अध्याय 100 - सीधे पूरब लौटे, पाँचों पुण्यात्मा सत्य-स्वरूप पाते हैं
तांग-दरबार में लौटकर तांग सम्राट से भेंट होती है। सम्राट 'पवित्र शिक्षा-प्रस्तावना' लिखते हैं। फिर आठ वज्रपाणी आत्मा पर्वत वापस ले जाते हैं और बुद्ध पाँचों यात्रियों को उनके अंतिम पदों से विभूषित करते हैं।
चेन परिवार के गाँव के जीवन-रक्षा-विहार में अनेक लोग थे। भोर होते ही वे फल और भोजन लेकर आए, नीचे गए — तांग भिक्षु नहीं थे। इधर भी खोजा, उधर भी खोजा — सब घबरा गए। हाथ मलते, छाती पीटते कहने लगे:
—हम एक जीवित बुद्ध को आने दिया, जाने दिया!
एक क्षण के लिए कोई उपाय न सूझा। जो भोजन लाए थे, वह सब दूसरी मंजिल पर ले जाकर रखा और उन्हें समर्पित किया, धूप-कागज जलाए।
उसके बाद प्रतिवर्ष चार बड़े उत्सव, चौबीस छोटे उत्सव। बीमारों के लिए, सुरक्षा के लिए, विवाह-मनोकामना के लिए, धन-संतान माँगने के लिए — दिन-रात धूप जलती रही। सच ही है — स्वर्ण-धूप-दानी में सहस्र वर्षों तक आग नहीं बुझती, जड़ित स्वर्ण-दीप अनंत युगों तक जलती है।
दूसरी ओर — आठों वज्रपाणियों ने दूसरी सुगंधित हवा चलाई और चारों यात्रियों को एक ही दिन में पूरब पहुँचा दिया। धीरे-धीरे चांगआन दिखने लगा।
वास्तव में तांग सम्राट ने चेनग्वान-शासन के तेरहवें वर्ष में, नवें महीने की पूर्णिमा से तीन दिन पहले तांग सान्ज़ांग को नगर से विदा किया था। सोलहवें वर्ष में कार्य-विभाग के अधिकारियों को आदेश दिया कि पश्चिमी-आन के बाहर एक "ग्रंथ-प्रतीक्षा-महल" बनाएँ। सम्राट प्रतिवर्ष स्वयं वहाँ जाते थे।
उस दिन भी सम्राट उस महल पर पधारे थे। तभी पश्चिम दिशा में पूरे आकाश में शुभ-अभ्र छा गए और सुगंधित हवाएँ बहने लगीं।
आठों वज्रपाणियों ने आकाश में रुककर पुकारा: — हे पवित्र भिक्षु! यह चांगआन नगर है। हम नीचे नहीं उतर सकते — यहाँ के लोग चतुर हैं, हमारा रूप प्रकट हो जाएगा। सुन महाशक्तिशाली और तीनों — आप भी यहाँ आने की आवश्यकता नहीं। आप स्वयं जाकर सम्राट को ग्रंथ सौंपें और लौट आएँ। मैं आकाश में प्रतीक्षा करूँगा — साथ में आज्ञा-वापसी करनी है।
सुन वुकोंग बोला: — श्रद्धेय जी की बात तो ठीक है — किंतु गुरुदेव ग्रंथ-बोझा कैसे उठाएँगे? घोड़े को कैसे खींचेंगे? हम साथ जाकर पहुँचाते हैं — आप थोड़ी देर आकाश में प्रतीक्षा करें। देर नहीं होगी।
वज्रपाणी बोला: — उस दिन गुआनयिन बोधिसत्त्व ने बुद्ध से पहले ही बताया था — आने-जाने में कुल आठ दिन लगें तो ग्रंथ-संख्या पूर्ण होगी। अब चार दिन से अधिक बीत चुके — कहीं झू बाजिए सुख-भोग में लीन होकर समय सीमा न चूक जाए।
झू बाजिए हँसते हुए बोला: — गुरुदेव बुद्ध हो गए, मैं भी बुद्ध होने की आशा रखता हूँ — फिर भला मैं सुख-भोग में कैसे लीन होऊँगा? यह बड़े-बड़े बातें हैं! सब यहीं प्रतीक्षा करें। ग्रंथ सौंपकर मैं लौट आऊँगा।
मूर्ख ने बोझा उठाया, शा वुजिंग ने घोड़ा थामा। सुन वुकोंग पवित्र भिक्षु को साथ लेकर — सब बादल से नीचे उतरे और ग्रंथ-प्रतीक्षा-महल के पास भूमि पर आए।
सम्राट और अनेक दरबारियों ने एक साथ देखा और तुरंत महल से उतरकर स्वागत के लिए आए:
—राजभाई आ गए!
तांग सान्ज़ांग ने तुरंत प्रणाम किया।
सम्राट ने उठाते हुए पूछा: — ये तीन — कौन हैं?
