Gelber Löwengeist

Er stahl den Wunschgoldreifstab von Sun Wukong. Dies ist wohl der kühnste Diebstahl im gesamten Buch.

Auf der Reise nach Westen wollten zahllose Dämonen Sun Wukong töten, Tang Sanzang verspeisen oder heilige Schätze rauben – doch kein einziger Dämon setzte auf den Plan des „Stehlens“. Der Gelbe Löwengeist ist die Ausnahme. Er kämpft nicht gegen dich, er verhandelt nicht, er legt keine Hinterhalte, verwandelt sich nicht und wirkt keine Zauber; er nutzt schlichtweg den Moment, in dem du schläfst, um deine Waffen wegzunehmen. Der Wunschgoldreifstab, die Neunzackige Egge und der Dämonen-Bezwinger-Stab – drei legendäre göttliche Waffen – verschwanden über Nacht aus der Schmiede der Präfektur Yuhua. Noch absurder ist, dass er nach dem Diebstahl ein Festmahl veranstaltete, um zu feiern – das „Eggen-Bankett“, zu dem er sämtliche Dämonen rund um den Leopardenkopf-Berg einlud, um die Beute zu bewundern. Ein solches Verhalten, „etwas zu stehlen und es dann in den sozialen Medien zu teilen“, ist unter den Dämonen der Reise nach Westen einzigartig. Der Gelbe Löwengeist ist nicht der stärkste Dämon, nicht einmal ein besonders schwer zu besiegender Gegner, aber er ist vielleicht einer der interessantesten Nebencharaktere des Buches: ein gieriger, eitler und erschreckend kühner Löwengeist, der sich durch ein einziges Bankett selbst und seine gesamte Familie ins Verderben stürzte.

Der Diebstahl der drei göttlichen Waffen: Der kühnste Dieb des Buches

Im 88. Kapitel erreicht die Pilgergruppe die Präfektur Yuhua. Wukong, Bajie und Sha Wujing nehmen hier die drei Prinzen des Statthalters als Schüler auf und unterrichten sie in der Kunst des Stabes, der Egge und des Zinnstabs. Die drei Prinzen beauftragten einen Schmied, drei Nachbildungen anzufertigen, die dem Wunschgoldreifstab, der Neunzackigen Egge und dem Dämonen-Bezwinger-Stab nachempfunden waren. In der Nacht, als die neuen Waffen fertiggestellt waren, brannte in der Schmiede helles Licht, und die drei glänzenden Waffen lagen auf ihren Regalen.

Genau in diesem Moment schlug der Gelbe Löwengeist zu. Er kultivierte in der Tigermaul-Höhle am Leopardenkopf-Berg, nicht weit von der Präfektur Yuhua entfernt. Die Nachricht erreichte seine Ohren – drei außergewöhnliche Schätze befanden sich in der Schmiede, von seltsamer Form und beispielloser Natur. Der Gelbe Löwengeist schlich in der Nacht ein und stahl alle drei Waffen.

Hier gibt es ein entscheidendes Detail: Stahl der Gelbe Löwengeist lediglich die drei Nachbildungen oder stahl er die Originale gleich mit? Dem Text nach zu urteilen, stahl er die Originale – den Wunschgoldreifstab, die Neunzackige Egge und den Dämonen-Bezwinger-Stab –, denn Wukong und seine Gefährten waren am nächsten Tag über die verschwundenen Waffen außer sich vor Zorn. Wären nur die Nachbildungen verloren gegangen, wären sie nicht so besorgt gewesen. Dass drei göttliche Waffen nachts von einem kleinen Dämon gestohlen wurden, war eine beispiellose Schande auf der gesamten Reise. Wukongs Wunschgoldreifstab war ihn beim Aufruhr im Himmelspalast und bei zahllosen Kämpfen gegen Dämonen gefolgt und hatte niemals seine Hand verlassen – bis zu diesem einen Mal.

