der Brustspiegel blitzte blendend. Stiefel aus Hirschleder, gelb gefärbt wie mit Akazienblüten; ein Brotschurz aus Seide, wie mit Weidenblättern verziert. In der Hand hielt er eine scharfe Dreizinkgabel, nicht minder prächtig als der einstige Heilige General.

Der alte Dämon trat aus der Tür und schrie mit harter Stimme: „Welcher ist Sun Xingzhe?“ Der Wanderer hatte noch immer das Tigerfell des Monsters an den Füßen und hielt den Wunschstab aus Eisen in der Hand. Er erwiderte: „Dein Urgroßvater Sun ist hier. Gib mir meinen Meister heraus!“ Der Dämon musterte ihn genau, sah dann aber nur einen hageren, schwächlichen Leib, kaum vier Fuß groß, und lachte. „Armer Kerl, armer Kerl“, sagte er. „Ich dachte, da stünde ein Held, der sich nicht umwerfen lässt. Und nun bist du nur ein Skelett von einem Siechen.“ Xingzhe lachte zurück: „Du bist ja ein Kind, das nicht viel Augenmaß hat. Dein Urgroßvater ist zwar klein; wenn du mir aber den Schaft deiner Gabel über den Kopf ziehst, wachse ich auf sechs Fuß.“ „Dann komm mit hartem Schädel her“, sagte der Dämon. Der Große Heilige aber fürchtete sich nicht im Geringsten.

Der Dämon schlug wirklich zu. Der Wanderer duckte den Leib, und schon hatte er sich auf sechs Fuß Länge gedehnt, fast einen Schritt höher. Der Dämon erschrak, stieß die Gabel nach unten und rief: „Sun Xingzhe, warum zeigst du mir ausgerechnet vor meiner Tür deine Schutzverwandlung? Hör auf mit dem Blendwerk, komm her, und wir messen unsere Künste!“ Xingzhe lachte: „Mein Sohn, wie sagt man doch: Wer Mitleid hat, schlägt nicht; wer zuschlägt, hat kein Mitleid. Dein Urgroßvater hat einen schweren Arm. Ich fürchte, du hältst diese eine Rute nicht aus.“ Der Dämon ließ nicht weiterreden, drehte die Stahlgabel und stieß sie ihm gerade in die Brust; doch der Große Heilige war ein alter Hase. Er hob den Eisenstab, setzte zur „Schwarzer Drache fegt den Boden“-Haltung an, schlug die Gabel beiseite und hieb sogleich auf den Kopf.

Vor dem Tor der Gelben-Wind-Höhle lieferten sich die beiden einen wahren blutigen Kampf:

Der Dämonenkönig im Zorn, der Große Heilige in Macht. Der Dämonenkönig im Zorn, er wollte Xingzhe dem Vortrupp opfern; der Große Heilige in Macht, er wollte den Geist fassen und den Alten retten. Gabel kommt, Stab blockt; Stab kommt, Gabel empfängt. Der eine ist der oberste Heerführer des Berges, der andere der schöne Affenkönig, der die Lehre schützt. Erst wirbeln sie Staub und Erde auf, dann stehen sie mitten im Kampf. Die eiserne Dreizinkgabel, spitz und scharf; der Wunschstab, schwarz mit goldenen Ringen. Wer getroffen wird, kehrt in die Hölle heim; wer geschlagen wird, blickt gewiss schon auf den König der Unterwelt. Alles hängt von schneller Hand und scharfem Blick ab, und es braucht Kraft, Leib und Mut. Beide kämpfen, als wollten sie sterben und vergessen, dass sie leben. Man weiß nicht, wer heil bleibt und wer verletzt wird.

Der alte Dämon und der Große Heilige lieferten sich dreißig Runden, ohne dass einer siegte. Da wollte Xingzhe einen Erfolg erzwingen und gebrauchte seine „Außer-dem-Leib“-Kunst: Er riss sich eine Handvoll Haare aus, kaute sie zu feinem Staub und spie sie aus, dabei rief er: „Verwandelt euch!“ Aus ihnen wurden hundert, ja über hundert kleine Xingzhe, alle gleich gekleidet und alle mit einem Eisenstab bewaffnet, die den Dämon in der Luft umringten. Der Dämon bekam Angst und wandte sofort eine ähnliche Kunst an. Er drehte den Kopf zur Windrichtung, öffnete den Mund dreimal, stieß einen Atemzug aus, und plötzlich erhob sich aus dem Nichts ein gelber Sturm.

Welch fürchterlicher Wind das war:

