Kapitel 17: Sun Wukong verwüstet den Schwarzen-Wind-Berg, Guanyin bezwingt den Bären-Dämon

So sprang Sun Wukong mit einem einzigen Purzel in die Luft. Die Mönche im Guanyin-Kloster, groß und klein, samt Kuttenbrüdern, Novizen und Laienbrüdern, erschraken so sehr, dass sie alle gen Himmel beteten und riefen: „Großer Herr! Es ist also eine göttliche Gestalt, die vom Himmel herabgestiegen ist. Kein Wunder, dass das Feuer ihm nichts anhaben konnte. Verflucht sei der alte Fetzenhäuter, der nichts von Menschen verstand und mit Bosheit handelte - nun hat er sich selbst geschadet.“ Sanzang sagte: „Meine Herren, steht bitte auf. Ihr braucht ihn nicht zu verfluchen. Wenn wir die Kasaya wiederfinden, ist alles gut; wenn wir sie aber nicht finden, dann ist mein Schüler mit seinem Temperament nicht gerade sanft. Wie es mit Eurem Leben steht, das weiß ich nicht - möglicherweise kommt keiner von euch ungestraft davon.“ Als die Mönche das hörten, wurde ihnen noch banger ums Herz; sie gelobten Himmel und Erde, nur die Kasaya wiederzufinden, damit alle ihr Leben behielten. Danach flog der Große Heilige in die Luft, schüttelte die Hüften und war schon auf dem Schwarzen-Wind-Berg gelandet.

Er ließ die Wolke sinken und betrachtete die Gegend. Wahrlich, das war ein schöner Berg, zumal gerade die Frühlingszeit herrschte:

Tausend Schluchten wetteiferten im Rauschen des Wassers, und tausend Felsen wetteiferten in ihrer Schönheit. Die Vögel sangen, doch man sah keinen Menschen; Blüten fielen, doch die Bäume dufteten noch immer. Nach dem Regen glänzten die grünen Wände, und wenn der Wind kam, rollten sich die Kiefern wie eine aufgestellte grüne Leinwand. Auf den Berggräsern wuchsen wilde Blumen, an den Steilwänden rankte Efeu; schönes Holz kleidete die hohen Grate, und selbst auf flachen Hängen wirkte alles würdevoll. Wenn man keinem Einsiedler begegnet, wo sollte man einen Holzsammler suchen? Am Bach tranken zwei Kraniche, auf den Steinen tollte wilde Affenlust. Dicht aufgetürmt lagen die Felsen wie Muscheln, die Bergflanken erhoben sich stolz und spielten mit dem Licht des Nebels.

Wukong betrachtete die Berglandschaft gerade, als er vor der Wiese plötzlich Stimmen hörte. Er schlich leichtfüßig heran und versteckte sich unter einer Felswand, um verstohlen hinzuschauen. Dort saßen drei Dämonen im Kreis auf dem Boden: oben ein schwarzer Hüne, links ein Daoist und rechts ein gelehrter Mann in Weiß.

Sie redeten angeregt über das Errichten des Kessels und das Entfachen des Ofens, über Quarzsand und Quecksilber, über den weißen Schnee und die gelben Triebe, also lauter Außenschulen und Nebenzweige. Gerade mittendrin lachte der schwarze Hüne und sagte: „Übermorgen ist der Geburtstag meiner Mutter. Ihr beiden Herren müsst mich unbedingt besuchen.“ Der Mann in Weiß sagte: „Wir bringen dem Herrn doch jedes Jahr unsere Glückwünsche dar. Wie könnte es dieses Jahr anders sein?“ Der Schwarze sagte: „Ich habe heute Nacht einen Schatz bekommen, die brokatene Buddha-Robe. Das ist wahrhaftig ein schönes Stück. Morgen will ich sie zu meinem Geburtstagsgeschenk machen und ein großes Fest ausrichten. Ich lade die daoistischen Amtsleute aller Berge ein, um die Buddha-Robe zu feiern. Man könnte das Ganze ,Fest der Buddha-Robe‘ nennen - was meint Ihr?“ Der Daoist lachte: „Wunderbar, wunderbar, wunderbar. Morgen komme ich zuerst zum Geburtstag, übermorgen dann zum Fest.“

Als Wukong von der Buddha-Robe hörte, glaubte er sofort, dass es seine eigene Kasaya sei. Da konnte er seinen Zorn nicht mehr halten, sprang aus der Felswand hervor, hob den Goldenen-Stab mit beiden Händen und rief: „Ihr Diebsgesindel! Ihr habt meine Kasaya gestohlen und wollt noch ein Fest für die Buddha-Robe veranstalten? Gebt sie sofort zurück!“ Mit dem Ruf „Nicht entkommen!“ holte er aus und schlug dem Schwarzen einen Hieb auf den Kopf. Der Schwarze entkam in Windform, der Daoist flog auf einer Wolke davon, und nur der gelehrte Mann in Weiß wurde von Wukong zu Tode geschlagen. Als Wukong ihn heranzog und ansah, war es eine weiße Schlangengestalt. Da packte er ihn erst recht, zerriss ihn in fünf oder sieben Stücke und ging dann tief in den Berg hinein, um den Schwarzen zu suchen.

Als er einen scharfen Gipfel umrundet und einen steilen Grat überquert hatte, sah er vor einer Felswand plötzlich einen Höhlensitz aufragen. Und da war es:

Nebel und Wolken schwebten fern und fein, Kiefern und Zypressen standen dicht und grün. Nebel und Wolken füllten das Tor mit Farbe, Kiefern und Zypressen umrankten das Haus mit Grün. Über eine brüchige Brücke aus altem Holz führte der Weg, auf den Gipfeln rankte Efeu. Vögel trugen rote Knospen in die Wolkentäler, und Hirsche traten auf blumige Terrassen. Vor dem Tor trieb der Wind die Blüten hervor, an den Ufern wiegten sich grüne Weiden und gelbe Singvögel, und Pfirsichblüten schwenkten wie rosa Schmetterlinge. Zwar war es wildes Gelände, das nicht viel Lob verdiente, doch stand es den Landschaften unter dem Paradiesberg in nichts nach.

