Zweites Kapitel: Wukong erfasst Bodhis wahre Wundermethode; er vertreibt den Dämon und kehrt zum Ursprung zurück, um den Urgeist zu vereinen

Nachdem der Schöne Affenkönig seinen Namen erhalten hatte, war er ganz außer sich vor Freude. Er verbeugte sich und dankte Patriarch Subhuti immer wieder. Der Patriarch befahl daraufhin den übrigen Unsterblichen, Sun Wukong durch das zweite Tor hinauszuführen und ihn in den Regeln des Fegens, des Antwortens, des Vor- und Zurückgehens sowie in den höfischen Gepflogenheiten zu unterweisen. Die versammelten Unsterblichen gehorchten und führten ihn hinaus.

Wukong verneigte sich vor allen älteren Brüdern und bekam eine Schlafstelle in den Gängen zugewiesen. Am nächsten Morgen lernte er mit den anderen Sprache und Benehmen, besprach die Schriften und den Weg, übte Schriftzeichen und verbrannte Räucherwerk. Tag für Tag verlief es so.

Wenn Zeit blieb, kehrte er den Boden, hackte den Garten um, pflegte Blumen und Bäume, holte Brennholz, entfachte die Feuer, trug Wasser und stampfte Korn. Was immer in der Höhle gebraucht wurde, stellte er bereit. Ehe er sich's versah, waren sechs oder sieben Jahre vergangen.

Eines Tages stieg der Patriarch auf die hohe Plattform, rief alle Unsterblichen zusammen und begann, den Großen Weg auszulegen. Wahrlich:

Himmlische Blumen fielen in Wirbeln nieder, goldene Lotosblüten stiegen aus der Erde.
Er entfaltete wundersam die Lehre der Drei Fahrzeuge und legte die Feinheit der zehntausend Gesetze frei.
Langsam schwenkte er den Fliegenwedel, als würden Perlen und Jade daraus strömen;
seine Stimme donnerte wie ein Gewitter und erschütterte die neun Himmel.
Eine Weile sprach er vom Weg, eine Weile von Chan,
und zeigte, wie die drei Lehren ihrem Wesen nach übereinstimmen.
Mit einem einzigen Wort öffnete er das klare Verständnis und führte es zur Aufrichtigkeit zurück;
mit einer einzigen Geste wies er auf das Geheimnis des Ungeborenen und die Wahrheit des Selbst.

Sun Wukong lauschte von der Seite und war so erfreut, dass er sich an den Ohren kratzte, die Wangen rieb, die Augen vor Lachen zusammenzog und unwillkürlich mit Händen und Füßen zu tanzen begann. Der Patriarch bemerkte es und rief:

"Sun Wukong! Warum zappelst und tanzt du in der Reihe, statt meiner Lehre zu lauschen?"

Wukong sagte: "Euer Schüler hört mit ganzem Herzen. Doch wenn die wunderbare Stimme des Meisters einen besonders feinen Punkt erreicht, überwältigt mich die Freude, und ich kann nicht anders, als das zu zeigen. Ich bitte den Meister um Verzeihung."

Der Patriarch sagte: "Wenn du die wunderbare Lehre erkennen kannst, dann will ich dich etwas fragen: Wie lange bist du schon in dieser Höhle?"

Wukong antwortete: "Euer Schüler war zu töricht, um die Zeit zu zählen. Ich erinnere mich nur, dass in der Küche kein Feuer war und ich oft hinter dem Berg Holz hacken ging. Dort fand ich einen schönen Pfirsichhain, und ich habe dort siebenmal meinen Bauch mit Pfirsichen gefüllt."

"Dieser Berg heißt Fauler-Pfirsich-Berg", sagte der Patriarch. "Wenn du dort siebenmal gegessen hast, müssen es wohl sieben Jahre gewesen sein. Welche Kunst willst du nun von mir lernen?"

Wukong sagte: "Ich werde mich nach allem richten, was der verehrte Meister lehrt. Solange es auch nur ein wenig Atem des Weges enthält, wird euer Schüler es lernen."

Der Patriarch sagte: "Innerhalb des Weges gibt es dreihundertsechzig Nebenpfade, und jeder Nebenpfad hat seine eigene Frucht. Ich weiß nicht, welche du lernen willst."

Wukong sagte: "Alles hängt vom Willen des Meisters ab. Euer Schüler wird mit ganzem Herzen zuhören."

"Dann wie wäre es mit dem Weg des 'Shu'-Zweigs?", fragte der Patriarch.

"Was wird im 'Shu'-Zweig gelehrt?"

"Im 'Shu'-Zweig gibt es Dinge wie Unsterbliche herbeirufen, Phönixschrift anrufen, Wahrsagerei und Stängelwerfen; man kann damit erkennen, wie man Glück sucht und Unheil meidet."

Wukong fragte sofort: "Kann man dadurch Unsterblichkeit erlangen?"

"Nein. Nein."

"Dann lerne ich es nicht. Ich lerne es nicht."

Der Patriarch sagte: "Dann lehre ich dich den Weg des 'Liu'-Zweigs?"

Wukong fragte: "Und welches Prinzip liegt im 'Liu'-Zweig?"

"Im 'Liu'-Zweig gibt es die Schulen der Konfuzianer, Buddhisten, Daoisten, Yin-Yang-Meister, Mohisten und Ärzte: Schriften lesen, Buddhas Namen rufen, die Wahren verehren, Heilige herbeibitten und dergleichen."

Wukong sagte: "Kann man dadurch Unsterblichkeit erlangen?"

Der Patriarch sagte: "Wenn du dadurch Unsterblichkeit willst, ist das wie einen Pfeiler in eine Mauer zu setzen."