तांग सान्ज़ांग बोले: — ये मार्ग में मिले शिष्य हैं।
सम्राट बड़े प्रसन्न हुए और तुरंत दरबारी से आज्ञा दी: — मेरे राज-रथ और राज-घोड़ा तैयार करो — राजभाई को घोड़े पर बिठाकर साथ दरबार में लौटेंगे।
तांग सान्ज़ांग ने आभार व्यक्त किया, घोड़े पर बैठे। सुन वुकोंग ने लोहे का दंड घुमाते हुए साथ चले। झू बाजिए ने बोझा उठाया, शा वुजिंग ने घोड़ा थामा — राजकीय जुलूस के पीछे सब चांगआन में प्रवेश किए।
उस काल शांत उत्सव, समृद्धि का राज था, साहित्य-शौर्य सब सुरक्षित, श्रेष्ठता का प्रताप था। जल-थल उत्सव में भिक्षु ने धर्म-प्रकाश किया, स्वर्ण-सभागार में राजा ने तांग सान्ज़ांग को नियुक्त किया। राज-पत्र और आज्ञा तांग सान्ज़ांग को मिली, ग्रंथ का मूल पाँच-तत्त्वों से जुड़ी। कठिन मार्ग में दुष्ट दानवों का नाश किया, कार्य पूर्ण होकर आज राज-दरबार आया।
नगर में किसी को पता नहीं था — पर जल्दी ही फैल गया: ग्रंथ-यात्री आ गए।
चांगआन में तांग सान्ज़ांग का पुराना निवास — होंगफू-विहार के सभी भिक्षुओं ने देखा कि कुछ देवदार के पेड़ों के शीर्ष एकाएक पूरब की ओर झुक गए हैं। वे चौंके और बोले:
—अजीब है! रात में हवा नहीं चली — फिर ये पेड़ क्यों पूरब की ओर मुड़ गए?
उनमें से तांग सान्ज़ांग के पुराने शिष्य ने कहा: — जल्दी से वस्त्र पहनो। हमारे वृद्ध गुरुदेव ग्रंथ लेकर लौट रहे हैं।
बाकी भिक्षुओं ने पूछा: — तुम्हें कैसे पता?
शिष्य ने कहा: — जब गुरुदेव गए, तो उन्होंने कहा था — तीन से पाँच वर्ष में, या छः से सात वर्ष में — जब देखो देवदार के पेड़ का शीर्ष पूरब की ओर हो, तो समझो मैं लौट आया। गुरुदेव का वचन सत्य है — इसीलिए हम जानते हैं।
सब जल्दी से वस्त्र पहनकर निकले। पश्चिमी गली में आते-आते पहले से ही अफवाह फैल चुकी थी: — ग्रंथ-यात्री अभी-अभी आए हैं, सम्राट जी ने उन्हें नगर में लाया।
सब भिक्षु दौड़े और पास पहुँचे। दरबारी दल को देखकर निकट जाने का साहस न हुआ — पीछे-पीछे राज-द्वार तक आए।
तांग सान्ज़ांग घोड़े से उतरकर सबके साथ दरबार में गए। तांग सान्ज़ांग ने श्वेत ड्रैगन-घोड़ा और ग्रंथ-बोझे को सुन वुकोंग, झू बाजिए, शा वुजिंग के साथ जड़ित-पत्थर के चबूतरे पर छोड़ा।
सम्राट ने तांग सान्ज़ांग को ऊपरी महल पर बुलाया और बैठने का आग्रह किया।
तांग सान्ज़ांग ने आभार व्यक्त कर बैठे और आज्ञा दी: — ग्रंथ-पिटारे ऊपर लाओ।
सुन वुकोंग ने निकाला। निकट खड़े दरबारियों ने ऊपर पहुँचाया।
सम्राट ने पूछा: — कितने ग्रंथ हैं? कैसे लाए?
तांग सान्ज़ांग ने कहा: — हे महाराज! मैं आत्मा पर्वत पहुँचा, बुद्ध से भेंट की। बुद्ध ने अनंद और काश्यप दोनों श्रद्धेय पुजारियों को पहले रत्न-भवन में भोज देने भेजा — फिर रत्न-संग्रह में ग्रंथ दिए। उन पुजारियों ने उपहार माँगा। हमारे पास कुछ न था, इसलिए नहीं दे सके — तो उन्होंने खाली ग्रंथ दे दिए। जब देखा तो सभी पृष्ठ खाली थे। हम चौंके और फिर बुद्ध से विनती की। बुद्ध बोले — पहले एक बार एक ब्राह्मण साधु ने ये ग्रंथ ले जाकर शेतवन नगर के एक गृहस्थ के घर में पाठ कराया — तब भी उन्होंने उससे तीन मन तीन सेर चावल-सोने का पारिश्रमिक लिया। बुद्ध को पता था — इसलिए हमने बैंगनी-स्वर्ण-भिक्षा-पात्र दिया — तब सच्चे ग्रंथ मिले। कुल पैंतीस विभाग हैं, सब मिलाकर पाँच हज़ार अड़तालीस खंड — यही एक संग्रह है।
सम्राट बहुत प्रसन्न हुए और आज्ञा दी: — राज-आतिथ्य-भवन में पूरबी कक्ष में भोज दो।
तभी तीनों शिष्यों को चबूतरे पर खड़े देखकर सम्राट ने पूछा: — ये उत्तम शिष्य — क्या विदेशी हैं?