Wukong kam bis vor das Tor und sah zwei steinerne Flügel, die fest verschlossen waren. Auf einer Steinplatte stand mit deutlichen Zeichen: „Schwarzer-Wind-Berg, Schwarze-Wind-Höhle“. Da schlug er den Stock herum und rief: „Tür auf!“ Ein kleiner Dämon, der Wache hielt, öffnete und fragte: „Wer seid Ihr, dass Ihr es wagt, unsere Höhle anzugreifen?“ Wukong schimpfte: „Du elendes, zum Tod geborenes Ungeziefer! Was für ein Ort soll das sein, dass du ihn eine himmlische Höhle nennst? Wer hat dir das Wort ,himmlisch‘ erlaubt? Geh schnell hinein und melde deinem schwarzen Kerl: Er soll die Kasaya meines alten Großonkels sofort herausgeben, dann verschone ich euch alle.“

Der kleine Dämon rannte hinein und meldete: „Herr, das Buddha-Robe-Fest wird wohl nichts. Draußen steht ein Mönch mit affenartigem Gesicht und donnerndem Mund, der die Kasaya zurückfordert.“ Der Schwarze war Wukong schon auf der Wiese hinterhergejagt worden, hatte eben erst das Tor geschlossen und saß noch nicht recht auf dem Platz, als er das hörte. Im Herzen dachte er: „Wer ist dieser Kerl, dass er so unverschämt bis an meine Tür kommt?“ Er legte Rüstung und Ausrüstung an, griff nach einem schwarzen Speer mit Quasten und trat aus dem Tor. Wukong stand draußen, den Eisenstab in der Hand, die Augen weit offen. Und wahrlich, der Dämon sah finster aus: ein eiserner Helm wie eine Schüssel, ein glänzendes schwarzes Panzerhemd, ein schwarzes Gewand mit weiten Windärmeln, schwarze und grüne Seidengürtel mit langen Quasten. In der Hand hielt er einen schwarzen Speer, an den Füßen schwarze Ledersstiefel. Seine Augen blitzten wie Blitze, wahrhaft der Schwarze-Wind-König des Berges.

Wukong lachte im Stillen und dachte: „Der sieht wirklich aus wie ein Kohlebrenner in der Ziegelbrennerei, ganz wie jemand, der sein Leben mit Holzkohle verbringt. Wie kommt es nur, dass er so schwarz ist?“ Der Dämon rief laut: „Was bist du für ein Mönch, dass du es hier wagst, so dreist aufzutreten?“ Wukong trat mit dem Eisenstab bis vor ihn und rief: „Red nicht so viel. Gib mir sofort die Kasaya meines alten Großonkels zurück!“ Der Dämon sagte: „Bist du nicht der Mönch aus dem Tempel? Dort ging deine Kasaya verloren, und nun kommst du sie hier bei mir fordern?“ Wukong sagte: „Meine Kasaya lag in der hinteren Abtsstube des Guanyin-Klosters im Norden geradezu. Als das Feuer ausbrach, hast du Scherben im Tumult eingesammelt, sie gestohlen und wolltest damit ein Buddha-Robe-Fest veranstalten und deinen Geburtstag feiern. Wie willst du das abstreiten? Gib sie schnell zurück, dann verschone ich dein Leben. Wenn aber auch nur das Wort ,Nein‘ aus deinem Mund springt, dann werfe ich den Schwarzen-Wind-Berg um, trete deine Schwarze-Wind-Höhle platt und zerre alle Dämonen darin zu Brei.“

Der Dämon hörte das und lachte kalt: „Du rohes Ding. Also warst du es, der letzte Nacht das Feuer gelegt hat. Du hast auf dem Dach der Abtsstube Unheil und Wind herbeigerufen; ich habe nur die Kasaya mitgenommen. Und was dann? Woher kommst du überhaupt, wie heißt du, und was kannst du schon Großes? Willst du hier solche Prahlerei treiben?“ Wukong sagte: „Du erkennst offenbar nicht einmal deinen alten Großonkel. Dein Großonkel ist der Schüler von Tang-Sanzang, des kaiserlichen Mönchs aus dem großen Tang-Land. Mein Name ist Sun, Wukong heißt man mich. Wenn du nach meinen Künsten fragst, dann sage ich sie dir, damit du vor Schreck die Seele verlierst und gleich hier stirbst.“

Der Dämon sagte: „Ich habe das noch nie gesehen. Zeig mir deine Künste und lass mich hören.“

Wukong lachte: „Mein Sohn, steh nur fest und hör gut zu. Ich bin:

