Fuchskönig Sieben

In Kapitel 34 ist Goldhorn-König bereits in heller Panik. Sun Wukong hat seinen Purpur-Goldenen Kürbis fortgetrickst, und die übrigen Schätze werden knapp. Da fällt ihm jemand ein, der wirklich Gewicht hat: seine Amme, die auf dem Jang-Long-Berg lebt und das Goldseil besitzt, einen Schatz von Laozi. Er schickt nach ihr, und sie antwortet sofort. Diese Amme ist Fuchskönig Sieben, ein Neun-Schwänze-Fuchsgeist, der das Seil mitbringen soll. Was sie nicht weiß: Sie läuft geradewegs in eine Sackgasse.

Die Amme der Goldhorn- und Silberhorn-Könige

Goldhorn-König und Silberhorn-König gehören zu den am stärksten bewaffneten Dämonen des Romans. Ihre fünf Schätze stammen aus Laozi's Ofen und seinen Wundermitteln, und die Brüder verlassen sich auf sie, um zu überleben. Doch Sun Wukong ist ein anderer Typ von Gegner. Er kämpft nicht nach Regeln, sondern schlüpft in das feindliche Lager und stiehlt die Waffen weg.

Darum ruft Goldhorn-König Hilfe von außen. In der chinesischen Gesellschaft sind Patenverbindungen ein echtes soziales Netz, und dieselbe Logik funktioniert auch in der Dämonenwelt. Eine Amme kann gerufen werden, wenn der Clan Verstärkung braucht. Fuchskönig Sieben ist genau diese Verstärkung.

Das Seil selbst ist wichtig. Die Brüder bewahren die meisten Schätze in der Lotus-Höhle auf, doch das Goldseil wird der Amme anvertraut. Das zeigt, wie sehr sie ihr vertrauen, und es zeigt auch, dass sie ihre Kräfte auf mehrere Hände verteilen, falls die Höhle fällt. Fuchskönig Sieben ist also keine lockere Bekannte. Sie gehört zum Rückhalt der Familie.

Ein Neun-Schwänze-Fuchs fällt unterwegs

Fuchskönig Sieben bricht mit dem Seil auf, aber Wukong fängt sie unterwegs ab. Er verwandelt sich in einen kleinen Dämon, gibt sich als Bote aus und trickst ihr das Goldseil aus der Hand. Sie merkt nichts.

Wukong belässt es nicht dabei. Da er weiß, dass sie den Betrug irgendwann merken wird, legt er Zhu Bajie einen Hinterhalt. Als sie vorbeikommt, springt Bajie hervor und erschlägt sie mit einem Hieb seines Hakens. Sie stirbt, bevor sie noch einmal Unheil stiften kann, und ihre wahre Gestalt erscheint: ein Neun-Schwänze-Fuchs, tot auf dem Bergweg.

Neun-Schwänze-Füchse tragen in der chinesischen Tradition ein großes mythisches Gewicht, vom Klassiker der Berge und Meere bis zu den Fuchsgeistern späterer Dichtung. Dennoch ist Fuchskönig Sieben keine große Verführerin und keine weltbewegende Intrigantin. Sie ist eine Nebenfigur, die zu spät kommt und zu schnell stirbt. Ihr Ende ist peinlich, erledigt aber seinen Zweck: Die Goldhorn- und Silberhorn-Brüder verlieren ihre Hilfe von außen.

Die soziale Struktur dämonischer Verwandtschaft

Fuchskönig Sieben zeigt, wie sozial die Dämonenwelt in Die Reise nach Westen wirklich ist. Dämonen stehen nicht für sich allein. Sie bauen Bündnisse über Familie, Patenbeziehungen und gemeinsame Interessen. Die Goldhorn- und Silberhorn-Könige haben eine Amme. Bullendämonenkönig hat Brüder im Schwur. Red Boy hat seinen eigenen Clan. Die Straße gen Westen ist voller Dämonen, die von Familien getragen werden.

Darum ist Fuchskönig Sieben mehr als eine Randnotiz. Sie beweist, dass die Schurken vom Flachgipfelberg keine isolierten Höhlenbewohner sind. Sie haben Reichweite. Sie können Verwandte rufen. Sie können Schätze verschieben. Und doch kann sie selbst die Amme nicht retten, wenn die echte Gefahr auftaucht.

Verwandte Figuren

• Goldhorn-König - ihr Pflegekind, Herr der Lotus-Höhle
• Silberhorn-König - ihr anderes Pflegekind
• Sun Wukong - derjenige, der ihr das Goldseil abtrickst
• Zhu Bajie - derjenige, der sie erschlägt
• Laozi - der ursprüngliche Besitzer des Goldseils