Kalt und heulend verwandelte er Himmel und Erde, gelber Sand wirbelte ohne Schatten und ohne Form. Er brach durch Wälder und Berge, riss Kiefern und Pflaumen um, schleuderte Erde und Staub auf, ließ Felsen bersten. Die Wellen des Gelben Flusses wurden bis auf den Grund aufgewühlt, der Xiangjiang stieg hoch und schlug in scharfen Wellen. Der blaue Himmel bebte bis zum Sternbild des Stiers und der Eins, fast wäre der Palast der Unterwelt umgeblasen worden. Fünfhundert Arhats gerieten in Lärm und Aufruhr, die acht großen Vajras schrien durcheinander. Wenjuschri verlor seinen grünen Löwen, und der weiße Elefant des Samantabhadra war nicht mehr zu finden. Zhenwu verlor Schildkröte und Schlange aus dem Blick, und selbst das Pferd von Zizhong wurde mitsamt dem Sattel davongetragen. Händler schrien zum Himmel, Bootsleute sprachen ihre Gelübde. Auf dem Meer der Wellen treibt das Leben dahin, Ruhm und Gewinn sind nur ein Rest, den das Wasser mit sich nimmt. Höhlen der Unsterblichen und Bergklöster liegen stockdunkel, Inseln und Paradiese versinken im grauen Dämmer. Lao Jun kann nicht mehr auf seinen Alchemieofen achten, und Shouxing musste den Drachenbart-Fächer einziehen. Die Königinmutter war gerade auf dem Weg zum Pfirsichgelage, da verwirrte der Wind ihre Schärpen und Armbänder. Erlang verlor die Stadt Guanzhou aus den Augen, und Nezha konnte sein Schwert nicht aus der Scheide ziehen. Der Himmelskönig sah seine Pagode nicht in der Hand, und selbst Lu Ban ließ seinen goldenen Bohrer fallen. Der Schatzpalast des Leuchtenden Tons neigte sich drei Stockwerke lang, und die Steinbrücke von Zhaozhou zerbarst in zwei Hälften. Die rote Sonne schien ohne Glanz, und alle Sterne am Himmel gerieten durcheinander. Vögel vom Südberg flogen zum Nordberg, Wasser aus dem Ostsee-Becken wälzte sich in den Westsee. Männchen und Weibchen wurden voneinander getrennt, Mütter und Junge fanden nicht mehr zusammen. Der Drachenkönig suchte überall im Meer nach den Nachtdämonen, und der Donnergott suchte nach Blitz und Licht. Die zehn Könige der Unterwelt suchten nach ihren Richtern, und selbst die Ochsenköpfe und Pferdegesichter jagten durch die Hallen der Erde. Dieser Wind warf den Berg Putuo nieder und wirbelte eine Schriftrolle aus dem Guanyin-Kloster empor. Die weißen Lotusse flogen vom Meeresufer davon, und die zwölf Höfe der Bodhisattva wurden umgestürzt. Seit Pangu die Welt eröffnet hat, hat man noch nie einen solchen Wind gesehen. Huuusch, huusch - Himmel und Erde schienen zu bersten, die zehntausend Meilen Berge und Ströme zitterten bis ins Mark.

Mit diesem wilden Wind schleuderte der Dämon die kleinen Xingzhe, die aus Sun Wukongs Haaren gemacht waren, in der Luft herum, als wären sie auf einer Spindel aufgewickelt. An einen Stabschwung war nicht zu denken, und der Leib selbst ließ sich kaum halten. Da schüttelte der Wanderer seine Haare ein weiteres Mal zurück und rief die Splitter wieder an den Leib. Allein mit dem Eisenstab trat er wieder vor. Doch der Dämon blies ihm direkt ins Gesicht einen Schwall gelben Windes; da wurden ihm die Feueraugen geblendet und die beiden Augen so wund, dass er sie nicht mehr öffnen konnte. So konnte er den Stab nicht mehr führen und wurde geschlagen. Der Dämon zog den Wind ein und kehrte in die Höhle zurück; mehr ist darüber nicht zu sagen.

Zhu Bajie sah nur, wie der gelbe Wind aufzog und Himmel und Erde ohne Licht wurden. Er hielt das Pferd am Zügel und bewachte das Gepäck, während er im Berghang kauerte. Er wagte weder die Augen zu öffnen noch den Kopf zu heben und murmelte ununterbrochen Gebete und Gelübde. Er wusste weder, ob Xingzhe gewonnen oder verloren hatte, noch ob Meister oder Schüler lebendig waren. Gerade in diesem Zweifel legte sich der Wind schon wieder, und der Himmel wurde klar. Als er den Kopf hob und zum Tor der Höhle blickte, sah er weder Waffen noch Trommeln.

Der Tölpel wagte nicht, selbst zum Tor zu gehen, und es war ja auch niemand da, der Pferd und Gepäck bewachte. So stand er zwischen Vor und Zurück, in Sorge und Unruhe. Da hörte er Sun Wukong vom Westen her heranrufen. Er richtete sich auf und sagte: „Großer Bruder, was für ein starker Wind war das! Wo kommst du her?“ Xingzhe winkte ab: „Fürchterlich, fürchterlich! Ich, der alte Sun, habe in meinem Leben noch keinen solchen Wind gesehen. Der alte Dämon führte eine Dreizinkgabel und kämpfte mit mir. Nach über dreißig Runden gebrauchte ich meine Kunst des Außer-dem-Leib-Seins. Ich umringte ihn, und da geriet er in Panik und rief diesen Sturm hervor. Wirklich ein böser Wind, ich konnte nicht einmal stehen bleiben und musste die Kunst einziehen und mich gegen den Wind davonmachen. - Ha, welch ein Wind! Ha, welch ein Wind! Ich kann auch Wind rufen und Regen bestellen, doch nie war mein Wind so böse wie der dieses Unholds.“ Bajie fragte: „Großer Bruder, wie steht es um seine Kampfkunst?“ Xingzhe sagte: „Sie ist gar nicht übel. Die Gabeltechnik ist sauber; mit mir hat er fast geradeaus gestanden. Nur der Wind war zu böse, darum konnte ich ihn nicht besiegen.“