Die Tatsache, dass der Gelbe Löwengeist den Wunschgoldreifstab stehlen konnte, verdeutlicht ein oft übersehenes Problem: Obwohl der Stab eine göttliche Waffe ist, besitzt er keinen eigenen Diebstahlschutz. Er kann seine Größe verändern und dem Willen des Besitzers folgen, doch dies setzt voraus, dass der „Besitzer ihn benutzt“. Wenn Wukong den Stab verkleinert und verstaut, ist er nichts weiter als eine gewöhnliche Eisennadel – jeder kann ihn wegnehmen. Der Gelbe Löwengeist nutzte genau dieses Zeitfenster: Im „Nicht-Kampfzustand“ unterscheiden sich die göttlichen Waffen nicht von gewöhnlichen Gegenständen.

Das Eggen-Bankett: Die Prahlerei eines Dämons

Nachdem er die drei Waffen gestohlen hatte, tat der Gelbe Löwengeist etwas, das kein erfahrener Krimineller tun würde – er prahlte damit.

Das 89. Kapitel trägt den Titel „Der Gelbe Löwengeist veranstaltet ein prätentiöses Eggen-Bankett“. Das Wort „prätentiös“ (虚设) ist hier bedeutsam. Es impliziert etwas Leeres, Falsches, das einer genaueren Prüfung nicht standhält. Das „Eggen-Bankett“ wiederum benennt direkt das Thema der Feier: Die Egge war das Hauptausstellungsstück. Der Gelbe Löwengeist lud alle Dämonenfreunde aus der Umgebung des Leopardenkopf-Berges ein, nicht um mit ihnen zu essen und zu trinken, sondern damit sie die drei gestohlenen göttlichen Waffen „bewundern“ konnten. Im Kern war dieses Bankett eine Ausstellung – der Gelbe Löwengeist stand im Zentrum der Feier und präsentierte seinen Gästen seine „Kriegsbeute“, während er das Staunen und den Neid der anderen Dämonen genoss.

Dieses Verhalten offenbart den Kern seines Charakters: Eitelkeit. Er stahl die drei Waffen nicht, um sie zu benutzen – mit seinen Fähigkeiten könnte er eine Waffe mit dem Gewicht des Wunschgoldreifstabs ohnehin nicht führen –, sondern er stahl sie rein zum „Besitzen“ und „Vorzeigen“. Es ist, als würde ein Dieb ein berühmtes Gemälde stehlen, nicht um die Kunst zu genießen, sondern um es im Wohnzimmer aufzuhängen, damit seine Freunde es sehen können. Das Glück des Gelben Löwengeists speiste sich nicht aus dem Wert der Waffen selbst, sondern aus dem sozialen Prestige, das aus der Aussage „Ich habe etwas von Sun Wukong gestohlen“ resultierte.

Die Nachricht vom Eggen-Bankett verbreitete sich schnell und erreichte bald Wukongs Ohren. Wukong, Bajie und Sha Wujing folgten den Spuren zur Tigermaul-Höhle am Leopardenkopf-Berg – die Gästeliste des Banketts diente ihnen als Wegweiser. Hätte der Gelbe Löwengeist die Waffen brav versteckt, hätte Wukong ihn vielleicht nicht so schnell gefunden. Doch er musste unbedingt ein Fest feiern, er musste eine Menge Dämonen einladen und er musste es lautstark zur Schau stellen – damit zeichnete er sich selbst eine Zielscheibe auf die Brust.

Die Enkelgeneration des Neungeist-Urheiligen: Die Patronage der kleinen Dämonen

Der Gelbe Löwengeist herrschte allein in der Tigermaul-Höhle am Leopardenkopf-Berg, doch er war nicht völlig ohne Rückhalt. Er war das rangniedrigste Mitglied im Machtgefüge des Neungeist-Urheiligen. Unter dem Neungeist-Urheiligen gab es sechs Löwengeister (Lao-Löwe, Schneelöwe, Suanni, Baize, Fuli und Tuanxiang), und der Gelbe Löwengeist war in der Hierarchie ein „Enkelschüler“ dieser sechs. In menschlichen Worten ausgedrückt: Der Neungeist-Urheilige war der „Großvater“, die sechs Löwen waren die „Onkel“ und der Gelbe Löwengeist war der jüngste Nachkomme.