Wukong sagte: "Meister, ich bin ein ehrlicher Kerl und verstehe Marktreden nicht. Was bedeutet 'einen Pfeiler in eine Mauer setzen'?"

Der Patriarch sagte: "Wenn Menschen ein Haus bauen und es fest machen wollen, stützen sie manchmal einen Pfeiler in die Wand. Doch wenn eines Tages das große Gebäude einzustürzen droht, verrottet dieser Pfeiler mit ihm."

Wukong sagte: "Dann hält das nicht lange. Auch das lerne ich nicht."

Der Patriarch sagte: "Dann wie wäre es mit dem 'Jing'-Zweig?"

Wukong fragte: "Und welche wahre Frucht gehört zum 'Jing'-Zweig?"

"Dazu gehören Getreideverzicht, das Bewahren der Körpersubstanz, Reinheit und Nicht-Handeln, Sitzmeditation, Schweigen, Fasten, Schlafübungen, Stehübungen sowie Eintritt in Samadhi und Rückzug hinter verschlossene Türen und Ähnliches."

Wukong sagte: "Kann auch das zur Unsterblichkeit führen?"

Der Patriarch sagte: "Das ist wie ein ungebrannter Lehmziegel am Mund eines Ofens."

Wukong lachte. "Meister, da seid Ihr wieder dabei. Eben habt Ihr gesagt, ich verstünde keine Marktreden. Was meint Ihr mit einem ungebrannten Lehmziegel am Ofenmund?"

Der Patriarch sagte: "Es ist wie ein Ziegel oder Dachstein, der aus feuchtem Ton geformt und im Ofen gebrannt wurde. Obwohl er Form angenommen hat, ist er noch nicht durch Wasser und Feuer gegangen. Kommt ein schwerer Regen, so zerfließt er zu Schlamm."

Wukong sagte: "Auch das ist also nicht von Dauer. Ich lerne es nicht."

Der Patriarch sagte: "Dann wie wäre es mit dem 'Dong'-Zweig?"

Wukong fragte: "Und was lehrt der 'Dong'-Zweig?"

"Dort lernt man die Wege des absichtlichen Handelns: Yin anzapfen und Yang nähren, Bögen spannen und Armbrüste sichern, den Nabel reiben und den Atem lenken, Medikamente zusammenstellen, Öfen und Tiegel betreiben, Zinnober zuführen, Mineralessenzen veredeln und sogar Frauenmilch trinken und dergleichen."

Wukong sagte: "Kann man so Unsterblichkeit erlangen?"

Der Patriarch sagte: "Unsterblichkeit auf diesem Weg zu suchen ist, als wollte man den Mond aus dem Wasser schöpfen."

Wukong sagte: "Der Meister ist wieder dabei. Was heißt denn 'den Mond aus dem Wasser schöpfen'?"

Der Patriarch sagte: "Der Mond hängt am Himmel, und im Wasser erscheint nur sein Abbild. Man kann ihn klar sehen, doch es gibt nichts, was man greifen könnte. Am Ende erfasst man nur Leere."

Wukong sagte: "Auch das lerne ich nicht. Ich lerne es nicht."

Als der Patriarch das hörte, rief er scharf auf, sprang von seinem hohen Sitz herab, nahm die Rute in die Hand und zeigte auf Wukong:

"Du Affe! Dies nicht lernen, das nicht lernen - was gedenkst du denn dann überhaupt zu tun?"

Er trat vor und schlug Wukong dreimal auf den Kopf. Dann kehrte er mit hinter dem Rücken verschränkten Händen ins Innere zurück, schloss die Mitteltür und ließ die ganze Runde stehen.

Die Zuhörer erschraken bis ins Mark und gaben Wukong die Schuld.

"Du schlimmer Affe, wie ungezügelt du bist! Der Meister lehrte dich den Weg, und statt zu lernen widersprachst du ihm. Jetzt hast du ihn verärgert; wer weiß, wann er wieder herauskommt!"

Alle missbilligten ihn, verachteten ihn und sahen auf ihn herab. Doch Wukong wurde nicht im Geringsten böse. Er lächelte nur und lächelte.

Der Affenkönig hatte den versteckten Sinn des Spiels bereits durchschaut. Deshalb stritt er nicht mit den anderen, sondern ertrug alles schweigend. Die drei Schläge bedeuteten für ihn, dass er die Sache bis zur dritten Nachtwache im Herzen behalten solle. Dass der Patriarch mit den Händen auf dem Rücken hineinging und die Mitteltür schloss, hieß, dass Wukong durch die Hintertür kommen und ihm dort die geheime Lehre gegeben werden sollte.

Den ganzen Tag über saß Wukong mit den anderen vor der Höhle Schräger Mond und Drei Sterne, froh und munter, und wartete nur darauf, dass es endlich dunkel würde. Als die Dämmerung kam, legte er sich mit den anderen zum Schlafen hin, schloss die Augen nur zum Schein und sammelte seinen Atem, um den Geist zu beruhigen. Im Berg gab es keinen Nachtwächter und keinen Pfeil, der die Stunde anzeigte. Er konnte nur selbst den Aus- und Einatem der Nase ordnen.

Etwa gegen Mitternacht stand er leise auf, zog sich an, öffnete heimlich das Vordertor, schlich sich von den anderen weg und trat hinaus. Als er den Kopf hob, sah er:

Der Mond schien hell, der klare Tau war kalt;
die acht Richtungen lagen makellos und leer.
Tief in den Bäumen schliefen verborgene Vögel;
an der Quellstelle flüsterte das Wasser.
Glühwürmchen warfen ihr Licht auseinander;
Wildgänse zogen geordnet durch die Wolken.
Es war genau die Stunde der dritten Nachtwache,
die rechte Zeit, die Wahrheit des Weges zu suchen.

