西遊記百科
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西遊記考証

別名:
胡適『西遊記考証』 Xiyouji Kaozheng - 胡適《西遊記考証》 - Xiyouji Kaozheng - 胡适《西游记考证》 - Xiyouji Kaozheng

1923年に胡適が編纂した西遊記の現代的な考証における先駆的な著作であり、呉承恩の著作権と「遊戯説」を初めて提唱した。

『西遊記考証』は、中国の現代学術史上、最も影響力を持った西遊記研究の先駆的な著作だ。胡適が二つの草稿を合わせて編纂したもので、第一稿の『西遊記序』は1921年12月に書かれ『亜東図書館館刊』に掲載され、第二稿の同名『西遊記考証』は1922年7月に書かれ『努力周報・読書雑誌』第六期に掲載された。1923年、上海の亜東図書館が汪原放による句読点付きの新装版『西遊記』を刊行した際、胡適はこの二つの稿を統合し、改訂して長い論文『西遊記考証』として巻頭に据えた。その単行本は後に『胡適文存』第二集(亜東図書館1924年11月初版)に収録されている。

この論文がもたらした最も重要な学術的貢献は二点ある。一つは、魯迅(周豫才)が転写した『淮安府志・芸文志』『丁晏長編』『阮葵生茶余客話』などの資料に基づき、嘉靖時代の淮安の歳貢生である呉承恩が『西遊記』百回本の作者であることを論証したことだ。これにより、清代以来の「長春真人邱処機」による偽託説という古い定説に終止符を打った。二つ目は、『西遊記』における「遊戯説」を初めて提唱したことだ。つまり、本書は「非常に趣のある滑稽小説であり、神話小説」であるため、大道微言のような内丹の比喩をあえて探る必要はないと主張し、清代の儒学者である陳士斌や張書紳らが、宋明の心性学や丹道学説を用いて本書をこじつけようとしたことに反対した。胡適のこの説は、同時期の魯迅による『中国小説史略』と互いに補完し合い、二十世紀前半における西遊記研究の主流な言説を決定づけた。

出典