तांग सान्ज़ांग ने विनम्रता से कहा: — बड़े शिष्य का उपनाम सुन है, धर्म-नाम वुकोंग है — मैं उन्हें सुन यात्री भी कहता हूँ। वे मूलतः पूरब-जय देव-राज्य — अहंकार-देश के पुष्प-फल पर्वत, जल-पर्दा-गुफा के निवासी हैं। पाँच सौ वर्ष पहले स्वर्ग में उत्पात मचाने के कारण बुद्ध ने उन्हें पाँच-तत्त्व-पर्वत की पाषाण-कोठरी में बंद किया था। गुआनयिन बोधिसत्त्व की सद्बुद्धि से वे धर्म की ओर प्रेरित हुए — मैं वहाँ पहुँचकर उन्हें मुक्त कर शिष्य बनाया। मेरी रक्षा में इनका सर्वाधिक योगदान है।
दूसरे शिष्य का उपनाम झू है, धर्म-नाम वुनेंग है — मैं उन्हें झू बाजिए भी कहता हूँ। वे मूलतः आकाश-नदी के जल-सेनापति, दैत्य-सेनाध्यक्ष थे। जब स्वर्ग में आड़ू-उत्सव में मदिरा पीकर एक देवी को छेड़ा — तो उन्हें नीचे भेजा गया, पशु-योनि में जन्म हुआ। सौभाग्य से उन्हें मनुष्य-देह याद रही। वे फुलिंग पर्वत, बादल-ढेर-गुफा में थे — जहाँ वे दुष्ट कार्य करते थे। बोधिसत्त्व की प्रेरणा से धर्म की ओर आए — सुन वुकोंग ने उन्हें शिष्य बनाया। मार्ग में बोझा उठाने और नदी पार करने में इनका योगदान रहा।
तीसरे शिष्य का उपनाम शा है, धर्म-नाम वुजिंग है — मैं उन्हें शा साधु भी कहता हूँ। वे मूलतः स्वर्ग में पर्दा-उठाने वाले महासेनापति थे। स्वर्ग-उत्सव में एक जड़ित काँच का प्याला तोड़ने के कारण नीचे भेजे गए — और बालू-नदी में रहने लगे जहाँ लोगों को खाते थे। बोधिसत्त्व की सद्बुद्धि से धर्म-मार्ग में आए — हमारे साथ हो गए। पर्वत-चढ़ाई और घोड़ा-नेतृत्व में इनका योगदान रहा।
वह श्वेत घोड़ा — महाराज का दिया नहीं है।
सम्राट ने कहा: — रंग-रूप एक जैसा — फिर मेरा नहीं?
तांग सान्ज़ांग बोले: — हे महाराज! जब मैं साँप-कुंडल-पर्वत, बाज-चिंता-खाई से गुजर रहा था — उस नदी में उतरते ही मेरा मूल घोड़ा इस घोड़े ने निगल लिया। सुन वुकोंग ने बोधिसत्त्व से उसका परिचय पूछा — यह पश्चिमी-समुद्र के महाराज ग्वांगजिन का पुत्र है। किसी अपराध के कारण दंड मिला था — पर बोधिसत्त्व की कृपा से मुक्त होकर मेरा वाहन बना। उसने मूल घोड़े का रूप ले लिया — रंग-रूप एक जैसा दिखता है। जाते समय सवारी, आते समय ग्रंथ-भार — इसका भी बड़ा योगदान है।
सम्राट ने सुनकर बड़ी प्रशंसा की।
फिर पूछा: — इतनी दूर पश्चिम तक — वास्तव में मार्ग कितना लंबा था?
तांग सान्ज़ांग बोले: — बोधिसत्त्व के वचन अनुसार दस लाख आठ हज़ार ली दूर। मार्ग में मैंने गिना नहीं — बस इतना जानता हूँ कि चौदह सर्दी-गर्मी बीती। दिन-दिन पर्वत, दिन-दिन पर्वत-श्रृंखला। मिला जंगल तो छोटा नहीं, मिला जल तो विस्तृत। कई राज्यों के राजाओं से भी भेंट हुई — उनकी मुहरें लगे पत्र हैं।
—शिष्यो! राज-पत्र लाओ — महाराज को सौंपो।
तब वह पत्र ऊपर गया। सम्राट ने देखा — चेनग्वान-शासन के तेरहवें वर्ष, नवें महीने, पूर्णिमा से तीन दिन पहले का।
सम्राट हँसते हुए बोले: — दूर की यात्रा थी — आज चेनग्वान-शासन का सत्ताईसवाँ वर्ष है।
उस पत्र पर रत्न-हाथी-देश की मुहर, काले-मुर्गे-देश की मुहर, गाड़ी-विलंब-देश की मुहर, पश्चिम-स्त्री-देश की मुहर, उत्सव-देश की मुहर, लाल-बैंगनी-देश की मुहर, बीजू-देश की मुहर, विनाश-धर्म-देश की मुहर — और फ़ेंगशियन नगर, जड़ित-फूल-प्रांत, स्वर्ण-समतल-नगर की मुहरें थीं।
सम्राट ने देखकर संग्रहीत किया।
तभी दरबारी ने भोज का आमंत्रण दिया। सम्राट उठे और हाथ थामते हुए साथ चले। फिर पूछा: — उत्तम शिष्य — क्या वे शिष्टाचार जानते हैं?