Schon als Kind war meine Macht hoch und groß, mit dem Wind wandelte ich mich heldenhaft.
Ich pflegte Natur und Wahrheit, bis Tag und Nacht vergingen,
und sprang aus dem Rad der Wiedergeburt, um mein Leben zu retten.
Mit aufrichtigem Herzen suchte ich einst nach dem Dao,
auf dem Berg Lingtai pflückte ich Arzneiknospen.
Dort lebte ein alter Unsterblicher, dessen Alter hunderttausend und achttausend Jahre betrug.
Ich nahm ihn zum Meister und erhielt von ihm den Weg des langen Lebens.
Er lehrte mich, dass die Elixiere im Innern wohnen und außen nur vergebliche Mühe ist.
Als ich die große Methode der Himmlischen empfing,
konnte ich ohne Wurzel nicht einmal meinen Sinn ertragen.
Ich kehrte das Licht nach innen und saß still,
bis sich in meinem Leib Sonne und Mond, Wasser und Feuer verbanden.
Ich ließ alle Dinge los und wurde frei von Begierde,
meine sechs Sinne waren rein und mein Körper fest.
Altwerden und wieder jung werden war leicht zu gewinnen,
und der Weg vom Gewöhnlichen zum Heiligen war nicht weit.
Drei Jahre ohne Lecks wurden zu einem himmlischen Leib,
und anders als die Weltleute musste ich nicht leiden.
Ich spielte noch in den Zehn Kontinenten und drei Inseln,
reiste an der Küste entlang und bis ans Ende der Welt.
Es geschah, dass ich über dreihundert Jahre alt wurde,
ohne je in den neunten Himmel aufsteigen zu können.
Erst als ich den Drachenkönig des Meeres bezwang, bekam ich den wahren Schatz,
und nur so erhielt ich den einen Goldenen-Hoop-Stab.
Vor dem Blumenfruchtberg wurde ich der Heerführer,
und in der Wasser-Vorhang-Höhle sammelte ich die Affen.
Der Jadekaiser ließ einen Erlass verkünden und erhob mich zum Höchsten Gleichrangigen des Himmels.
Mehrfach verwüstete ich die Halle des Himmelslichts,
und mehrfach stahl ich die Pfirsiche der Königinmutter.
Hunderttausend Himmelsheere kamen, um mich zu bezwingen,
und ihre Speere und Klingen standen dicht wie Berge.
Ich schlug die Himmlischen Könige zurück, und sie flohen in die oberen Sphären,
selbst Nezha wich verwundet zurück und führte die Truppen fort.
Erlang, der wahre göttliche Herr, konnte wandeln und verwandeln,
doch mit mir stieß er nur auf ein hartes Unentschieden.
Taoist und Guanyin standen mit dem Jadekaiser zusammen
und sahen auf dem Südlichen Himmelstor zu, wie ich die Dämonen bezwang.
Erst mit Hilfe des Alten Herrn wurde ich gefangen,
und Erlang brachte mich vor den Himmelshof.
Man band mich an die Säule zum Dämonenfang,
und die göttlichen Soldaten wollten mir sofort den Kopf abschlagen.
Weder Schnitt noch Hammer, weder Blitz noch Feuer konnten mir etwas anhaben.
Denn ich besitze wahrhaft Kräfte und fürchte keine Spur.
Man brachte mich in den Ofen des Alten Herrn,
wo die Feuer der sechs Ding und sechs Jia mich langsam buken.
Als die Frist ablief und ich den Ofen sprengte,
trug ich den Eisenstab und fegte durch den Himmel.
Wohin ich kam, gab es keine Schranke,
und ich stürmte bis hinauf zu den dreiunddreißig Himmeln.
Der Buddha Tathagata übte seine Macht,
und die Fünf Elemente Berg drückten mir die Taille nieder.
Fünfhundert Jahre lang wurde ich dort festgehalten,
bis Tang-Sanzang aus den Tang-Landen erschien.
Nun kehre ich zur rechten Seite des Westens zurück
und gehe hinauf zum Donnern und Licht, um die goldene Weisheit zu sehen.
Frag in Himmel, Erde, Meer und vier Richtungen nach -
ich bin der allererste Dämon, der von allen Generationen berühmt ist.

Der Dämon lachte: „Also bist du der Bumpelmeister, der einst den Himmel in Aufruhr versetzte?“ Wukong konnte es am wenigsten ertragen, wenn ihn jemand Bumpelmeister nannte. Kaum hatte er das gehört, wurde er wütend und schrie: „Du Dieb und Schurke! Du hast die Kasaya gestohlen und gibst sie nicht zurück, sondern willst auch noch meinen alten Herrn verletzen. Lauf nicht weg, nimm den Stock!“ Der Schwarze wich zur Seite aus, griff zum langen Speer und kam ihm entgegen.

Es entbrannte ein herrlicher Kampf:

Der Wunschstab und der schwarze Quastenspeer, die beiden zeigten am Höhlentor ihre ganze Kraft. Der eine stieß schräg auf Gesicht und Arm, der andere warf mit jedem Hieb die schnelle Rückhand. Weißer Tiger kratzte am Berg und suchte nach Krallen, gelber Drache lag auf dem Weg und drehte sich hastig herum. Bunte Nebel stiegen auf, helles Licht spritzte hervor - zwei Dämonen-Fee-Gestalten, die man nicht messen konnte. Der eine war der wahre Heilige vom Himmel, der andere der verfeinerte Schwarze König. In diesem Streit um den Berg ging es allein um die Kasaya, und beidseits war nichts Gutes.

Der Dämon focht mehr als zehn Runden gegen Wukong, ohne dass einer gewann. Langsam stand die Sonne schon hoch am Mittag. Da hob der Schwarze den Speer, hielt Wukongs Stab auf und sagte: „Sun Wukong, wir zwei brechen erst einmal ab. Ich will speisen gehen und dann mit dir weiterkämpfen.“ Wukong sagte: „Du elender Taugenichts! Nennst du dich Mann? Ein echter Held will nach einem halben Tag schon essen? Ich lag unter dem Bergrücken über fünfhundert Jahre lang eingeklemmt und habe nie auch nur etwas Brühe geschmeckt - warum sollte ich also hungrig sein? Hör auf mit den Ausflüchten, lauf nicht weg und gib mir die Kasaya zurück, dann darfst du gern essen gehen.“ Der Dämon fuchtelte noch einmal mit dem Speer, zog sich in die Höhle zurück, schloss das Steintor und holte die kleinen Dämonen herein. Danach ließ er ein Bankett vorbereiten und schickte Einladungen an die Dämonenkönige der umliegenden Berge, um das Fest zu feiern - das ist hier nicht weiter auszuführen.

Wukong konnte das Tor nicht öffnen und kehrte deshalb zum Guanyin-Kloster zurück. Dort hatte man den alten Mönch bereits begraben, und die Tempelmönche versorgten Tang-Sanzang in der hinteren Abtsstube. Das Frühessen war schon vorbei, und nun stand das Mittagsopfer auf dem Tisch.

Während Wasser und Suppe nachgefüllt wurden, kam Wukong aus der Luft herab. Die Mönche verneigten sich, holten ihn in die Abtsstube und führten ihn vor Sanzang. Sanzang fragte: „Wukong, du bist zurück? Wie steht es mit der Kasaya?“ Wukong sagte: „Es gibt nun eine Spur. Zum Glück haben wir diese Mönche nicht zu Unrecht verdächtigt; in Wahrheit hat sie der Dämon vom Schwarzen-Wind-Berg gestohlen.