„Wie sollen wir so den Meister retten?“, fragte Bajie. Xingzhe erwiderte: „Mit dem Meister warten wir noch. Sagt, gibt es hier vielleicht einen Augenarzt? Ich müsste mir erst die Augen behandeln lassen.“ Bajie sagte: „Wie sind deine Augen in Mitleidenschaft geraten?“ Xingzhe erklärte: „Der Kerl hat mir einen Windstoß ins Gesicht geblasen; meine Augäpfel brennen und tränen seitdem ununterbrochen.“

„Großer Bruder“, sagte Bajie, „mitten in diesen Bergen, jetzt schon am Abend, willst du auch noch einen Augenarzt suchen? Wir haben ja nicht einmal einen Schlafplatz.“ Xingzhe antwortete: „Ein Dach zu finden ist nicht schwer. Ich denke, der Dämon wird unseren Meister nicht gleich töten. Lass uns erst die Hauptstraße suchen und in einem Haus übernachten. Morgen bei Tageslicht kommen wir zurück und bezwingen den Dämon.“ Bajie nickte: „Genau, genau.“

Sie führten also das Pferd, nahmen das Gepäck und stiegen aus dem Berghang auf den Weg. Es dämmerte bereits, als sie südlich vom Pfad Hunde bellen hörten. Die beiden hielten an und schauten, und vor ihnen lag ein Gutshof, in dessen Fenstern schwaches Licht flimmerte.

Sie gingen, ohne auf einen Weg zu achten, quer durch das Gras bis ans Tor. Vor ihnen lag ein schönes Gehöft:

Violette Lingzhi standen dicht wie Nebel, und weiße Steine leuchteten matt im Gras. Zwischen den violetten Pilzen wuchsen viel grünes Kraut und Moos, auf den weißen Steinen lag halbgrünes Moos. Einige Glühwürmchen funkelten hell, und ein Wald von Wildbäumen stand dicht und eng. Duftender Orchideenwuchs füllte die Luft, frischer Bambus war neu gepflanzt. Ein klarer Quell floss durch die gewundene Schlucht, alte Zypressen lehnten sich an tiefe Felsen. Abgelegen war der Ort, kein Fremder kam hier vorbei, vor dem Tor blühten nur wilde Blumen.

Sie wagten nicht, einfach einzutreten, und riefen nur: „Tor auf, Tor auf!“ Da kam ein alter Mann mit einigen jungen Bauern und Werkzeugen in der Hand herbei und fragte: „Wer seid ihr? Wer seid ihr?“ Xingzhe verbeugte sich tief und sagte: „Wir sind Schüler des heiligen Mönchs aus dem Großen Tang im Osten. Auf dem Weg, nach Westen zum Buddha zu pilgern und die Schriften zu holen, kamen wir durch diesen Berg. Der Gelbe Windkönig hat unseren Meister fortgeschleppt, und wir haben ihn noch nicht befreien können. Nun ist es schon spät, deshalb bitten wir ehrerbietig um eine Nacht Unterkunft.“ Der Alte erwiderte freundlich: „Verzeiht die kühle Begrüßung, verzeiht die kühle Begrüßung. Dieser Ort ist abgelegen, und als ich eben Klopfen hörte, hielt ich euch für Fuchsgeister, Tiger oder Straßenräuber. Darum war ich etwas grob. Ich wusste nicht, dass es zwei ehrwürdige Mönche sind. Bitte tretet ein, tretet ein.“

Die Brüder führten Pferd und Gepäck hinein, wurden in den Hof gebracht und setzten sich nach einer Begrüßung mit dem Hausherrn nieder. Ein alter Diener brachte Tee. Nach dem Tee stellte man einige Schalen Hummus-Reis auf den Tisch.

Nach dem Essen wurde ihnen ein Lager bereitet. Xingzhe sagte: „Schlafen ist nicht das Problem. Doch ehrwürdiger Herr, gibt es in dieser Gegend jemanden, der Augensalbe verkauft?“ Der Alte fragte: „Welcher der Mönche hat denn Augenbeschwerden?“ Xingzhe sagte: „Ohne euch etwas vorzumachen, wir Ordinierten haben sonst keine Krankheiten und wussten bisher nicht einmal, was Augenweh ist.“ Der Alte sagte: „Wenn deine Augen nicht krank sind, warum brauchst du dann ein Mittel?“ Xingzhe erklärte: „Heute wollten wir am Tor der Gelben-Wind-Höhle unseren Meister retten. Unerwartet spie der Unhold einen Windhauch auf mich; meine Augen schmerzen nun und tränen, darum suche ich eine Augensalbe.“

Der Alte sagte: „Wahrhaftig, wahrhaftig! Ihr ehrwürdigen Mönche seid ja noch jung, warum lügt ihr? Der Gelbe Windkönig ist ein heftiger Kerl. Sein Wind ist nicht zu vergleichen mit Frühlings- oder Herbstwind, mit Wind zwischen Kiefern und Bambus oder mit Ost- und Westwind.“ Bajie fragte: „Ist es vielleicht ein Wind im Kopf, ein Wind im Ohr, Aussatzwind oder Migräne?“ Der Alte schüttelte den Kopf: „Nein, nein. Das nennt man den Wind der drei Samadhis.“ Xingzhe fragte: „Woran erkennt man das?“ Der Alte sagte: „Dieser Wind kann Himmel und Erde verdunkeln, macht selbst Götter und Geister traurig, zerreißt Felsen, sprengt Klippen und nimmt Menschen das Leben. Wer von solchem Wind getroffen wird, hat kaum Aussicht zu überleben. Nur ein Gott kann ihm unversehrt begegnen.“