तांग सान्ज़ांग बोले: — छोटे शिष्य सब जंगल-पहाड़ के जीव हैं — हमारे महान देश के शिष्टाचार नहीं जानते। हे महाराज! क्षमा करें।
सम्राट हँसे: — कोई बात नहीं, कोई बात नहीं। सब पूरबी कक्ष में भोज के लिए चलो।
तांग सान्ज़ांग ने आभार व्यक्त किया और तीनों शिष्यों को साथ लेकर भीतरी कक्ष में आए।
वहाँ का दृश्य देखकर स्पष्ट था — यह महान देश, सामान्य से भिन्न था।
द्वार पर रंगीन कढ़ाई, भूमि पर लाल गलीचा। असाधारण सुगंध, नई-नई विशेषताएँ। पीले सुनहरे थाल, श्वेत जड़ित कटोरे। उबली शलजम, शक्कर से सींची सुगंधित अरवी। मशरूम मीठे, समुद्री सब्जी स्वच्छ। कई बार अदरक-बाँस-कोंपल लाई। आटा-रोटी, बथुआ के पत्ते, लकड़ी-कान, सेम-छाल। पत्थर-फूल देव-सब्जी, फर्न-आटा सूखी नाड़ी। खजूर-मिर्च उबली मूली, सरसों घोलकर खीरा। कई तरह के शाकाहारी व्यंजन — और फल तो अतुलनीय। अखरोट-खजूर-केला-आँवला-शाहबलूत। शानझू रेशम-छाल, शानदोंग-खजूर, जियांगनान-चाँदी-खुबानी। हेज़लनट, कमल-बीज, द्राक्षा, देवदार-बीज। तरबूज-बीज, सिंघाड़ा सब उपस्थित। जैतून, सेब, आड़ू। कोमल कमल-गाँठ, कुरकुरे आलूबुखारे। सब कुछ था — सब विद्यमान था। मिठाई, दूध-मिठाई, विशेष व्यंजन। उत्तम सुरा, सुगंधित चाय, विशेष पेय। सच ही — सैकड़ों स्वाद के उत्तम भोज। सच ही — यह महान देश पश्चिम से श्रेष्ठ।
गुरु-शिष्य चारों और अनेक दरबारी — बाएँ-दाएँ बैठे। सम्राट मध्य में विराजमान।
गीत, नृत्य, वाद्य-यंत्र — सब व्यवस्थित-गंभीर। पूरे दिन आनंद लिया।
राजा का उत्सव — धर्म-काल जैसा। सच्चे ग्रंथ लाए — आशीर्वाद अपार। सहस्र युगों तक प्रवाह — सहस्र युगों तक समृद्धि। बुद्ध-प्रकाश सब ओर — राज-भवन में आशीर्वाद।
जब सायंकाल हुआ — भोज समाप्त हुआ। सम्राट महल लौटे, दरबारी घर गए। तांग सान्ज़ांग और शिष्य होंगफू-विहार लौटे।
विहार के भिक्षुओं ने घुटने टेककर स्वागत किया। मुख्य-द्वार में प्रवेश करते ही भिक्षुओं ने बताया:
—गुरुदेव! आज प्रातः पेड़ों के शीर्ष अचानक पूरब की ओर झुक गए। हमें गुरुदेव के वचन याद आए — हम नगर से बाहर आए, सच ही आप मिले।
तांग सान्ज़ांग बहुत प्रसन्न हुए। मुख्य-कक्ष में आए।
उस रात झू बाजिए भी चाय-भोजन की माँग नहीं कर रहा था। सुन वुकोंग, शा वुजिंग — सब शांत और गंभीर थे। धर्म-फल पूर्ण हुआ था — स्वाभाविक रूप से शांति थी। रात को सो गए।
अगले दिन प्रातः सम्राट दरबार में आए और समस्त दरबारियों से कहा:
—मैंने रात-भर राजभाई के महान कार्य के बारे में सोचा। उनका उपकार अगाध है — कोई पुरस्कार पर्याप्त नहीं। एक रात मन में कुछ शब्द आए — उन्हें लिख दिया। लेखक को बुलाओ — मैं बोलता जाऊँगा, वे लिखते जाएँ।
वह प्रस्तावना इस प्रकार थी:
सुना है — दो ध्रुवों में छवि है, जो जीवन को ढकती और वहन करती है। चार ऋतुओं में रूप नहीं, पर शीत-ताप बदलकर सृजन होता है। इसलिए जो आकाश-भूमि देखते हैं — मूढ़ भी उसका आधार जानते हैं। जो यिन-यांग को समझते हैं — ज्ञानी भी उसकी गहराई नाप नहीं पाते। किंतु आकाश-भूमि यिन-यांग को समेटती हैं — इसलिए छवि होने से समझ आती है। यिन-यांग आकाश-भूमि में रहते हैं — रूप न होने से समझ कठिन। इसलिए जो छवि प्रकट — उसे मूढ़ भी जानता है। जो रूप छिपा — उसे ज्ञानी भी नहीं जान पाता। फिर बुद्ध-धर्म — जो शून्य-निर्वाण है, जो अनंत करुणा है। लाखों जीवों का उद्धार, दसों दिशाओं का मार्गदर्शन। उसकी महाशक्ति का कोई ऊपर नहीं, उसकी दैवशक्ति का कोई नीचे नहीं। महान होकर ब्रह्मांड में व्याप्त, सूक्ष्म होकर एक बाल में समाता है। न जन्म न मृत्यु — सहस्र वर्षों से अनंत तक। कभी छिपा कभी प्रकट — सौ आशीर्वाद देते हुए आज तक। रहस्यमय धर्म सघन — मार्गदर्शक तट नहीं जानता। धर्म-प्रवाह शांत — थाहने से स्रोत नहीं मिलता। इसलिए साधारण मूर्ख — क्या इसका रहस्य जान सकते?
