Jadegesichtige Füchsin

Sie ist die einzige Dämonin im gesamten Buch, die einen Ehemann mit Geld „gekauft“ hat.

Im 60. Kapitel verwandelt sich Sun Wukong in das Ebenbild des Bullen-Dämonenkönigs, um die Eisenfächer-Prinzessin zu täuschen und ihren Bananenblattfächer zu ergattern. In ihrem Rausch spricht die Eisenfächer-Prinzessin die Wahrheit aus: „Ich habe am Smaragdwolken-Berg voller Qual auf dich gewartet, doch du hast dich am Berg der langen Lebensdauer täglich mit jener jadegesichtigen Füchsin vergnügt.“ So fällt dieser Name erstmals durch den Mund einer vernachlässigten Ehefrau – noch bevor sie offiziell auftritt, trägt sie bereits den Ruf einer „Fuchsin, die den Ehemann eines anderen verführt“. Doch die tatsächlichen Umstände im Originalwerk sind weitaus komplexer. Wu Cheng'en schreibt es sehr deutlich: Nicht die jadegesichtige Füchsin verführte den Bullen-Dämonenkönig, sondern sie „brachte ihre gesamte Mitgift mit und war bereit, als Konkubine des Bullen-Dämonenkönigs zu leben“. Sie zahlte aus ihrem eigenen Vermögen, um diesen Mann in ihr Haus zu holen. In der Hierarchie der Dämonen der Reise nach Westen handelt es sich hierbei um eine reine „Geldhochzeit“ – eine wohlhabende, aber machtlose Dämonin kaufte sich einen mächtigen, aber mittellosen Beschützer.

Das Millionenvermögen der Tochter des Fuchs-Königs: Eine Vermögenshochzeit in der Dämonenwelt

Der Vater der jadegesichtigen Füchsin ist der „Wansheng-Fuchskönig“. Das Wort „Wansheng“ (Zehntausend Jahre/Ewigkeit) war im Kontext der Ming-Dynastie ein Titel, der dem Kaiser vorbehalten war. Dass ein Fuchsgeist diesen Titel wagte, beweist, dass sein Status in der Dämonenwelt zu Lebzeiten beträchtlich gewesen sein muss. Wu Cheng'en gibt jedoch nur zwei Informationen über diesen Fuchs-König: Erstens, dass er bereits tot ist; zweitens, dass er ein gewaltiges Erbe hinterlassen hat. Die jadegesichtige Füchsin ist die alleinige Erbin dieses Vermögens – sie besitzt „Millionen an Hausrat“.

Was bedeutet eine reiche Tochter ohne Vater in der Dämonenwelt? Sie bedeutet ein leichtes Ziel. Reichtum ohne militärischen Schutz ist in der Welt der Dämonen, in der das Recht des Stärkeren gilt, so gut wie ein Geschenk. Die jadegesichtige Füchsin brauchte einen Beschützer, und der Bullen-Dämonenkönig war die ideale Wahl. Er führt den Titel „Großer Weiser, der den Himmel ebnet“, steht an der Spitze der sieben großen Weisen, und seine Kampfkraft ist unter allen Dämonen der Reise nach Westen auf dem höchsten Niveau angesiedelt. Er besitzt großes Können und ein Reittier, das Bishui-Goldaugen-Tier, doch er hat ein Problem: Seine rechtmäßige Frau, die Eisenfächer-Prinzessin, besitzt zwar den Bananenblattfächer, doch dies ist ihr eigener Schatz und nicht der des Bullen-Dämonenkönigs. Nachdem Rotkind von Guanyin fortgenommen wurde, war die Stimmung am Smaragdwolken-Berg zweifellos angespannt. Eine Mutter, die gerade ihr Kind verloren hat, und ein Vater, der nicht in der Lage war, den Sohn zurückzuholen – in einer solchen familiären Atmosphäre war die Flucht des Bullen-Dämonenkönigs fast zwangsläufig.