Dem alten Pfad folgend, kam er bis zum Hintertor und sah es halb offen, halb geschlossen. Wukong freute sich:

"Der Meister wollte mir den Weg tatsächlich übergeben. Darum ließ er die Tür offen."

Er schlich nach vorn, glitt seitlich hinein und ging direkt bis vor das Lager des Patriarchen. Dort lag der Patriarch zusammengerollt und schlief nach innen gewandt. Wukong wagte nicht, ihn zu stören, und kniete still vor dem Bett.

Nach einer Weile erwachte der Patriarch, streckte beide Beine aus und murmelte:

"Schwer, schwer, schwer. Der Weg ist wahrlich geheimnisvoll. Behandle den Goldenen Elixier nicht wie etwas Beliebiges. Triffst du nicht den vollkommenen Menschen, der die feine Formel überliefert, dann werden all deine leeren Worte nur deine Zunge austrocknen und deinen Mund ermüden."

Wukong antwortete sofort: "Meister, euer Schüler hat schon lange hier gekniet und gewartet."

Als der Patriarch hörte, dass es Wukong war, setzte er sich auf, zog seinen Mantel an, nahm den Schneidersitz ein und rief:

"Du Affe! Warum schläfst du nicht vorne, sondern kommst hierher zu mir nach hinten?"

Wukong sagte: "Gestern vor der ganzen Versammlung hat der Meister mir still zugesagt, dass ich zur dritten Nachtwache durch die Hintertür kommen und von Euch die Lehre empfangen solle. Deshalb wagte ich es, direkt vor Eurem Bett niederzuknien."

Als der Patriarch das hörte, freute er sich sehr. Insgeheim dachte er: Dieses Wesen ist tatsächlich von Himmel und Erde hervorgebracht. Sonst hätte es das verborgene Rätsel in meinem Spiel nicht durchschaut.

Wukong sagte: "Hier ist kein Ohr mit sechs Ohren außer meinem Schüler allein. Ich bitte den Meister, in großer Barmherzigkeit die Kunst der Unsterblichkeit zu übermitteln. Ich werde die Gnade niemals vergessen."

Der Patriarch sagte: "Da du nun das richtige Geschick hast, freut es mich zu sprechen. Du hast den verborgenen Sinn des Spiels erkannt; komm näher und höre sorgfältig zu. Ich will dir die wunderbare Methode des langen Lebens übergeben."

Wukong verneigte sich dankbar, wusch sich gleichsam die Ohren mit seiner ganzen Aufmerksamkeit und kniete unter dem Bett.

Der Patriarch sprach:

Offen und verborgen, rund und durchdringend, dies ist das wahrhaft wunderbare Geheimnis.
Hüte Leben und Wesen wohl, mehr gibt es nicht zu lehren.
Im Grunde läuft alles auf Essenz, Atem und Geist hinaus.
Bewahre sie fest und lass nichts entweichen.
Lass nichts entweichen; verberge sie im Körper.
Wenn du das von mir Überlieferte empfängst, wird der Weg in dir von selbst aufblühen.
Merk dir die mündliche Formel, sie bringt dir endlosen Nutzen.
Feg verkehrte Begierde hinweg, und du findest klare Kühle.
In klarer Kühle strahlt das Licht rein und hell.
Dann kannst du die Zinnoberterrasse besteigen und den leuchtenden Mond betrachten.
Im Mond wohnt der Jadehase, in der Sonne der Goldene Rabe.
Schildkröte und Schlange verschlingen und knoten sich von selbst zusammen.
Sind sie so verknüpft, werden Leben und Wesen fest.
Dann kannst du mitten im Feuer den goldenen Lotos pflanzen.
Sammle die fünf Wandlungsphasen und verwende sie umgekehrt;
wenn das Werk vollendet ist, kannst du Buddha oder Unsterblicher werden, wie es dir beliebt.

Damit legte er die Wurzel offen. Wukong fühlte, wie sein Herz erhellt wurde, und prägte sich die Formel genau ein. Nachdem er dem Meister tief gedankt hatte, schlüpfte er durch die Hintertür hinaus und sah, dass der Osten eben blass zu werden begann, während im Westen das Goldlicht schon hell aufflammte.

Er ging auf dem alten Weg zur Vordertür zurück, öffnete sie leise, setzte sich wieder an seinen Schlafplatz und schüttelte absichtlich das Bettzeug, während er rief:

"Licht ist da! Licht ist da! Zeit aufzustehen!"

Die anderen schliefen noch und wussten nicht, dass Wukong bereits das große Glück empfangen hatte. Den ganzen Tag ging er mit den übrigen umher, als sei nichts geschehen, doch heimlich regulierte er vor und nach Mittag seinen Atem und pflegte die Lehre in sich.

Bald waren drei volle Jahre vergangen.

Dann stieg der Patriarch wieder auf seinen Sitz und predigte vor den versammelten Schülern. Er sprach von Fällen und Vergleichen, von äußerer Form und innerer Wahrheit. Plötzlich fragte er: "Wo ist Wukong?"

Wukong trat vor und kniete nieder. "Euer Schüler ist hier."

"Welche Lehre hast du in letzter Zeit gepflegt?"

Wukong sagte: "In jüngster Zeit ist meine Dharma-Natur ziemlich klar geworden, und meine Wurzel ist allmählich fest geworden."

Der Patriarch sagte: "Wenn deine Dharma-Natur klar ist, deine Wurzel fest geworden und dein Geistkörper bereits geformt ist, dann bleibt nur noch eines: Du musst die drei Katastrophen hüten."

Als Wukong das hörte, grübelte er lange und sagte dann: "Die Worte des Meisters sind wohl falsch. Ich habe doch immer gehört, dass hoher Weg und große Tugend das Leben mit dem Himmel gleich machen; wenn Wasser und Feuer ausgeglichen sind, entsteht keine Krankheit. Wie kann es dann noch etwas geben, das 'die drei Katastrophen' heißt?"