किंतु इस महान शिक्षा का उदय — पश्चिम-भूमि से।
वह हान-दरबार में स्वप्न-प्रकाश बना, पूरब में करुणा की धारा बही। प्राचीन काल में जब रूप-छाप लिए — शब्द फैलते ही परिवर्तन हुआ। जब सदा दृश्य-अदृश्य के बीच था — लोग नैतिकता देखकर अनुसरण करते थे। फिर जब छाया ने सत्य में प्रवेश किया, युग बदला — स्वर्ण-रूप छिपा, तीन-हज़ार के प्रकाश का दर्पण न रहा। सुंदर छवि ने चित्र खोला — चार-आठ के रूप शून्य में।
तब से सूक्ष्म वचन व्यापक — तीन मार्गों के जीवों का उद्धार। विरासती शिक्षा दूर फैली — दसों स्थानों के प्राणियों का मार्गदर्शन। बुद्ध के ग्रंथ — महायान-लघुयान में विभाजित। धर्म विधि — सत्य-असत्य की पहचान।
हमारे भिक्षु जनाब हुआनज़ांग — धर्म-द्वार के अगुआ हैं। बचपन से सत्य-संवेदनशील, शून्य-त्रय को जल्दी समझा। बड़े होकर देव-स्पष्ट, चार-सहन को पहले से अपनाया।
देवदार-हवा जल-चंद्र — उनकी शुद्धता और उज्ज्वलता से तुलना नहीं हो सकती। देव-ओस मोती — उनकी स्पष्टता और कोमलता की समानता नहीं।
इसलिए प्रज्ञा से निर्बाध, देव-दृष्टि से अव्यक्त तक।
छः-धूल से पार — सहस्र युगों में सुगंध फैलाई। मन भीतर ध्यान में — पवित्र प्रकाश में करुणा।
रहस्य-द्वार में विचार — अनेक भ्रम। इसलिए शुद्ध-भूमि की ओर मन लगाया — अकेले दंड लेकर यात्रा।
जमी बर्फ प्रातः उड़ी — मार्ग में जमीन खो गई।
उड़ती रेत संध्या को उठी — आकाश में भटक गए।
लाखों ली पर्वत-नदी — धुएँ-बादल को चीरते आगे बढ़े।
सौ बार सर्दी-गर्मी — पाले-वर्षा में पदचिह्न।
निष्ठा गहरी, श्रम हल्का — गहरी खोज पाना चाहते थे।
पश्चिम में घूमा — चौदह वर्ष।
विदेश की सीमा तक खोजा — सच्ची शिक्षा का अन्वेषण।
दोहरे-वन आठ-जल — धर्म का स्वाद लिया।
हिरण-उद्यान गिद्ध-शिखर — विचित्र को देखा, असाधारण की प्रशंसा की।
पूर्व संतों के सत्य-वचन लिए — ऊपरी बुद्धिमानों से सच्ची शिक्षा पाई।
रहस्यमय-द्वार का अन्वेषण — सूक्ष्म-विद्या को गहराई से जाना।
तीन-मार्ग छः-नियम का धर्म — मन में तेज दौड़ा।
एक-संग्रह सौ-पेटी के ग्रंथ — मुख से लहरें उठीं।
स्वयं गुज़री भूमि की सीमा नहीं — ली जाने वाले ग्रंथों की संख्या है।
कुल मिलाकर महायान के सार-ग्रंथ पैंतीस विभाग, कुल पाँच हज़ार अड़तालीस खंड।
अनुवाद करके मध्य-देश में फैलाना — श्रेष्ठ कार्य को प्रकाशित करना।
पश्चिम-छोर से करुणा-बादल लाना — पूरब-सीमा पर धर्म-वर्षा।
पवित्र शिक्षा अपूर्ण थी — अब पूर्ण। जीवों के पाप थे — अब आशीर्वाद।
ताप-अग्नि को बुझाना — एक साथ अंधकार से मुक्ति।
स्वर्ण-जल की मैल साफ करना — एक साथ उस तट पर पहुँचना।
यह जानना — बुरे कर्म से गिरना, अच्छे कर्म से उठना।
उठना-गिरना — केवल मनुष्य की अपनी क्रिया।
जैसे देवदार ऊँचे पर्वत पर उगता — बादलों को छूकर ही उसके फूल टपकते।
जैसे कमल हरे जल से निकलता — उड़ती धूल उसकी पत्ती को छू नहीं सकती।
कमल की प्रकृति स्वयं शुद्ध नहीं, देवदार का स्वभाव स्वयं दृढ़ नहीं।
जिस पर बोझ ऊँचा — सूक्ष्म चीज़ें उसे बाधित नहीं करतीं।
जिस पर आधार शुद्ध — अशुद्ध चीज़ें उसे छू नहीं सकतीं।
घास-पेड़ निर्जीव भी — अच्छाई के सहारे अच्छे बनते हैं।
तो फिर मनुष्य-समाज चेतन — क्या आशीर्वाद के सहारे आशीर्वाद नहीं पाएगा?
यह आशा — ये ग्रंथ फैलें, सूर्य-चंद्र की तरह अनंत काल तक।
आशीर्वाद दूर-दूर तक — आकाश-भूमि के साथ सदा-सदा।
लिखाई पूर्ण हुई — तुरंत पवित्र भिक्षु को बुलाया। इस समय तांग सान्ज़ांग पहले से ही राज-द्वार के बाहर कृतज्ञता प्रतीक्षा में थे। आज्ञा सुनकर तत्काल प्रवेश किया। साष्टांग प्रणाम किया। सम्राट ने ऊपरी महल पर बुलाकर वह लेख सौंपा।
तांग सान्ज़ांग ने पूरा पढ़ा — फिर नीचे उतरकर आभार व्यक्त किया। निवेदन किया:
—हे महाराज! आपका लेख उत्कृष्ट, तर्क गहन। किंतु इसका नाम क्या है?
सम्राट बोले: — मैंने रात को मन में लिखा — राजभाई के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए। नाम रखा "पवित्र शिक्षा-प्रस्तावना" — अच्छी है?
तांग सान्ज़ांग ने बार-बार प्रणाम करते हुए धन्यवाद दिया।
सम्राट ने कहा: — मेरी प्रतिभा जड़ित-पत्थर जैसी, वचन धातु-पत्थर से भी कमज़ोर। भीतरी ग्रंथों की — मुझे कुछ जानकारी नहीं। जो बोला — सच में कमज़ोर और स्थूल। स्वर्ण-पृष्ठों पर स्याही लगाना — मोती के वन में खपरैल रखना। स्वयं को देखते हुए — लज्जा और ग्लानि। बहुत पर्याप्त नहीं — व्यर्थ आभार स्वीकार किया।
तब समस्त दरबारियों ने एक साथ बधाई दी — पवित्र शिक्षा की राजकीय प्रस्तावना के प्रति श्रद्धा व्यक्त की। भीतर-बाहर सब ओर फैली।
सम्राट बोले: — राजभाई! सच्चे ग्रंथ का एक बार पाठ करके दिखाएँ।
तांग सान्ज़ांग बोले: — हे महाराज! यदि सच्चे ग्रंथ का पाठ करना हो, तो बुद्ध-भूमि चाहिए। यह राज-महल — पाठ का उपयुक्त स्थान नहीं।
सम्राट बड़े प्रसन्न हुए और तुरंत दरबारी से पूछा: — चांगआन नगर में कौन-सा विहार सबसे शुद्ध है?