Xingzhe nickte: „Ja, genau so ist es. Wir sind zwar keine Götter, aber die Götter sind noch meine jüngeren Brüder. Mein Leben wird so schnell nicht enden, nur tut mir die Augenhöhle weh.“

Der Alte sagte: „Wenn das so ist, dann seid ihr offenbar keine gewöhnlichen Leute. Hier verkaufen wir keine Augensalbe. Ich selbst habe auch kalte Tränen, wenn mir der Wind ins Gesicht schlägt. Einst begegnete ich einem seltsamen Mann, der mir ein Rezept gab: die Dreiblüten-Neun-Söhne-Salbe. Sie heilt jede Art von Windaugen.“

Als Xingzhe das hörte, senkte er den Kopf und verbeugte sich: „Dann bittet Euch ein wenig davon zu geben, damit ich es versuchen kann.“ Der Alte willigte ein, ging hinein, holte ein kleines Töpfchen aus Achatstein hervor, öffnete den Verschluss und tupfte mit einer Jadespange ein wenig Salbe auf Xingzhes Augen. Er mahnte ihn, die Augen nicht zu öffnen, ruhig zu schlafen und morgen werde alles gut sein. Dann nahm er den Steintopf wieder an sich und zog sich mit den Leuten ins Innere zurück.

Zhu Bajie packte das Bündel aus und breitete die Schlafsachen aus. Xingzhe hielt die Augen geschlossen und tastete blind umher. Bajie lachte: „Herr Mönch, wo ist dein Blindenstab?“ Xingzhe sagte: „Du dummer Narr, du behandelst mich ja wie einen Blinden.“ Der Tölpel kicherte stumm und schlief ein. Xingzhe saß auf der Matte, lenkte seine göttliche Kraft und legte sich erst lange nach der dritten Nachtwache schlafen.

Unmerklich war wieder die fünfte Wache vor dem Morgengrauen gekommen. Xingzhe wusch sein Gesicht, öffnete die Augen und sagte: „Tatsächlich, das ist gute Salbe, viel besser als sonst. Hundertfach klarer sehe ich nun.“ Als er sich nach hinten umdrehte, sah er aber ach! keine Häuser, keine Fenster und keine Türen, sondern nur alte Zypressen und hohe Weiden, und seine Brüder lagen alle auf dem grünen Gras unter Bäumen.

Bajie wachte auf und fragte: „Großer Bruder, warum schreist du so?“ Xingzhe sagte: „Öffne die Augen und sieh selbst.“ Der Tölpel hob den Kopf, sah, dass das Haus verschwunden war, und sprang erschrocken auf. „Wo ist mein Pferd?“ fragte er. Xingzhe sagte: „Ist es nicht an den Baum gebunden?“ „Und das Gepäck?“ „Das liegt doch neben deinem Kopf.“ Bajie schimpfte: „Diese Leute sind aber faul. Sie haben alles weggeräumt und uns nicht einmal gerufen. Wenn der alte Zhu das gewusst hätte, hätte er ihnen noch Tee und Obst gebracht. Sie müssen wohl nur ihre Tür hütend gewesen sein und sind deshalb über Nacht fortgezogen. - Hm! Wir haben aber auch viel zu tief geschlafen. Wie haben wir nicht einmal gehört, wie sie ihr Haus abbrachen?“ Xingzhe grinste: „Tölpel, mach doch nicht so einen Lärm. Was hängt denn dort an dem Baum für ein Zettel?“ Bajie zog ihn ab. Darauf standen vier Verse:

Der Gutshof ist kein Ort für gewöhnliche Leute, der Hüter der Lehre hat diese Behausung verwandelt. Die wunderbare Medizin heilt deine Augenschmerzen, bezwingt den Dämon von ganzem Herzen und ohne Zögern.

Xingzhe sagte: „Diese kräftigen Gottheiten! Kaum haben wir das Drachenpferd gewechselt, und schon haben wir sie längere Zeit nicht mehr angerufen, da kommen sie wieder und spielen den geheimnisvollen Mann.“ Bajie sagte: „Großer Bruder, zieh nicht so ein aufgespieltes Gesicht. Wie konnten sie sich deiner bemächtigen?“ Xingzhe sagte: „Bruder, du weißt es noch nicht. Diese Himmelswächter, die sechs Ding und sechs Jia, die Fünf Richtungen der Offenbarungen und die vier Dienstbeamten handeln nach dem Gesetz der Bodhisattva und schützen unseren Meister im Verborgenen.

Seit sie damals ihren Namen gemeldet haben, haben wir sie nur eine Zeitlang nicht benutzt; darum haben wir sie nicht mehr angerufen. Bajie, sie schützen den Meister auf Befehl und konnten sich deshalb nicht offen zeigen, sondern mussten den Gutshof verwandeln. Tadel sie nicht. Gestern haben sie dir außerdem die Augen behandelt, und sie haben uns auch das Fastenmahl bereitet. Man kann sagen, sie haben alles nach Kräften getan.