Der Patriarch sagte: "Dies ist keine gewöhnliche Lehre. Sie raubt die Wandlungskraft von Himmel und Erde und dringt in die geheimen Mechanismen von Sonne und Mond ein. Sobald das Elixier vollendet ist, können Geister und Dämonen es nicht ertragen. Es verlängert zwar das Leben und erhält die Jugend, doch nach fünfhundert Jahren wird eine Donnerkatastrophe vom Himmel herabkommen und dich treffen. Nur wenn du dein Wesen erkennst und deinen Geist im Voraus klärst, kannst du ihr entkommen. Entkommst du ihr, dann wird dein Leben dem Himmel gleich sein. Gelingt es nicht, dann ist es um dich geschehen. Nach weiteren fünfhundert Jahren kommt eine Feuerkatastrophe und verbrennt dich. Das ist kein Himmelsfeuer und kein gewöhnliches Feuer, sondern das sogenannte Yin-Feuer. Es steigt von deinem eigenen Unterquellpunkt empor, brennt durch den Schlamm-Pellet-Palast, verwandelt die fünf Organe in Asche und die vier Glieder in Verfall und macht aus tausend Jahren bitterer Übung eine bloße Täuschung. Noch einmal fünfhundert Jahre später kommt eine Windkatastrophe. Das ist nicht der Wind aus Osten, Westen, Süden oder Norden, nicht der milde Frühlingswind und nicht der kalte Herbstwind, auch nicht der Blumen-, Weiden-, Kiefern- oder Bambuswind. Es heißt Bi-Wind. Er dringt durch das Scheiteltor in die sechs Eingeweide, zieht durch das Zinnoberfeld, durchbohrt die neun Öffnungen, löst Fleisch und Knochen voneinander und lässt den ganzen Körper auseinanderfallen. Darum müssen alle drei Katastrophen umgangen werden."

Als Wukong das hörte, stellten sich ihm die Haare zu Berge. Er verneigte sich und bat:

"Ich bitte den Herrn, in Erbarmen die Methode zu lehren, mit der man die drei Katastrophen meidet. Ich werde die Gnade bis zum Ende nicht vergessen."

Der Patriarch sagte: "Das ist nicht schwer. Nur bist du anders als die gewöhnlichen Menschen, deshalb kann man es dir nicht auf gewöhnlichem Wege lehren."

Wukong sagte: "Auch ich habe einen runden Kopf unter dem Himmel und flache Füße auf der Erde, ebenso neun Öffnungen, vier Glieder, fünf Organe und sechs Eingeweide. Worin bin ich denn anders als ein Mensch?"

Der Patriarch sagte: "Du siehst zwar aus wie ein Mensch, aber dir fehlt die Kinnpartie."

Denn der Affe hatte ein schmales Gesicht, hohle Wangen und eine spitze Schnauze. Wukong tastete sich mit der Hand über das Gesicht und lachte.

"Meister, das zählt nicht. Ich mag zwar weniger Kinn haben als ein Mensch, dafür habe ich ein gutes Stück mehr von diesem unverfälschten Beutel hier. Das gleicht sich doch aus."

Der Patriarch sagte: "Nun gut. Was willst du also lernen? Es gibt eine Zahl der Himmlischen Stämme, nämlich sechsunddreißig Verwandlungen, und eine Zahl der Erdlichen Zweige, nämlich zweiundsiebzig Verwandlungen."

Wukong sagte: "Euer Schüler will lieber in der größeren Zahl herumstöbern. Dann lerne ich die Verwandlungen der Erdlichen Zweige."

"Wenn du das willst, komm näher, und ich übergebe dir die mündliche Formel."

Er beugte sich heran und flüsterte Wukong die Formel ins Ohr. Wer weiß, welche wundersame Methode er ihm lehrte? Doch der Affenkönig war ein Wesen, bei dem sich, wenn ein Tor geöffnet wurde, hundert weitere zugleich öffneten. Er beherrschte die Formel sofort, übte sich selbstständig weiter und erlernte mit der Zeit alle zweiundsiebzig Verwandlungen.

Eines Tages vertrieben sich der Patriarch und seine Schüler vor der Höhle Schräger Mond und Drei Sterne die Zeit im Licht des späten Abends. Der Patriarch fragte: "Wukong, ist das Werk vollendet?"

Wukong antwortete: "Dank der tiefen Gnade des Meisters ist die Frucht eures Schülers vollendet. Ich kann nun in die Wolken aufsteigen und nach oben fliegen."

"Zeig es mir."

Wukong führte seine Kunst vor. Er zog die Schultern ein, machte eine Kette von Saltos, sprang fünf oder sechs Zhang in die Luft und ritt eine Weile auf Wolke und Dunst, gerade lange genug für eine Mahlzeit. Als er aber vor ihnen wieder zu Boden kam, hatte er nicht einmal drei Li zurückgelegt.

Mit gefalteten Händen sagte er: "Meister, das war mein Aufsteigen und Wolkenreiten."

Der Patriarch lachte. "Das zählt nicht als Wolkenreiten. Höchstens als Auf-die-Wolke-Klettern. Das alte Sprichwort sagt: Ein Unsterblicher kann am Morgen aus dem Nordmeer aufbrechen und am Abend Cangwu erreichen. Wenn du in einem halben Tag kaum drei Li schaffst, dann ist selbst 'auf die Wolke klettern' noch zu großzügig."

Wukong fragte: "Was heißt es denn, morgens aus dem Nordmeer aufzubrechen und abends in Cangwu anzukommen?"