Die „Mitgift“ der jadegesichtigen Füchsin setzte genau an diesem Punkt an. Was sie bot, war nicht bloß ihre Schönheit – obwohl sie in der Tat überaus schön war; im Buch heißt es, sie sei „so zart und lieblich wie eine Blume, dass selbst die Feen des Blütenpalastes oder die Mondmaid Chang'e wohl weniger prächtig wären als sie“ –, sondern sie bot ein „neues Zuhause“. Ein Millionenvermögen, die Mo-Yun-Höhle am Berg der langen Lebensdauer und ein Gefolge aus Dienstmädchen: dies war ein komplett fertiges Lebenssystem. Der Bullen-Dämonenkönig konnte einziehen und musste sich weder mühsam ein Revier erschließen, Ressourcen rauben oder kleine Dämonen anwerben.

Der Kern dieser Ehe war ein Geschäft: Die jadegesichtige Füchsin stellte das Geld, das Haus und das Territorium zur Verfügung; der Bullen-Dämonenkönig steuerte seinen Status, seine Kampfkraft und seinen Namen bei. Nach dem Gesetz des Dschungels der Dämonenwelt war dies eine äußerst rationale Überlebensstrategie. Interessanterweise übt Wu Cheng'en kein moralisches Urteil über diese „Geldhochzeit“ – er beschreibt die jadegesichtige Füchsin weder als hinterhältig und heimtückisch, noch stilisiert er sie zu einem bemitleidenswerten Opfer. Sie ist schlicht eine wohlhabende Frau, die eine kluge Entscheidung getroffen hat.

Die Mo-Yun-Höhle am Berg der langen Lebensdauer: Das zweite Zuhause des Bullen-Dämonenkönigs

Die Mo-Yun-Höhle ist das Eigentum der jadegesichtigen Füchsin und zugleich das zweite Zuhause des Bullen-Dämonenkönigs. Die Beschreibungen dieser Höhle im Original sind spärlich, doch aus dem Handlungsverlauf des 60. Kapitels lässt sich schließen, dass sie beträchtliche Ausmaße hat – mit einem Eingangsbereich, dienenden Mädchen und Sälen für Bankette; der Bullen-Dämonenkönig verfügt hier über separate Wohnräume.

Der Zustand des Bullen-Dämonenkönigs in der Mo-Yun-Höhle unterscheidet sich völlig von seinem Leben am Smaragdwolken-Berg. Dort ist er der Ehemann der Eisenfächer-Prinzessin, der Vater von Rotkind und trägt die Last der familiären Verantwortung sowie den Schmerz über den Verlust seines Sohnes; in der Mo-Yun-Höhle hingegen ist er lediglich ein Mann, dem es an Bequemlichkeiten nicht mangelt. Die jadegesichtige Füchsin ist nicht so willensstark, temperamentvoll oder kampfstark wie die Eisenfächer-Prinzessin – sie besitzt weder magische Schätze noch Kampfkunst; im Original spricht sie nicht ein einziges Wort mit Bestimmtheit. Alles, was sie dem Bullen-Dämonenkönig bieten kann, sind Geld, Sanftmut und ein Zuhause ohne Streit.

Ein Detail im 60. Kapitel ist bemerkenswert. Als Sun Wukong die Mo-Yun-Höhle aufsucht, tritt die jadegesichtige Füchsin heraus, um die Herausforderung anzunehmen – nicht, um selbst zu kämpfen, sondern um den Bullen-Dämonenkönig herauszurufen. Sie nennt Wukong einen „wilden Affen“, beschimpft ihn kurz und zieht sich dann wieder in die Höhle zurück. Erst danach erscheint der Bullen-Dämonenkönig und liefert sich eine gewaltige Schlacht mit Wukong. Während des gesamten Prozesses ist die Rolle der jadegesichtigen Füchsin die einer „Botin“ – sie übermittelt die Nachricht an den Bullen-Dämonenkönig und verschwindet dann wieder im Hintergrund.

Dieses Detail offenbart die Machtstruktur innerhalb der Mo-Yun-Höhle: Es ist zwar das Anwesen der jadegesichtigen Füchsin, doch das Sagen hat der Bullen-Dämonenkönig. Was sie mit Geld gekauft hat, war kein gleichberechtigter Partner, sondern ein Herr, der in ihrem Haus wohnt. Der Status des Bullen-Dämonenkönigs am Berg der langen Lebensdauer ist nicht der eines „zugezogenen Schwiegersohns“ – obwohl er es aus ökonomischer Sicht faktisch ist –, sondern der eines Herrschers. Sein Name, seine Kampfkraft und sein Ansehen als einer der sieben großen Weisen führen dazu, dass die Partei, die das Geld beisteuerte, in dieser Beziehung paradoxerweise in der schwächeren Position ist.

