पश्चिम की यात्रा का शोध
यह 1923 में हू शी द्वारा रचित एक युगांतकारी कृति है, जिसमें पहली बार वू चेंगएन को इस महाकाव्य का लेखक बताया गया और इसे एक 'क्रीड़ा-कथा' के रूप में परिभाषित किया गया।
《पश्चिम की यात्रा का प्रमाणन》 चीन के आधुनिक शैक्षणिक इतिहास में 'पश्चिम की यात्रा' पर शोध की सबसे प्रभावशाली और आधारभूत कृति है। इसे हू शी ने दो प्रारंभिक लेखों को मिलाकर तैयार किया था: पहला लेख 《पश्चिम की यात्रा की प्रस्तावना》 दिसंबर 1921 में लिखा गया और 'यादों पुस्तकालय पत्रिका' में प्रकाशित हुआ, जबकि दूसरा लेख इसी नाम से 《पश्चिम की यात्रा का प्रमाणन》 जुलाई 1922 में लिखा गया और 'प्रयास साप्ताहिक - पठन पत्रिका' के छठे अंक में प्रकाशित हुआ। 1923 में जब शंघाई की यादों पुस्तकालय ने वांग युआनफांग द्वारा विराम-चिह्नों के साथ संशोधित 'पश्चिम की यात्रा' का नया संस्करण निकाला, तब हू शी ने इन दोनों लेखों को संशोधित कर एक विस्तृत लेख 《पश्चिम की यात्रा का प्रमाणन》 के रूप में पुस्तक के आरंभ में जोड़ा। बाद में इसका एकल संस्करण 《हू शी के लेख संग्रह》 के दूसरे खंड (यादों पुस्तकालय, नवंबर 1924 प्रथम संस्करण) में शामिल किया गया। इस लेख के दो सबसे महत्वपूर्ण शैक्षणिक योगदान रहे: पहला, लू शुन (झोउ युकाई) द्वारा प्रतिलिपि किए गए 《हुआइआन府 रिकॉर्ड्स - कला और साहित्य》, 《डिंग यान के विस्तृत संकलन》 और 《रुआन कुइशेंग की चाय-चर्चा》 जैसे दस्तावेजों के आधार पर यह सिद्ध करना कि जियाजिंग काल के हुआइआन के छात्र वू चेंगएन ही 'पश्चिम की यात्रा' के सौ अध्यायों वाले संस्करण के लेखक थे। इसने किंग राजवंश के बाद से चले आ रहे इस पुराने भ्रम को समाप्त कर दिया कि इसके लेखक "चांगचुन झेनरेन किउ चुजी" थे। दूसरा, उन्होंने 'पश्चिम की यात्रा' के लिए "खेल-क्रीड़ा सिद्धांत" (गेम थ्योरी) का प्रस्ताव रखा—जिसका तर्क था कि यह पुस्तक एक "अत्यंत रोचक प्रहसन और पौराणिक उपन्यास" है, और इसमें आंतरिक कीमिया (इनर डैन) के गुप्त अर्थ खोजने की आवश्यकता नहीं है। उन्होंने किंग राजवंश के विद्वानों चेन शिबिन और झांग शुशेन जैसे लोगों का विरोध किया, जो इस पुस्तक को सोंग और मिंग काल के मन-प्रकृति विज्ञान और कीमिया सिद्धांतों से जोड़ने का प्रयास कर रहे थे। हू शी का यह मत और उसी समय लू शुन की 《चीनी उपन्यासों का संक्षिप्त इतिहास》 ने मिलकर बीसवीं सदी के पूर्वार्ध में 'पश्चिम की यात्रा' के अध्ययन की मुख्य दिशा निर्धारित की।