Ich suchte ihn heimlich auf und sah ihn dort mit einem gelehrten Herrn in Weiß und einem alten Daoisten auf der blühenden Wiese reden. Auch er war so ein Dämon, der sich ungewollt selbst verrät: Er sagte ganz von selbst, übermorgen sei der Geburtstag seiner Mutter, er lade alle Dämonen ein, und in der Nacht habe er eine brokatene Buddha-Robe bekommen, mit der er ein großes Fest veranstalten wolle, das er ,Glücksfeier der Buddha-Robe‘ nannte. Ich sprang vor ihn, schlug einmal zu, und der Schwarze entkam im Wind. Der Daoist war verschwunden, und nur der gelehrte Mann in Weiß wurde von mir erschlagen - er war eine weiße Schlange, die sich verwandelt hatte. Dann jagte ich ihm noch eilig bis an das Tor seiner Höhle nach und forderte ihn zum Kampf heraus. Er gab zu, dass er sie mitgenommen hat. Wir kämpften bis in diesen Nachmittag hinein, ohne dass einer gewann. Weil der Dämon dann in die Höhle ging und essen wollte, schloss er das Steintor und kam aus Angst vor dem Kampf nicht mehr heraus. Ich kam nur zurück, um Euch zuerst diese Nachricht zu bringen. Sobald der Aufenthaltsort der Kasaya feststeht, braucht er sie nicht mehr vor mir zu verstecken.“

Als die Mönche das hörten, legten sie die Hände zusammen, verbeugten sich und sprachen unaufhörlich: „Namo Amida Buddha! Jetzt, da wir endlich die Spur gefunden haben, ist unser Leben gerettet.“ Wukong sagte: „Freut euch nicht zu früh. Ich habe die Sache noch nicht in Händen, und mein Meister hat das Tor noch nicht verlassen. Erst wenn wir die Kasaya zurückhaben und meinen Meister ordentlich westwärts ziehen lassen können, seid ihr sicher. Wenn auch nur ein Hauch von Gefahr bleibt, bin ich kein leichtes Ziel! Habt ihr meinem Meister gutes Essen gegeben? Und das Pferd gut gefüttert?“ Die Mönche antworteten einstimmig: „Ja, ja, ja, kein einziges Mal haben wir Eure Herren auch nur im Geringsten vernachlässigt.“

Sanzang sagte: „Seit du fort bist, habe ich dreimal Tee und Suppe und zweimal die Mahlzeit bekommen. Sie haben mich wirklich nicht schlecht behandelt. Aber dennoch musst du die Kasaya mit aller Kraft zurückholen.“ Wukong sagte: „Nur keine Eile. Da wir ihre Spur haben, garantiere ich, dass ich den Kerl fange und Euch Euer Eigentum zurückbringe. Nur ruhig, nur ruhig.“

Gerade als er sprach, ließ der Vorsteher der oberen Räume wieder eine reine Mahlzeit bereiten und bat Sun Wukong, zu speisen. Wukong aß ein wenig, schwang sich dann erneut auf die glückverheißende Wolke und machte sich wieder auf die Suche. Unterwegs sah er plötzlich einen kleinen Dämon, der unter dem linken Arm eine Schachtel aus Blumenbirnbaum trug und auf der großen Straße daherkam.

Wukong dachte, in der Schachtel müsse gewiss ein Schreiben liegen, schlug mit dem Stock einmal auf den Kopf. Der kleine Dämon hielt das nicht aus und wurde zu einem Fleischklumpen. Wukong zog ihn an den Straßenrand, öffnete die Schachtel und sah tatsächlich einen Einladungsbrief. Darauf stand:

„Euer Schüler Xiong Pi verneigt sich und sendet ehrerbietig an den ehrwürdigen Alten Meister Jinchi in der Kammer des großen Tempels. Für Eure fortwährende Güte bin ich tief und grundlos dankbar. Als ich in der Nacht die Feuersnot sah, konnte ich nicht helfen; doch ich glaube, Euch heilte die göttliche Fügung ohne weiteren Schaden. Zufällig habe ich eine Buddha-Robe erhalten und möchte damit ein feines Treffen ausrichten. Ich füge hiermit eine schlichte Tafel mit Wein und Speisen bei und lade Euch ehrerbietig zur geschmackvollen Freude ein. Ich bitte sehr, am festgesetzten Tag mit Eurer heiligen Kutsche zu erscheinen und etwas Zeit mit uns zu verbringen. In Dankbarkeit, zwei Tage im Voraus.“

Als Wukong das sah, lachte er laut: „Dieser alte Fetzenhäuter war also kein bisschen zu Unrecht gestorben. Er war tatsächlich mit dem Dämon verbündet. Kein Wunder, dass er zweihundertsiebzig Jahre alt geworden ist - wohl hat ihm dieser Dämon irgendeine kleine Atemtechnik beigebracht. Seine Lebenszeit ist also kein Zufall. Ich erinnere mich noch an sein Gesicht. Ich werde mich jetzt in den Mönch verwandeln und in seine Höhle gehen, um nachzusehen, wo die Kasaya liegt. Wenn ich sie greifen kann, nehme ich sie sofort mit, das spart Kraft.“

Da rezitierte der Große Heilige einen Spruch und verwandelte sich im Wind in genau das Aussehen des alten Mönchs. Er verbarg den Eisenstab, schritt hinüber zum Höhlentor und rief: „Tür auf!“ Der kleine Dämon öffnete und sah diese Gestalt. Sofort drehte er sich um und meldete: „Herr, Meister Jinchi ist gekommen.“ Der Dämon erschrak: „Vorhin habe ich einen kleinen Dämon losgeschickt, um ihm den Brief zu bringen; zu dieser Stunde hätte er noch lange nicht hier sein sollen. Wie kann er so schnell gekommen sein? Wahrscheinlich ist der kleine Kerl ihm nicht begegnet. Ganz bestimmt hat Sun Wukong ihn hergeschickt, um die Kasaya zu holen. Beeilt Euch und bringt die Buddha-Robe in Sicherheit, damit er sie nicht sieht.“

Wukong ging durch das Vordertor hinein und sah im Hof Kiefern und Bambus, die grün ineinander verwoben waren, Pfirsich- und Pflaumenbäume, die um Schönheit wetteiferten, Blumenbüsche in dichten Gruppen und Duft von Orchideen überall - wahrlich eine Höhle des Himmels. Im hinteren Saal sah er den Dämon sitzen, zusammen mit seinen beiden Gästen. Wukong trat in voller Gestalt ein. Der Dämon wurde erst schlaflos, dann wütend, sprang auf, griff nach dem Speer und stieß damit auf Wukong zu. Wukong zog blitzschnell den Stab aus dem Ohr und nahm wieder seine wahre Gestalt an. Er blockte die Spitze und sprang aus der Halle in den Hof, von dort durch das Vordertor hinaus. Die Dämonen in der Höhle verloren alle den Mut, und selbst die Alten und Jungen im Haus schienen die Seele zu verlieren. So heftig wurde dort gekämpft, wie nie zuvor auf dem Berg.