Diese Beziehung war im Alltag kaum spürbar. Der Gelbe Löwengeist war in der Tigermaul-Höhle sein eigener Herr und unterhielt eine Schar kleiner Dämonen; er führte ein sorgenfreies Leben. Der Diebstahl der Waffen und das Eggen-Bankett waren seine eigenen Ideen; er hatte den Neungeist-Urheiligen nicht um Erlaubnis gebeten. Sein Verhaltensmuster glich dem eines „entfernten jungen Verwandten in einer Familie“ – man lässt ihn gewähren, bis er einen Unglücksfall verursacht, und hofft dann, dass die Älteren die Angelegenheit regeln.

Doch diese Verbindung spielte nach seinem Tod eine entscheidende Rolle. Wukong und seine Gefährten verfolgten ihn bis zum Leopardenkopf-Berg und töteten den Gelben Löwengeisten. Die Nachricht erreichte die Neun-Kurven-盤桓-Höhle am Bambusknoten-Berg. Die sechs Löwen waren außer sich vor Zorn und berichteten dem Neungeist-Urheiligen. Als dieser erfuhr, dass sein Enkelschüler getötet worden war, stieg er persönlich herab, um Rache zu nehmen. Der Tod eines kleinen Dämons lockte einen ultimativen Boss hervor, den selbst Wukong nicht besiegen konnte – diese Kausalkette vom „Kleinen zum Großen“ ist der narrative Motor des gesamten Handlungsbogens in der Präfektur Yuhua.

Die Rolle des Gelben Löwengeists in der Erzählstruktur ist sehr klar: Er ist die Lunte. Seine Funktion ist es nicht, die Pilgergruppe zu „bedrohen“, sondern eine „größere Bedrohung auszulösen“. Der Diebstahl der Waffen war das Anzünden, das Eggen-Bankett das Anfachen und sein Tod die Explosion – jeder Schritt trieb die Handlung auf den eigentlichen Höhepunkt zu: das Erscheinen des Neungeist-Urheiligen. Aus dieser Perspektive ist der Gelbe Löwengeist, obwohl er nur über zwei Kapitel hinweg existiert, einer der am raffiniertesten konstruierten Nebencharaktere des Buches.

Wu Cheng'en zeigt durch den Gelben Löwengeist ein grausames Gesetz der Dämonengesellschaft: Kleine Dämonen dürfen Unfug treiben, aber die Konsequenzen trägt die gesamte Familie. Der Gelbe Löwengeist spielte sich durch Gier und Eitelkeit selbst zum Tode, doch sein Ende war nicht der Endpunkt – es war wie ein Stein, der in einen Teich geworfen wurde; die Wellen breiteten sich Kreis für Kreis aus und betrafen schließlich den Neungeist-Urheiligen, die sechs Löwen, den Statthalter und dessen Sohn von Yuhua und hätten beinahe das gesamte Unterfangen der Reise beendet. Der Diebstahl eines kleinen Löwen löste einen Krieg aus, den niemand vorhergesehen hatte.

Verwandte Personen

• Neungeist-Urheiliger — Der Großvater, Herr der Neun-Kurven-盤桓-Höhle am Bambusknoten-Berg, ein neunköpfiger Löwengeist, der aufgrund des Todes des Gelben Löwengeists persönlich zur Rache herabstieg.
• Sun Wukong — Hauptgegner, dessen Wunschgoldreifstab gestohlen wurde; er verfolgte den Dieb bis zum Leopardenkopf-Berg, holte die Waffen zurück und tötete den Gelben Löwengeisten.
• Zhu Bajie — Seine Neunzackige Egge wurde gestohlen; er griff gemeinsam mit Wukong und Sha Wujing die Tigermaul-Höhle an.
• Sha Wujing — Sein Dämonen-Bezwinger-Stab wurde gestohlen; er nahm an den Kämpfen zur Rückgewinnung der Waffen teil.
• Tang Sanzang — Anführer der Pilgergruppe, der durch den Vorfall mit dem Gelben Löwengeist in die Rachepläne des Neungeist-Urheiligen hineingezogen wurde.
• Taiyi Tianzun — Der ursprüngliche Meister des Neungeist-Urheiligen, der diesen schließlich wieder einfing und damit indirekt alle Konflikte beendete, die der Gelbe Löwengeist ausgelöst hatte.