दरबार से महामंत्री शियाओयू ने निवेदन किया: — नगर में एक मीनार-विहार है — बड़ा शुद्ध।
सम्राट ने तुरंत आज्ञा दी: — समस्त दरबारी — प्रत्येक कुछ-कुछ खंड लेकर — मेरे साथ मीनार-विहार जाओ, राजभाई को पाठ के लिए आमंत्रित करो।
सब दरबारी श्रद्धापूर्वक ग्रंथ लेकर सम्राट के साथ विहार में आए। ऊँचा मंच सजाया गया।
तांग सान्ज़ांग ने फिर झू बाजिए और शा वुजिंग को ड्रैगन-घोड़ा और ग्रंथ-बोझा सँभालने को कहा। सुन वुकोंग बाईं-दाईं ओर।
फिर सम्राट से बोले: — हे महाराज! यदि सच्चे ग्रंथ को सब जगह फैलाना हो, तो पहले नकल उतरवानी होगी। मूल ग्रंथ सुरक्षित रखें — हल्के न लें।
सम्राट ने हँसते हुए कहा: — राजभाई का वचन बिल्कुल उचित।
तुरंत शाही-लेखन और मध्य-लेखन विभाग के अधिकारियों को बुलाया — सच्चे ग्रंथों की नकल उतारने को। एक और विहार बनवाया — नगर के पूरब में — नाम रखा: "नकल-ग्रंथ-विहार"।
तांग सान्ज़ांग ने कुछ खंड उठाए और मंच पर चढ़े — पाठ शुरू करने ही वाले थे। तभी सुगंधित हवा लहराई और अर्ध-आकाश में आठों वज्रपाणी प्रकट हुए। उन्होंने ऊँचे स्वर में पुकारा:
—पाठ करने वाले! ग्रंथ रखो और हमारे साथ पश्चिम लौट चलो।
तब नीचे सुन वुकोंग के साथ तीनों और श्वेत घोड़ा — समतल भूमि से ऊपर उठे। तांग सान्ज़ांग ने भी ग्रंथ नीचे रखे और मंच से नव-आकाश में उठे — सब साथ हवा में उड़ गए।
सम्राट और दरबारी घबरा गए — आकाश की ओर प्रणाम करने लगे।
पवित्र भिक्षु ने परिश्रम से ग्रंथ-यात्रा पूर्ण की। पश्चिम भ्रमण में चौदह वर्ष। कठिन मार्ग में विपत्तियाँ-कष्ट सहे। अनेक पर्वत-नदी की बाधाएँ। नवासी कार्य पूर्ण करके और नौ जोड़े। तीन-हज़ार मार्ग पूर्ण और महा-ब्रह्मांड तक। महान-बोध के रहस्यमय ग्रंथ ऊपरी देश लौटे। आज तक पूरब में शाश्वत रूप से फैले।
सम्राट और दरबारियों ने प्रणाम समाप्त किया। तुरंत श्रेष्ठ भिक्षु चुने — उसी मीनार-विहार में जल-थल महोत्सव बनाया — महान-संग्रह के सच्चे ग्रंथ का पाठ हुआ — अंधकार के पापी जीवों का उद्धार। जो नकल किए गए ग्रंथ थे — वे सब दिशाओं में फैलाए गए।
कहते हैं — आठों वज्रपाणियों ने सुगंधित हवा से तांग सान्ज़ांग और चारों यात्रियों को — घोड़े समेत पाँचों को — आत्मा पर्वत पर वापस ले आया।
जाना और आना — ठीक आठ दिनों में।
इस समय आत्मा पर्वत के समस्त देव-बुद्ध-बोधिसत्त्व-संत बुद्ध के सामने प्रवचन सुन रहे थे।
आठों वज्रपाणी उन्हें लेकर भीतर आए और बुद्ध से निवेदन किया:
—हे भगवान! हम शिष्यों ने स्वर्णाज्ञा का पालन किया — पवित्र भिक्षु और अन्य को तांग-देश पहुँचाया। ग्रंथ सौंपकर आज्ञा लौटाने आए हैं।
बुद्ध ने तांग सान्ज़ांग और अन्य को निकट आने की आज्ञा दी।
बुद्ध ने कहा:
—हे पवित्र भिक्षु! तुम पूर्व-जन्म में मेरे दूसरे शिष्य थे — नाम था जिनचांज़ी। क्योंकि तुमने मेरा प्रवचन ध्यान से नहीं सुना और मेरी महान शिक्षा की उपेक्षा की — इसलिए तुम्हारी सच्ची-चेतना को निर्वासित किया — पूरब में जन्म हुआ। आज धर्म की ओर प्रसन्नता से लौटे, मेरी शिक्षा को ध्यान से लिया, सच्चे ग्रंथ लेकर आए — बहुत पुण्य-फल है।
अतः तुम्हें उन्नत महा-पद पवित्र फल देता हूँ — तुम "चंदन-पुण्य-बुद्ध" हो।
—सुन वुकोंग! तुमने स्वर्ग में उत्पात मचाया — मैंने गहन धर्म-शक्ति से तुम्हें पाँच-तत्त्व-पर्वत में दबाया। सौभाग्य से आकाशीय आपत्ति समाप्त हुई — बुद्ध-धर्म में आए। मार्ग में बुराई छोड़ी, अच्छाई अपनाई। दानव-वध में पुण्य है — पूर्णता को पूर्ण किया। तुम्हें उन्नत महा-पद पवित्र फल देता हूँ — तुम "युद्ध-विजयी बुद्ध" हो।
—झू वुनेंग! तुम मूलतः आकाश-नदी के जल-सेनापति, दैत्य-सेनाध्यक्ष थे। स्वर्ग-उत्सव में मदिरा पीकर एक देव-सुंदरी को छेड़ा — निर्वासित होकर नीचे जन्म, पशु-देह। सौभाग्य से मनुष्य-देह याद रही। फुलिंग पर्वत बादल-ढेर-गुफा में बुराई की। सौभाग्य से महान शिक्षा में आए, मेरे धर्म में। पवित्र भिक्षु को मार्ग में सुरक्षित रखा — तुम्हारा हृदय अभी भी कुछ चंचल है, काम-वासना अभी पूरी तरह नहीं गई।
क्योंकि बोझा उठाने में पुण्य है — तुम्हें उन्नत पद पवित्र फल देता हूँ — तुम "वेदी-शुद्धि दूत" हो।
झू बाजिए ने मुँह खोलकर बोला: — वे सब बुद्ध बने — मुझे "वेदी-शुद्धि दूत" क्यों बनाया?