Ein harter Kampf:

Der Affenkönig trat als Mönch auf, der Schwarze versteckte die Buddha-Robe mit viel List. Worte gingen hin und her, und jede Gelegenheit war geschickt ergriffen; auf das Neue wusste man zu handeln, und kein Schritt geriet falsch. Die Kasaya ließ sich nicht zeigen, wie auch nur einen Augenblick lang; das Schatzgewand blieb tief verborgen. Kleine Dämonen liefen über den Berg und kündeten Unheil, der alte Dämon aber zeigte seinen Zorn und seine Kraft. Aus der Schwarzen-Wind-Höhle jagten sie hinaus, Speer und Stock prallten aufeinander, und das Geschehen wurde mit jedem Schlag klarer. Wukongs Wandlungen sind in der Menschenwelt selten, die Macht der Dämonen ist auch unter den Menschen selten. Der eine wollte mit der Buddha-Robe seinen Geburtstag feiern, der andere wollte die Kasaya einfach nicht gutwillig herausgeben. Dieser Kampf war so bitter, dass ihn selbst ein lebender Buddha nicht sofort schlichten konnte.

Sie kämpften vom Höhlentor bis zum Gipfel und vom Gipfel hinaus in die Wolken. Nebel schoss auf, Sand und Steine flogen, und sie fochten bis die rote Sonne im Westen unterging. Keiner hatte die Oberhand. Der Schwarze sagte: „Der mit dem Nachnamen Sun, hör auf. Es ist schon Abend und es lohnt nicht, weiter festzuhalten. Geh nur, komm morgen früh wieder, dann werden wir auf Leben und Tod entscheiden.“ Wukong rief: „Mein Sohn, lauf nicht weg. Wenn man kämpfen will, dann richtig, und nicht, weil es schon dunkel ist.“ Doch er schlug ohne Kopf und ohne Blick weiter mit dem Stock zu. Der Schwarze verwandelte sich wieder in einen klaren Wind und kehrte in seine Höhle zurück, schloss das Steintor und kam nicht wieder heraus.

Wukong konnte nichts anderes tun, also kehrte er ins Guanyin-Kloster zurück, senkte die Wolke und rief: „Meister.“ Sanzang hatte die Augen weit offen und wartete auf ihn. Als er ihn plötzlich vor sich sah, freute er sich, doch als er den leeren Stock sah und die Kasaya nicht mitgebracht wurde, bekam er Angst. Er fragte: „Wie kommt es, dass Ihr diesmal immer noch keine Kasaya habt?“ Wukong zog aus dem Ärmel einen Brief hervor und reichte ihn Sanzang: „Meister, jener Dämon ist mit dem alten Fetzenhäuter befreundet. Er schickte einen kleinen Dämon mit diesem Brief und lud ihn zum Fest der Buddha-Robe ein. Ich habe den kleinen Dämon erschlagen, mich dann selbst in den alten Mönch verwandelt und bin in die Höhle gegangen, um einen Becher Tee zu betrügen. Ich wollte von ihm die Kasaya sehen, aber er wollte sie nicht hervorholen. Gerade saß ich da, da ging offenbar irgendein Bergwächter mit der Nachricht los, und er kämpfte mit mir. Wir fochten bis zu dieser Stunde, ohne dass einer gewann. Als es dunkel wurde, zog er sich in die Höhle zurück und schloss das Steintor. Ich hatte keine Wahl und kam daher erst einmal zurück.“

Sanzang fragte: „Wie steht es denn mit seinen Fähigkeiten im Vergleich zu den deinen?“ Wukong sagte: „Nicht viel schwächer. Es ist ein echtes Unentschieden.“

Sanzang las den Brief und gab ihn dem Abt weiter: „Ist Euer Meister denn vielleicht auch ein Dämon?“ Der Abt fiel hastig auf die Knie und sagte: „Herr, mein Meister ist ein Mensch. Nur weil der Schwarze König menschliche Züge angenommen hat und oft zum Kloster kommt, um mit meinem Meister Sutren zu lesen, hat er ihm einige Übungen zur Pflege des Geistes und des Atems vermittelt. Deshalb nennen sie einander Freunde.“

Wukong sagte: „An diesen Mönchen haftet nichts Dämonisches. Ihre Köpfe sind rund und ihre Füße stehen fest auf dem Boden, nur dass sie etwas korpulenter und größer sind als mein alter Sun - Dämonen sind sie nicht. Seht doch auf den Brief: ,Euer Schüler Xiong Pi‘. Dieser Kerl muss sicher ein schwarzer Bär sein.“ Sanzang sagte: „Ich habe gehört, wie die Alten sagten: ,Bär und Schimpanse sind sich ähnlich.‘ Sie gehören beide zu den Tieren. Wie soll er da ein Dämon geworden sein?“ Wukong lachte: „Ich bin selbst ein Tier und wurde doch zum Großen Heiligen, was unterscheidet uns da noch? Im Allgemeinen kann von den Dingen der Welt alles, was neun Öffnungen hat, den Weg der Kultivierung gehen und zur Unsterblichkeit werden.“ Sanzang fragte weiter: „Vorhin sagtest du, seine Kräfte seien dir ebenbürtig. Wie willst du ihn dann besiegen und meine Kasaya zurückholen?“ Wukong sagte: „Sorgt euch nicht, ich habe schon ein Mittel.“

Beim Reden ließ man das Abendessen auftragen, und die beiden Reisenden aßen. Sanzang ließ die Lampen anzünden und zog sich wieder in die Meditationshalle vorne zurück. Die Mönche lehnten sich an Wände und Pfeiler, bauten sich notdürftige Lager aus Planen und Schlafmatten und legten sich schlafen. Die hintere Abtsstube überließ man dem Ober- und Untervorsteher als Schlafraum. Jetzt war die Nacht still, und man sah nur:

Die Milchstraße lag klar und ohne Staub über der Jadekammer. Am Himmel funkelten die Sterne, und auf dem Wasser blieb kaum noch Welle. Alles Geräusch war still, und auch die tausend Berge verstummten. Die Fischerscheite am Bach erloschen, und auf der Stupa wurde das Buddha-Licht dunkel. Gestern Nacht dröhnten noch die Mönchsglocken, heute Nacht hört man nur einen einzigen Wehlaut.