Der Patriarch sagte: "Wirklich Wolkenreitende machen sich bei Tagesanbruch vom Nordmeer auf, ziehen über Ostmeer, Westmeer und Südmeer und kehren von dort nach Cangwu zurück. Cangwu ist ein anderer Name für Lingling im Norden. Alle vier Meere und ihre äußeren Regionen an einem einzigen Tag zu durchqueren, das ist es, was es heißt, Wolken zu reiten."

Wukong sagte: "Das ist schwer, wirklich sehr schwer."

Der Patriarch sagte: "In der Welt gibt es nichts, das für einen schwer ist, der sein Herz darauf richtet."

Als Wukong das hörte, warf er sich nieder und sagte: "Meister, wenn man etwas tut, dann muss man es gründlich tun. Zeigt Euer großes Erbarmen und lehrt mich auch die Methode des Wolkenreitens. Ich werde die Gnade niemals vergessen."

Der Patriarch sagte: "Alle Unsterblichen steigen in die Wolken, indem sie mit den Füßen aufstampfen, aber du bist nicht so gebaut. Gerade eben habe ich gesehen, wie du Saltos schlugst, bevor du sprangst. Also gut. Da das deine natürliche Bewegung ist, lehre ich dich die Sommersault-Wolke."

Wukong warf sich noch einmal nieder und bat um Unterweisung. Der Patriarch übergab ihm erneut eine mündliche Formel und sagte: "Wenn du diese Wolke sammelst, kneif das Siegel, sprich die wahren Worte, balle die Faust fest, schüttle den Körper und spring ab. Ein einziger Salto trägt dich hundertachttausend Li weit."

Die Schüler brachen in Gelächter aus.

"Wukongs Glück ist wirklich außergewöhnlich. Wenn er diese Methode beherrscht, kann er sich überall als Bote, Eilkurier oder Läufer verdingen und wird nie hungrig sein."

Bei Einbruch der Dunkelheit gingen Meister und Schüler wieder in ihre Quartiere. Noch in derselben Nacht bewegte Wukong Geist und Atem und verfeinerte die Methode, bis er die Sommersault-Wolke beherrschte. Von da an zog er tagtäglich, wie es ihm gefiel, mit leichtem Leib und sorglos umher. Auch das war eine Freude des langen Lebens.

Eines Tages, als der Frühling zum Sommer überging, saßen die Schüler unter den Kiefern und redeten lange miteinander. Sie sagten: "Wukong, welches Schicksal hat dir eigentlich so etwas beschert? Der Meister hat dir neulich ins Ohr geflüstert und die Methode übermittelt, mit der man den drei Katastrophen entkommt und Verwandlungen vollbringt. Hast du wirklich alles gelernt?"

Wukong lachte. "Um ehrlich zu sein, ältere Brüder: zum einen hat der Meister es gelehrt, zum anderen habe ich Tag und Nacht fleißig geübt; deshalb beherrsche ich nun die ganze kleine Kunst."

Die anderen sagten: "Dann zeig uns doch etwas bei so schönem Wetter. Lass uns sehen."

Wukong rüttelte seinen Geist wach und prahlte ein wenig. "Gebt mir eine Aufgabe, ältere Brüder. In was soll ich mich verwandeln?"

"Verwandle dich in eine Kiefer."

Wukong kneifte das Siegel, sprach den Spruch und schüttelte sich einmal. Sofort wurde er zu einer Kiefer. Wahrlich:

Tiefgrün, mit Nebel in allen vier Jahreszeiten,
ragte sie kerzengerade empor und stieß in die Wolken.
Kein einziges Zeichen eines Dämonenaffen war zu sehen;
alles bestand aus frostfesten Zweigen, die Schnee tragen konnten.

Die Schüler klatschten und lachten laut.

"Guter Affe! Guter Affe!"

Ihr Lärm erschreckte den Patriarchen. Er stürmte mit dem Stab heraus und rief:

"Wer macht hier solchen Krach?"

Die Schüler beeilten sich, sich zu sammeln, ordneten ihre Gewänder und traten vor. Wukong nahm ebenfalls wieder seine wahre Gestalt an und mischte sich unter sie.

"Mit Erlaubnis des Meisters", sagten sie, "wir waren hier versammelt und sprachen über die Lehre. Es sind keine Fremden hier, die Lärm machen."

Der Patriarch donnerte:

"Euer Geschrei und Gelächter sieht überhaupt nicht wie die Haltung von Menschen aus, die den Weg kultivieren. Sobald der Mund sich öffnet, zerstreut sich Geist und Atem; sobald die Zunge sich bewegt, entstehen Streit und Uneinigkeit. Wie könnt ihr hier lachen und lärmen?"

Die Schüler sagten: "Wir wagen nicht zu verbergen, Meister: eben zeigte Sun Wukong uns aus Spaß seine Verwandlungen. Wir baten ihn, sich in eine Kiefer zu verwandeln, und er wurde tatsächlich zu einer Kiefer. Wir alle lobten ihn und klatschten, und in unserer Begeisterung wurden wir laut und störten Euch. Wir bitten um Vergebung."

Der Patriarch sagte: "Ihr könnt alle gehen."

Dann rief er: "Wukong, komm her! Ich frage dich: Mit welchem Geist hast du denn herumgeprotzt, als du dich in eine Kiefer verwandelt hast? Ist diese Kunst dazu da, vor anderen zur Schau gestellt zu werden? Wenn du siehst, dass andere so etwas besitzen, wirst du es dann nicht auch von ihnen lernen wollen? Und wenn andere sehen, dass du es besitzt, werden sie es von dir verlangen. Wenn du Unheil fürchtest, musst du es ihnen lehren. Lehrst du es aber nicht, werden sie dir gewiss schaden. Dann ist auch dein Leben nicht mehr sicher."