Wir werden ihnen nicht grollen, sondern erst den Meister retten.“ Xingzhe antwortete: „Du hast recht. Von hier bis zum Tor der Gelben-Wind-Höhle ist es nicht weit. Bleib du also noch im Wald, bewache das Pferd und das Gepäck. Ich gehe erst in die Höhle, erkundige mich nach dem Meister und messe dann wieder meine Kräfte mit dem Dämon.“ Bajie sagte: „Genau so. Wir brauchen erst sichere Nachricht, ob der Meister lebt oder gestorben ist. Ist er tot, kann jeder sich anders etwas suchen; lebt er noch, dann setzen wir gemeinsam alles ein.“

Xingzhe sagte: „Rede nicht dummes Zeug. Ich gehe.“ Er sprang in die Luft und flog bis an ihr Tor. Die Tür war noch geschlossen, und die Dämonen schliefen. Xingzhe klopfte nicht an, wollte die Monster nicht wecken, sondern kniff ein Zeichen, murmelte einen Spruch und verwandelte sich in eine kleine bunte Stechmücke. Wirklich flink und winzig war er. Ein Gedicht belegt es:

Winziges, wirres Wesen mit scharfem Schnabel, surrend und fein wie ein Donner. In Räumen mit Duft und Seidenvorhang gleitet es unauffällig hindurch. Im heißen Sommer liebt es das Licht und die Wärme, fürchtet nur Rauch, Fächer und die Glut der Lampen. So klein, so leicht, so rasch, fliegt es direkt in die Höhle des Dämons.

Der kleine Wächter am Tor schnarchte gerade. Xingzhe stach ihn ins Gesicht; der Kleine drehte sich um, wachte auf und brummte: „Mein Gott, was für eine riesige Mücke! Ein Stich, und gleich ist ein großer Knoten da.“ Er rieb sich die Augen und hörte dann, wie die Außentür knarrte und sich öffnete. Xingzhe surrte hinein. Im Inneren gab der alte Dämon gerade den Wachen Anweisungen und ließ die Waffen herrichten: „Wenn der Wind gestern Sun Xingzhe nicht totgeblasen hat, wird er heute gewiss wiederkommen. Wenn er kommt, wird er gewiss sterben.“

Xingzhe hörte das und flog weiter durch die Halle nach hinten. Dort fand er ein abgeschlossenes Tor. Er zwängte sich durch den Spalt und sah einen leeren Innenhof. An einem Windschutzpfahl war Tang Sanzang mit Seilen festgebunden. Der Meister weinte unablässig und dachte nur an Wukong und Wuneng, ohne zu wissen, wo beide waren.

Xingzhe blieb in der Luft stehen, setzte sich auf die kahle Glatze des Meisters und rief leise: „Meister.“ Der Alte erkannte seine Stimme und sagte: „Wukong, willst du mich denn umbringen? Wo bist du, wenn du mich rufst?“ Xingzhe antwortete: „Meister, ich sitze auf deinem Kopf. Mach dir keine Sorgen und nicht zu viele Gedanken. Wir müssen den Dämon erst greifen, dann kann man dich retten.“ Tang Sanzang fragte: „Mein Schüler, wann willst du den Dämon denn fassen?“ Xingzhe sagte: „Der Tigerdämon, der dich fortgeschleppt hat, ist bereits von Bajie erschlagen worden. Nur der alte Dämon mit seinem Wind ist fürchterlich. Aber ich denke, heute schaffen wir ihn. Verlass dich darauf und weine nicht. Ich gehe jetzt.“

Er sagte das und flog surrend nach vorne. Dort saß der alte Dämon oben und ordnete gerade die Leute ein. Da kam ein kleiner Dämon mit einer Flagge, auf der das Wort „Befehl“ stand, in die Halle gestürzt und berichtete: „Großer König, ich patrouillierte auf dem Berg und sah eben in einem Waldstück einen Mönch mit langem Maul und großen Ohren sitzen. Wäre ich nicht schneller gewesen, hätte er mich beinahe geschnappt. Den haargesichtigen Mönch von gestern sah ich nicht.“

Der alte Dämon sagte: „Wenn Sun Xingzhe nicht da ist, ist er gewiss vom Wind totgeblasen worden. Sonst ist er wohl um Hilfe zu holen gegangen.“ Die Dämonen um ihn herum sagten: „Großer König, wenn er wirklich weggeweht worden ist, wäre das unser Glück. Wir fürchten nur, dass er nicht tot ist und nun Göttertruppen holt. Was dann?“ Der alte Dämon erwiderte: „Wovor habt ihr Angst? Wenn jemand meinen Wind bezwingen kann, dann nur Bodhisattva Lingji.“

Xingzhe auf dem Balken hörte das und freute sich sehr. Er flog sofort heraus, nahm seine eigentliche Gestalt an und kehrte in den Wald zurück. „Bruder“, rief er. Bajie antwortete: „Großer Bruder, wohin bist du gelaufen? Eben habe ich einen Dämon mit einer Befehlflagge verjagt.“ Xingzhe lachte: „Gut gemacht, gut gemacht. Ich habe mich in eine Mücke verwandelt und bin in seine Höhle geschlüpft, um nach dem Meister zu sehen. Er ist dort an den Windpfahl gebunden und weint. Ich habe ihm zugerufen, er solle nicht weinen.