In dieser Nacht schlief Sanzang in der Meditationshalle. Doch wie sollte er bei seinen Gedanken an die Kasaya ruhig schlafen? Plötzlich drehte er sich um und sah draußen am Fenster helles Licht. Er sprang auf und rief: „Wukong, es wird Tag, geh und suche die Kasaya!“ Wukong sprang sofort auf, sah, dass die Mönche bereits standen und Wasser trugen, und sagte: „Ihr müsst meinen Meister gut bedienen. Ich gehe jetzt.“

Sanzang stieg aus dem Bett, hielt ihn am Arm fest und fragte: „Wohin willst du?“ Wukong sagte: „Ich denke, diese ganze Sache ist eigentlich auf das Konto von Bodhisattva Guanyin zu schreiben. Er hat dieses Kloster hier, nimmt die Opfergaben der Leute an und lässt zugleich einen Dämon als Nachbarn wohnen. Ich gehe nach Südmeer zu ihm und rede mit ihm, damit er selbst den Dämon fragt und mir die Kasaya zurückholt.“ Sanzang fragte: „Wenn du gehst, wann kommst du zurück?“ Wukong sagte: „Wenn es kurz ist, noch vor dem Essen, wenn es lang ist, vor dem Mittag. Dann wird es schon gelingen. Diese Mönche hier können sich gut um Euch kümmern, also gehe ich.“

Kaum hatte er das gesagt, war er schon verschwunden. Im Nu war er am Südmeer und hielt über den Wolken an.

Und dort war es:

Weit und breit lag das Meer, das Wasser reichte bis an den Himmel. Glückslicht überzog das Universum, und glückverheißender Dunst bestrich Berge und Flüsse. Tausend Schichten von Schneewellen brüllten in den grünen Himmel, und zehntausend Lagen von Wogen rollten wie Rauch am hellen Tag. Das Wasser schoss in alle vier Richtungen, und die Wellen wälzten sich rundum. Das Wasser schoss in alle vier Richtungen und klang wie rollender Donner, die Wellen brausten ringsum wie Peitschenblitze. Doch genug vom Meer - seht lieber in die Mitte. Da lag der fünf Farben verschwommene, kostbar aufgetürmte Berg, Rot, Gelb, Violett, Schwarz, Grün und Blau mischten sich. Jetzt erst sah man das wunderbare Reich Guanyins - betrachtet doch den Berg Putuo im Südmeer. Ein guter Ort, hoch aufragende Gipfel, die bis in den leeren Himmel reichen. In der Mitte gab es tausend Sorten seltener Blumen und hundert Arten von Glücksgräsern. Der Wind bewegte die Kostbäume, und die Sonne spiegelte sich in goldenen Lotusblumen. Auf den Ziegeln des Guanyin-Palasts glänzten Glasdächer, und am Tor der Wellenlaute-Höhle lagen Schildpattplatten. Im Grün der Weiden riefen Papageien, im Bambuswald schrieen Pfauen. Auf den mustergeschmückten Steinen wachten die Schutzgötter streng, und vor dem Achatsand stand die Holzscheibe mit ihrer Kraft.

Wukong konnte all diese ungeheuren Wunder gar nicht genug betrachten und flog direkt bis unter den Bambushain. Dort kamen schon die Himmelswesen herbei und sagten: „Vorhin verkündete der Bodhisattva vor allen, der Große Heilige sei zur Rechten zurückgekehrt. Nun beschützt Ihr Tang-Sanzang - wie habt Ihr Zeit, hierherzukommen?“ Wukong sagte: „Beim Schutz Tang-Sanzangs ist mir unterwegs eine Sache begegnet. Ich möchte den Bodhisattva darum bitten, sie für mich ausrichten zu lassen.“

Die Himmelswesen meldeten es an der Höhle, und der Bodhisattva ließ ihn herein. Wukong trat nach Vorschrift ein und verneigte sich vor dem Lotusthron. Der Bodhisattva fragte: „Wozu kommst du?“ Wukong sagte: „Mein Meister traf auf Euer Kloster. Ihr nehmt die Opfergaben der Menschen an, lasst aber einen schwarzen Bären als Nachbarn dort wohnen. Der hat die Kasaya meines Meisters gestohlen, und ich habe sie schon mehrfach zurückgefordert, aber er gibt sie nicht heraus. Darum komme ich heute selbst, um von Euch die Rückgabe zu erbitten.“

Der Bodhisattva sagte: „Dieser Affe redet ja ungebührlich. Wenn der Bär die Kasaya gestohlen hat, warum kommst du dann zu mir und verlangst sie? Du dreister Schädling, du hast den Schatz so herumgezeigt, dass die kleinen Leute ihn sehen konnten, und dann hast du auch noch mit Wind und Feuer gewütet und meine Nebenklause in den Wolken verbrannt. Jetzt kommst du noch zu mir und machst Ärger.“ Als Wukong das hörte, begriff er, dass der Bodhisattva Wissen über Vergangenheit und Zukunft besaß. Er fiel schnell nieder und bat: „Bodhisattva, verzeiht Eurem Schüler. Es ist wirklich genau so.