Wukong warf sich nieder und sagte: "Ich bitte den Meister, die Verfehlung zu vergeben."

Der Patriarch sagte: "Ich bestrafe dich nicht. Du sollst nur gehen."

Als Wukong das hörte, füllten sich seine Augen sofort mit Tränen.

"Meister, wohin soll ich denn gehen?"

"Geh zurück, woher du gekommen bist."

Da begriff Wukong mit einem Schlag.

"Ich bin aus dem Blumen-Frucht-Berg, aus der Wasser-Vorhang-Höhle in Aolai im Ostgewinnenden Kontinent gekommen."

Der Patriarch sagte: "Dann kehre rasch zurück und bewahre dein Leben. Wenn du hier bleibst, geht es nicht gut aus."

Wukong nahm die Schelte hin, bat aber dennoch um Gnade. "Ich bin nun schon zwanzig Jahre von zu Hause fort. Zwar sehne ich mich danach, meine alten Kinder und Enkel wiederzusehen, doch ich habe Eurem Meister die tiefe Güte noch nicht vergolten und wage nicht zu gehen."

Der Patriarch sagte: "Welche Gnade denn? Es genügt, wenn du keinen Ärger machst und mich nicht mit hineinziehst."

Als es keinen anderen Ausweg gab, verbeugte sich Wukong zum Abschied und nahm von den anderen Abschied. Da sagte der Patriarch:

"Sobald du weg bist, wirst du sicher nur Unheil stiften. Ganz gleich, welche Katastrophen du anrichtest oder wen du zusammenschlägst, du darfst niemals sagen, dass du mein Schüler bist. Wenn dir auch nur ein halbes Wort entgleitet, werde ich es erfahren, ich werde dir die Haut abziehen, dir die Knochen zermahlen und deinen Geist in die Neunfache Dunkelheit verbannen, wo du durch zehntausend Kalpas niemals wieder aufstehen wirst."

Wukong sagte: "Ich würde niemals wagen, Euren Meister mit einem Wort zu nennen. Ich werde nur sagen, dass ich meine Künste aus eigener Kraft gelernt habe."

Er dankte, machte sich auf den Weg, murmelte die Formel, machte einen langen Salto, erhob sich auf die Sommersault-Wolke und flog geradewegs zurück in den Ostgewinnenden Kontinent. Kaum war eine Stunde vergangen, da sah er schon wieder den Blumen-Frucht-Berg und die Wasser-Vorhang-Höhle.

Der Affenkönig wusste im Herzen nur zu gut, welch Freude ihm dies bedeutete, und sagte sich still:

Als ich ging, waren Knochen und Fleisch schwer und grob;
jetzt, da ich den Weg erlangt habe, ist mein Leib leicht und mein Körper ebenfalls leicht.
Im ganzen Reich gibt es niemanden, der den Willen auf das Geheimnis richtet;
doch wenn der Wille erst einmal da ist, wird das Geheimnis ganz von selbst klar.
Damals war das Meer schwer zu überqueren, als ich hinausfuhr;
heute ist die Rückkehr mühelos.
Die letzten Worte des Meisters klingen mir noch in den Ohren,
und doch sehe ich in einem Augenblick schon das Ostmeer.

Wukong drückte seine Wolke herab und ging direkt auf den Blumen-Frucht-Berg, den Weg zu Fuß entlang. Plötzlich hörte er Kraniche rufen und Affen jammern:

Die Rufe der Kraniche drangen bis jenseits des Himmels;
das Klagen der Affen war so bitter, dass es das Herz schmerzte.

Sofort rief er:

"Kinder! Ich bin wieder da!"

Aus den Felswänden, aus Blumen und Gras, aus den Bäumen und Wäldern sprangen zehntausende Affen aller Größen hervor, umringten den Schönen Affenkönig und warfen sich vor ihm nieder.

"Großer König, wie konntet Ihr so lange fortbleiben? Ihr habt uns hier gelassen, wir sehnten uns nach Euch wie der Hungrige nach Nahrung und der Durstige nach Wasser. Seit einiger Zeit quält uns ein Dämon hier und will unsere Wasser-Vorhang-Höhle an sich reißen. Wir haben mit ihm bis aufs Sterben gekämpft. In den letzten Tagen hat der Kerl unser Hausgerät geraubt und viele unserer Kinder und Neffen gefangen. Tag und Nacht haben wir kein Auge zugetan, um unser Restgut zu bewachen. Wärt Ihr noch ein oder zwei Jahre länger fortgeblieben, wäre Berg und Höhle ganz in seinen Besitz übergegangen."

Als Wukong das hörte, kochte er vor Zorn.

"Was für ein Dämon wagt eine solche Unverschämtheit? Erzählt mir alles genau, und ich gehe hin und rechne mit ihm ab."

Die Affen warfen sich nieder.

"Wir melden Eurer Majestät: Der Kerl nennt sich der Demonenkönig des Weltgewirrs und wohnt direkt nördlich von hier."

"Wie weit ist es von hier bis zu ihm?"

"Wenn er kommt, dann in Wolken, wenn er geht, dann im Nebel - mal mit Wind, mal mit Regen, mal mit Blitz, mal mit Donner. Wir wissen nicht, wie weit es ist."

Wukong sagte: "Dann fürchtet euch nicht. Spielt nur weiter, wie es euch beliebt. Ich gehe ihn suchen und komme wieder."