Interessanterweise ist die Reaktion der Eisenfächer-Prinzessin auf das Wissen, dass ihr Gatte eine zweite Familie hat, nicht die, dass sie die jadegesichtige Füchsin aufsucht, um sie zu verprügeln, sondern sie „verharrt voller Qual am Smaragdwolken-Berg“. Diese Reaktion ist unter den weiblichen Charakteren der Reise nach Westen einzigartig – sie weint nicht und sucht keine Rache, wie es andere betrogene Frauen taten, sondern wählt das stille Erdulden. Zwei Frauen, jede auf ihrem eigenen Berg: die eine besitzt den magischen Schatz, aber keinen Ehemann; die andere besitzt den Ehemann, aber keinen Schatz. Dies schafft ein seltsames Gleichgewicht – bis die Ankunft der Pilgergruppe alles zerschlägt.

Getötet durch einen einzigen Schlag mit der Egge: Das flüchtigste Ende einer Dämonin im ganzen Buch

Im 61. Kapitel belagern die himmlischen Heere den Berg der langen Lebensdauer, und Zhu Bajie stürmt im Chaos in die Mo-Yun-Höhle. Die jadegesichtige Füchsin rennt aus der Höhle hervor, und Bajie schlägt mit seiner Egge zu – „Arme Prinzessin Jadegesicht, sie legte ihre Gestalt ab und entpuppte sich als eine weißgesichtige Füchsin“. Und so, mit einem einzigen Schlag, ist sie tot, ihre wahre Gestalt ist offenbart, und die Geschichte ist beendet.

In den hundert Kapiteln des Buches werden dutzende Dämonen vernichtet. Einige sterben glorreich – der Skorpiongeist stach Buddha Rulai noch einmal, bevor er durch einen Schrei des Plejaden-Sternenbeamten erschüttert wurde und starb; andere sterben tragisch – auf dem weißen Knochengerüst der Weißknochen-Dämonin sind die Worte „Dame Weißknochen“ eingraviert; manche sterben gar nicht – sie werden von Bodhisattvas fortgenommen oder vom Himmelshof begnadigt, was ihnen zumindest einen würdigen Abschluss verschafft. Doch die jadegesichtige Füchsin hat nichts davon. Keine letzten Worte, kein Widerstand, keine Szene der Bekehrung; niemand betrauert ihren Tod. Die Passage, in der Bajie sie erschlägt, ist im Original kürzer als die Beschreibung einer einzigen vegetarischen Mahlzeit.

Diese „Flüchtigkeit“ ist Ausdruck der Haltung von Wu Cheng'en. Im gesamten Erzählbogen des Flammengebirges bewahrt die Eisenfächer-Prinzessin ihre Würde – obwohl sie verlor, „erlangte sie die vollkommene Frucht“, nachdem sie den Bananenblattfächer herausgegeben hatte, und erhielt so einen anständigen Abschluss. Der Bullen-Dämonenkönig wurde zwar von den himmlischen Heeren bezwungen, doch es bedurfte von Nezha, Li Jing und den vier großen Vajras, um ihn zu stoppen; es war immerhin eine gewaltige Schlacht. Doch die jadegesichtige Füchsin – sie verdient kein offizielles Ende. Sie ist kein „echtes“ Hindernis auf dem Weg zur Erleuchtung, kein Problem, das nur durch Buddha-Gesetze oder himmlische Heere gelöst werden kann; sie ist lediglich eine Nebenfigur, die beiläufig beseitigt wurde.

Die Tatsache, dass Bajie sie tötet, hat eine weitere Bedeutung. Bajies Lust an Frauen ist im gesamten Buch allgemein bekannt. Und die jadegesichtige Füchsin ist eine der wenigen Dämoninnen, die als überaus schön beschrieben werden. Dass der lustvolle Bajie diese schöne Dämonin ohne jegliches Zögern mit einem einzigen Schlag erledigt, zeigt, dass im hektischen Rhythmus der Schlacht am Flammengebirge selbst Bajie nicht einmal die Muße hatte, sie einen zweiten Blick zu würdigen. Die Präsenz der jadegesichtigen Füchsin ist so gering, dass selbst ein Schweinedämon, der für seine Lust bekannt ist, in ihrer Gegenwart keinerlei Begehren verspürt.