Nur schade, dass der Dämon mir die Kasaya nicht geben will, und mein Meister dann auch noch die Gebetsformel sprechen will. Ich kann den Kopfschmerz nicht ertragen, deshalb kam ich, um Euch zu bitten. Aus Eurer Barmherzigkeit mögt Ihr mir helfen, den Dämon zu fassen, damit ich die Robe holen und weiter nach Westen gehen kann.“

Der Bodhisattva sagte: „Der Dämon besitzt viele Wunderkräfte; er steht dir auch nicht viel nach. Nun gut, um Tang-Sanzangs willen gehe ich mit dir einmal hinüber.“ Als Wukong das hörte, dankte er tief und ehrerbietig. Er bat den Bodhisattva hinaus, und gemeinsam ritten sie auf den glückverheißenden Wolken los. Schon bald waren sie auf dem Schwarzen-Wind-Berg, ließen sich nieder und suchten die Höhle entlang des Weges.

Gerade gingen sie, da trat ihnen auf dem Hang ein Daoist entgegen, in der Hand einen Glasnapf, darin zwei Unsterblichkeitskugeln. Er kam geradewegs auf sie zu. Wukong rempelte ihn direkt an, zog den Stab und schlug ihm auf den Kopf. Der Schädel platzte, das Hirn lief heraus, und Blut spritzte aus der Brust. Der Bodhisattva erschrak: „Du Affe bist ja immer noch so wild. Hat er dir denn die Kasaya gestohlen, kennt er dich, oder gibt es überhaupt irgendeinen Groll zwischen euch, dass du ihn gleich totschlägst?“ Wukong sagte: „Bodhisattva, Ihr kennt ihn nicht. Er ist der Freund des schwarzen Bären. Gestern saß er mit einem gelehrten Mann in Weiß auf der blühenden Wiese und redete. Übermorgen ist der Geburtstag des schwarzen Dämons, und er lädt alle Ungeheuer zum Fest der Buddha-Robe ein. Heute kam er zuerst, um zu gratulieren, morgen kommt er zum Fest. Darum erkenne ich ihn - er gratulierte nur stellvertretend für den Dämon.“

Der Bodhisattva sagte: „Wenn es so ist, dann sei es eben.“ Erst dann zog Wukong den Daoisten hoch und sah nach: Es war ein grauer Wolf. Neben ihm stand auf dem Boden des Napfs der Name „von Lingxu gefertigt“ eingraviert.

Wukong lachte: „Welch Glück, welch Glück! So sparen wir beide Mühe - ich spare Kraft, und der Bodhisattva spart ebenfalls Kraft. Dieser Dämon nennt sich ,der von sich selbst Überführte‘; heute ist sein Schicksal entschieden.“ Der Bodhisattva sagte: „Wukong, wie soll man das verstehen?“ Wukong antwortete: „Bodhisattva, ich habe einen Spruch: den Plan mit dem Plan schlagen. Ich weiß nicht, ob Ihr mir folgen wollt?“ Der Bodhisattva sagte: „Sprich.“

Wukong erklärte: „Bodhisattva, seht: In diesem Napf liegen zwei Unsterblichkeitskugeln, die als Geschenk für uns und den Dämon dienen können. Auf der Rückseite steht ,von Lingxu gefertigt‘ - das ist doch das Zeichen unserer Verabredung mit ihm. Wenn Ihr meinem Plan folgt, kann ich Euch einen guten Anschlag machen, und wir brauchen weder Streit noch Krieg. Der Dämon wird vor aller Augen an die Pocken geraten, und die Buddha-Robe wird sich vor ihm zeigen. Wollt Ihr mir nicht folgen, dann geht Ihr nach Westen, ich gehe nach Osten, die Buddha-Robe betrachtet Ihr dann eben als weggeworfen, und Tang-Sanzang könnt Ihr als verloren ansehen.“

Der Bodhisattva lächelte: „Du bist ja ein geschickter Mundwerker.“

Wukong sagte: „Ich würde mich nicht trauen, es ist eben nur ein Plan.“ Der Bodhisattva fragte: „Und wie sieht dein Plan aus?“ Wukong sagte: „Auf dem Napf steht ,von Lingxu gefertigt‘, also muss dieser Daoist Lingxu heißen. Wenn Ihr mir folgt, könnt Ihr genau diesen Daoisten annehmen. Ich esse eine der Kugeln und bilde dann eine zweite, nur etwas größer.

Ihr nehmt dann diesen Napf samt den beiden Kugeln mit und bringt sie dem Dämon zum Geburtstag. Gebt ihm die größere Kugel. Wenn der Dämon sie auf einen Zug verschluckt, dann hole ich im Innern der Sache meinen Vorteil. Wenn er die Buddha-Robe nicht freiwillig hergibt, dann webe ich ihm aus seinen Därmen noch ein neues Gewand.“

Der Bodhisattva hatte keine andere Wahl und nickte schließlich.

Wukong lachte: „Wie ist es nun?“

Da brachte der Bodhisattva in seiner großen Barmherzigkeit und grenzenlosen Macht mit zahllosen Verwandlungen aus der Gedankenmitte die Gestalt des Lingxu hervor:

Ein sachter Geisterwind bewegt den Federumhang,
als wolle man aufsteigen in die Leere.
Das graue Antlitz ist wie alte Kiefern und Zypressen,
solche Schönheit gab es nie, weder damals noch heute.
Hin und her geht man ohne Verweilen,
im so- und nicht-so-Sein liegt von selbst ein Unterschied.
Am Ende kehrt doch alles in die eine Lehre zurück,
nur diese Hülle trennt noch von Unreinem.

Wukong sah das und sagte: „Wunderbar, wunderbar! Ist das nun der Dämon des Bodhisattva oder der Bodhisattva des Dämons?“ Der Bodhisattva lächelte: „Wukong, Bodhisattva und Dämon sind nur ein einziger Gedanke; vom Ursprung her gibt es beides nicht.“ Da verstand Wukong im Herzen plötzlich. Er wandte sich um und verwandelte sich selbst in eine Unsterblichkeitskugel:

Der Napf rollte und blieb dennoch nicht stehen, rund und klar und ohne je einen Winkel zu haben. Drei-drei schlossen sich wie die Grube Goulu, sechs-sechs ordneten sich wie die Musik des Shao. Außen war es wie Zinn und Gold in Flammen, wie Mani im hellen Licht des Tages. Außen mögen Blei und Quecksilber darüber reden - doch das kann man nicht in derselben Weise messen. Wukong verwandelte sich in eben diese Kugel, nur ein wenig größer.