Dann flog ich zum Balken und lauschte. Der Flaggendämon kehrte keuchend zurück und berichtete, nur du hättest ihn vertrieben, mich aber nicht gesehen. Der alte Dämon riet und redete wirr durcheinander und behauptete, Sun Xingzhe sei vom Wind totgeblasen worden oder habe Göttertruppen geholt. Ausgerechnet er nannte dann selbst eine Schwachstelle. Sehr gut, sehr gut.“

Bajie fragte: „Wen hat er denn genannt?“ Xingzhe erwiderte: „Er sagte, man brauche sich vor keinem Götterheer zu fürchten. Wer seinen Wind wirklich bezwingen könne, sei nur Bodhisattva Lingji. - Doch wo wohnt Lingji?“ Während sie noch berieten, kam am Wegrand ein alter Mann heran. Wie er aussah: kräftig genug, um keinen Stock zu brauchen, Bart und Schläfen ganz weiß und buschig. Seine Stirn war hoch, seine Augenbrauen lang, das Gesicht rot, die Gestalt schmal, die Knochen alt und die Sehnen steif. Er ging mit leicht gebeugtem Rücken und gesenktem Kopf, doch sein Gesicht war rund wie das eines Kindes. Man hätte ihn für den Stern des langen Lebens halten können, der eben aus einer Höhle kommt.

Bajie freute sich sehr: „Großer Bruder, wie sagt man doch: Wer den Weg am Berg wissen will, fragt die Vorübergehenden. Geh hin und frag ihn.“ Xingzhe verbarg den Eisenstab, strich die Kleidung glatt und trat vor: „Alter Herr, grüße Euch.“ Der Alte verneigte sich halb und fragte: „Wer seid ihr, ihr Mönche? Was führt euch in diese Wildnis?“ Xingzhe sagte: „Wir sind heilige Mönche auf der Schriftenreise.“ Er erklärte, dass ihr Meister verloren gegangen sei und fragte dann: „Wo wohnt Bodhisattva Lingji?“ Der Alte antwortete: „Lingji wohnt genau südlich von hier; bis dahin sind es noch dreitausend Meilen. Dort gibt es einen Berg namens Xiao Xumi, und auf ihm steht ein Ort der Lehre, der Meditationshof des Bodhisattva. Wollt ihr seine Schriften holen?“ Xingzhe sagte: „Nicht die Schriften des Bodhisattva holen wir. Ich habe nur eine Sache, bei der er mir helfen soll. Ich weiß nur nicht, welchen Weg ich nehmen soll.“

Der Alte zeigte mit der Hand nach Süden und sagte: „Dieser schmale Ziegenpfad ist es.“ Als Sun Wukong sich umdrehte, um den Weg anzusehen, war der alte Mann schon zu einer Windböe geworden und verschwunden. Nur am Weg lag noch ein kleiner Zettel mit vier Versen:

Gebt Acht, Großer Heiliger mit dem Namen Sun: Der Alte ist Li Changgeng. Auf dem Sumeru-Berg gibt es den Drachenstab, und Lingji wurde einst vom Buddha mit Waffen betraut.

Xingzhe nahm den Zettel, kehrte auf den Pfad zurück und zeigte ihn Bajie. „Und wer ist Li Changgeng?“, fragte Bajie. Xingzhe sagte: „Das ist der Name des Westlichen Taibai Jinxing.“

Bajie warf sich hastig in Richtung Himmel nieder und sagte: „Wohltäter, Wohltäter! Wäre ich nicht durch Jinxings Eingaben beim Jadekaiser begnadigt worden, ich wüsste nicht, was aus meinem Leben geworden wäre.“ Xingzhe sagte: „Bruder, du kennst also Dankbarkeit. Aber komm nicht hervor, sondern bleib tief im Wald und bewache sorgfältig Gepäck und Pferd. Ich gehe nun zum Sumeru-Berg und bitte den Bodhisattva.“

Bajie sagte: „Ich weiß, ich weiß. Geh nur schnell. Ich habe mir die Kunst der Schildkröte angewöhnt: Wenn es Zeit ist, den Kopf einzuziehen, ziehe ich ihn ein.“ Sun Wukong sprang in die Luft, ließ die Wolken aufsteigen und flog schnurstracks nach Süden. Und wahrhaftig, in weniger als einer halben Stunde sah er schon die Gegend des Berges Putuo. Nach einem Augenblick ließ er den Salto fallen und erschien vor dem Bambushain aus lila Bambus. Da traten ihm die vierundzwanzig himmlischen Wachen entgegen und fragten: „Großer Heiliger, woher des Weges?“ Xingzhe antwortete: „Mein Meister ist in Not, deshalb komme ich, den Bodhisattva zu besuchen.“

Die Himmelswächter sagten: „Bitte setzt Euch, wir melden es.“ Der Wächter der Sonnenwende ging zur Höhle des Klanges des Meeres und meldete: „Sun Wukong bittet um Audienz wegen einer Angelegenheit.“ Der Bodhisattva stand gerade mit der Drachenjungfrau, die die Perlen trägt, am Lotusbecken und schaute sich die Blumen am Geländer an. Als er die Meldung hörte, wandte er sich sofort zur Wolkenklippe, öffnete die Tür und ließ ihn eintreten. Der Große Heilige beugte sich würdevoll nieder und grüßte ehrerbietig.