बुद्ध ने कहा: — क्योंकि तुम्हारा मुँह बड़ा, शरीर आलसी, आहार-नली विशाल। इस संसार के चारों महाद्वीपों में मेरी शिक्षा के अनुयायी बहुत हैं — समस्त बुद्ध-पूजा में तुम्हें वेदी शुद्ध करनी होगी — यह एक उत्तम उपभोग-पद है — इसमें कुछ बुरा है?
—शा वुजिंग! तुम मूलतः पर्दा-उठाने वाले महासेनापति थे। स्वर्ग-उत्सव में एक जड़ित काँच का प्याला तोड़ा — निर्वासित होकर बालू-नदी में रहे, लोगों को खाते थे, बुराई करते थे। सौभाग्य से मेरी शिक्षा में आए, श्रद्धापूर्वक धर्म का पालन किया। पवित्र भिक्षु की रक्षा की — पर्वत चढ़ने और घोड़ा संभालने में पुण्य है।
तुम्हें उन्नत महा-पद पवित्र फल देता हूँ — तुम "स्वर्ण-शरीर रोहन" हो।
फिर उस श्वेत घोड़े को बुलाकर कहा: — तुम मूलतः पश्चिमी-महासागर के महाराज ग्वांगजिन के पुत्र हो। पिता की आज्ञा का उल्लंघन किया — अहंकार का पाप। सौभाग्य से धर्म, शिक्षा और मेरे धर्म में आए। प्रतिदिन पवित्र भिक्षु को पश्चिम ले गए, ग्रंथ लेकर पूरब आए — तुम्हारा भी पुण्य है।
तुम्हें उन्नत पद पवित्र फल देता हूँ — तुम "आठ-भाग आकाश-ड्रैगन-घोड़ा" हो।
तांग सान्ज़ांग और चारों शिष्यों ने — सभी ने घुटने टेककर आभार व्यक्त किया। घोड़े ने भी आभार प्रकट किया।
तब खुलासा-देव को आज्ञा दी — घोड़े को ले जाकर आत्मा पर्वत की पिछली चट्टान पर "ड्रैगन-परिवर्तन-तालाब" के पास छोड़ दो।
क्षण भर में उस घोड़े ने शरीर खींचा — तुरंत रोम-त्वचा झड़ी, सींग-सर बदले। पूरे शरीर पर स्वर्ण-शल्क उगे, गालों पर चाँदी-मूँछें, शरीर में शुभ-ऊर्जा, चारों पंजों में शुभ-बादल — उड़कर ड्रैगन-परिवर्तन-तालाब से निकला और पर्वत-द्वार के ऊँचे स्तंभ से लिपट गया।
समस्त बुद्धों ने बुद्ध की महान शिक्षा की स्तुति की।
सुन वुकोंग ने फिर तांग सान्ज़ांग से कहा: — गुरुदेव! इस समय मैं भी बुद्ध बन गया — आप के समान ही। क्या मेरे सिर पर अभी भी स्वर्ण-पट्टी होगी? आप क्या अब भी "कसो-कसो" का मंत्र पढ़कर मुझे दबाएँगे? जल्दी एक "ढीला" मंत्र पढ़ो, उसे उतारकर तोड़ दो — फिर किसी बोधिसत्त्व को यह छल और दूसरों पर मत करने देना।
तांग सान्ज़ांग बोले: — उस समय तुम बड़े दुराग्रही थे — इसलिए इस विधि से नियंत्रित किया। अब बुद्ध बन गए — स्वाभाविक रूप से चली गई। तुम खुद देखो।
सुन वुकोंग ने हाथ उठाकर छुआ — सच में नहीं थी।
इस समय चंदन-पुण्य-बुद्ध, युद्ध-विजयी बुद्ध, वेदी-शुद्धि दूत, स्वर्ण-शरीर रोहन — सभी ने अपना सच्चा-पद-स्वरूप पाया। आकाश-ड्रैगन-घोड़े ने भी अपना सत्य-स्वरूप पाया।
इसके साक्षी में एक काव्य है:
एक सच्चा-स्वरूप धूल में गिरा, चार रूप मिलाकर फिर शरीर साधा। पाँच-तत्त्व में रंग — शून्य में शांत। सौ दानवों के झूठे नाम — सब व्यर्थ। पवित्र-फल चंदन ने महा-बोध पाया। पद पूर्ण करके भ्रमण-चक्र से मुक्त हुए। ग्रंथ समस्त भूमि पर फैले — आशीर्वाद व्यापक। पाँचों पवित्र ऊँचे — अद्वैत-द्वार।
पाँचों का पद-स्वरूप पूर्ण होने के समय — समस्त बुद्ध-बुजुर्ग, बोधिसत्त्व, संत-भिक्षु, रोहन, खुलासा-देव, बीजू साधु, उपासक-उपासिका, समस्त पर्वत-गुफाओं के देव-महाशक्ति, दिव्य-अधिकारी, कार्यालयिक देव, धर्म-रक्षक गरुड़, स्थान-देव — सभी पहले प्रवचन सुनने आए थे, अब अपने-अपने स्थान पर लौट गए।