Der Bodhisattva erkannte es und nahm den Glasnapf, ging damit direkt zum Höhlentor. Dort sah man tatsächlich:

Tiefe Klippen und steile Felsspalten, Wolken über den Graten; graue Zypressen, grüne Kiefern, Wind im Wald. Tiefe Klippen und steile Felsspalten - wahrlich ein Ort, an dem Dämonen und böse Geister erscheinen und nur wenig Menschen wohnen; graue Zypressen und grüne Kiefern - auch ein Ort, an dem Unsterbliche sich verstecken und ihren Dao-Geist pflegen. Da gibt es Bäche und Quellen, das Wasser plätschert wie eine klingende Laute, gut genug, um das Ohr zu waschen; es gibt Hirsche auf den Hängen und Kraniche im Wald, und die feinen Himmelslaute bewegen die Kämme der Felsen, schön genug fürs Herz. Hier hat sogar ein Dämon die Chance, vor dem Bodhi zu fallen, und grenzenloses Gelübde kann Mitgefühl herabgleiten lassen.

Der Bodhisattva sah es und dachte erfreut: „Dieses Schlingelstück hat diesen Berg doch recht ordentlich inne.“ Darum war sein Herz bereits ein wenig mit Barmherzigkeit erfüllt.

Als er ans Tor kam, riefen die Wachen sofort: „Meister Lingxu ist gekommen.“ Sie meldeten es und führten ihn ein. Der Dämon kam schon selbst heraus und sagte: „Lingxu, ich danke Euch für Euren kostbaren Besuch. Mein ärmliches Haus ist dadurch geehrt.“

Der Bodhisattva sagte: „Ich bringe Euch ehrerbietig eine Unsterblichkeitskugel und wage zu wünschen, dass sie tausend Jahre bringt.“ Sie verbeugten sich, setzten sich, und man sprach über das, was am Vortag geschehen war. Der Bodhisattva antwortete nicht, sondern hob sofort den Napf mit den Kugeln und sagte: „Herr, seht bitte meine einfache Meinung.“

Er wählte die größere Kugel aus, schob sie dem Dämon zu und sagte: „Ich wünsche Eurer Hoheit tausend Jahre.“ Der Dämon schob ihm eine andere Kugel zurück und sagte: „Ich wünsche dasselbe für Lingxu.“ Als die Übergabe vollzogen war und der Dämon die Kugel gerade verschlucken wollte, rollte das Kraut wie von selbst hinab. So zeigte sich das wahre Wesen, und der Körper richtete sich wieder auf. Der Dämon fiel zu Boden. Der Bodhisattva enthüllte seine wahre Gestalt und verlangte die Kasaya zurück. Wukong war inzwischen schon durch die Nasenlöcher hinausgeflogen. Der Bodhisattva fürchtete trotzdem, der Dämon könnte unverschämt werden, und warf ihm einen Ring auf den Kopf. Da stand der Dämon auf, hob den Speer und wollte zustoßen. Doch Wukong und der Bodhisattva standen schon in der Luft und begannen den wahren Spruch zu sprechen. Der Dämon bekam wieder Kopfschmerzen, ließ den Speer fallen und wälzte sich am Boden hin und her. In der Luft lachte der Große Affe sich halb tot, am Boden wälzte sich der schwarze Bär vor Schmerz.

Der Bodhisattva sagte: „Du Schlingel, willst du nun Zuflucht nehmen?“ Der Dämon rief unaufhörlich: „Ich will aus ganzem Herzen Zuflucht nehmen, nur verschont mein Leben.“ Wukong wollte den Kampf nur nicht unnötig verzögern und dachte schon daran, gleich zuzuschlagen. Der Bodhisattva hielt ihn hastig zurück: „Verletze ihn nicht, ich kann ihn noch gebrauchen.“

Wukong sagte: „So ein Dämon und ihn nicht totzuschlagen, sondern ihn noch zu irgendetwas zu gebrauchen - wozu denn?“ Der Bodhisattva sagte: „Hinter meinem Berg Putuo fehlt es an jemandem, der aufpasst. Ich nehme ihn mit und lasse ihn zum großen Schutzgott des Berges werden.“ Wukong lachte: „Wirklich ein barmherziger Retter, kein Tropfen Schaden im Herzen. Hätte ich einen solchen Spruch, ich würde ihn tausendmal auf ihn sprechen.

In diesem Augenblick wären schon viele schwarze Bären erledigt.“

Der Dämon kam schließlich nach langer Benommenheit wieder zu sich. Die Schmerzen waren kaum auszuhalten, also kniete er nieder und bat: „Verschont nur mein Leben, ich will aufrichtig Zuflucht nehmen.“ Da ließ der Bodhisattva sein heiliges Licht herab und nahm ihm selbst den Scheitel ab, um die Gelübde zu spenden. Dann ließ er ihn den langen Speer tragen und folgte ihm. Und so wurde aus dem wilden Herzen des schwarzen Bären heute ein festes Herz der Ordnung, und seine endlose Unbändigkeit wurde nun gebändigt.

Der Bodhisattva sagte: „Wukong, kehre nun zurück. Bedien den Tang-Mönch gut und richte künftig kein Unheil mehr an.“

Wukong sagte: „Ich danke dem Bodhisattva sehr für die weite Reise. Ich sollte Euch eigentlich noch zurückgeleiten.“ Der Bodhisattva sagte: „Lass das nur.“ Erst da hob Wukong die Kasaya auf, verneigte sich und nahm Abschied. Der Bodhisattva kehrte ebenfalls mit dem Bären in die Tiefen des Meeres zurück. Ein Gedicht sagt:

Heller Glückslichtschein lag um die goldene Gestalt,
zehntausend bunte Strahlen sind wahrlich lobenswert.
Er rettet die Menschen der Welt mit Mitleid und Erbarmen,
und überall im Dharma-Reich erscheinen goldene Lotosblumen.
Er kam nun vor allem, um die Schriften zu überbringen,
und ging wieder, ohne irgendeinen Makel zu hinterlassen.
Der Dämon wurde gebändigt, kehrte wahr zur See zurück,
und das buddhistische Tor erhielt wieder die brokatene Mönchsrobe.

Was danach geschehen wird, soll man im nächsten Kapitel erfahren.