Der Bodhisattva fragte: „Warum beschützt du Tang Sanzang nicht? Weshalb kommst du wieder zu mir?“ Xingzhe antwortete: „Bodhisattva, vor dem Hof des Alten Gao in Gao-Lao-Zhuang bekam mein Meister noch einen Schüler, Zhu Bajie genannt, den Ihr mit dem Dharma-Namen Wuneng versehen habt. Wir kamen eben durch den Gelben-Wind-Berg, und nun sind wir an der achthundert Meilen breiten Strommündung des Sandflusses angekommen. Mein Meister kann den Fluss nicht überqueren, und im Wasser lebt ein Dämon von großer Kampfkraft. Wuneng hat dreimal mit ihm auf der Wasseroberfläche gefochten, aber konnte ihn nicht besiegen. So hält er uns auf und lässt uns nicht hinüber. Darum melde ich es Euch und bitte um Mitgefühl, damit Ihr uns helft, hinüberzugelangen.“

Der Bodhisattva sagte: „Du Affe, du prahlst wieder nur und willst nicht offen sagen, dass du Tang Sanzang beschützt?“ Xingzhe erwiderte: „Wir wollten ihn nur fassen und ihn zwingen, unseren Meister hinüberzubringen. Mit Wasserangelegenheiten bin ich nicht besonders fein. Nur Wuneng suchte sein Nest und kämpfte mit ihm, aber das Wort vom Schriftenholen fiel dabei wohl nicht.“ Der Bodhisattva sagte: „Der Dämon im Sandfluss war einst der große Vorhangträger, der in die Welt hinabstieg. Ich habe ihn selbst bekehrt und ihn angewiesen, die Reisenden auf dem Weg nach Westen zu schützen. Wenn du ihm sagst, dass ihr aus dem Osten kommt, um die Schriften zu holen, wird er euch gewiss nicht widerstehen und sich ganz gewiss fügen.“ Xingzhe sagte: „Der Dämon scheut jetzt schon den Kampf und will nicht ans Ufer kommen; er versteckt sich nur noch im Wasser. Wie soll er sich dann fügen? Und wie soll mein Meister das schwache Wasser überqueren?“

Der Bodhisattva rief sogleich Huian und nahm aus dem Ärmel eine rote kleine Kürbisflasche. Er befahl: „Nimm diese Kürbisflasche zusammen mit Sun Wukong mit zur Oberfläche des Sandflusses. Ruf ihn nur ‚Wujing‘, und er wird herauskommen. Zuerst soll er sich Tang Sanzang anschließen. Dann müssen die neun Totenköpfe aufgereiht und nach den neun Palästen angeordnet werden; die Flasche in die Mitte gesetzt, und schon wird daraus ein Dharma-Schiff, mit dem Tang Sanzang den Sandfluss überqueren kann.“

Huian gehorchte dem Befehl ehrfürchtig und ging mit dem Großen Heiligen und der Kürbisflasche aus der Klanghöhle des Meeres. Nachdem sie im Bambushain den Auftrag des Bodhisattva empfangen hatten, verabschiedeten sie sich. Ein Gedicht belegt es:

Die fünf Elemente fügen sich, wenn das Himmlische noch echt ist, erkenne den alten Herrn, dem du einst gedient hast. Den Leib schmieden und den Grund legen ist die wunderbare Wirkung, das Trennen von Recht und Unrecht zeigt den Ursprung. Metall kehrt zum Wesen zurück und findet seinesgleichen, Holz lässt man los, damit sich Gefühl und Stoff wieder kreuzen. Zwei Erden vollenden das Werk in stiller Ruhe, Wasser und Feuer werden gelenkt und lassen keinen Staub zurück.

Nicht lange danach setzten sie die Wolken herab und erreichten das Ufer des Sandflusses. Zhu Bajie erkannte Huian, den Wanderer, und führte den Meister entgegen. Huian verneigte sich zuerst vor Tang Sanzang und grüßte dann Bajie.

„Euer Gnaden“, sagte Bajie, „damals habt Ihr mich auf den Weg gebracht, und dank Euch durfte ich den Bodhisattva sehen. Ich, der alte Zhu, habe wirklich die Lehre befolgt und bin nun froh, ein Mönch geworden zu sein. Auf dem Weg waren wir ständig in Eile und kamen noch nicht dazu, Euch zu danken. Verzeiht, verzeiht.“ Xingzhe sagte: „Lasst die Höflichkeiten. Wir rufen erst einmal den Kerl da.“

Tang Sanzang fragte: „Wen rufen?“ Xingzhe erwiderte: „Ich habe dem Bodhisattva alles berichtet. Er sagte, der Dämon im Sandfluss sei die Wiedergeburt des großen Vorhangträgers; weil er einst im Himmel gesündigt habe, sei er in diesen Fluss gefallen und habe seine Gestalt verloren. Der Bodhisattva hat ihn bekehrt und wollte, dass er mit uns nach Westen geht. Wir haben ihm aber nicht gesagt, dass wir Schriften holen wollen, deshalb kämpfte er so verbissen. Nun schickt der Bodhisattva Huian mit dieser Kürbisflasche, damit sie für ihn zum Dharma-Schiff werde und euch hinüberbringe.“ Tang Sanzang verneigte sich tief und sagte zu Huian: „Ich bitte nur darum, dass Ihr sogleich aufbrecht.“ Huian hielt die Kürbisflasche fest, stieg halb in die Wolken, halb in den Dunst und rief auf die Wasserfläche des Sandflusses: „Wujing, Wujing! Der Schriftenreisende ist schon lange hier, warum bekehrst du dich noch nicht?“