Der prächtige Affenkönig sprang hoch, machte einen Salto und flog nordwärts. Dort sah er einen hohen Berg, außerordentlich steil und schroff. Ein schöner Berg:

Bürstengipfel ragten kerzengerade, verschlungene Schluchten lagen tief.
Die Bürstengipfel stießen in den leeren Himmel, die gekrümmten Rinnen reichten hinunter bis zur Pforte der Erde.
Blumen und Bäume wetteiferten an beiden Ufern, Kiefern und Bambus stritten in Grün um den Vorrang.
Links lag ein Drache ruhig und zahm; rechts hockte ein Tiger still und flach.
Mitunter sah man eiserne Ochsen pflügen; mitunter schien Goldgeld auf dem Feld gesät.
Verborgene Vögel sangen hell, und rote Phönixe standen dem Morgen entgegen.
Die Felsen glänzten, das Wasser war klar, doch das Ganze wirkte seltsam, schief und unheimlich.
Auf der Welt gibt es unzählige berühmte Berge, die blühen und vergehen;
doch wo gibt es eine Landschaft, die ewig bleibt und durch alle vier Jahreszeiten unverändert ist?
Wahrlich, dies ist der Kan-Quell-Berg der Drei Reiche, und die Wasser-Sicht-Höhle nährt die fünf Wandlungen.

Während der Schöne Affenkönig noch schweigend die Gegend betrachtete, hörte er Stimmen und ging den Hang hinab, um sie zu suchen. Vor einer steilen Klippe lag die Wasser-Sicht-Höhle. Vor ihrem Tor tanzten einige kleine Dämonen. Sobald sie Wukong sahen, liefen sie davon.

Wukong rief:

"Lauft nicht! Leiht mir eure Münder, damit sie mein Herz verkünden. Ich bin der Herr der Wasser-Vorhang-Höhle auf dem Blumen-Frucht-Berg im Süden. Euer verdammter Weltgewirr-Dämon hat meine Kinder und Enkel mehrfach schikaniert. Ich bin gekommen, um mit ihm abzurechnen."

Die kleinen Dämonen rannten in die Höhle und schrien:

"Großer König, Unheil!"

"Was für ein Unheil?"

"Vor dem Tor steht ein Affe und nennt sich Herr der Wasser-Vorhang-Höhle auf dem Blumen-Frucht-Berg. Er sagt, Ihr hättet seine Kinder und Enkel mehrfach bedrängt, und er sei extra gekommen, um mit Euch abzurechnen."

Der Dämonenkönig lachte.

"Ich habe oft gehört, dass jene Affengeister von einem König sprechen, der sich zum Kultivieren zurückgezogen habe. Es scheint, als sei er nun zurück. Wie sieht er aus? Welche Waffen trägt er?"

Der kleine Dämon sagte: "Er hat keine Waffen. Er ist unbedeckt, trägt ein rotes Gewand, einen gelben Gürtel und schwarze Stiefel. Weder Mönch noch Laie, weder Daoist noch Unsterblicher, mit bloßen Händen steht er draußen und ruft."

Der Dämonenkönig sagte: "Holt meine Rüstung und meine Waffen."

Die Dämonen brachten beides sofort her. Der Dämonenkönig legte die Rüstung an, ergriff sein Schwert und trat mit seiner Horde aus dem Tor.

"Wer von euch ist der Herr der Wasser-Vorhang-Höhle?"

Wukong riss die Augen auf und schaute. Vor ihm stand der Dämon:

Auf dem Kopf einen schwarzen Goldhelm, im Sonnenlicht glänzend;
auf dem Leib ein schwarzer Seidenrock, im Wind flatternd.
Darunter schwarze Eisenrüstung, straff mit Lederriemen gebunden;
an den Füßen geblümte Stiefel, stolz wie die eines Feldherrn.
Die Taille weit wie zehn Armspannen, der Körper drei Zhang hoch.
In der Hand ein breites Schwert, dessen Klinge hell funkelte.
Man nannte ihn den Demonenkönig des Weltgewirrs,
groß in Haltung und wild im Anblick.

Der Affenkönig rief:

"Du brutaler Dämon, mit so großen Augen, und du siehst den alten Sun hier nicht!"

Der Dämonenkönig lachte.

"Du bist nicht einmal vier Chi groß, höchstens dreißig Jahre alt und hast nicht einmal eine Waffe in der Hand. Wie kannst du so keck und wild daherkommen und mit mir abrechnen wollen?"

Wukong schimpfte:

"Du blinder Dämon, du siehst nicht einmal, was vor dir steht. Du hältst mich für klein? Wenn ich groß sein wollte, wäre das kein Problem. Du hältst mich für unbewaffnet? Mit diesen beiden Händen hier kann ich den Mond am Rand des Himmels einhaken. Fürchte dich nicht. Nimm erst einmal einen Faustschlag von old Sun."

Mit einem Sprung stieß er sich hoch und schlug dem Dämon ins Gesicht. Der Dämonenkönig fing den Schlag ab und sagte:

"Du bist so kurz und klein und ich so hoch und lang. Du willst mit Fäusten kämpfen, ich habe ein Schwert. Wenn ich dich mit dem Schwert erschlage, würde man über mich lachen. Ich lege die Klinge weg und kämpfe mit dir nur mit den Fäusten."

Wukong sagte: "Gut gesprochen. Dann los, tapferer Mann."

Der Dämon warf seine Haltung weg und griff an. Wukong drang hinein und begegnete ihm Schlag auf Schlag, Tritt auf Tritt, Stoß auf Stoß. Lange Fäuste sind groß und leer, aber kurze, kompakte Angriffe sind zäh. Wukong arbeitete dem Dämon in die Rippen, traf ihn in den Schritt und verletzte ihn mit ein paar harten Treffern schwer. Der Dämon wich zurück, hob sein breites Stahl-Schwert und hieb direkt auf Wukongs Kopf. Wukong sprang zur Seite, und der Hieb ging ins Leere.

Als er die Wildheit des Gegners sah, wandte Wukong sofort die Kunst des Körpers außer dem Körper an. Er riss sich eine Handvoll Haare aus, kaute sie im Mund, spuckte sie in die Luft und rief:

"Verwandelt euch!"