देखो वहाँ:
गिद्ध-शिखर पर रंगीन-अभ्र एकत्र। परम-सुख-जगत में शुभ-बादल। स्वर्ण-ड्रैगन स्थिर, जड़ित-बाघ शांत। काले-खरगोश जाते-आते स्वतंत्र। कछुए-साँप चाहे जैसे घूमें। लाल-मयूर नीला-नाग — मन प्रसन्न। काला वानर श्वेत हिरण — मन आनंदित। आठ ऋतुओं में विचित्र फूल, चार मौसमों में देव-फल। प्राचीन-देवदार पुरानी-बरगद — गहरे-हरे पतले बाँस। पाँच-रंग मेहंदी कभी खिले कभी फले — दस-हज़ार-वर्ष आड़ू कभी पके कभी नए। हज़ारों फल हज़ार फूल सौंदर्य में होड़ — एक-आकाश शुभ-धुंध बिखरी।
महासमूह ने हाथ जोड़कर पंचशरण लिया — सभी ने पुकारा:
नमो दीपंकर पुरातन बुद्ध। नमो वैद्य-राज जड़-प्रकाश-राजा बुद्ध। नमो शाक्यमुनि बुद्ध। नमो भूत-भविष्य-वर्तमान बुद्ध। नमो शुद्ध-आनंद बुद्ध। नमो वैरोचन बुद्ध। नमो रत्न-पताका-राजा बुद्ध। नमो मैत्रेय आदरणीय बुद्ध। नमो अमिताभ बुद्ध। नमो अनंत-आयु बुद्ध। नमो स्वागत-सत्य बुद्ध। नमो वज्र-अविनाशी बुद्ध। नमो रत्न-प्रकाश बुद्ध। नमो ड्रैगन-आदर-राजा बुद्ध। नमो पुरुषार्थ-कल्याण बुद्ध। नमो रत्न-चंद्र-प्रकाश बुद्ध। नमो वर्तमान-अमोह बुद्ध। नमो वरुण बुद्ध। नमो नारायण बुद्ध। नमो पुण्य-फूल बुद्ध। नमो प्रतिभा-पुण्य बुद्ध। नमो कल्याण-विहार बुद्ध। नमो चंदन-प्रकाश बुद्ध। नमो मणि-पताका बुद्ध। नमो प्रज्ञा-मशाल बुद्ध। नमो समुद्र-पुण्य-प्रकाश बुद्ध। नमो महाकरुणा-प्रकाश बुद्ध। नमो करुणा-शक्ति-राजा बुद्ध। नमो कल्याण-अग्रणी बुद्ध। नमो विशाल-गरिमा बुद्ध। नमो स्वर्ण-फूल-प्रकाश बुद्ध। नमो प्रतिभा-प्रकाश बुद्ध। नमो प्रज्ञा-विजय बुद्ध। नमो जगत-शांत-प्रकाश बुद्ध। नमो सूर्य-चंद्र-प्रकाश बुद्ध। नमो सूर्य-चंद्र-मोती-प्रकाश बुद्ध। नमो प्रज्ञा-पताका-विजय-राजा बुद्ध। नमो सुंदर-ध्वनि बुद्ध। नमो शाश्वत-प्रकाश-पताका बुद्ध। नमो जगत-देव-दीपक बुद्ध। नमो धर्म-विजय-राजा बुद्ध। नमो सुमेरु-प्रकाश बुद्ध। नमो महाप्रज्ञा-शक्ति-राजा बुद्ध। नमो स्वर्ण-समुद्र-प्रकाश बुद्ध। नमो महासंचार-प्रकाश बुद्ध। नमो प्रतिभा-प्रकाश बुद्ध। नमो चंदन-पुण्य बुद्ध। नमो युद्ध-विजयी बुद्ध। नमो गुआनयिन बोधिसत्त्व। नमो महाशक्ति-प्राप्त बोधिसत्त्व। नमो मंजुश्री बोधिसत्त्व। नमो समंतभद्र बोधिसत्त्व। नमो शुद्ध-महासमुद्र बोधिसत्त्व। नमो कमल-तालाब-समुद्र-सभा बुद्ध बोधिसत्त्व। नमो पश्चिम-देश-परमसुख समस्त बोधिसत्त्व। नमो तीन-हज़ार खुलासा-महा-बोधिसत्त्व। नमो पाँच-सौ रोहन-महा-बोधिसत्त्व। नमो भिक्षु-उपासक-उपासिका बोधिसत्त्व। नमो असीम-अनंत-धर्म बोधिसत्त्व। नमो वज्र-महाशक्ति पवित्र बोधिसत्त्व। नमो वेदी-शुद्धि दूत बोधिसत्त्व। नमो आठ-रत्न-स्वर्ण-शरीर-रोहन बोधिसत्त्व। नमो आठ-भाग-आकाश-ड्रैगन-महाशक्ति बोधिसत्त्व। इस प्रकार और समस्त जगत के सभी बुद्ध: इस पुण्य से — बुद्ध-शुद्ध-भूमि को सुशोभित करें। ऊपर — चार महान ऋणों का प्रतिदान। नीचे — तीन मार्गों के कष्टों का उद्धार। जो भी देखे या सुने — सभी बोधि-चित्त जागृत करें। एक साथ परम-सुख-देश में जन्म। इस एक जीवन में पूर्ण उत्तर दें। दस दिशाओं तीन कालों के समस्त बुद्ध। समस्त आदरणीय बोधिसत्त्व महासत्त्व। महाप्रज्ञापारमिता।
यहाँ "पश्चिम यात्रा" की कथा समाप्त होती है।