Der Dämon fürchtete sich vor dem Affenkönig, zog sich in den Grund zurück und ruhte gerade in seinem Nest, als er seinen Dharma-Namen rufen hörte. Er wusste sogleich, dass es der Bodhisattva Guanyin sein müsse. Und als er außerdem hörte, dass der Schriftenreisende dort sei, fürchtete er weder Axt noch Schwert. Schnell wälzte er die Wellen auseinander, streckte den Kopf heraus und erkannte Huian. Lächelnd trat er vor und verbeugte sich: „Euer Gnaden, verzeiht die ungenügende Begrüßung. Wo befindet sich der Bodhisattva jetzt?“ Huian sagte: „Mein Meister kommt noch nicht selbst; er hat mich vorausgeschickt, um dir zu sagen, dass du dich schnell Tang Sanzang anschließen sollst. Die Totenköpfe an deinem Hals und diese Kürbisflasche sollen nach den neun Palästen zu einem Schiff verbunden werden, damit du ihn über dieses schwache Wasser bringst.“ Wujing fragte: „Wo ist der Schriftenreisende?“ Huian zeigte mit dem Finger: „Ist der nicht dort drüben am Ostufer?“ Wujing sah Bajie und sagte: „Dieser da ist ein Schurke, ausgerechnet mit mir hat er die letzten zwei Tage gefochten. Da war nie vom Wort ‚Schriftenreise‘ die Rede.“ Dann sah er Xingzhe und sagte: „Und dieser Anführer ist sein Helfer, wirklich furchtbar. Ich gehe nicht mit.“

Huian sagte: „Das ist Zhu Bajie, das ist Sun Xingzhe. Beide sind Tang Sanzangs Schüler und beide vom Bodhisattva bekehrt. Wovor hast du Angst? Komm, ich bringe dich erst einmal zu Tang Sanzang.“ Da erst legte Wujing seinen Schatzstab nieder, ordnete sein gelbes Brokatgewand und sprang an Land. Vor Tang Sanzang fiel er auf beide Knie und sagte: „Meister, Euer Schüler hatte Augen, aber kein Blickvermögen und erkannte eure ehrwürdige Gestalt nicht. Ich bin oft gegen euch gestoßen. Bitte verzeiht mir.“ Bajie rief: „Du Klumpen aus Eiter, warum bist du nicht früher zum Glauben zurückgekehrt und musstest unbedingt mit mir kämpfen? Was ist das für ein Gerede?“ Xingzhe lachte: „Bruder, tadele ihn nicht. Wir hatten ihm weder die Schriftenreise noch unsere Namen genannt.“ Der Alte fragte: „Willst du den Lehren wirklich von Herzen folgen?“ Wujing antwortete: „Euer Schüler wurde schon früher vom Bodhisattva belehrt, mir wurde Sand als Familienname gegeben, und der Dharma-Name Shā Wujing verliehen. Wie könnte ich meinem Meister nicht folgen?“ Tang Sanzang sagte: „Wenn das so ist“, und rief: „Wukong, bring das Rasiermesser her und schneide ihm die Haare ab.“ Der Große Heilige tat, wie ihm geheißen, und rasierte Wujing den Kopf. Dann verneigte sich dieser erneut vor Tang Sanzang, vor Xingzhe und Bajie und ordnete sich in Rang und Alter ein. Da er bei allen Verbeugungen ganz wie ein Mann des Klosters wirkte, nannte Tang Sanzang ihn fortan auch Sha Heshang, den Mönch Sha.

Huian sagte: „Da du nun die Disziplin angenommen hast, ist kein langes Reden nötig. Bereite schnell das Dharma-Schiff vor.“ Wujing wagte nicht zu zögern. Er nahm die Totenköpfe von seinem Hals, band sie mit einer Schnur nach den neun Palästen zusammen und setzte die Bodhisattva-Kürbisflasche in die Mitte. Dann bat er den Meister, ans Ufer zu kommen. Der Alte stieg auf das Dharma-Schiff und setzte sich darauf; es lag tatsächlich sicher wie ein leichtes Boot. Links stützte Bajie, rechts trug Wujing die Last; Sun Xingzhe führte das Drachenpferd hinten mit, halb in Wolken, halb im Dunst; und oben schirmte Huian die Gruppe noch einmal ab.

So glitt der Meister ruhig über das Gebiet des Sandflusses. Der Wind legte sich, die Wellen beruhigten sich, und der schwache Fluss war überquert. Wirklich, es ging so schnell wie ein Pfeil. Bald schon stand er auf dem anderen Ufer und war aus der gewaltigen Brandung befreit. Kein Schlamm klebte an ihm, kein Wasser tropfte von ihm; glücklich und trocken an Händen und Füßen setzten die Schüler Fuß auf festen Boden. Da hob Huian die glückverheißenden Wolken an und nahm die Kürbisflasche wieder mit.

Und siehe da: Die Totenköpfe lösten sich auf einen Schlag in neun dunkle Windstöße auf und verschwanden lautlos. Tang Sanzang dankte Huian und verneigte sich vor dem Bodhisattva. Es gilt der Spruch:

Huian kehrt geradewegs zurück zum Ostmeer, Tang Sanzang setzt wieder aufs Pferd und zieht gen Westen.

Wann sie wohl schließlich die wahre Frucht erreichen und die Schriften gewinnen werden, weiß man noch nicht. Hören wir also im nächsten Kapitel weiter.