Sogleich wurden daraus zwei- oder dreihundert kleine Affen, die den Dämon von allen Seiten umringten.

Wenn ein Mensch den Leib eines Unsterblichen erlangt, kann Geist und Verwandlung grenzenlos wirken. Seit Wukong den Weg erlangt hatte, besaß er vierundachtzigtausend Haare, und jedes einzelne konnte sich verwandeln und auf äußere Dinge antworten. Die kleinen Affen waren listig und flink; kein Schwert konnte sie treffen, keine Lanze sie verletzen.

Man sah sie vor- und rückwärts springen, den Dämonenkönig umschwärmen, den einen umarmen, den anderen ziehen, unter den Beinen hindurchtauchen, an den Füßen zerren, treten und kratzen, Haare rupfen, Augen auspicken, Nasen kneifen, wie wild trommeln und stoßen, bis sie ihn zu einem einzigen knäuelnden Kreis machten. Erst da entriss Wukong ihm das Schwert, trennte die kleinen Affen auseinander und brachte einen Hieb auf seinen Scheitel an. Er zerschnitt den Dämon in zwei Hälften. Dann führte er die Truppe in die Höhle und vernichtete alle großen und kleinen Dämonen darin.

Er schüttelte die Haare ab und holte sie wieder in seinen Körper zurück. Da sah er jene, die sich nicht in ihn zurückholen ließen: Es waren die kleinen Affen, die der Dämon in der Wasser-Vorhang-Höhle gefangen hatte. Wukong fragte: "Was tut ihr hier?"

Etwa dreißig bis fünfzig von ihnen antworteten mit Tränen:

"Nachdem der große König sich auf den Weg zur Unsterblichkeit gemacht hatte, stritt dieser Kerl in den letzten zwei Jahren mit uns und verschleppte uns alle hierher. Seht dort unser Hausgerät! Die Steinschalen und Steinschüsseln hat dieser Kerl alles weggenommen."

Wukong sagte: "Wenn es unser Hausgerät ist, dann tragt alles nach draußen."

Sogleich ließ er in der Höhle ein Feuer entzünden und verbrannte die Wasser-Sicht-Höhle zu trockener Asche, so dass alles wieder eins wurde. Er sagte zu allen:

"Folgt mir zurück."

Die Affen sagten: "Großer König, als wir hierherkamen, hörten wir nur Wind an den Ohren und kamen schwebend an diesen Ort. Wir kennen den Weg nicht. Wie sollen wir denn jetzt heimkehren?"

Wukong sagte: "Das ist nur eine seiner Zaubereien. Was daran ist schwer? Ich habe jetzt einen Durchbruch, und tausend Durchbrüche folgen daraus. Auch ich kann so etwas. Schließt alle die Augen und habt keine Angst."

Der prächtige Affenkönig sprach einen Spruch, ritt einen wilden Wind, und die Wolken senkten sich. Er rief: "Kinder, öffnet die Augen!"

Da spürten die Affen den festen Boden unter den Füßen und erkannten ihre Heimat. Einer nach dem anderen war glücklich und lief auf dem alten Weg zum Höhlentor.

Alle Affen in der Höhle drängten gemeinsam hinein, ordneten sich nach Rang und Alter und verneigten sich vor dem Affenkönig. Sie richteten Wein und Früchte her, um ihn mit Heimkehr und Sieg zu begrüßen, und fragten nach seiner Art, den Dämon zu unterwerfen und die Kinder zu retten. Wukong erzählte alles ausführlich. Die Affen priesen ihn ohne Ende:

"Eure Majestät seid in jenes Land gegangen und habt dort solche Kunstgriffe gelernt - das hätten wir nicht erwartet."

Wukong sagte weiter: "Als ich damals von euch Abschied nahm, ließ ich mich vom Strom treiben, fuhr über das Ostmeer und gelangte in das Gebiet des Westlichen Ochsenwagenkontinents; dann reiste ich direkt nach Südlichem Jambudvipa, lernte die Gestalt eines Menschen, trug diese Kleidung und diese Schuhe und zog acht oder neun Jahre lang umher, ohne je den Weg gefunden zu haben. Dann überquerte ich noch einmal das Westmeer, gelangte wieder in das Gebiet des Westlichen Ochsenwagenkontinents und suchte lange umher. Glücklicherweise traf ich einen alten Patriarchen, der mir die wahre Frucht der Lebenseinheit und den großen Weg der unsterblichen Langlebigkeit übergab."

Die Affen jubelten:

"Welch ein Glück über zehntausend Kalpas!"

Wukong lachte erneut.

"Kinder, freut euch auch darüber: Meine Linie hat nun alle einen Familiennamen."

Die Affen fragten: "Welchen Familiennamen hat der Große König?"

Wukong sagte: "Ich heiße jetzt Sun, mein Dharma-Name ist Wukong."

Als die Affen das hörten, klatschten sie begeistert:

"Wenn der Große König Old Sun heißt, dann sind wir alle Second Sun, Third Sun, Little Sun, Tiny Sun, eine ganze Familie von Suns, ein ganzes Land von Suns, ein ganzes Nest von Suns!"

Sie umschwärmten den alten Sun und brachten große und kleine Schalen mit Kokoswein, Traubenwein, heiligen Blumen und heiligen Früchten. Wahrhaft ein Glück für die ganze Familie.

So verbindet sich ein Familienname, und der Leib kehrt zum Ursprung zurück;
es bleibt nur zu warten, bis der Name in den Registern der Unsterblichen mit Ehre verzeichnet wird.

Was daraus werden sollte, wie dieses Reich Anfang und Ende nehmen würde, das erfahrt ihr im nächsten Kapitel.