Aus einem anderen Blickwinkel betrachtet ist ihr Tod das „unvermeidliche Ende der Machtlosen in Zeiten des Chaos“. Der Schutz, den sie mit Geld gekauft hatte – der Bullen-Dämonenkönig –, konnte in diesem Moment nicht einmal sich selbst retten; er war von himmlischen Soldaten umzingelt und konnte sich nicht um sie kümmern. In dem Moment, als sie ihren Beschützer verlor, war ihr Millionenvermögen wertlos. Ein einfaches Dienstmädchen, das schneller rannte als sie, konnte überleben, doch sie war die Konkubine des Bullen-Dämonenkönigs und damit ein markiertes Ziel in diesem Krieg. Ihr Geld brachte ihr den Bullen-Dämonenkönig, doch die Beziehung zu ihm machte sie zu einem „Annex-Feind“ auf dem Weg zur Erleuchtung, während ihre eigene Kampfkraft gleich null war. Diese drei Faktoren zusammen entschieden darüber, dass sie nur eine Figur sein konnte, die im Vorbeigehen getötet wird.

Wu Cheng'en ist nicht unfähig, das Ende einer Dämonin wirkungsvoll zu schreiben. Beim Tod des Skorpiongeistes gab es den visuellen Schock, als er „seine ursprüngliche Gestalt offenbarte und ein Pipa-großer Skorpiongeist war“; beim Tod der Weißknochen-Dämonin gab es den Nachhall der Inschrift auf ihren Knochen. Doch die jadegesichtige Füchsin erhielt lediglich die sieben Worte: „entpuppte sich als eine weißgesichtige Füchsin“. Diese sieben Worte sind alles, was von ihr bleibt. Das liegt nicht daran, dass Wu Cheng'en schlecht schrieb, sondern daran, dass er es für nicht nötig hielt, es besser zu tun. Im Wertesystem der Reise nach Westen ist eine Dämonin ohne Kampfkraft, ohne magische Schätze, ohne Hintergrund in der Oberen Welt und nur mit Geld und Schönheit genau diese sieben Worte wert.

Verwandte Personen

Die Person an seiner Seite

• Bullen-Dämonenkönig: Der Ehemann, den die Jadegesichtige Füchsin durch die Übernahme des Hausrats als Schwiegersohn anheirattete. Er ist das Haupt der sieben Großen Weisen und residiert meist in der Wolken-Höhle. Schließlich wurde er von den Himmelskriegern bezwungen und unterwarf sich dem buddhistischen Glauben — er überlebte, während sie starb.

Die Liebesrivalin

• Eisenfächer-Prinzessin: Die rechtmäßige Ehefrau des Bullen-Dämonenkönigs, die beharrlich den Smaragdwolken-Berg bewachte und den Bananenblattfächer hielt. Nachdem sie das magische Artefakt schließlich herausgegeben hatte, erlangte sie die Vollkommene Frucht — zwei Frauen teilten sich einen Mann, doch das Ende war für die eine das Leben und für die andere der Tod.

Diejenigen, die ihr das Leben nahmen

• Zhu Bajie: Er stürmte im Chaos in die Wolken-Höhle und erschlug die Jadegesichtige Füchsin mit einem Schlag seiner Egge. Er war der Beender ihres Lebens und zugleich derjenige, der in dem gesamten Werk am wenigsten Beachtung auf ihren Charakter schenkte.
• Sun Wukong: Die Schlüsselfigur, die den gesamten Konflikt am Flammengebirge auslöste. Er suchte den Bullen-Dämonenkönig auf, um den Bananenblattfächer zu leihen, was indirekt zum Untergang der Wolken-Höhle führte.

Indirekte Verbindungen

• Rotkind: Der Sohn des Bullen-Dämonenkönigs und der Eisenfächer-Prinzessin. Nachdem er von Guanyin fortgebracht worden war, zog der Bullen-Dämonenkönig in die Wolken-Höhle ab — man könnte sagen, ohne die Wegnahme des Rotkinds wäre der Bullen-Dämonenkönig möglicherweise nie zum Berg der langen Lebensdauer gekommen.